服務(wù)價(jià)值理論

1、第二章第二章 服務(wù)價(jià)值理論服務(wù)價(jià)值理論第二章第二章 服務(wù)價(jià)值理論服務(wù)價(jià)值理論第一節(jié)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)思維經(jīng)濟(jì)學(xué)思維“兩分法兩分法” 商品與服務(wù)商品與服務(wù)一一.“.“兩分法兩分法”的成因的成因（一）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的（一）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的歷史成因歷史成因l 傳統(tǒng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的背景是農(nóng)傳統(tǒng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的背景是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)過渡的歷史業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)過渡的歷史時(shí)期產(chǎn)業(yè)或交換意義上的服務(wù)在經(jīng)濟(jì)中時(shí)期產(chǎn)業(yè)或交換意義上的服務(wù)在經(jīng)濟(jì)中的比重微乎其微的比重微乎其微; ;在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，服務(wù)和服務(wù)業(yè)仍是被服務(wù)和服務(wù)業(yè)仍是被“遺忘遺忘”的角落；的角落；l 從從20

2、20世紀(jì)世紀(jì)5050年代起，服務(wù)業(yè)異軍突起開年代起，服務(wù)業(yè)異軍突起開始成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)才迫使人們始成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)才迫使人們重新思考商品與服務(wù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思維中重新思考商品與服務(wù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思維中彼此分裂的問題。彼此分裂的問題。（二）服務(wù)與商品存在（二）服務(wù)與商品存在感性差異感性差異（三）在理論研究中歧視服務(wù)，是導(dǎo)（三）在理論研究中歧視服務(wù)，是導(dǎo)致致“兩分法兩分法”觀念觀念在經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中根在經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中根深蒂固的深蒂固的根本原因根本原因 在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，有關(guān)服務(wù)的價(jià)值在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，有關(guān)服務(wù)的價(jià)值理論認(rèn)為，商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中具有相對(duì)獨(dú)理論認(rèn)為，商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中具有相對(duì)

3、獨(dú)立的價(jià)值，而服務(wù)則沒有這種價(jià)值，或者只立的價(jià)值，而服務(wù)則沒有這種價(jià)值，或者只有派生商品生產(chǎn)過程的附屬價(jià)值。這就是商有派生商品生產(chǎn)過程的附屬價(jià)值。這就是商品與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維兩分法的理論根源。品與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維兩分法的理論根源。二二. .消除消除“兩分法兩分法”的理論嘗試的理論嘗試 破除兩分法觀念的實(shí)質(zhì)是消除對(duì)服務(wù)的破除兩分法觀念的實(shí)質(zhì)是消除對(duì)服務(wù)的歧視，即在概念上視服務(wù)與商品等同。因此，歧視，即在概念上視服務(wù)與商品等同。因此，有兩種可能的邏輯選擇：有兩種可能的邏輯選擇：第一種選擇第一種選擇 在不改變古典價(jià)值規(guī)范及其在不改變古典價(jià)值規(guī)范及其相應(yīng)邏輯系統(tǒng)的條件下，通過各種技術(shù)性的相應(yīng)邏輯系統(tǒng)的

4、條件下，通過各種技術(shù)性的修正與努力，將服務(wù)納入古典價(jià)值范疇修正與努力，將服務(wù)納入古典價(jià)值范疇（實(shí)（實(shí)踐上更可行）踐上更可行）第二種選擇第二種選擇 揚(yáng)棄古典價(jià)值范疇，用新型的揚(yáng)棄古典價(jià)值范疇，用新型的價(jià)值概念來統(tǒng)一商品與服務(wù)價(jià)值概念來統(tǒng)一商品與服務(wù)（這種選擇的可（這種選擇的可行性因其本身的困難和令人懷疑的科學(xué)性而行性因其本身的困難和令人懷疑的科學(xué)性而變得很?。┳兊煤苄。?shí)踐中對(duì)第一種選擇的嘗試與努力實(shí)踐中對(duì)第一種選擇的嘗試與努力 主要針對(duì)古典經(jīng)濟(jì)思想框架的三個(gè)古典命題主要針對(duì)古典經(jīng)濟(jì)思想框架的三個(gè)古典命題進(jìn)行修正，包括：進(jìn)行修正，包括：1）價(jià)值只能形成于生產(chǎn)過程，或者更確切）價(jià)值只能形成于生產(chǎn)過

