第一章馬克思主義自然觀2014

1、 1979版版 1989版版 第一章：人類自然觀的發(fā)展第一章：人類自然觀的發(fā)展 “緒論緒論”：“歷史淵源歷史淵源” 1、古代樸素的自然觀、古代樸素的自然觀 第一章：第一章：自然界的存在方式自然界的存在方式 2、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀 第二章：第二章：自然界的演化發(fā)展自然界的演化發(fā)展 3、形而上學(xué)的自然觀、形而上學(xué)的自然觀 第三章：第三章：人和自然界人和自然界 4、辯證唯物主義自然觀的誕生、辯證唯物主義自然觀的誕生 第二章：自然界的辯證發(fā)展第二章：自然界的辯證發(fā)展 第三章：自然界是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界第三章：自然界是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界 2004版版 2012版版第一章：

2、辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立第一章：辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立 第一章：馬克思主義自然觀第一章：馬克思主義自然觀 1、古代自然科學(xué)和樸素辯證法自然觀、古代自然科學(xué)和樸素辯證法自然觀 第一節(jié)：馬克思主義自然觀的形成第一節(jié)：馬克思主義自然觀的形成 2、16-17世紀(jì)自然科學(xué)和機(jī)械唯物主義自然觀世紀(jì)自然科學(xué)和機(jī)械唯物主義自然觀 第二節(jié)：馬克思主義自然觀的發(fā)展第二節(jié)：馬克思主義自然觀的發(fā)展 3、19世紀(jì)自然科學(xué)和辯證唯物主義自然觀世紀(jì)自然科學(xué)和辯證唯物主義自然觀第二章：辯證唯物主義自然觀發(fā)展：系統(tǒng)自然觀第二章：辯證唯物主義自然觀發(fā)展：系統(tǒng)自然觀第三章：辯證唯物主義自然觀發(fā)展：生態(tài)自然觀第三章：辯證唯物主義自然觀

3、發(fā)展：生態(tài)自然觀 人人 物物 萬(wàn)物的本源萬(wàn)物的本源 泰泰 勒勒 斯斯 水水 赫拉克里特赫拉克里特 火火 阿那克西米尼阿那克西米尼 氣氣 阿那克西曼德阿那克西曼德 無(wú)無(wú) 限限 者者 畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯 數(shù)數(shù) 恩培多克勒恩培多克勒 水、火、土、氣水、火、土、氣 留留 基基 伯伯 原原 子子 和和 虛虛 空空 德謨克里特德謨克里特 原原 子子 柏柏 拉拉 圖圖 理理 念念 亞里斯多德亞里斯多德 質(zhì)料、形式、動(dòng)力、目的質(zhì)料、形式、動(dòng)力、目的 伊伊 壁壁 鳩鳩 魯魯 原原 子子 盧盧 克克 萊萊 修修 種種 子子年年代代人人 物物著著 作作 生存時(shí)間生存時(shí)間宇宙起源宇宙起源 主主 要要 思思 想想 文

4、文 獻(xiàn)獻(xiàn) 先先秦秦史史 伯伯管管 仲仲老老 子子莊莊 子子易經(jīng)易經(jīng)惠惠 施施呂不違呂不違前前5 5世紀(jì)世紀(jì)前前730730645645年年前前6 65 5世紀(jì)約前世紀(jì)約前370370290290年年約前約前4 42 2世紀(jì)世紀(jì)前前370-300370-300年年前前290-235290-235年年 金木水火土金木水火土精氣精氣水水道道道道太太 極極小小 一一太太 一一 先王以土與金、水與火、土雜以百物。先王以土與金、水與火、土雜以百物。 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 天道有情有信天道有情有信自本自根。自本自根。 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦太極生兩

5、儀，兩儀生四象，四象生八卦 至大無(wú)外，謂之大一，至小無(wú)內(nèi)，謂之小一至大無(wú)外，謂之大一，至小無(wú)內(nèi)，謂之小一 道也者，至精也道也者，至精也，謂之太一，謂之太一周語(yǔ)周語(yǔ)鄭語(yǔ)鄭語(yǔ)管子管子內(nèi)業(yè)內(nèi)業(yè)老子老子42章章莊子莊子大宗師大宗師易經(jīng)易經(jīng)呂氏春秋呂氏春秋漢漢魏魏晉晉淮南子淮南子董仲舒董仲舒易緯易緯王王 充充太平經(jīng)太平經(jīng)楊楊 泉泉蜚蜚 頤頤葛葛 洪洪前前100100年年27279191年年226226249249年年267267300300年年284284363363年年虛虛 廓廓天天太易太易氣氣元元 氣氣氣氣有有玄玄道始于虛廓，虛廓始于宇宙，宇宙氣道始于虛廓，虛廓始于宇宙，宇宙氣天者，萬(wàn)物之祖，萬(wàn)物非

