自然辨證法歷年真題

1、一. 填空題1. 近代占主導地位的自然觀是(機械自然觀 . 2. 1859年,英國生物學家達爾文物種起源一書出版,系統(tǒng)的提出了以自然選擇為基 礎的(生物進化思想。3. 1953年生物學家沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了(DNA 分子的雙螺旋結(jié)構(gòu) , 標志著分子生物學 的誕生4. 依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì),能量,信息的交換,可以將其區(qū)分為(孤立 系統(tǒng),封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)5. 19世紀末物理學的三大發(fā)現(xiàn)是(電子、 X 射線和元素的天然放射性 .276. 科學假說的主要特點是 (科學性 、 (假定性 和 .(易變性 p1507. 提出(科學問題是科學研究或科學認識的首要的、具有戰(zhàn)略意義的一步8. 科學抽

2、象的主要成果包括(科學概念、科學符號和計算機語言 .9. 所謂科學事實,是指人們對觀察、實驗所獲得的 (客觀存在的事件、現(xiàn)象、和過程 的 真確描述。 P10310. 觀察的基本原理則包括(客觀性原則 、 (全面性原則和(典型性原則11在知識經(jīng)濟中, (科學技術(shù)是第一位的生產(chǎn)要素。12. 科學的社會規(guī)范包括(公有主義規(guī)范、普遍主義規(guī)范、無私利性規(guī)范、獨創(chuàng)性和有條 理的批判主義13人類進入大科學時代的標志是:從 1942年開始的美國研制原子武器的 (曼哈頓 工程。 14. 受馬克思創(chuàng)新思想的影響, (美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特 , 1912年在經(jīng)濟發(fā)展理論一書中

3、正式提出了創(chuàng)新的概念。15. 技術(shù)是(知識、經(jīng)驗、技能與客體要素的統(tǒng)一。1、 (實證性是自然科學的一個基本的和顯著的特征。 4頁2、 (非加和性表明系統(tǒng)具有它的各個部分所沒有的性質(zhì)。 56頁3、科學探索的起點是提出(科學問題 。 92頁4、與其它邏輯方法相比較,類比方法(創(chuàng)造性最強,但是可靠性最差。 143頁5、科學精神的精髓是(實事求是 。6、 (社會需要是技術(shù)發(fā)展的根本動力。 192頁7、 (企業(yè)既是社會生產(chǎn)的主體,又是技術(shù)創(chuàng)新的主體。 209頁第二段最后一句話8、科學抽象對科學研究和科學發(fā)現(xiàn)的意義主要表現(xiàn)在(科學概念和科學符號的創(chuàng)造上。 124頁9、在人與自然的關系中,人除了具有能動性外

4、,還與其他生物一樣具有(受動性 。 76頁 10、科學理論建立的基礎和直接來源(科學實驗 。 186頁第一段二、辨析題1、科學繼承越多創(chuàng)新就越多。 (190繼承是創(chuàng)新的前提, 一般情況下, 繼承的東西越多, 越具備創(chuàng)新的基礎, 沒有繼承就沒有創(chuàng) 新,但繼承與創(chuàng)新并非是絕對的一致或完全成正比?？梢詮膬煞矫婊卮?繼承越多, 創(chuàng)新的條件越充分; 繼承越多, 創(chuàng)新的難度越大。 對立統(tǒng)一。 (1繼承是科學技術(shù)發(fā)展中的量變。牛頓說過 , 如果我所見到的比笛卡兒要遠一些 , 那是 我站在巨人肩上的緣故?？茖W是個開放系統(tǒng) , 它在時間上有繼承性 , 在空間上有積累性。只 有繼承已發(fā)現(xiàn)的科學事實、已有理論中的正

