古詩中花的意象

1、精品中國古詩中的花意象 我們中國人對(duì)花是情有獨(dú)鐘的，所謂“花開富貴” 、“花好月圓” 、“如花似玉” ，多是基于對(duì)花的熱愛而產(chǎn)生的感 嘆。中國的花多，詠花的詩作多，愛花的詩人多。 陶淵明愛菊，陸游愛梅，周敦頤愛蓮，黃庭堅(jiān)愛水仙。邁步 詠花詩苑，試著把這些詠花佳句放在一起品味，你會(huì)咀嚼出不同的味道，會(huì)享受到更多的趣味。梅花宋代，人們認(rèn)為梅花開在百花之先，乃是百花的魁首，故稱其為“花魁” 。梅的堅(jiān)毅高潔歷來被詩人所贊美，眾 多的詠梅詩膾炙人口。梅與雪常常在詩人筆下結(jié)成不解之緣。唐代詩人齊己的早梅中的“村前深雪里，昨 夜一枝開?！耙痪溆米蛛m然平淡無奇，卻很耐咀嚼，描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩

2、孤村，苔枝綴玉， 孤梅獨(dú)放，那景象能給人以豐富的美的感受。唐代詩人張謂的早梅中的“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未 消?！币痪渚鋸乃朴穹茄?、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩人探索尋覓的認(rèn)識(shí)過程， 讀者自可領(lǐng)略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。宋代詩人盧梅坡雪梅中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一 段香。”一句則充滿了理趣， 作者認(rèn)為梅花雖白， 終歸遜雪三分， 雪花雖白， 卻缺少梅花的一種清香，梅雪均佳，各有千秋。宋代詩人林逋梅花中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！币痪渥プ×嗣坊ㄖΩ蓹M斜、 花影 疏朗、 香氣清幽的特點(diǎn)， 再襯以清淺的池水、 朦朧昏暗的月色表現(xiàn)出十分優(yōu)美的境界， 古人

3、稱贊這兩句是“暗香和月入佳句，壓盡今古無詩才。 ”。宋代詩人劉克莊落梅中的“飄似遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。 ”一句 生動(dòng)描繪了落梅凋謝飄零、隨風(fēng)四散的凄慘景象，此句一筆雙寫，不僅用“遷客” 、“騷人”的遷謫放逐來比喻 “落梅”且用梅花的高潔品格來贊美“遷客” 、“騷人”。菊花 菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格， 有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，一直受到文人的偏愛。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花，它的“采菊東籬下，悠然 見南山”（飲酒）是傳誦千古的佳句，詩人融情、景、理趣于一體，讀者仿佛親眼目睹了一位至誠至靜的自在 之人陶然于田園之樂的那種

4、無拘無束的情態(tài)， 感受到了那種出諸自然、 渾然天成的美好境界。 唐代詩人元稹 菊 花中的 “不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。 ”一句從菊花在四季中凋謝最晚這一自然現(xiàn)象， 引出深微的道理，- 可編輯 -精品表達(dá)了詩人特殊的愛菊之情。這其中當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖 黃巢的菊花中的詩句“沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。 ”豪邁粗獷，充滿戰(zhàn)斗氣息，菊花散發(fā)出的陣陣 濃郁香氣，直沖云天，浸透全城，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。 “沖”、“透”二字，分別寫出 其氣勢(shì)之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。宋到詩人劉克莊的菊

5、中“羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風(fēng)。 ”一句寫詩人殷勤培植，澆灌與春花不同的菊，意在追求一種不隨俗沉 浮，甘守寂寞，幽芳自賞的情趣。宋代詩人鄭思肖的寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 ”一句則 借菊言志，菊花寧可一直守在枝頭，何曾被北風(fēng)吹落在塵土泥沙中，菊花此時(shí)成了人格的寫照。荷花 荷花冰清玉潔、婀娜多姿、素然天質(zhì)，她出淤泥而不染的本色，為世人所推崇，千百年來一直牽動(dòng)著文人墨客 和志士仁人的心弦。宋代詩人楊萬里的小池中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 ”一句作者以敏銳的觀 察與細(xì)密的體悟，把初夏時(shí)的荷態(tài)寫的生動(dòng)可愛、形神畢現(xiàn)，作者借荷花傳遞出了初夏的氣息，給讀者提供了 一種新的感受與視

6、覺。 同樣是楊萬里之手的 曉出凈慈寺送林子方 中的“接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 描述的則是盛夏荷的風(fēng)貌，荷葉無邊無際，與天相接，朵朵荷花映著旭日，更是紅得嬌艷?；ㄈ~相間畫意濃， 花葉相襯更精神，作者以傳神詩筆，繪神奇畫面，讓人浮想聯(lián)翩。宋代詩人范成大的立秋后二日泛舟越來溪中“行到鬧紅無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。”寫的是秋風(fēng)初起時(shí)節(jié)的荷花，作者以美人醉酒來形容荷花的艷麗和嬌 憨，荷花紅白相間，色彩對(duì)比鮮明，神形畢現(xiàn)。唐代詩人王昌齡的采蓮曲中“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉 兩邊開?！眳s另是一番風(fēng)味， 作者巧妙地把采蓮少女與周圍自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。 花叢中的采蓮少 女，若隱若現(xiàn)，若有若無

