散文高考真題講案

1、2017年高考真題：散文一、【2017年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成16題。根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后

2、的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物

3、無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？ 因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭

4、沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了呼倫貝爾筆記等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥?/p>

5、里時(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接

6、軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）

7、A恬然：自然放松，沉靜從容B袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C盤算：精打細(xì)算D曼妙：舞姿輕盈而美麗【考點(diǎn)定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】考點(diǎn)解讀：所謂“重要詞語”，從命題者的角度而言，一是這個(gè)詞語在文中有重要作用，或反映深層含義或體現(xiàn)作者觀點(diǎn)或在結(jié)構(gòu)上有獨(dú)特作用或有修辭作用；二是通過這個(gè)詞語可以檢測出考生的理解水平。2下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C第六段中作者運(yùn)用排比和擬

8、人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時(shí)尚的新生活。D項(xiàng)，“搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子”與文中“她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞索一樣，但卻是城市里流行的花色”不符，字詞“仍然”是關(guān)鍵?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的考查，既有對某一段落或某些段落內(nèi)容、意思的歸納、概括，也有對全篇中心意思的歸納、概括。要準(zhǔn)確理解文章某一段落、某些段落或全文的內(nèi)容要點(diǎn)、思想內(nèi)容或中心意思，并能用自己的語言歸納、概括出來。歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思是在信息篩選的基

9、礎(chǔ)上對文章材料和思想的進(jìn)一步把握。前者的前提是對文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對其寫作思路有清晰的判斷；還應(yīng)注意盡可能用原文中的詞語歸納，防止要點(diǎn)遺漏。后者即概括出來的中心意思要能夠覆蓋全文或整個(gè)段落，不能離題太遠(yuǎn)、太籠統(tǒng)。這是互相聯(lián)系的兩方面：后者必須以把握文章的各方面基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，前者又需以整體把握文章中心意思為宏觀指導(dǎo)。3 第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）特點(diǎn)：巨大的生命力；純真清澈；一次次的新生；養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。試題分析：該題考查欣賞作品形象及賞析作品內(nèi)涵。解答本題對文本第二段的每一句進(jìn)行篩選重點(diǎn)字詞即可，如“巨大生命力”“純真

10、清?！?，而象征義從首段“根河是鄂溫克人的母親河”該句進(jìn)行分析即可?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】 此類題常見的提問方式有：請分析某物象在文中有什么作用。文中多次寫到某物象，分別表現(xiàn)了什么意圖？請簡要分析。分析物象的作用，可以從以下角度入手：內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，或交代什么樣的環(huán)境，或暗示什么內(nèi)容，或成為全文的線索；情感主旨方面，象征了什么內(nèi)容，成為某種情感（精神）的載體。4 作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）含義：鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史；

11、豐富的精神世界；未來的發(fā)展。原因：“我”是外來游客，來去匆匆。情感：對鄂溫克民族的尊重?！究键c(diǎn)定位】體會重要語句的豐富含意，賞析作品的內(nèi)涵。能力層級為鑒賞評價(jià)D。【名師點(diǎn)睛】重要語句包括：從內(nèi)容上看，能揭示文章題意、主旨的語句。從表達(dá)上看，抒情性和議論性語句。從結(jié)構(gòu)上看，領(lǐng)起后文或收束前文的語句，表示過渡的語句，有重要指示代詞的語句，位于文、段開頭或結(jié)尾的領(lǐng)起性、總結(jié)性語句等。從修辭上看，運(yùn)用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句，以及語意比較含蓄的語句等。5 文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）表

12、現(xiàn)：瑪麗亞·索：與根河和森林相守一生；烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。試題分析：該題考查文本內(nèi)容的概括及文本結(jié)構(gòu)分析。題干中“他們”具體指瑪麗亞·索、烏熱爾圖、走出山林的人們。概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)可從文本第六、七、九、十等段落進(jìn)行概括即可。根據(jù)前一問可分析構(gòu)思特點(diǎn)是選用了具有不同時(shí)代特色的人物。【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】理清概念：構(gòu)思脈絡(luò)其實(shí)就是文

13、章的行文思路，這種題型實(shí)際上就是給全文劃分層次，歸納層意，只要弄清楚先寫什么，再寫什么，后寫什么，如文中有線索，可以按照線索歸納梳理。構(gòu)思特色包括謀篇布局與選材。謀篇布局包括線索、行文思路（先總后分、先實(shí)后虛、先抑后揚(yáng)等）、構(gòu)思的技巧（開門見山、首尾呼應(yīng)、層層深入、設(shè)置懸念、伏筆照應(yīng)、以小見大等）、敘述上的特色（倒敘、插敘等）。選材包括引用詩文，選用日常生活中的凡人小事。6鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A大觀園是紅樓夢中人物活動的一個(gè)主要場所。正是這個(gè)眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B邊城的故事發(fā)生