5、確東西 , 科學才能發(fā)展 , 不斷完善 , 繼續(xù)前進。 (2創(chuàng)新是科學技術(shù)發(fā)展中的質(zhì)變 , 是整個科學理論體系的重大改革。繼承可使科學知識 延續(xù)、 擴大和加深 , 但它是科學技術(shù)發(fā)展中的量變。 只有在繼承的基礎上進一步創(chuàng)新 , 才能 使人類對自然界的認識出現(xiàn)新的飛躍 , 引起科學技術(shù)發(fā)展中的質(zhì)變。 創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的。(3科學技術(shù)的發(fā)展是在繼承基礎上的創(chuàng)新 , 在創(chuàng)新指導下的繼承。繼承和創(chuàng)新的反復交 替 , 無限發(fā)展 , 推動了科學技術(shù)的不斷前進。 科技史表明 , 前人留下來的東西越豐富 , 力量 越雄厚 , 后人創(chuàng)新的條件越充分 , 科學技術(shù)的發(fā)展速度也就越快。繼承表明了科技發(fā)展中前

6、 后相繼的關系。 創(chuàng)新則表明了科技依次更替的關系。 兩者既互相區(qū)別 , 又相互聯(lián)系 , 是連續(xù) 性與間斷性、漸進性與突變性的對立統(tǒng)一在科學技術(shù)發(fā)展中的具體體現(xiàn)。2、 “單憑觀察所得的經(jīng)驗,是絕不能充分證明必然性的。 ” P107這個說法是正確的。 (恩格斯原話(1觀察方法在科學研究中有重要作用:首先,它可為科學假說的提出和科學理論的形成 提供第一手原始材料。 其次, 觀察可為驗證科學假說和科學理論提供事實依據(jù)。 其三, 觀察 還可以導致新的技術(shù)發(fā)明。(2盡管觀察方法在科學研究中有重要作用,但由于觀察在相當程度上依賴于人的感覺器 官, 觀察范圍、 觀察的精確度和觀察的速度等方面都有一定的局限性。

7、 即使運用觀察儀器進 行觀察, 觀察者若不去主動干預和控制觀察對象, 那么觀察對象的許多屬性、 特性也不會自 動顯示在觀察儀器上,因而觀察還是有一定局限性的。3、 科學假說是科學理論形成和發(fā)展的橋梁。 P151這種說法是正確的。課本原話, 151頁,第二段,其次。(1科學假說是根據(jù)已知的科學知識和科學事實,對未知自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所作的推測 性的解釋和說明,是自然科學理論思維的一種重要形式。(2科學研究的根本任務是達到對自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律性的理論把握。當客觀事物的本 質(zhì)尚未充分暴露, 人們掌握的科學資料不夠完備時, 只有借助于假說的形成, 提出猜測性的 假定, 才能進一步探索客觀事物的本質(zhì)和

8、合內(nèi)在規(guī)律。 自然科學就是沿著 “經(jīng)驗事實假說 理論新經(jīng)驗事實新假說新理論”的途徑不斷發(fā)展的。4、 技術(shù)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。 169頁正確。(1所謂技術(shù),是指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要, 運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的組合。(2技術(shù)的自然屬性是指技術(shù)的設計和應用應遵守自然規(guī)律,違背自然規(guī)律的技術(shù)是不可 能實現(xiàn)的,技術(shù)的應用會對自然界的狀態(tài)產(chǎn)生復雜的影響。(3技術(shù)的社會屬性表現(xiàn)在:技術(shù)的設計和應用必然要受到社會經(jīng)濟、政治和文化的影響和制約。技術(shù)的應用會對社會產(chǎn)生正負兩方面作用。技術(shù)的設計與應用應當遵守社會發(fā)展的規(guī)律,違背社會發(fā)展規(guī)律的技術(shù)是

