優(yōu)可視三福之禮+禮品促銷方案-改

1、送的是關(guān)懷與關(guān)愛，送的是平安與健康，送的是感恩與祝福送的是關(guān)懷與關(guān)愛，送的是平安與健康，送的是感恩與祝福 “禮尚往來，來而不往，非禮也：往而不來，亦非禮也。禮尚往來，來而不往，非禮也：往而不來，亦非禮也?！倍Y記禮記送關(guān)愛，送關(guān)懷，送安全！送關(guān)愛，送關(guān)懷，送安全！在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標的今天，少數(shù)人仍然保有快樂人生的能力。 “慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢，越來越多的人將會體驗“慢生活”?！奥罴摇笨柣糁Z指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡?！爱斎唬ぷ髦匾?，但閑暇也不能丟。”慢是相對于當前社會匆匆忙忙、紛紛擾擾的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式

2、，自1989年在意大利出現(xiàn)后，便風(fēng)靡世界。這里的“慢”，并非速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。 慢是為了更好地感受生活慢是為了更好地感受生活讓你的生活慢下來讓你的生活慢下來都市的快節(jié)奏讓你忘了體驗生活的幸福慢下來，動手玩一玩體驗趣味，給幸福加油幸福本就應(yīng)該這樣簡單用心，去體驗福禮人生體驗趣味體驗趣味 感受童真感受童真三福之禮迷宮秀禮尚往來禮尚往來一分耕耘，一份收貨一份祝福，一份喜悅送的是一份薄禮去的是一份情義情義人生-福禮人生人生處處留心，處處精彩精彩的人生-福禮人生展示精彩人生展示精彩人生貼心送禮貼心送禮 舒心生活舒心生活三福之禮之搭配+=萬能車載充電器 移動電源

3、藍牙耳機珍愛彼此珍愛彼此珍愛彼此 把愛留住 愛她 就給她最好的真愛 有心有愛 就有驚喜 付出 就有回報 歐美國家最宏偉的建筑是教堂，因為那里存放著他們的信仰：愛，自由，平等!日本最奢華的建筑是學(xué)校，因為那里存放著他們的信仰：知識，進取，技術(shù)!隨著社會的進步，國人的信仰缺失，人情淡薄，急功近利，人際交往貧乏等一系列社會問題凸顯。優(yōu)可視三福之禮就是在這樣的環(huán)境下誕生的。它的面世就是為了彌補人與人之間感情的淡漠，人際之間的交往缺失，讓人與人之間變得更加溫暖和友愛。優(yōu)可視提出送平安、送健康、送關(guān)愛的三福理念，作為人與人之間溝通的橋梁和人與人交往的載體，增進了彼此之間的感情，促進了人與人之間的和諧共處，

4、人與社會的和諧發(fā)展。象征著優(yōu)可視“打造最具有禮文化內(nèi)涵的民族第一品牌”戰(zhàn)略目標的正式起航!三福之禮三福之禮將感激、感動、感恩的真情注入到每一人的血液里，將感激、感動、感恩的真情注入到每一人的血液里，把關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷融入人們的內(nèi)心深處把關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷融入人們的內(nèi)心深處! !一生二，二生三，三生萬物。一生二，二生三，三生萬物。老子老子 三”這個數(shù)字與中國人有著很深的淵源，道家的“一生二，二生三，三生萬物”，儒家的“三立” “立德、立功、立言”，佛家的“三身” “法身、報身、應(yīng)身”，世間萬物似乎都可以通過“三”方面總結(jié)歸納。歷史上有儒家治世，道家治身，佛家治心：儒家入世，道家隱世佛家出世之評論，

5、這大體上反映了儒、道、佛三家的基本特質(zhì)和彼此差異。儒、道、佛三家雖各有所重而相徑庭，然仍能融合會通，相濟相補，構(gòu)成彼此共存共榮的文化格局，長期以來支配和影響著中華民族的精神生活。儒家的核心思想是“仁”， “仁愛”， “為天地立志，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@也就是儒家的修身、齊家、治國、平天下的入世哲學(xué)。一生二，二生三，三生萬物。一生二，二生三，三生萬物。老子老子 道家以“自然”觀照人，肯定生命的價值，反對人為地延續(xù)或損害自己的生命，宣揚自然主義生命觀。道家還主張“天人合一”說“天地與我并生而萬物與我為一。”“無為而尊者天道也；有為而累者，人道也?！碧岢珶o為，崇拜自然：貶斥有為