14、在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C紅巖講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D阿Q正傳寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。試題分析：該題考查名著閱讀。A項(xiàng)，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格的，是封建大家庭賈府，從林黛玉進(jìn)賈府就可以窺見。大觀園中眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”是賈寶玉精神心靈的寄托之處。【考點(diǎn)定位】了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)

15、特色等。能力層級為表達(dá)應(yīng)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】該題將名著考查放置在現(xiàn)代文閱讀中，形式較為新穎。名著復(fù)習(xí)方法：一要積累名著中表現(xiàn)的作品思想意義，熟悉名著中重要人物的思想感情和性格特征；二要理清名著中的故事情節(jié)，積累名著中重要人物的主要情節(jié)，讀懂名著關(guān)鍵細(xì)節(jié)的價(jià)值；三要重視作品中經(jīng)典語言片段并理解其深刻含意，積累名著中體現(xiàn)作者傾向的內(nèi)容；四要重視作品中人物的身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等的刻畫，積累名著中藝術(shù)技巧高超的內(nèi)容。二、【2017年高考天津卷】閱讀下面的文章，完成710題。挺拔之姿朱以撒 晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自

16、足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮

17、叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記

18、錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，

19、都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代

20、，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生

21、活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛

22、，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。（選自散文選刊，有刪節(jié)）7下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C“每一個(gè)人的內(nèi)心都會有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。D隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)

23、對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。8 題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？（3分）合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。試題分析：這一題首先要明確答出“合乎題旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含義。在文中“挺拔之姿”不僅指竹子外在的形態(tài)特征，更應(yīng)該是竹子的內(nèi)在特性，在艱苦環(huán)境下的一種頑強(qiáng)奮進(jìn)精神。扭曲的竹子，它有一種在艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)拼搏不服輸?shù)木?，所以是合乎題旨的?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】解答本題首先要結(jié)合文本主旨理解題目“挺拔之姿”的

24、含義，然后到文中去查看有關(guān)“扭曲的竹子”部分的文字描寫，明確這“扭曲的竹子”是一個(gè)什么樣的形象，思考作者刻畫這一形象的用意及作用，與文本題旨有無聯(lián)系，那么有關(guān)它的描寫是否合乎題旨就很明了了。9 賞析文章末段的文字。（5分）想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對比。贊美了竹子爭先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。（從語言角度賞析也可得分）【考點(diǎn)定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價(jià)D。 【名師點(diǎn)睛】賞析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即賞析文章末段的文字，答題時(shí)不

25、僅要賞析段落的內(nèi)容，還有分析它作為文本結(jié)尾段的作用，所以要結(jié)合文本主旨從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行解答。10（9分）（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？（3分）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。（2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會。（80字左右）（6分）考生可以任取一點(diǎn)自由發(fā)揮。試題分析：竹子的精神氣質(zhì)在文本中有很多，主要體現(xiàn)在作者對竹子的描寫中及作者自己對竹子所作的評價(jià)里，如堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等，要一一從文本中篩選并概括，還要盡量答全面。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談竹子的精神品質(zhì)，除了考查考生對文本的理解外，還考查考生的人生觀

26、、價(jià)值觀，所以答題內(nèi)容一定要積極樂觀向上?！究键c(diǎn)定位】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級為探究F?！久麕燑c(diǎn)睛】這一題第一問比較簡單，問“文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)”，這是對竹子形象的分析概括。第二問要求考生“結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會”，考生只需選擇竹子的某一種精神氣質(zhì)進(jìn)行解讀即可，但解答時(shí)要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，并且有一定的字?jǐn)?shù)要求，只有做到這些才能獲得高分。三、【2017年高考課標(biāo)卷】閱讀下面的文字，完成1113題。窗子以外林徽因話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)

27、褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動著的所在；每一根青的什么麥

28、黍，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因?yàn)槟撬械闹苷?，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權(quán)的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃柟猓磕曛婚_個(gè)兩三朵葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水、電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來個(gè)朋

29、友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點(diǎn)都不差的，早來了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動，只是他們和你總隔個(gè)窗子，扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到

30、哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起來說什么接觸了，認(rèn)識了若干事物人情，天知道那是罪過?。ㄓ袆h改）11下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會獲得深刻的認(rèn)識。C本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。D開頭的