9、不應當實現(xiàn)的。 技術(shù)活動只有在社會的共同協(xié)作下才能產(chǎn)生和實現(xiàn)。所以技術(shù)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。5 、只要大力發(fā)展科學技術(shù)就能解決生態(tài)危機 233(不科學技術(shù)是認識、緩解、消除生態(tài)危機的可靠手段。首先 ,科技進步為喚醒人類的生態(tài)意識 、 環(huán)境意識提供了認識前提、 技術(shù)手段和物質(zhì)基礎 。 所謂環(huán)境意識就是保護自然資源以及防止污染破壞環(huán)境的意識。 生態(tài)意識是正確理解人類在 自然界中的地位和作用 ,學會和大自然和諧共處 ,協(xié)調(diào)發(fā)展的意識 。其次 ,科技進步是消除生態(tài)危機的技術(shù)保證。只有依靠科技進步 ,才能探明并開發(fā)利用 自 然界所蘊藏的潛在資源 。只有依靠科技進步 ,才能創(chuàng)造出新的替代材料 ,改用

10、新的能源形 式 。只有利用科學技術(shù)才能預防和控制對環(huán)境的破壞和污染 ,才能積極治理和恢復已遭破 壞和污染的環(huán)境 。但是科學技術(shù)卻不是萬能的 ,僅僅依靠科學技術(shù)還不能從根本上解決問題 ,諸如新能源、 新 材料的推廣運用 ,核武器的銷毀與制止 ,發(fā)達國家的污染轉(zhuǎn)移等等 ,這些都不是僅僅通過 科技進步所能做得到的 ,而必須得到國際社會的高度重視 ,各國政府的大力配合 ,最終消 滅剝削制度 。6、觀察方法中的觀察和實驗方法中的觀察沒有什么區(qū)別(104三、案例分析1、 (1兩位化學家的上述研究工作,運用了哪四種重要的科學方法?用案例中的文字予以 說明(2此案從哪個方面揭示了科學發(fā)展的內(nèi)在矛盾運動?(1科

11、學方法有:類比方法、數(shù)學法、計算法、實驗法、觀察法。A、 他發(fā)現(xiàn), 在某一元素之后 (除氫之外 , 每隔幾個元素便有一個元素與該元素在性質(zhì) 上十分相似,如鈉與鋰、鉀與鈉、銣與鉀等。使用類比法。B、 “通過計算還預言這些元素的原子量、密度。使用了計算法。測定數(shù)學含量”用的是數(shù)學方法。 “C、 布瓦博德朗再次做了測定,鎵的比重為 5.96。使用了實驗法。D、文中提到“收集科學材料”屬于科學觀察法。E、整理科學材料方法”是用的是整理科學事實的方法(2從案例中從科學實驗和科學理論的相互促進體現(xiàn)了科學發(fā)展的內(nèi)在矛盾運動?？茖W實驗是與科學理論相互促進、 互為因果和共同發(fā)展的, 科學實驗是科學理論賴以建 立

12、的基礎,科學理論又是科學實驗得以進行的前提?？茖W理論又是科學實驗的先導, 沒有理論至少是科學假說指導的科學實驗, 是不可思議 也是不可能的?？茖W理論與科學實驗既相互依存、 相互作用, 推動科學認識由低級向高級發(fā)展。 越是高 水平的科學理論, 就越是會產(chǎn)生高水平的實驗構(gòu)思個實驗結(jié)果; 高水平的科學實驗也會產(chǎn)生 高水平的科學理論。2、 (1 天文學家在上述研究中運用了哪些基本的科學方法?用案例中的文字予以說明。 (2 海王星的發(fā)現(xiàn),在哪些方面體現(xiàn)了科學發(fā)展的內(nèi)在矛盾運動?用案例中的文字予以說明。 (1運用了觀察法、數(shù)學方法、科學歸納法(剩余歸納 。A 、對未知天體進行觀測使用了觀察法。B 、天文學

13、家在觀測天王星軌道時發(fā)現(xiàn)有四個地方與計算機所得的理論軌道不相吻合使用了 數(shù)學方法。C 、有四個地方與計算機所得的理論軌道不相吻合,其中三個地方的偏離是由于三個行星的 吸引而造成的, 有的天文學家推測, 造成第四處偏離的原因可能是一個未知天體的吸引作用。 使用了科學歸納法中的剩余歸納法。(2本案例中的科學實驗和科學理論的相互作用體現(xiàn)了科學發(fā)展的內(nèi)在矛盾運動。科學實驗是與科學理論相互促進、 互為因果和共同發(fā)展的, 科學實驗是科學理論賴以建 立的基礎, 科學理論又是科學實驗得以進行的前提; 科學理論又是科學實驗的先導, 沒有理 論至少是科學假說指導的科學實驗, 是不可思議也是不可能的。 理論與實驗之

