社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)歷史的主體

1、第四單元第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇十一課十一課 尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦（歷史唯物主義）（歷史唯物主義） 秦朝是歷史上第一統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)秦朝是歷史上第一統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家家, ,是中華燦爛星河的一顆明珠是中華燦爛星河的一顆明珠, ,為中華民族的為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn). .它開創(chuàng)的中央集權(quán)的它開創(chuàng)的中央集權(quán)的政治體制一直沿用至今政治體制一直沿用至今, ,它制定的法律之健全它制定的法律之健全一直為人稱贊。然而它卻存在了很少年！歷史一直為人稱贊。然而它卻存在了很少年！歷史的發(fā)展和前進(jìn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，秦始皇以的發(fā)展和前進(jìn)不以人的意志為

2、轉(zhuǎn)移，秦始皇以及他為首的官僚們希望自己的意志改變秦朝的及他為首的官僚們希望自己的意志改變秦朝的主流思想，并且希望自己的嚴(yán)法治國(guó)能夠長(zhǎng)期主流思想，并且希望自己的嚴(yán)法治國(guó)能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去。然而在那特定的條件下這種愿望是延續(xù)下去。然而在那特定的條件下這種愿望是不會(huì)取得成功的。社會(huì)歷史的發(fā)展，雖然呈螺不會(huì)取得成功的。社會(huì)歷史的發(fā)展，雖然呈螺旋狀，但總的趨勢(shì)是后浪推前浪，奔騰向前，旋狀，但總的趨勢(shì)是后浪推前浪，奔騰向前，任何個(gè)人試圖倒轉(zhuǎn)歷史車輪，都會(huì)被碾得粉身任何個(gè)人試圖倒轉(zhuǎn)歷史車輪，都會(huì)被碾得粉身碎骨。碎骨。一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律 (p86)探究活動(dòng)（一）探究活動(dòng)（一）P86P86： 1 1

3、、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒(méi)能、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒(méi)能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？ 2 2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？的規(guī)律？1 1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因 最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，沒(méi)有最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，沒(méi)有找到社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)根源找到社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)根源社會(huì)存在。社會(huì)存在。 具體地說(shuō)，有三方面的原因：具體地說(shuō)，有三方面的原因： 一是一是同社會(huì)歷史這個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)對(duì)象有關(guān)，同社會(huì)歷史這個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)對(duì)象有關(guān)，歷史是由有動(dòng)機(jī)、目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的；歷

4、史是由有動(dòng)機(jī)、目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的； 二是二是社會(huì)歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹社會(huì)歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會(huì)發(fā)展的緩慢，都影響了人們對(duì)社會(huì)規(guī)小、社會(huì)發(fā)展的緩慢，都影響了人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的把握；律的把握； 三是三是剝削階級(jí)的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大剝削階級(jí)的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動(dòng)的作用。精神活動(dòng)的作用。 （舊的社會(huì)歷史理論的局限性）（舊的社會(huì)歷史理論的局限性）2 2 、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因 從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為

5、主要內(nèi)容的社會(huì)存在。內(nèi)容的社會(huì)存在。這就克服舊的社會(huì)歷史理論這就克服舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。局限性。 馬克思為什么能夠用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類馬克思為什么能夠用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)呢？社會(huì)呢？ 這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件決定的。生產(chǎn)力的這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件決定的。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，是客觀條件。巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，是客觀條件。1 1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義 思維（思維（意識(shí)意識(shí)）與存在（）與存在（物質(zhì)物質(zhì)）的關(guān)系）的關(guān)系和和社會(huì)存在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系有什

6、么有什么區(qū)別區(qū)別和和聯(lián)系聯(lián)系？(1)(1)區(qū)別：區(qū)別： 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題，社，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的義和歷史唯心主義的基本依據(jù)基本依據(jù)。(2)(2)聯(lián)系：聯(lián)系： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

7、是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 探究活動(dòng)（二）：探究活動(dòng)（二）： P87P87材料材料1 1、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界找到原、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界找到原型嗎？型嗎？2 2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？關(guān)系？3 3、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？活之間又是什么關(guān)系？ 你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論可以得出什么結(jié)論 ？結(jié)論：結(jié)論： 各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社各種各樣的社會(huì)意