6、，鄙視人為。道家所論人與自然的關(guān)系的觀點，構(gòu)成了自然主義傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。佛教宣揚心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛，先求心，求得心，即成佛。這實質(zhì)上是把心性修養(yǎng)看作人生解脫的必由之路。由上可知，中華文化中的儒、道、佛三家的社會問題意識是不同的，儒家關(guān)切社會的治理，道家關(guān)懷生命自然狀態(tài)的保持，佛家關(guān)心人生痛苦的解除。故此，歷史上有儒家治世，道家治身，佛家治心：儒家入世，道家隱世，佛家出世之評論。儒、道、佛三家雖各有所重而相徑庭，然仍能融合會通，相濟相補，構(gòu)成彼此共存共榮的文化格局，長期以來支配和影響著中華民族的精神生活。禍兮福所倚禍兮福所倚,福兮禍所伏。福兮禍所伏。老子老子 福：福氣、福運、幸福。

7、福：福氣、福運、幸福。福與祈福、祝福、幸福及一切美好的愿望息息相關(guān)，是祥瑞、美好、等吉祥寓意的統(tǒng)稱是中華文化的根本與歸宿，寄托了人們對幸福生活的無限向往及美好祝愿，最大限度體現(xiàn)了中華民族對物質(zhì)和精神文明的雙重追求。它源遠流長，內(nèi)涵豐富，超越民族、宗教、政治、社會、地域、時空，涵蓋了人類生產(chǎn)、生活、思想、文化、藝術(shù)、民俗等方方面面，自古人類就有祈福、祝福、謀福、種福、盼福、崇福、惜福等傳統(tǒng)，福具有廣泛的心理認同基礎(chǔ)。 “不學(xué)禮，無以立不學(xué)禮，無以立”。 論語論語禮字蘊含的人文精神元素“人文”一詞，富貴而知好禮，則不驕不淫，貧賤而知好禮，則志不懾?！白员岸鹑恕辈⒎菍ｉT針對富貴者，而是包括“負販者

8、”在內(nèi)?！柏撠湣笔潜硞€簍子或挑副擔子沿街叫賣的小販，屬于社會底層的弱勢群體，他們懂了禮，就可以人窮而志不短?？梢?，禮是博施于所有人的。禮主博愛禮主博愛從孝順自己的父母開始，來培養(yǎng)愛心。當我們一天天成長起來的時候，父母卻在一天天走向衰老，越來越需要得到親情和關(guān)心。子女孝敬父母是自然親情，最容易做到。弟子規(guī)說：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！比私酝悾蠹疑钤谕黄{天之下，共生于同一塊大地之上，只有彼此相愛，才能擁有幸福的未來?！安粚W(xué)禮，無以立不學(xué)禮，無以立”。 論語論語禮樂兼修禮樂兼修儒家文化是禮樂文化，禮樂相須，不可缺其一，樂的最大作用是使人心“和”，所以，儒家想方設(shè)法在各種場合讓人們接受樂的熏陶?！岸Y，外也。樂，內(nèi)也。禮樂，共也?！敝挥卸Y樂兼修，才能成為內(nèi)外完美的君子。禮尚往來禮尚往來“禮尚往來，來而不往，非禮也：往而不來，亦非禮也?！倍Y記禮是指禮節(jié)，尚是注重的意思，禮尚往來所崇尚的是彼此有禮，互相尊重。生活中要求大家行禮，并不是要求彼此特別尊敬，只是希望大家由此培養(yǎng)恭敬之心，在學(xué)校尊敬老師，回到家里尊敬父母，將來工作了，尊敬領(lǐng)導(dǎo)和同事。每個人都渴望得到別人的尊重，問題是你首先尊重了別人沒有?只有