5、程，或者更確切地說，只能形成于生產(chǎn)過程之中的勞動(dòng)過地說，只能形成于生產(chǎn)過程之中的勞動(dòng)過程；程；2）人類在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中支出的勞動(dòng)區(qū)）人類在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中支出的勞動(dòng)區(qū)分為生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)；分為生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)；3）只有物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)）只有物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)才是實(shí)在價(jià)值物品才是實(shí)在價(jià)值物品的生產(chǎn)。的生產(chǎn)。（一）古典架構(gòu)的修正（一）古典架構(gòu)的修正（二）對(duì)服務(wù)概念的修正（二）對(duì)服務(wù)概念的修正從價(jià)值論角度從價(jià)值論角度目的目的使服務(wù)納入古典價(jià)值論的邏輯體系。主使服務(wù)納入古典價(jià)值論的邏輯體系。主要有三個(gè)方面要有三個(gè)方面: :1 1）承認(rèn)服務(wù)流量在經(jīng)濟(jì)中的自主交易性質(zhì)，）承認(rèn)服務(wù)流量在經(jīng)濟(jì)中的

6、自主交易性質(zhì)，修正服務(wù)流量是非交易對(duì)象；修正服務(wù)流量是非交易對(duì)象；2 2）承認(rèn)服務(wù)具有使用價(jià)值或客觀效用價(jià)值，）承認(rèn)服務(wù)具有使用價(jià)值或客觀效用價(jià)值，修正傳統(tǒng)上只有交換價(jià)值直接解釋服務(wù)的思修正傳統(tǒng)上只有交換價(jià)值直接解釋服務(wù)的思想方法；想方法；3 3）承認(rèn)服務(wù)的生產(chǎn)者服務(wù)、消費(fèi)者服務(wù)）承認(rèn)服務(wù)的生產(chǎn)者服務(wù)、消費(fèi)者服務(wù)和政府服務(wù)的基本分類，修正所有服務(wù)和政府服務(wù)的基本分類，修正所有服務(wù)都只同收入交換而不同資本交換的固有都只同收入交換而不同資本交換的固有觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。兩分法的簡單評(píng)述：兩分法的簡單評(píng)述： 為順應(yīng)現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，力圖將服務(wù)納入傳統(tǒng)為順應(yīng)現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，力圖將服務(wù)納入傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論

7、框架，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)思想框架和服務(wù)概念進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)思想框架和服務(wù)概念進(jìn)行修正，但到目前尚不能說已取得成功。由于多種原因（首修正，但到目前尚不能說已取得成功。由于多種原因（首先，服務(wù)究竟能不能最終同商品一樣符合標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值物品的先，服務(wù)究竟能不能最終同商品一樣符合標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值物品的定義，還有爭議；其次，即使將服務(wù)納入傳統(tǒng)體系，也是定義，還有爭議；其次，即使將服務(wù)納入傳統(tǒng)體系，也是局部和破碎的，并且存在潛在的邏輯矛盾；再次，就物質(zhì)局部和破碎的，并且存在潛在的邏輯矛盾；再次，就物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，商品與服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，商品與服務(wù)“有形有形”與與“無形無形”的感性的感性界分雖不再妨礙服務(wù)作

8、為物質(zhì)形態(tài)存在，但古典價(jià)值概念界分雖不再妨礙服務(wù)作為物質(zhì)形態(tài)存在，但古典價(jià)值概念同物質(zhì)有必然聯(lián)系，而服務(wù)則沒有），把服務(wù)真正納入標(biāo)同物質(zhì)有必然聯(lián)系，而服務(wù)則沒有），把服務(wù)真正納入標(biāo)準(zhǔn)框架是困難的。準(zhǔn)框架是困難的。第二節(jié)第二節(jié) 服務(wù)效用價(jià)值理論服務(wù)效用價(jià)值理論 效用價(jià)值論是西方經(jīng)濟(jì)理論中價(jià)值理論的效用價(jià)值論是西方經(jīng)濟(jì)理論中價(jià)值理論的主流。認(rèn)為：只有創(chuàng)造效用才能把服務(wù)勞動(dòng)主流。認(rèn)為：只有創(chuàng)造效用才能把服務(wù)勞動(dòng)成果列入社會(huì)財(cái)富中，才能把服務(wù)經(jīng)濟(jì)歸入成果列入社會(huì)財(cái)富中，才能把服務(wù)經(jīng)濟(jì)歸入國民經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)。國民經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)。理論要點(diǎn)：l 效用是人的勞動(dòng)所創(chuàng)造的福利，而財(cái)效用是人的勞動(dòng)所創(chuàng)造的福利，而財(cái)富是已