8、識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。在的反映。 以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？ 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。（如實(shí)的或歪曲的反映）。探究活動(dòng)（三）：探究活動(dòng)（三）： P88材料材料 1 1、既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)、既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展存在，就有什么樣的社會(huì)

9、意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？ 2 2、是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？、是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？為什么？為什么？ 你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論可以得出什么結(jié)論 ？結(jié)論：結(jié)論：有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存

10、在的變化發(fā)展。因此，在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。發(fā)展是不完全同步性的。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此，因此，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來(lái)就是：以上結(jié)論概括起來(lái)就是： 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 根據(jù)以上分析，我們歸納出根據(jù)以上分析，我們歸納出如下的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯如下的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理證關(guān)系原理2 2、社會(huì)存在與社會(huì)意

11、識(shí)的辯正關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（1 1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不完全同步性社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不完全同步性 有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。變化發(fā)展。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)

12、社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2 2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性思考：思考： （ 1）社會(huì)生活與社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的）社會(huì)生活與社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？ （ 2）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的）社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？（2 2）社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容）社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實(shí)踐生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域?qū)嵺`構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）。文化）。 實(shí)踐生成了全部社會(huì)關(guān)系實(shí)踐

13、生成了全部社會(huì)關(guān)系（人與自然、人與社會(huì)、（人與自然、人與社會(huì)、人與思想）。人與思想）。 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展。 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。 由此可以推出由此可以推出：（：（3 3）社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？）社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？10 實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)

14、源。3 3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的。 歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。辯證統(tǒng)一的。 承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的。探究活動(dòng)（四）探究活動(dòng)（四）P89P89： 1 1、怎樣才能揭開社會(huì)歷史之謎？馬克思解、怎樣才能揭開社會(huì)歷史之謎？馬克思解開社會(huì)歷史之謎的關(guān)鍵是什么？開社會(huì)歷史之謎的關(guān)鍵是什么？ 馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭

15、開社會(huì)歷史馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭開社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程之謎的基本過(guò)程要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐?；钯Y料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐。 馬克思解開社會(huì)之謎的關(guān)鍵馬克思解開社會(huì)之謎的關(guān)鍵正在于找到了正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。 2 2、物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么、物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？作用？ 我們想要有所作為，首先必須活著，活著我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料。就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)

16、生活資料。 由此得知，人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什由此得知，人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？么？ 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌， 決決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。探究活動(dòng)（五）探究活動(dòng)（五）P89P89： 這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 “手推磨手推磨”和和“蒸汽機(jī)蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，的生產(chǎn)力水平，“封建主封建主”與與“資本家資本家”則代表社會(huì)則代表社會(huì)所采取

17、的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。在生生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。二二,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(P88)把把“蛋糕蛋糕”做大和把做大和把“蛋糕蛋糕”切好的關(guān)系切好的關(guān)系 中國(guó)要把中國(guó)要把“蛋糕蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但去，否則無(wú)以民富國(guó)

18、強(qiáng)。但“做大蛋糕做大蛋糕”還不還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。 為什么為什么“做大蛋糕做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕做大蛋糕”有什么有什么影響？影響？ 這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？ 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻

19、礙阻礙作用。作用。結(jié)論：結(jié)論： 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 當(dāng)上層建筑當(dāng)上層建筑適合適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合不適合經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 當(dāng)上層建筑為當(dāng)上層建筑為先進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就就促進(jìn)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為為落后落后

20、的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛束縛生產(chǎn)力的發(fā)生產(chǎn)力的發(fā)展，展，阻礙阻礙社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑上層建筑 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)( (生產(chǎn)關(guān)系的總和生產(chǎn)關(guān)系的總和) ) 生產(chǎn)力生產(chǎn)力結(jié)論：結(jié)論： 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況狀況 歸納：歸納： 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(P88)1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1 1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，

21、生生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2 2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。作用。2 2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（1 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并上層建筑建立在一定的經(jīng)

22、濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（2 2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。變革。3 3、上層建筑（通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑（通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)關(guān)系） 反作用于生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)力 上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基經(jīng)

23、濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步?？`生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。p90探究活動(dòng)（六）探究活動(dòng)（六）P89： 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，