6、天不天者，萬(wàn)物之祖，萬(wàn)物非天不有太易，有太初，有太始，有太素。有太易，有太初，有太始，有太素。天地合氣，萬(wàn)物自生。天地合氣，萬(wàn)物自生。天物始于元?dú)?，元乃氣包裹天地八方，天物始于元?dú)?，元乃氣包裹天地八方，所以立天地者，水也，成天地者，氣也所以立天地者，水也，成天地者，氣也天地至大，富有萬(wàn)物，雷動(dòng)風(fēng)行，運(yùn)化天地至大，富有萬(wàn)物，雷動(dòng)風(fēng)行，運(yùn)化生以有為己分，則虛無(wú)，是有之所謂遺者也。生以有為己分，則虛無(wú)，是有之所謂遺者也。玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。淮南子淮南子春秋繁露春秋繁露易緯易緯論衡論衡自然自然太平經(jīng)合校太平經(jīng)合校物理論物理論崇有論崇有論隨隨唐唐玄玄 奘奘

7、法法 藏藏柳宗元柳宗元邵邵 雍雍 602602664664年年643643712712年年773773819819年年1011101110771077年年心心 識(shí)識(shí)心心元元 氣氣太太 極極外法唯識(shí)，心外無(wú)法。外法唯識(shí)，心外無(wú)法。真理非事，事法非理。真理非事，事法非理。本始之芒，誕者傳焉本始之芒，誕者傳焉惟元?dú)獯?。惟元?dú)獯妗Ｗ詿o(wú)極而為太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)。自無(wú)極而為太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)。華廠法界觀門華廠法界觀門敦皇本壇經(jīng)敦皇本壇經(jīng)柳宗元集柳宗元集太極圖說(shuō)太極圖說(shuō)宋宋張張 載載程程 頤頤朱朱 熹熹陸九淵陸九淵王守仁王守仁1020102010771077年年1032103210851085年年11301

8年1139113911931193年年1472147215281528年年氣氣天天 理理理理心心 理理心心凡有皆象也，凡象皆氣也。凡有皆象也，凡象皆氣也。天者，理也；理者，實(shí)也、本也。天者，理也；理者，實(shí)也、本也。合天地萬(wàn)物而言，只是一個(gè)理。合天地萬(wàn)物而言，只是一個(gè)理。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。萬(wàn)事萬(wàn)物理，不外于吾心。萬(wàn)事萬(wàn)物理，不外于吾心。張載集張載集二程集二程集朱子語(yǔ)類朱子語(yǔ)類陸九淵集陸九淵集王文成公主書王文成公主書明明王廷相王廷相呂呂 坤坤1474147415441544年年1536153616191619年年氣氣氣氣 天地、水、火、

9、萬(wàn)物，皆從元?dú)舛?。天地、水、火、萬(wàn)物，皆從元?dú)舛?天地萬(wàn)物，只是一氣聚散，更無(wú)別人。天地萬(wàn)物，只是一氣聚散，更無(wú)別人。內(nèi)臺(tái)集答何柏齋造化論內(nèi)臺(tái)集答何柏齋造化論坤吟語(yǔ)坤吟語(yǔ)清清黃宗義黃宗義方以智方以智王夫之王夫之戴戴 震震1610161016951695年年1611161116711671年年1619161916921692年年1733173317771777年年心心氣氣氣氣氣氣 盈天地，皆心也。盈天地，皆心也。 盈天地間皆物，一切物皆氣所為也。盈天地間皆物，一切物皆氣所為也。 陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物。陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物。 道、猶行也，氣化流行，生生不息，是故謂之道

10、。道、猶行也，氣化流行，生生不息，是故謂之道。明儒學(xué)案明儒學(xué)案天類天類氣論氣論張子正蒙注張子正蒙注大和篇大和篇孟子字意疏證孟子字意疏證樸素唯物主義自然觀樸素唯物主義自然觀機(jī)械唯物主義自然觀機(jī)械唯物主義自然觀辯證唯物主義自然觀辯證唯物主義自然觀淵淵源源客觀現(xiàn)實(shí)而神秘的原始觀念德謨克利特的原子論F培根的經(jīng)驗(yàn)論斯賓諾莎的唯理論法國(guó)唯物主義自然觀思想德國(guó)唯心主義辯證法思想基礎(chǔ)基礎(chǔ) 整體知識(shí)形態(tài)的自然哲學(xué) 牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論19世紀(jì)的自然科學(xué)理論觀觀點(diǎn)點(diǎn)無(wú)限多樣且統(tǒng)一的自然界不斷運(yùn)到和變化的自然界人和動(dòng)物都來(lái)源于自然界自然界是物質(zhì)的世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)到時(shí)間和空間是絕對(duì)的機(jī)械決定論人和自然界相分立自然