14、間的矛盾是推 動科學發(fā)展的一種內(nèi)在動力。 科學理論與科學實驗既相互依存、 相互聯(lián)系, 又經(jīng)常發(fā)生矛盾, 這種矛盾的不斷解決, 推動科學不斷向前發(fā)展。 天王星軌道的第四處偏離與原來的科學發(fā)現(xiàn) 的矛盾早就了海王星的發(fā)現(xiàn)。3、 (1 人造絲的這個研究過程是以什么為開端的? (2 在研究中使用了哪三種科學方法? 請說明其中一種邏輯方法的具體形式,并寫出公式。(1是以提出科學問題為開端的(2使用的科學方法有:比較、求異和實驗方法。發(fā)現(xiàn)兩種都含有 C 、 H 、 O 三種元素”使用了類比法和比較法:“桑葉不具有絲的一般特性” 運用了歸納法中的求異法; “含有氮的硝 酸處理纖維”運用了實驗法。求異法:如果所

15、研究的對象 a 在第一個場合出現(xiàn), 在第二個場合不出現(xiàn), 而這兩個場合只有 情況 A 不同,由此可判明 A 與 a 有因果關系。公式為:場合 不同情況 被研究對象 A, B , C a, b , c B, C b, c所以 A 是 a 的原因四、 通過閱讀材料分析論述1、 通過科學學習過程的認識談談如何提高自己的科研能力?科研素質(zhì)包括科研意識、科研精神、科研習慣、科研興趣、科研方法等等很多內(nèi)容。但 最重要的應當是科研意識、 科研方法和科研精神三個方面。 我覺得碩士研究生想要夯實科研 生活基礎,提高科研素質(zhì)就必須堅持科研意識、科研方法和科研精神的辯證統(tǒng)一。一、 注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。 科研意識

16、是指從事科研工作的動力, 潛心捕捉和研究問 題的探求欲,即“想不想做研究” ,這是科研素質(zhì)的基礎?？蒲幸庾R的形成是一個長期積累 的過程, 要有包括科學文化知識、 專業(yè)基礎與專業(yè)知識及相鄰學科知識在內(nèi)的廣博的知識作 為支撐。 創(chuàng)新能力是研究生科研素質(zhì)構(gòu)成的核心部分, 只有注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識, 才能 進一步提高自己的科研能力。愛因斯坦曾說過:“真正有價值的東西并非從野心或僅從責任 感產(chǎn)生,而是從對客觀事物的愛與熱誠中產(chǎn)生。 ”應增強對科學知識的學習欲望,逐步培養(yǎng) 對科學研究的創(chuàng)新熱情。二、努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神?？蒲芯駝t是指勇于探索、甘于寂寞、敢于創(chuàng)新、不怕 失敗等優(yōu)秀品質(zhì),也即“適不適合做

17、研究” ,這是科研素質(zhì)的內(nèi)涵?？蒲谢顒拥倪^程是知識 的加工和創(chuàng)新的過程,具有探索性、創(chuàng)造性和科學性, 沒有任何捷徑可走,需要付出艱辛 的努力。 科研精神是通過自身的認識和科研實踐形成的比較穩(wěn)定的適于從事科研工作的基本 品質(zhì)。 如果一個人很想做科研 (有科研意識 , 也具備做科研的力 (有科研方法 , 但是承受不 了失敗和寂寞 (沒有科研精神 ,他也不可能在科研上取得什么成就。三、 重視研究方法的訓練。研究方法主要包括如下五個方面的基本要素:問題發(fā)現(xiàn)和問題解決;資料搜集和處理; 邏輯思維;口頭和書面表達;動手操作和實踐。(1問題發(fā)現(xiàn)和問題解決。科學發(fā)現(xiàn)往往從問題開始,問題解決則貫穿廠科學研究的全