24、表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，表明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 4 4、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)

25、基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛基本矛盾。盾。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。普遍規(guī)律。 兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？律是更為基本的矛盾和規(guī)律？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最最基本基本的的矛盾。矛盾。 生產(chǎn)關(guān)

26、系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是律，是最基本的最基本的規(guī)律。規(guī)律。 探究活動(dòng)（七）探究活動(dòng)（七）P91：(1)(1)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么? ?(2)(2)社會(huì)發(fā)展通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)? ? （三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(p91(p91 )1 1社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式（1 1）社會(huì)發(fā)展的）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。展的過(guò)程是曲折的。（2 2）實(shí)現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力

27、和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 2 2階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決（1 1）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、）階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2 2）實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，基本矛盾的解）實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。 q社會(huì)基本矛盾社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。q階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展

28、的直接動(dòng)力。是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。q 改革改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展基本矛盾基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)改革改革社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。3 3我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決（1 1）我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力）我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2 2）實(shí)現(xiàn)方式：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的）實(shí)現(xiàn)方式：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的。解

29、決主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的。 小結(jié)小結(jié)一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義2 2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系3 3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的（二）社會(huì)基本（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng)1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2 2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3 3、上層建筑反作用于生產(chǎn)力、上層建筑反作用于生產(chǎn)力4 4、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律（三）社會(huì)歷史（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì) 1社會(huì)歷史

30、發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式2 2階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決3我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決第二框第二框 社會(huì)歷史的主體社會(huì)歷史的主體 （一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾的地位和作用人民群眾的地位和作用 課堂探究：課堂探究：(1)沒(méi)有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就沒(méi)有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就 舉世矚目的業(yè)績(jī)嗎舉世矚目的業(yè)績(jī)嗎?(2)究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者?探究提示：探究提示： (1)不能。個(gè)人離不開社會(huì)，脫離不能。個(gè)人離不開社會(huì)，脫離社會(huì)的個(gè)人活動(dòng)是不存在

31、的。人民群眾是社社會(huì)的個(gè)人活動(dòng)是不存在的。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)會(huì)變革的決定力量，拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作革命的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，但是廣大的平民大眾是社會(huì)變革的主力用，但是廣大的平民大眾是社會(huì)變革的主力軍。資產(chǎn)階級(jí)的輝煌成就是廣大人民爭(zhēng)得的。軍。資產(chǎn)階級(jí)的輝煌成就是廣大人民爭(zhēng)得的。 (2)人類歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人類歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了

32、歷史。那種決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了歷史。那種認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是由少數(shù)英雄人物決定的觀認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是由少數(shù)英雄人物決定的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是歷史唯心主義，是不科學(xué)的。點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是歷史唯心主義，是不科學(xué)的。1 怎樣正確認(rèn)識(shí)人民群眾怎樣正確認(rèn)識(shí)人民群眾? （1）人民群眾的地位與作用。）人民群眾的地位與作用。 社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在 一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā)一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā) 展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。 唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)

33、意識(shí)、生產(chǎn)方式 決定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首決定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首 先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷 史。史。（2）正確認(rèn)識(shí)人民群眾的含義。）正確認(rèn)識(shí)人民群眾的含義。 人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的

34、但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。主體部分。我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國(guó)現(xiàn)階我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。統(tǒng)一的愛國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。2人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。課堂探究：課堂探究：(1)誰(shuí)是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體誰(shuí)是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什 么作用么作用?

35、探究提示：探究提示：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民 群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。 (1)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。 廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料?，F(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們

36、的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。3人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 課堂探究：課堂探究：(1)這部長(zhǎng)篇史詩(shī)所反映的內(nèi)容是從哪里來(lái)的這部長(zhǎng)篇史詩(shī)所反映的內(nèi)容是從哪里來(lái)的? (2)格薩爾王傳格薩爾王傳的創(chuàng)作和流傳說(shuō)明了什么哲學(xué)道理的創(chuàng)作和流傳說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? 探究提示：探究提示：(1)其內(nèi)容來(lái)源于人民群眾的生活和實(shí)踐。其內(nèi)容來(lái)源于人民群眾的生活和實(shí)踐。(2)說(shuō)明了實(shí)踐