9、積累起來的效用。富是已積累起來的效用。l 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，服務(wù)的生產(chǎn)活動(dòng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，服務(wù)的生產(chǎn)活動(dòng)與商品的生產(chǎn)活動(dòng)一樣，都可以為人們與商品的生產(chǎn)活動(dòng)一樣，都可以為人們創(chuàng)造財(cái)富，帶來福利和效用。如某些物創(chuàng)造財(cái)富，帶來福利和效用。如某些物化服務(wù)產(chǎn)品：書本、磁帶、磁盤、錄像化服務(wù)產(chǎn)品：書本、磁帶、磁盤、錄像帶，它們帶給人們的效用已大大超過其帶，它們帶給人們的效用已大大超過其自身的物質(zhì)價(jià)值。自身的物質(zhì)價(jià)值。l 服務(wù)可以創(chuàng)造效用，若能以價(jià)格表示，并服務(wù)可以創(chuàng)造效用，若能以價(jià)格表示，并進(jìn)行交換，便產(chǎn)生了價(jià)值。進(jìn)行交換，便產(chǎn)生了價(jià)值。l 服務(wù)的總效用可以看作是市場價(jià)值與有效服務(wù)的總效用可以看作是市場

10、價(jià)值與有效的外部經(jīng)濟(jì)的組合效應(yīng)，即已支付和未支的外部經(jīng)濟(jì)的組合效應(yīng)，即已支付和未支付的效用。付的效用。l 服務(wù)的效用價(jià)值由要素的價(jià)值（包括知識(shí)、服務(wù)的效用價(jià)值由要素的價(jià)值（包括知識(shí)、人力資本），以及在不同的經(jīng)濟(jì)體制和社人力資本），以及在不同的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)環(huán)境中所發(fā)揮的功能效用兩部分組成。會(huì)環(huán)境中所發(fā)揮的功能效用兩部分組成。 第三節(jié)第三節(jié) 服務(wù)價(jià)值理論服務(wù)價(jià)值理論 勞動(dòng)價(jià)值論的新發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的新發(fā)展 從勞動(dòng)價(jià)值論的角度，分析服務(wù)產(chǎn)品的內(nèi)涵從勞動(dòng)價(jià)值論的角度，分析服務(wù)產(chǎn)品的內(nèi)涵與外延，推導(dǎo)出服務(wù)價(jià)值理論。與外延，推導(dǎo)出服務(wù)價(jià)值理論。 現(xiàn)實(shí)提出的疑問現(xiàn)實(shí)提出的疑問 是否只有是否只有“物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)

11、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)”才創(chuàng)造價(jià)值？才創(chuàng)造價(jià)值？二二. .關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值理論的邊界劃定關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值理論的邊界劃定 在勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)的爭論在勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)的爭論寬、中、窄三派寬、中、窄三派窄派窄派 肯定。認(rèn)為：創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)有兩肯定。認(rèn)為：創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)有兩個(gè)必要條件：一是創(chuàng)造出物品，二是用于交個(gè)必要條件：一是創(chuàng)造出物品，二是用于交換。據(jù)此，只有工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，所換。據(jù)此，只有工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，所有服務(wù)行業(yè)都不創(chuàng)造價(jià)值?；谶@一觀點(diǎn)，有服務(wù)行業(yè)都不創(chuàng)造價(jià)值?；谶@一觀點(diǎn)，對(duì)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中遇到的諸多難題無法回對(duì)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中遇到的諸多難題無法回答。答。中派中派 持肯定意見。認(rèn)為只要?jiǎng)趧?dòng)與某種持肯定意