18、 過程, 同時也是科學研究的落腳點, 因而問題發(fā)現(xiàn)和問題解決能力理所當然是研究生必備的 一項基本科研能力結(jié)構(gòu)要素。(2資料搜集和處理?？茖W研究是繼承和創(chuàng)新的結(jié)合,是系統(tǒng)地搜集和評價信息的探索 過程, 因而離不開資料的搜集和處理。 資料搜集和處理能力的高低影響著所要研究的假設或 問題的正確形成, 也就是說, 科學研究的結(jié)果必須建立在搜集資料并對之進行有效處理的基 礎上, 只有經(jīng)過對資料的處理過程, 才能保證資料的準確性。 因此, 資料搜集和處理能力是 研究生必備的一項基本科研能力要素。(3邏輯思維。邏輯思維能力是人們根據(jù)一定的先知條件,通過自己擁有的知識、思維 進行判定、推斷,對事物得出自己結(jié)論

19、的能力。主要包括歸納推理能力、演繹推理能力、類 比推理能力、尋求因果聯(lián)系的推理能力和回溯推理能力。(4口頭和書面表達。系統(tǒng)的思想和理論成果必須借助語言去準確地表述,廣泛的學術(shù) 交流也是通過語言表達來實現(xiàn)的。 因此, 語言表達能力也是研究生科研能力的基本要素。 根 據(jù)表達方式的不同,可以將其分為口頭表達能力和書面表達能力。(5動手操作和實踐。 動手操作能力是運用己有的知識經(jīng)驗去解決實際問題的能力。 其 基本特征是; 第一, 它是在實際活動中并通過一定的操作實現(xiàn)的, 所以又稱為實際操作能力; 第二, 是通常與動手相結(jié)合或表現(xiàn)在動手上, 所以又稱為動手能力; 第三, 要保證動手操作能力有效地進行,

20、必須善于把動手與動腦、 實際操作和智力操作相結(jié)合。 從實踐中發(fā)現(xiàn)和檢 驗真理。四、積極參與討論和交流。1、積極參加研究生班討論。事先查閱與自己研究相關的或自己感興趣的國內(nèi)外最新文 獻資料, 歸納整理, 向同學和老師進行全面、 細致的講解; 對難點或感興趣的問題大家共同 討論, 對關注焦點甚至展開辯論。 這樣不僅提高了報告者的理論水平、 鍛煉了語言表達能力, 還能為參加者提供大量的知識信息。2、堅持按時參加研究生實驗總結(jié)會。研究生實驗總結(jié)會可以形成慣例,比如每兩周或 每隔一定的時間段召開一次。 在總結(jié)會上, 提交研究進展和下一步的研究計劃。 我們通常會 問自己兩個問題; 1。 從已經(jīng)得到的實驗結(jié)

21、果能得到什么結(jié)論 ? 。 下一步準備做什么 ? 為 什么要做 ? 通過認真思考這些問題。積極正確的思考、頻繁有益的討論和研究室濃郁的學術(shù) 氣氛,有助于研究生不斷理清科研思路、強化科研意識。3、多與導師、師兄師姐溝通。越早入門越好,上研究生后,多與實驗室或者師兄、師 姐交流,看看他們在做什么,可以參與到他們的實驗中去,學會做試驗,用儀器。還要多與 導師溝通, 早點確定自己的研究方向甚至學位論文的題目, 然后進行相關文獻的查閱, 并做 好筆記, 擬定自己的研究內(nèi)容, 寫出研究的技術(shù)路線和試驗方案,在這個過程中, 多與導師 和師兄師姐交流, 因為試驗方案也要建立在現(xiàn)有或?qū)⒂械脑囼灄l件下, 否則自己制

