《哲學(xué)與人生》試習(xí)題答案

1、哲學(xué)與人生期中試卷答案一、單選題（每小題2分，計50分）1、哲學(xué)的兩個基本派別分別是（ D ） A、物質(zhì)和意識 B、有神論和無神論 C、唯物辯證法和形而上學(xué) D、唯物主義和唯心主義 2、 辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（ B ） A、客觀實(shí)在 B、運(yùn)動 C、可知的 D、事物的現(xiàn)象 3、成語“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（ D ） A、想問題，辦事情必須使主觀符合客觀 B、世界的本質(zhì)是物質(zhì) C、不能把事物的部分當(dāng)作整體 D、不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律 4、 “揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（ A ） A、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B、要不斷地發(fā)現(xiàn)、

2、揭示規(guī)律 C、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時俱進(jìn) D、只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情5、 鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動和其他動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。這是因?yàn)? B ) A、人有大腦，其他動物沒有大腦 B、人具有主觀能動性 C、其他動物的思維能力是有限的 D、其他動物的主觀能動性不如人類6、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個觀點(diǎn)表明（ A ） A、人生選擇、人的活動要受到自身?xiàng)l件的制約 B、人不能改善人自身在整個世界中的地位 C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變 D、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展7、老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋

3、孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點(diǎn)上說明（ A ） A、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 B、外因是事物發(fā)展的根本原因 C、內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因 D、這并不能說明什么問題 8、“退一步是為了進(jìn)兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（ B ） A、事物發(fā)展的總趨勢是倒退性趨勢 B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C、前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢 D、前進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性9、手機(jī)給我們的生活帶來了極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些煩惱，甚至有人利用手機(jī)進(jìn)行一些違法活動。這啟示我們（ C ） A、要用不同的方法解決不同的矛盾 B、要解決矛

4、盾就要認(rèn)識矛盾的特點(diǎn) C、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決矛盾 D、要重視事物量的積累10、 某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（ C ）。 A、擴(kuò)大了內(nèi)因的作用 B、忽視了外因的作用 C、忽視了內(nèi)因，夸大了外因 D、客觀總結(jié)了教訓(xùn) 11、 下列選項(xiàng)中屬于個人的主觀條件的是（ D ）。 A.個人的體質(zhì) B.個人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C.個人的家庭情況 D.個人的性格12、 下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（ A ）。 A.量力而行 B.自知之明 C.不自量力 D.妄自菲薄 13、“知人知面不知心”主要是告誡我們（ D ）。 A.知人知面就行了 B.一個人的外表

5、容易認(rèn)識 C.認(rèn)識一個人的外表就可以了 D.不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)14、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們體現(xiàn)的哲理是（C ）。 A.物質(zhì)世界是客觀的 B.意識是物質(zhì)的反應(yīng) C.事物是普遍聯(lián)系的 D.世界是變化發(fā)展的 15、 “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（ A ）。 A.新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律 B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C.事物發(fā)展的曲折性是不可避免的 D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一16、某中學(xué)召開“關(guān)于京劇的前途

6、和命運(yùn)”的討論會，會上同學(xué)們個抒己見，爭論激烈。下列觀點(diǎn)中正確的是（ B ）。A.京劇太古老，已失去了觀眾，應(yīng)當(dāng)淘汰 B.京劇是國粹，應(yīng)結(jié)合時代特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新 C.京劇節(jié)奏太慢，跟不上時代節(jié)奏，應(yīng)任其自生自滅 D.京劇是傳統(tǒng)文化精粹，沒有必要進(jìn)行改革17、 要判斷一種觀點(diǎn)的是非對錯，下列說法中正確的是（ D ）。 A.以偉人之是非為是非 B.以吾心之是非為是非C.以眾人的意見定是非 D.以是否在實(shí)踐中得到證明定是非 18、“眼見不一定為實(shí)”，這主要是因?yàn)椋?B ）。A.認(rèn)識包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 B.現(xiàn)象包括真象和假象 C.經(jīng)驗(yàn)有直接和間接的 D.本質(zhì)是眼睛看不到的 19、水有三態(tài)：液

7、態(tài)、氣態(tài)、和固態(tài)，但都是氫和氧原子結(jié)合成的，其分子式都是都是H2O。這一自然科學(xué)常識包括的哲學(xué)道理是（ D ）。A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的 B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的C、認(rèn)識了現(xiàn)象就等于認(rèn)識了本質(zhì) D、現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系20、 荀子說：“契而舍之，朽木不折契而不舍，金石可鏤。”這句話告訴我們（ B ）。 A.遇事有主見 B.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志 C.善于抓住機(jī)會 D.善于約束自己21、秦國郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害，旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（ B ）。A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些顧慮發(fā)生作用 B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，