12、見。認(rèn)為只要?jiǎng)趧?dòng)與某種物品或能量物品或能量“掛鉤掛鉤”，其結(jié)果體現(xiàn)為某種物，其結(jié)果體現(xiàn)為某種物，都可以列入創(chuàng)造價(jià)值的行列，否則該勞動(dòng)都可以列入創(chuàng)造價(jià)值的行列，否則該勞動(dòng)（服務(wù)）就不創(chuàng)造價(jià)值。該派在本質(zhì)上與窄（服務(wù)）就不創(chuàng)造價(jià)值。該派在本質(zhì)上與窄派一樣。派一樣。寬派寬派 否定。認(rèn)為：價(jià)值本質(zhì)上并不是物品，否定。認(rèn)為：價(jià)值本質(zhì)上并不是物品，而是商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動(dòng)的一種社會(huì)關(guān)而是商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動(dòng)的一種社會(huì)關(guān)系；它不是以物品為承擔(dān)者，而是以使用價(jià)值為系；它不是以物品為承擔(dān)者，而是以使用價(jià)值為承擔(dān)者。因此，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的兩個(gè)條件為：承擔(dān)者。因此，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的兩個(gè)條件為：一是創(chuàng)造出

13、使用價(jià)值，不論其一是創(chuàng)造出使用價(jià)值，不論其是實(shí)物形式還是非是實(shí)物形式還是非實(shí)物形式，二是用于交換。也就是說，只要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)物形式，二是用于交換。也就是說，只要?jiǎng)趧?dòng)是創(chuàng)造出用于交換的使用價(jià)值，也就同時(shí)創(chuàng)造了是創(chuàng)造出用于交換的使用價(jià)值，也就同時(shí)創(chuàng)造了價(jià)值。其論證的思路：非實(shí)物勞動(dòng)成果價(jià)值。其論證的思路：非實(shí)物勞動(dòng)成果服務(wù)服務(wù)產(chǎn)品產(chǎn)品服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值與交換價(jià)值服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值與交換價(jià)值服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值與價(jià)值量。服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值與價(jià)值量。三三. .從勞動(dòng)價(jià)值論角度看服務(wù)產(chǎn)品的內(nèi)涵從勞動(dòng)價(jià)值論角度看服務(wù)產(chǎn)品的內(nèi)涵 與外延與外延 精神型服務(wù)產(chǎn)品或服務(wù)形式的精神產(chǎn)品，精神型服務(wù)產(chǎn)品或服務(wù)形式的精神產(chǎn)品，以及非精

14、神型服務(wù)產(chǎn)品，是由服務(wù)業(yè)生產(chǎn)的。以及非精神型服務(wù)產(chǎn)品，是由服務(wù)業(yè)生產(chǎn)的。非精神型實(shí)物產(chǎn)品是由工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。非精神型實(shí)物產(chǎn)品是由工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。至于精神型實(shí)物產(chǎn)品則是由工業(yè)和服務(wù)業(yè)聯(lián)至于精神型實(shí)物產(chǎn)品則是由工業(yè)和服務(wù)業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)的。合生產(chǎn)的。四四. .服務(wù)的使用價(jià)值與價(jià)值服務(wù)的使用價(jià)值與價(jià)值（一）服務(wù)的使用價(jià)值（一）服務(wù)的使用價(jià)值非實(shí)物使用價(jià)值非實(shí)物使用價(jià)值服務(wù)的使用價(jià)值具有一般功能和特殊功能。服務(wù)的使用價(jià)值具有一般功能和特殊功能。 首先，非實(shí)物使用價(jià)值具有實(shí)物使用價(jià)首先，非實(shí)物使用價(jià)值具有實(shí)物使用價(jià)值所具有的一般功能。服務(wù)具有滿足人的某值所具有的一般功能。服務(wù)具有滿足人的某種物質(zhì)或精神需要

15、的功能；非實(shí)物使用價(jià)值種物質(zhì)或精神需要的功能；非實(shí)物使用價(jià)值也是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的重要內(nèi)容；非實(shí)物使用也是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的重要內(nèi)容；非實(shí)物使用價(jià)值在市場經(jīng)濟(jì)中也是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)價(jià)值在市場經(jīng)濟(jì)中也是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。者。 其次，非實(shí)物使用價(jià)值還具有實(shí)物使用其次，非實(shí)物使用價(jià)值還具有實(shí)物使用價(jià)值所不能或很少能具有的特殊功能。表現(xiàn)價(jià)值所不能或很少能具有的特殊功能。表現(xiàn)在：節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間；提高全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率；在：節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間；提高全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率；密切各部門、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。因此，應(yīng)以密切各部門、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。因此，應(yīng)以非實(shí)物使用價(jià)值擴(kuò)充使用價(jià)值理論。非實(shí)物使用價(jià)值擴(kuò)充使用價(jià)值理論。（二）服務(wù)的價(jià)