22、定的路線 就是空的、無法實現(xiàn)的。4、重視團隊效應。幾個同學一起做同樣一個問題的研究,發(fā)揮團隊效應,這樣可以交 流, 集合多人的長處解決一個問題。 或者找課題與自己課題相關的同學多多交流, 甚至可以 跨專業(yè)跨校多找資源, 要知道你的資料來源越廣, 你所得到的信息也越及時, 有時一條信息 可以節(jié)省你很多時間和力氣。五、 加強學術(shù)交流, 多參加講座和論壇。 學術(shù)交流和學術(shù)報告活動也是了解最新信息的 重要手段。充分利用客座教授、友好院校、留學校友等資源,參加國內(nèi)外的專家、學者及知 名校友對國際國內(nèi)新的科研成果、 前沿問題等知識領域的學術(shù)報告會、 專題討論會或科技宣 傳活動。 一方面開闊視野, 強化信息

23、意識, 形成敏銳的信息觸覺和感知能力, 進而形成鼎新 求變的創(chuàng)新思維方式; 另一方面內(nèi)容廣泛的學術(shù)報告和豐富多彩的科技文化活動, 使研究生 置身于百家爭鳴的學術(shù)氣氛中, 通過不同思想方法和學術(shù)流派的分析比較, 耳聞目睹知識的 日新月異,有利于增強創(chuàng)新意識,使研究生的創(chuàng)新能力的發(fā)展成為可能。2、 食品安全:P239 (進行科學的技術(shù)評估三聚氰胺、 蘇丹紅、 瘦肉精等出現(xiàn)的食品安全問題中, 對于政府總是處罰制造生產(chǎn)者、 經(jīng)營 者,但是在這里談談科學人在科學研究活動中的社會責任。在食品安全中的責任科技專家是食品研發(fā)和質(zhì)量保障的關鍵環(huán)節(jié), 因此對公眾的食品安 全負有不可推卸的社會責任。 由于食品安全不

24、僅關系到每一個人的健康與生命安危, 也關系 到子孫后代和全民族的存亡, 因此, 對食品安全給予高度的關注, 既是每個科技工作者義不 容辭的社會責任, 更是食品研發(fā)專家的基本職責。 科技工作者作為科技活動的主體, 對科技 活動中伴隨的某些危險要比普通人認識得更清楚, 因為科技工作者掌握了專業(yè)科技知識, 他 們比其他人能更準確、 全面地預見這些科技知識的可能應用前景, 他們有責任去預測評估有 關科技的正面和負面的影響, 對民眾進行科學教育。 同時現(xiàn)代科技工作者不僅從事自己的專 業(yè)工作,作為社會精英,他們還經(jīng)常參與政府和工業(yè)的重大決策和管理,享有特殊的聲譽, 他們的意見會受到格外的信任。 因此在這里

25、我們有必要單獨對科技活動的主體科技工作者的 社會責任進行討論。 研究科技工作者的社會責任有助于促進現(xiàn)代社會的良性發(fā)展; 促進人與 自然的和諧發(fā)展;維護人類的和平;實現(xiàn)社會的可持續(xù)性發(fā)展。1. 探尋科學真理,把握科學規(guī)律 ?！扒笳妗钡呢熑问强茖W的使命,通過科學,人們得以把握世界的本來面目和客觀規(guī)律， 這是人獲得自由與全面發(fā)展的必要條件。求真是人類內(nèi)在 的要求，也是人的基本的精神需求。 有學者認為， “為人類不懈地探求真理， 勇于堅持真理， 為真理而獻身”的科學精神已成為科學家從事一切活動的行為規(guī)范。 2.把握研究方向 使科學造福人類。 把握研究方向， 2.把握研究方向，使科學造福人類。 科學家的