8、指導(dǎo)自己的行動 C.人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的22、 戰(zhàn)國時期荀子認(rèn)為“人最為天下貴也”。這說明他（A ）。 A.認(rèn)為人有自己特殊的能力 B.是形而上學(xué)唯物主義 C.承認(rèn)規(guī)律的客觀性 D.夸大了人的主觀能動性 23、 人類積極能動認(rèn)識世界的能力和活動首先表現(xiàn)在（ B ）。 A.人類改造世界的能力以及能動地改造世界的活動B.人在實(shí)踐基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等D.按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部規(guī)律 24、 “只要你對著飛馳的流星

9、許個愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法（ D ）。 A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物 C.否定了意識的能動作用 D.忽略了聯(lián)系的客觀性 25、唐代詩人劉禹錫在一首事中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”對這句詩說出了這樣一條哲理是（ C ）。A.新舊事物是普遍聯(lián)系的 B.事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長二、多項(xiàng)選擇題：（每題分3，共18分）26、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有( AB )A、巧婦難為無米之炊 B、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) C、謀事在人，成事在天 D、不怕做不到，只怕想不到27、下列觀點(diǎn)中，違反唯物

10、辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的現(xiàn)象是（ AB ）A、普高生以后要考大學(xué)，所以，他們必須好好學(xué)習(xí)B、對職高生來說，只要學(xué)好專業(yè)技能課就行了，文化課學(xué)不學(xué)對以后就業(yè)影響不大 C、職高生不重視文化課的學(xué)習(xí)，會影響對專業(yè)技能知識的掌握和運(yùn)用D、職高生畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力并不小于普高生的高考壓力，也應(yīng)該好好學(xué)習(xí) 28、唯物辯證法兩個總特征是（ CD ）A、矛盾的觀點(diǎn) B、靜止的觀點(diǎn) C、聯(lián)系的觀點(diǎn) D、發(fā)展的觀點(diǎn)29、根據(jù)唯物主義要求，我們想問題辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是（BC)A、一切從人民群眾的愿望出發(fā) B、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 C、實(shí)事求是 D、一切從書本出發(fā)30、下列觀點(diǎn)和做法之中，正確反映事物

11、普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的有（BCD ）A、地震預(yù)示著國家興衰，閏8月將有災(zāi)難B、城門失火，殃及池魚 C、雨露滋潤禾苗長，萬物生長靠太陽，D、農(nóng)、輕、重比例協(xié)調(diào)才能保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速的發(fā)展31、塑料袋出現(xiàn)百年以后，對人們稱為人類最糟糕的發(fā)明之一，目前我們每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人類帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的 AB ）。A、任何事物都有好有壞 B.任何事物都具有兩面性 C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 ，3、 錯誤的打“×”。每小題2分，計18分） （ ） 32、任何人生選擇都要受到社會現(xiàn)實(shí)的制約。（ ） 33、孟子說

12、：“天時不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了人際和諧的重要性。（ ） 34、“君子之交淡如水”，這說明人際交往要主動熱情。（ × ） 35、.有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。則這則寓言說明的哲學(xué)道理是事物具有兩面性。（ ） 36、實(shí)踐是認(rèn)識的來源表明一切認(rèn)識歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的。（ ） 37、人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”。（ × ） 38、離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春見吹又生。說明的

13、是發(fā)展的觀點(diǎn) （ ） 39、譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，說明的是聯(lián)系的觀點(diǎn)（ ）40、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。說明發(fā)揮主觀能動性的重要 （ ） 41、矛盾是人生發(fā)展的動力（ ） 四、哲理分析題（每小題7分，共14分）43、2008年9月25日晚9時10分，“神舟七號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變軌后，飛船順利進(jìn)入軌道。“神舟七號”的發(fā)射成功，表明我國的航天測控技術(shù)取得了新的突破。請回答： （1）有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請簡要說明理由。 不同意。因?yàn)橐?guī)律是事物運(yùn)動過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是

14、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng)造規(guī)律，不能消滅規(guī)律，不能改變規(guī)律。規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰。“神舟七號”的變軌成功不是改變規(guī)律，而是對規(guī)律的認(rèn)識和利用。 （2）對待規(guī)律應(yīng)堅(jiān)持什么樣的正確態(tài)度？規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在客觀面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。44、 從職校中走出來的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之，自暴自棄一蹶不振者也有之。其實(shí)，這種差別在學(xué)校期間就出現(xiàn)了。有的同學(xué)上職校是出于無奈，把自己定位于中考的失敗者，看不到自己的前途，認(rèn)為上職校就是混三年。也有的同學(xué)，把上職校看成是新的人生起點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，一切從頭開始。也有的同學(xué)，把上職?？闯墒侨松囊淮螜C(jī)遇，可以發(fā)揮自己的特長和強(qiáng)項(xiàng)，在校學(xué)習(xí)期間就是學(xué)習(xí)的有心人。 （1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？世界上一切事物都是發(fā)展