7、，花是人，人是花，娉娉裊裊，長袖低回，碧葉共羅裙一色，芙蓉與人面相映。這簡(jiǎn) 直就是一副意境優(yōu)美、富有韻味的水粉畫，令人陶醉。桃花 桃花的花朵不大，其淡淡的粉桃紅色，總是給人一種清新亮麗的感覺。自古以來，桃花象征陽春、愛情與婚姻。 桃花命薄，卻在短短的生命中燦爛非常，故此歷史中不少騷人墨客，往往借桃花喻意，花開花落，其間的浪漫- 可編輯 -精品桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其家室”出自我國最早的一部詩歌總 集詩經(jīng) 周南 桃夭，詩中既以紅艷的桃花來渲染姑娘出嫁時(shí)的喜慶氣氛， 又以艷麗的桃花來比喻美麗的新娘， 可謂兩相得宜。從此，詩人就常常以艷麗的桃花來比喻美人，其中最為有名的可能要數(shù)唐代詩人崔護(hù)

8、的題都 城南莊“去年今日此門中，人面桃花相映紅。 ”一句， “人面”“桃花”交相輝映，花艷人更嬌。 桃花以其艷麗而招人喜愛， 可是在有些詩人眼中， 桃花總帶有幾分妖冶狐媚之氣， 平添幾分輕佻浮艷之態(tài)。 唐代詩人杜甫 絕句漫興九首 之五中“顛狂柳絮隨風(fēng)去， 輕薄桃花逐水流。 ”直接給桃花冠以 “輕薄”的惡名， 這對(duì)桃花來說真是太不公平了。然而桃花任人說評(píng)說，始終不改艷麗之姿，每到春來，桃花依舊爛漫開放，裝 點(diǎn)這滿園春色， “人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開。 “ （唐 白居易大林寺桃花 ） 和“雙飛燕子幾時(shí)回，夾 岸桃花蘸水開。 ”（清劉灝廣群芳譜 ）兩句便是最好的明證。水仙水仙花是我國十大名花之

9、一，被人們視為吉祥、美好、純結(jié)、高尚的象征，詩人們吟水仙，多從“水仙”名字 著眼，視它為下凡天仙、洛神湘妃、漢濱仙女、姑射仙、素娥青女等。水仙花具有樸素高潔的品格，贏得無數(shù) 詩人的贊美。黃庭堅(jiān)的王充道送水仙花五十枝中“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月”一句說水仙乃多愁 善感的洛水仙子所化， “凌波仙子”一語，惟妙惟肖地勾畫出水仙的風(fēng)韻。自此詩一出， ”凌波仙子”這一水仙 雅號(hào)美稱，便一直流傳至今。宋代詩人劉邦直的詠水仙中的“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌一句贊賞 水仙在嚴(yán)寒冬季，僅憑一勺清水，亭亭玉立，那玉潔冰清的神韻和馥郁芬芳的清香，最令人賞心悅目。 “風(fēng)鬟霧 鬢無纏束，不是人間富貴妝。 “（

10、明 李夢(mèng)陽水仙 ）和“清香自信高群品，故與江梅相并時(shí)。 ”（清 劉灝廣群 芳譜）兩句贊頌水仙樸素?zé)o華的品行和高潔的氣質(zhì)，使人如見其美，如聞其香。牡丹牡丹花，嬌艷多姿 ，雍容大方，富麗堂皇。牡丹在我國被譽(yù)為“國花” 、“國色天香” 、和“花中之王” 。 唐代 詩人徐寅稱牡丹為“萬萬花中第一流” ，宋代歐陽修則曰 “天下真花獨(dú)牡丹?！?。 唐代詩人白居易的 牡丹芳 一句用擬人的手法，寫出了牡丹花的瑰麗輕盈，搖曳多姿，如同美女，和傷情，令人陶醉，亦令人心碎。映葉多情隱羞面，臥叢無力含醉妝。- 可編輯 -精品寫得生動(dòng)傳神。白居易的惜牡丹花“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看?！币痪湟园鸦鹫栈ǖ男迈r立意表現(xiàn)

11、了對(duì)牡丹的無限憐惜， 寄寓了歲月流逝、 青春難駐的深沉感慨。 詩人憐花愛花的一片癡情已經(jīng)抒發(fā)得淋漓盡致， 至于花殘之后的心情又如何， 也就不難體味了。 唐代詩人韋莊的 白牡丹“昨夜月明渾如水， 入門唯覺一庭香。 一句寫得色相俱全，使人如入夢(mèng)境。唐玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花時(shí)，李白奉詔作了清平調(diào)詞三首，其中 有一句“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！痹娙瞬宦逗圹E，把楊貴妃比作天女下凡，真是精妙至極。不但寫 色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，把牡丹和楊貴妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把 人面花光渾融一片又象一朵溫馨的白牡丹花。古詩中的詠花佳句是舉不勝舉的，僅此文一斑，我們便可窺見花

12、兒在詩人筆下所產(chǎn)生的審美情趣是多么神奇。蘭清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美追求淡泊君子隱士 蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之 用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花 優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。 “蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐 漸用來專指我們今天所說的 “蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特 征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫 其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)?/p>

13、蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交喻志同道合 之人，蘭途美好的前途，蘭質(zhì)如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如：唐代李白：孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風(fēng) 吹，香氣為誰發(fā)。 ”明代徐渭的蘭 ：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n娘袖，不作人間腦麝風(fēng)。 ”這首詩寫出- 可編輯 -精品了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。3竹本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢正直謙虛，堅(jiān)貞高潔隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因?yàn)樗哂?“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量

14、，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。1古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的養(yǎng)竹記就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的秦樓月詠竹將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來：性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫?？皥D寫，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖 曳，瑞音清絕。 ”1張九齡的詠竹詩和黃門盧侍御詠竹：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！辟澝乐竦臍夤?jié)與虛心。2蘇軾於潛僧綠筠軒：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不 可醫(yī)?！闭f得滿通俗但也更入木三分，這可是將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)了。丁香在唐宋時(shí)期就在我國廣泛栽培，據(jù)說，除了它素雅清