11、界是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界時(shí)間和空間是物質(zhì)的基本屬性和存在方式實(shí)踐是人類存在的本質(zhì)和基本方式認(rèn)識(shí)自然界要遵循客觀性原則人類和自然界是一體的特征特征直觀性、猜測(cè)性、思辨性機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用和意義科學(xué)性、徹底革命性缺缺陷陷只能總體解釋自然界不能具體說(shuō)明自然界缺乏科學(xué)的邏輯論證自然界是一架機(jī)器抹殺物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性自然界絕對(duì)不變否定辯證地認(rèn)識(shí)自然界方法進(jìn)步但思想落后作作用用馬克思主義自然觀思想淵源近代自然科學(xué)的理論基礎(chǔ)為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎(chǔ)為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革為促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)為自然科學(xué)、

12、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的融合奠定基礎(chǔ)馬克思主義自然觀形成的標(biāo)志三三 種種 自自 然然 觀觀 的的 比比 較較馬克思主義自然觀發(fā)展的三種形態(tài)馬克思主義自然觀發(fā)展的三種形態(tài) 系統(tǒng)自然觀系統(tǒng)自然觀 人工自然觀人工自然觀 生態(tài)自然觀生態(tài)自然觀 淵淵 源源赫拉克利特、德謨克利特的系統(tǒng)思想。萊布尼茨、狄德羅、康德、黑格爾的系統(tǒng)思想。馬克思恩格斯的系統(tǒng)思想。中國(guó)古代哲學(xué)家的系統(tǒng)思想。柏拉圖、亞里士多德等的“人工客體”等思想。培根、斯賓諾莎等的“人為事物”等思想。康德、黑格爾等的“人為自然立法”等思想。馬克思、恩格斯等的“人化自然”等思想。中國(guó)古代的“人勝天”和現(xiàn)代的“人工自然”等思想。亞里士多德的人和其他有機(jī)體

13、共存于自然界系統(tǒng)的思想。古代中國(guó)的“天人合一”思想。馬克思和恩格斯的生態(tài)思想。 基基 礎(chǔ)礎(chǔ) 現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)理論科學(xué)基礎(chǔ)：系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。技術(shù)基礎(chǔ)：現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)代高技術(shù)和新技術(shù)?，F(xiàn)代生態(tài)科學(xué) 觀觀點(diǎn)點(diǎn)自然界是簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性等辯證統(tǒng)一的物質(zhì)系統(tǒng)。自然界既存在著又演化著。系統(tǒng)由要素構(gòu)成并和環(huán)境相關(guān)聯(lián)，具有開放性等特點(diǎn)。系統(tǒng)以分叉和突現(xiàn)的方式進(jìn)行不可逆地演化。開放、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性作用和漲落構(gòu)成系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。人類社會(huì)以系統(tǒng)的方式存在并和自然界系統(tǒng)發(fā)展關(guān)聯(lián)。人工自然界是以天然自然界為基礎(chǔ)，通過技術(shù)活動(dòng)創(chuàng)建的具有自然和社會(huì)雙層屬性的自然界。人工自然界的演化遵循天然自然規(guī)律及其自身規(guī)律。通過創(chuàng)建資源和環(huán)境友好型社會(huì)，創(chuàng)建生態(tài)型人工自然界。生態(tài)系統(tǒng)是由人類及其他生命體、非生命體及其所在環(huán)境構(gòu)成的開放系統(tǒng)。生態(tài)自然界是生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的自然界。生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界相統(tǒng)一的自然界。生態(tài)自然界的創(chuàng)建依靠人類與生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)生態(tài)文明。特特點(diǎn)點(diǎn)提出系統(tǒng)存在和演化思想。強(qiáng)調(diào)自然界的復(fù)雜性與簡(jiǎn)單性、生成性與構(gòu)成性、線性和非線性的辯證統(tǒng)一。突出人類和自然界的系統(tǒng)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用和意義。主張人工自然界和天然自然界的和諧統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與自然及社會(huì)