16、值與價(jià)值量（二）服務(wù)的價(jià)值與價(jià)值量l服務(wù)的價(jià)值服務(wù)的價(jià)值 是由服務(wù)勞動(dòng)的凝結(jié)性、社會(huì)性和抽象等是由服務(wù)勞動(dòng)的凝結(jié)性、社會(huì)性和抽象等同性決定的，其質(zhì)的規(guī)定性就是凝結(jié)在服務(wù)產(chǎn)同性決定的，其質(zhì)的規(guī)定性就是凝結(jié)在服務(wù)產(chǎn)品的非實(shí)物使用價(jià)值上的，得到社會(huì)表現(xiàn)的抽品的非實(shí)物使用價(jià)值上的，得到社會(huì)表現(xiàn)的抽象勞動(dòng)。因此，是由服務(wù)勞動(dòng)者創(chuàng)造的，并非象勞動(dòng)。因此，是由服務(wù)勞動(dòng)者創(chuàng)造的，并非從任何別的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移或從任何別的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移或“再分配再分配”過來的。過來的。l服務(wù)的價(jià)值量服務(wù)的價(jià)值量價(jià)值量的決定價(jià)值量的決定 重復(fù)型服務(wù)產(chǎn)品重復(fù)型服務(wù)產(chǎn)品由該服務(wù)生產(chǎn)的社會(huì)由該服務(wù)生產(chǎn)的社會(huì)平均勞動(dòng)決定平均勞動(dòng)決定 創(chuàng)新型服務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)

17、新型服務(wù)產(chǎn)品由最先生產(chǎn)出該種服由最先生產(chǎn)出該種服務(wù)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定務(wù)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定 構(gòu)成構(gòu)成 不變資本不變資本 C C 可變資本可變資本 V V 剩余產(chǎn)品價(jià)值剩余產(chǎn)品價(jià)值 M M五五. .幾個(gè)需要澄清的理論觀點(diǎn)幾個(gè)需要澄清的理論觀點(diǎn)l 是否背離勞動(dòng)價(jià)值理論（沒有背離）是否背離勞動(dòng)價(jià)值理論（沒有背離）l 內(nèi)容不健康的內(nèi)容不健康的“服務(wù)服務(wù)”有價(jià)值嗎（價(jià)值中立？）有價(jià)值嗎（價(jià)值中立？）l 是國民收入的再分配嗎（一般不是）是國民收入的再分配嗎（一般不是）l 價(jià)值是從價(jià)值是從“物質(zhì)生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)”部門轉(zhuǎn)移過來的嗎（核部門轉(zhuǎn)移過來的嗎（核心價(jià)值和附加價(jià)值）心價(jià)值和附加價(jià)值）六六. .對(duì)服務(wù)產(chǎn)品及其價(jià)

18、值探討的啟示對(duì)服務(wù)產(chǎn)品及其價(jià)值探討的啟示 對(duì)服務(wù)產(chǎn)品及其價(jià)值的探討至少有以對(duì)服務(wù)產(chǎn)品及其價(jià)值的探討至少有以下幾點(diǎn)下幾點(diǎn)啟示啟示：1）必須以發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待勞動(dòng)價(jià)值論，）必須以發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待勞動(dòng)價(jià)值論，克服將傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作當(dāng)作解決克服將傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作當(dāng)作解決現(xiàn)實(shí)問題的靈丹妙藥、現(xiàn)成答案，因而不現(xiàn)實(shí)問題的靈丹妙藥、現(xiàn)成答案，因而不敢越雷池半步的態(tài)度；敢越雷池半步的態(tài)度；2 2）在服務(wù)業(yè)比重日趨增大的形勢下，必須以）在服務(wù)業(yè)比重日趨增大的形勢下，必須以服務(wù)產(chǎn)品為對(duì)象確立新的生產(chǎn)、分配、流通服務(wù)產(chǎn)品為對(duì)象確立新的生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)觀，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論乃至一般語義和消費(fèi)觀，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論乃至一般語義上以上以“物質(zhì)生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)”為中心劃分生產(chǎn)、流