37、決定認(rèn)識(shí)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一說(shuō)明了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 此知識(shí)點(diǎn)教材從三層論證了為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富此知識(shí)點(diǎn)教材從三層論證了為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。的創(chuàng)造者。 (1)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。 教材插圖說(shuō)明了我國(guó)光輝燦爛

38、的中華文明都來(lái)源于我國(guó)廣教材插圖說(shuō)明了我國(guó)光輝燦爛的中華文明都來(lái)源于我國(guó)廣大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。斗的結(jié)晶。 4、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 課堂探究：課堂探究：(1)以上論述說(shuō)明了什么道理以上論述說(shuō)明了什么道理? (2)聯(lián)系我國(guó)改革的具體實(shí)例，說(shuō)明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用。聯(lián)系我國(guó)改革的具體實(shí)例，說(shuō)明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用。 探究提示：探究提示：(1)說(shuō)明了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。發(fā)展好最說(shuō)明了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一

39、切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，急群眾所急，廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，急群眾所急，想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛戴也是必然的。想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛戴也是必然的。 (2)我們要樹立群眾觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾的地位和作用。人民群我們要樹立群眾觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾的地位和作用。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務(wù)群眾，與群眾實(shí)踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，特服務(wù)群眾，與群眾實(shí)踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，特別是與工農(nóng)群眾的實(shí)踐相結(jié)合深入提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知?jiǎng)e是與工農(nóng)

40、群眾的實(shí)踐相結(jié)合深入提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來(lái)水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來(lái)參加工作，成為社會(huì)主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。參加工作，成為社會(huì)主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。(2)1978年安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村年安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險(xiǎn)，眼含位農(nóng)民冒著坐牢的危險(xiǎn)，眼含熱淚在包產(chǎn)合同書上按下熱淚在包產(chǎn)合同書上按下18顆鮮紅的手印，歷史從此書寫著新顆鮮紅的手印，歷史從此書寫著新的一頁(yè)。以家庭承包責(zé)任制為開端的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，的一頁(yè)。以家庭承包責(zé)任制為開端的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，就在這里起步了。雖有曲折，但就

41、在這里起步了。雖有曲折，但20多年的農(nóng)村改革實(shí)踐證明，多年的農(nóng)村改革實(shí)踐證明，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)管理體制的最重要的農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)管理體制的最重要的革，是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索走中國(guó)特色革，是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索走中國(guó)特色社會(huì)主義道路中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)突破口，在中國(guó)農(nóng)社會(huì)主義道路中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)突破口，在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革上留下了光輝的一頁(yè)。村經(jīng)濟(jì)體制改革上留下了光輝的一頁(yè)。 我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村的基層民主建設(shè)都體現(xiàn)了我國(guó)人民我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村的基層民主建設(shè)都體現(xiàn)了我國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神。的偉大創(chuàng)造精

42、神。 該知識(shí)點(diǎn)教材分三層分析，首先，說(shuō)明了人民群眾在社會(huì)該知識(shí)點(diǎn)教材分三層分析，首先，說(shuō)明了人民群眾在社會(huì)變革中的作用；然后，就階級(jí)社會(huì)分析了人民群眾的作用；最變革中的作用；然后，就階級(jí)社會(huì)分析了人民群眾的作用；最后，分析了人民群眾這一作用的實(shí)現(xiàn)方式。后，分析了人民群眾這一作用的實(shí)現(xiàn)方式。 (1）人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決）人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。 （2）此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系）此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)

43、系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。 （3）實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造）實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)主義社會(huì)，人民人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體和發(fā)展，不改變社會(huì)主

44、義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過(guò)人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過(guò)人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)系、舊的社會(huì)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。 （二）、群眾觀點(diǎn)和群眾路線（二）、群眾觀點(diǎn)和群眾路線如何看待人民群眾如何看待人民群眾 課堂探究：課堂探究：(1)為什么邱娥國(guó)會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴為什么邱娥國(guó)會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴? (2)結(jié)合身邊的事例，談淡我們應(yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。結(jié)合身邊的事例，談淡我們應(yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。 探究提示：探究提示：(1)邱娥國(guó)作為一名共產(chǎn)黨員，在普通的工作崗位上，邱娥國(guó)作為一名共產(chǎn)黨員，在普通