26、社會責任首要的一點就是把握好自己的研究 方向， 使自己所從事的科學活動成為一項造福人類的事業(yè)?，F(xiàn)代科學的飛速發(fā)展，在給人 類帶來福音的同時， 也產(chǎn)生了一系列負面效應， 科學知識的濫用可能會產(chǎn)生勢不可擋的災 難性后果，有的已直接危及人類的生存本身。科學絕不僅僅是一個“求真”的過程，同時也 是一個 “求善”的過程。 科學家好奇心必須服從責任心，求真只是手段，求善才是最高目的， 二者對立統(tǒng)一。 3.參與科學決策 影響政府行為的責任。 參與科學決策， 3.參與科學決策，影響政府行為的責任。有學者認為， 以政治家為主制定的科研規(guī)劃不一 定與科學發(fā)展的實際情況相吻合， 因而也就難以做到切實可行， 科學家有

27、責任根據(jù)自己對科 學發(fā)展總體趨勢的把握對國家的科研規(guī)劃提出意見和建議。還有學者指出， 重大的科學決 策越來越多地涉及到眾多領域乃至交叉科學和邊緣科學的內(nèi)容， 只有熟悉科技發(fā)展趨勢、 懂得科技規(guī)律、秉持嚴謹科學精神的科學家和工程技術(shù)專家， 才能為決策提供清晰的思路 和可選的方案。 4.普及科學知識 喚醒民眾參與科學的責任。 普及科學知識， 4.普及科學知識，喚醒民眾參與科學的責任。有學者認為，科學是專業(yè)性很強的知識領域， 不可能人人都有能力和條件去從事科學工作。但科學的社會化又與人人有關， 與社會緊密 聯(lián)系并發(fā)生復雜的相互作用。這就要求人們必須了解科學的知識，趨利避害?？茖W家們必須 認識到，科學

28、的宗旨就是造福民眾，而民眾也是發(fā)展科學之本，向公眾普及科學知識不僅是 科學家的傳統(tǒng)和責任， 更是發(fā)展科學所必須的活動。 5.弘揚科學精神 反對偽科學，健全社會理性的責任。 弘揚科學精神， 5.弘揚科學精神，反對偽科學，健全社會理性的責任。有學者認為，科學家作為一個率先 用理性武裝起來的高素質(zhì)群體對于幫助公眾健全理性有不可推卸的責任和義務， 科學家有 責任在全社會弘揚科學精神，傳播科學思想，倡導科學方法，逐步提高大眾的素質(zhì)，增強大 眾的理性精神， 培養(yǎng)大眾的法制意識。 如果科學家不能自覺地致力于人類社會的理性化建設， 現(xiàn)代社會日趨泛濫的非理性思潮遲早會通過極端民族主義的狂熱把某些戰(zhàn)爭狂人推到社會

29、 非 前臺。 廣大科技工作者是先進生產(chǎn)力的開拓者， 是科技知識和現(xiàn)代文明的傳播者， 是社會主義現(xiàn)代 化建設的骨干力量。 科技工作者的言行在社會上具有較大的影響， 應當在社會主義物質(zhì)文明 和精神文明建設中起到模范和表率作用。 因此， 在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的新形 勢下， 提高科技工作者的社會責任是新時期科技工作的一項重要內(nèi)容， 是保障我國科學技術(shù) 事業(yè)的健康發(fā)展、深入實施科教興國戰(zhàn)略、加強社會主義四個現(xiàn)代化建設的一項重要任務。 心得 聯(lián)系思想實際，談談學習自然辯證法的心得體會 自然辯證法的課程已經(jīng)結(jié)束，回想這一段的學習，我感到收獲很大，下面我對學習期間 的收獲進行梳理。 一、學會觀察和

30、認識事物 原來我認為事物的事實存在只有兩種情況：錯誤和正確。學習了這門課以后，才知道真 正的絕對的事實是無法得到的， 人們所能認識和把握的只有觀察到的事實 由于人們的局限， 也由于觀察主體的背景不同或指導的理論不同， 人們觀察到的結(jié)果也不盡相同。 一個對象常 常包含有無數(shù)的信息， 但具體能夠觀察到什么信息， 即看到什么樣的事實一定是和觀察主體 緊密聯(lián)系的。 既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實只是觀察主體站到各自的角度， 在他所能憑借的條件下觀察 到的 因此不管在當時當事人看來他看到的事實是如何正確， 他也只是掌握了一部分真理與 事實因此永遠都要保持對研究對象的敬畏之心永遠都要謙虛，人類有很多局限，我們觀

