建筑景觀設計專業(yè)學科與教育導讀

1、景觀設計：專業(yè)學科與教育導讀 作者：俞孔堅 李迪華 摘要： 景觀（Landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等. 關(guān)鍵詞： 景觀設計 專業(yè)學科 教育 導讀 -編者桉： 2003年4月，在北京大學成立“景觀設計學研究院”之際，俞孔堅和李迪華先生編輯了景觀設計專業(yè)學科與教育一書，并于9月由中國建筑工業(yè)出版社出版。該書匯集了國內(nèi)外專家學者有關(guān)學科與教育的論述和資料。國際風景園林師協(xié)會（IFLA）主席法加多（Martha Cecilia Fajad

2、o）為該書作序，予以推薦。此書適應了當前繁榮發(fā)展的我國風景園林事業(yè)的實際需要，勢必產(chǎn)生積極的影響。在擬議發(fā)表此書編者所撰寫的“導讀”的審稿過程中，我刊的幾位資深編委為此發(fā)表了一些審稿意見，適恰反映了學科迅速發(fā)展中業(yè)內(nèi)專家深入思考和學術(shù)思想的活躍。我刊征得作者和編委本人的同章，現(xiàn)一并發(fā)表，供讀者參閱，并歡迎廣大讀者和專家學者發(fā)表意見，將討論引向深入。1關(guān)于景觀的含義景觀（Landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等1；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再

3、現(xiàn)的對象，等同于風景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)2、3；旅游學家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解，正如Meinig所說“同一景象的十個版本”（Ten versions Of the same scene，1976）4：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學分析方能被理解的物質(zhì)

4、系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。作為景觀設計的對象，本書所強調(diào)的景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能過程的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為： 風景：視覺審美過程的對象； 棲居地：人類生活其中的空間和壞境； 生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)； 符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間5、6。2關(guān)于景觀設計學景觀設計學（Landscape Architecture）是關(guān)

5、于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術(shù)。景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基礎上的應用學科。尤其強調(diào)土地的設計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀設計（Landscape Design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設計

6、就是景觀設計。景觀設計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設計學所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題僅這一點就有別于建筑學它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設計師，才有可能設計人地關(guān)系和諧的城市。與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是

7、單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設計學的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的，而不僅僅依賴設計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。3 關(guān)于景觀設計師景觀設計師（Landscape Architect）是以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處”。景觀設計師的稱謂由美國景觀設計之父奧姆斯特德（Olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號8，奧姆斯特德堅持用景觀設計師，而不用

8、在當時盛行的風景花園師（或曰風景園林師，Landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。景觀設計師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（Gardener，對應于Gardening）、風景花園師（或稱風景園林師，Landscape Gardener，對應于Landscape gardening）的根本之處在于:景觀設計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎上發(fā)展出來的；景觀設計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，絕不是某個層面（如視覺審美章義上的風景問題） 景觀設計師的所面臨的問題是土

9、地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設計腳下的土地及土地上的空間和物體。4 關(guān)于景觀設計專業(yè)的發(fā)展與建筑學一樣，景觀設計職業(yè)先于景觀設計學的形成，在大量景觀設計師的實踐基礎上，發(fā)展和完善了景觀設計的理論和方法，這便是景觀設計學。農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀

10、設計學決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風景園林藝術(shù)（Landscape gardening）。 正如算術(shù)之干數(shù)學，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設計（Landscape architecture），而非當時普遍采用的Landscape gardening（風景造園，或譯為風 景園林），從而為景

11、觀設計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應是景觀設計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設計學科的領袖人物麥克哈格（McHarg）就是針對當時景觀設計學科無能應對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設計學科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決

12、途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應該用老瓶子去裝新醋。但無論學科如何發(fā)展，景觀設計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。參考文獻1 辭海編輯委員會,辭海M.上海:上海辭書出版社,1995.2 Naveh, et al,Landscape Ecology: Theory and Application M. New York: Springer Verlag.1984.3 Forman, et al. Landscape Ecology M. New York: John Wiley,1986.4 Meinig, D.W. The beholding eye: Ten versions of the same sceneJ. Landscape Architecture,1976（1）:47-53.5 俞孔堅.景觀的含義J.時代建筑,2002（1）:14-17.6 俞孔堅.土地的設計:景觀的科學與