45、的工作崗位上，實(shí)踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所實(shí)踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、系，利為民所謀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、 本部分內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，教材是分本部分內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，教材是分三層分析的。分別分析了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容，三層分析的。分別分析了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容，以及其重要意義。以及其重要意義。 (1)黨的群眾觀點(diǎn)。黨的群眾觀點(diǎn)。 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所

46、用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。人民的根本利益。黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 (2)黨的群眾路線黨的群眾路線黨的群眾路線的地位：黨的群眾路線的地位： 群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群黨的群

47、眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為方法論，是由方法論，是由“人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識(shí)世罨、改造世界。導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識(shí)世罨、改造世界。 (3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。 課堂練習(xí)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝課堂練習(xí)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)

48、和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（ ） 相信群眾相信群眾一切為了群眾一切為了群眾從群眾中來(lái)，到群眾中去從群眾中來(lái)，到群眾中去 A、 B、 C D 答案：答案：D一切向群眾負(fù)責(zé)一切向群眾負(fù)責(zé)一切依靠群眾一切依靠群眾 解析：考查學(xué)生對(duì)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理解，并加以區(qū)分。其中解析：考查學(xué)生對(duì)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理解，并加以區(qū)分。其中屬于群眾觀屬于群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，點(diǎn)的內(nèi)容，屬

49、于群眾路線的內(nèi)容。故選屬于群眾路線的內(nèi)容。故選D。1 1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛。那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)該觀點(diǎn)說(shuō)明了：說(shuō)明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映課堂練習(xí)課堂練習(xí) 2 2、在、在19781978年世界上第一例年世界上第一例“試管嬰兒試管嬰兒”在英國(guó)出生

50、時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合不合倫理倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “ “試管試管嬰兒嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：說(shuō)明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展發(fā)展 3、在新時(shí)期，我們把、在新時(shí)期，我們把

51、“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想確重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：建設(shè)。這主要體現(xiàn)了： A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在 D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 4、社會(huì)生活的本質(zhì)是、社會(huì)生活的本質(zhì)是 A、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí) B

52、、社會(huì)存在、社會(huì)存在 C、人的思維和人的行為的組合、人的思維和人的行為的組合 D、實(shí)踐、實(shí)踐 5、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：體現(xiàn)的唯物史觀道理是： A、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) B、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)決定意識(shí) C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的

53、規(guī)律 D、發(fā)展的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn) 6 6、 我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，20042004年年7 7月月1 1日正式實(shí)施的日正式實(shí)施的行政許可法行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律律C、社會(huì)是物質(zhì)的、社會(huì)是物質(zhì)的D、社會(huì)是變化

54、發(fā)展的、社會(huì)是變化發(fā)展的7、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說(shuō)、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說(shuō)法，正確的是：法，正確的是：人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終其其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的規(guī)律這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)理論第一次真正成為科學(xué)A B

55、 C D 8、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法，正確的是：、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法，正確的是： 是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾之間的矛盾其矛盾解決通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)其矛盾解決通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展與社會(huì)主義與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同社會(huì)的基本矛盾不同 A、 B、 C、 D、 9、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是： A A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) B B、人類的實(shí)踐活動(dòng)、人類的實(shí)踐活動(dòng) C C、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 D D、由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展、由

56、資本主義向社會(huì)主義發(fā)展1010、由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)、由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此（）著的人創(chuàng)造的，因此（）A.A.社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的 B.B.人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律C.C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用活動(dòng)起作用 D.D.人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律 C11、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，正確、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，正確的是：的是：A A、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾建筑之間的矛盾B B、

57、是非對(duì)抗性的矛盾、是非對(duì)抗性的矛盾C C、需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決、需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決D D、要通過(guò)改革來(lái)解決、要通過(guò)改革來(lái)解決ABD 12、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是因筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾為這兩對(duì)矛盾( )( )A.A.制約和決定其他一切社會(huì)矛盾制約和決定其他一切社會(huì)矛盾B.B.是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力C.C.構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)D.D.決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和方向決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和方向 ABCD 13、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ ）A.A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.B.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.C.生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾D.D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng) ABD完完辨析：辨析： 上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 答答：（：（1 1）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)