31、 察了解到的事實永遠都是對象的一部分， 即使是我們最熟悉的對象， 對很多的對象我們了解 的要比我們以為我們了解的要少的多。對待研究對象，我們在積極探索的同時，也要有一種 謙虛的態(tài)度，承認自己的局限和不足，不夜郎自大，不強以為知比如在從事管理工作時， 要保持謙虛的心態(tài)，去認真觀察下屬的行為和語言，了解他的實際情況，這樣才能保證管理 得到最佳的效果。 二、發(fā)現(xiàn)中西方認識事物的不同特點 人對事物的認識分為三個階段，感性認識，知性認識，和理性認識。事實上知性認識正 是獲取新知識的重要階段，并且知性認識在認識的發(fā)展中起做承上啟下的作用。 樂于探索知性認識， 探索事物背后的本質(zhì)， 正是希臘文化淵源流傳至現(xiàn)

32、代的寶貴的氣質(zhì)， 這種氣質(zhì)在西方歷史長河中綿延不斷。這種氣質(zhì)就是康德說的知性精神，一種不斷求索、追 求概念嚴格化、努力探索論證方式的精神。這種精神正是近代科學在西方產(chǎn)生的重要土壤。 而東方文化，特別是中國古代文化沒有這種氣質(zhì)。中國人喜歡于整體性思維，喜歡感性、悟 性，而不愿意分析和嚴格論證。中國人的傳統(tǒng)思維是感性、理性團團轉(zhuǎn)。中國近代科學沒有 興起，與此有關。 三了解了科學方法和理論的局限性 通過學習知道不僅我們在日常生活中一些認為理所當然的認識經(jīng)不起推敲， 而且一些我 們一直在用的方法也都是有局限的。 比如歸納法是我們獲取知識的一個最重要的手段， 就邏 輯分析來說也是不嚴密的， 因為他沒有窮

33、盡所有的研究對象， 因此通過歸納法得來的知識并 不如我們想象的那樣可靠。 另外辯證法則是要針對具體問題且在對具體問題知性認識的前提 下進行理性的認識，沒有知性認識打基礎則有可能變得庸俗化。 自然辯證法課上，李老師與多名同學就科學創(chuàng)新精神各抒己見，讓我感觸良多。對于如 何逐漸培養(yǎng)和樹立真正的科學精神和治學作風，特別是創(chuàng)新精神，談談自己的一點看法。 提倡素質(zhì)教育， 提高大學生的人文素質(zhì)已經(jīng)成為當今高校教育的主要方面。 在學習專業(yè)知識 的同時更不能忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，我們所企求的是科學與人文的完美結(jié)合，達到“詩和數(shù) 字統(tǒng)一”的文明極地。有靈性和人性的人才才是社會真正需要的。 科創(chuàng)精神屬于人文素質(zhì)的范

34、疇， 人文素質(zhì)是個人長期養(yǎng)成的穩(wěn)定的思想品格和待人接物 的習慣和氣質(zhì)， 這主要由主體自我自覺地靠多方面知識的積淀和滋養(yǎng)而成。 科學是永無止境 的探索過程，要求我們不能滿足現(xiàn)狀，不能停滯不前，要永遠不停探索不停創(chuàng)新，這正是科 學精神的精髓所在。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯 坦創(chuàng)立了著名的相對論無不是對創(chuàng)新精神的最好詮釋； 科學領域中， 至今還有太多懸而 未決的難題：從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學說的證明到生命起源的探究，從 人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋這些世界級難題的解決， 需要一代又一代的 科學工作者們在創(chuàng)新精神和哲學的科學觀影響下去破解。 在學習這