第一章(四課時)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

1、教育原理主講人：肖維郵箱：我為什么要選擇成為一名教師？傳統(tǒng)職業(yè)醫(yī)生：救死扶傷牧師：靈魂拯救律師：維護(hù)正義教師：教書育人戰(zhàn)士：保家衛(wèi)國希波拉底誓言 “我愿以自身判斷力所及,遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人,我應(yīng)像尊敬自己的父母一樣,尊敬他。作為終身尊重的對象及朋友,授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況,我一定接濟(jì)他。把恩師的兒女當(dāng)成我希波克拉底的兄弟姐妹;如果恩師的兒女愿意從醫(yī),我一定無條件地傳授,更不收取任何費用。 我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi),盡我的能力,遵守為病人謀利益的道德原則,并杜絕一切墮落及害人的行為。 無論到了什么地方,也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢,對他們我一視同仁,為他們

2、謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止,不做各種害人的劣行,尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事?！?如果我能嚴(yán)格遵守上面誓言時，請求神祗讓我的生命與醫(yī)術(shù)得到無上光榮；如果我違背誓言，天地鬼神一起將我雷擊致死。 中世紀(jì)大學(xué)教師入職典禮誓詞： “將去往哪個國家”，皆需宣誓“遵守教師團(tuán)自由、誠實之習(xí)俗” 瑞士呂埃格著，張斌賢等譯，歐洲大學(xué)史（第一卷）中世紀(jì)大學(xué)M.保定：河北大學(xué)出版社，2007.9：150;204美國的教師誓言美國的教師誓言 “我在此宣誓,我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù),不斷改善這一公共福利事業(yè),增進(jìn)人類的理解和能力,并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的

3、作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作我自己的事,并時刻準(zhǔn)備著、責(zé)無旁貸地鼓勵我的同事們做到這一點。/ 我將時刻注意到我的責(zé)任通過嚴(yán)格的對知識的追求來提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦,即使受到放棄這一責(zé)任的外界的誘惑,即使遇到失敗等等障礙而使之更加困難,我也將堅定不移地執(zhí)行這一許諾。我還將堅持不懈地維護(hù)這一信念鼓勵并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對待所有的學(xué)生。/ 為了忠實地完成這一職業(yè)義務(wù),我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容,不斷改善我的教育實踐并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策并提供所有熱愛教育的人一切機(jī)會去幫助他們達(dá)到至善。/ 我決心不斷努力以趕上或超過我希望培養(yǎng)的素質(zhì),并

4、堅持和永遠(yuǎn)尊重一個有紀(jì)律的、文明的以及自由的民主生活方式。我認(rèn)識到有時我的努力可能會冒犯特權(quán)和有地位的人,我也認(rèn)識到我將會受到偏見和等級捍衛(wèi)者們的反對,我還認(rèn)識到我將不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我喪失希望的爭論。但是,我將仍然忠于這一信念這些努力和對目標(biāo)的追求使我堅信它與我的職業(yè)是相稱的,這一職業(yè)也是與使人民自由相稱的。/ 在這次大會的所有人的面前,我莊嚴(yán)宣誓,我將恪守這一誓言。”課程目標(biāo)1、獲得基本的教育理論修養(yǎng)2、具備教師職業(yè)所需的職業(yè)理念3、具備教育實踐和反思能力4、掌握教師作為研究者的基本能力和素養(yǎng)5、形成一種個人的教育信仰考試形式1、平時成績（到課+課堂參與+平時作業(yè)）2、教育

5、見習(xí)和教育實習(xí)（教學(xué)觀摩+模擬教學(xué)）3、考試成績第一章第一章 教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育的概念及其演變1.什么是教育？對教育現(xiàn)象的陳述2.教育是什么？對教育的理論思考u 中國： 說文解字的解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。u 西方：教育一詞源于拉丁文educate。本義為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。 從詞源上說，西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。教育活動是人類社會獨有的活動宇宙（138億年）太陽系（46億年）地球（45.4億年）生命（10億年）人（約400萬年）地球預(yù)計將在15億年內(nèi)繼續(xù)擁有生命，直到太陽

6、不斷增加的亮度滅絕地球上的生物圈為止。人是一種高級動物。動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，人類的教育是一種復(fù)雜的社會活動。人類的教育是一種有機(jī)的、開放的系統(tǒng)。關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點：上層建筑說、生產(chǎn)力說、特殊范疇說、多重屬性說。 分析哲學(xué)代表人物謝弗勒（I.Scheffler,1923）： 教育的語言The Language of Education教育的定義分為三種：1.規(guī)定性（the stipulative）定義2.描述性（the descriptive）定義3.綱領(lǐng)性（the programmatic）定義共同點：把教育看作是一種活動（內(nèi)容、目的、方法、對象、價值的認(rèn)識不

7、同）作為“事”的狀態(tài)存在，不是作為“物”的狀態(tài)出現(xiàn) 夸夸美紐美紐斯斯：使使男女青年，毫無例外地，全都迅速地、愉快地、徹底男女青年，毫無例外地，全都迅速地、愉快地、徹底地懂得科學(xué)，純于德行，習(xí)于虔敬，這樣去學(xué)會現(xiàn)在與來生所需的一地懂得科學(xué)，純于德行，習(xí)于虔敬，這樣去學(xué)會現(xiàn)在與來生所需的一切事項。切事項。 盧梭盧梭：教育要遵循自然。：教育要遵循自然。 洛克洛克：他的兒子那時候年歲很小，我只把他看成是一張白紙或一：他的兒子那時候年歲很小，我只把他看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。 杜威杜威：“教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改教

8、育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造造”。 愛因斯坦愛因斯坦：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。就是教育。” 雅斯貝爾斯雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一多云，教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一多云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。一個靈魂喚醒另一個靈魂。 亞米契斯亞米契斯：教育是：教育是“愛的教育愛的教育”。u魯迅：“教育是要立人?！眱和慕逃饕抢斫?、指導(dǎo)和解放。u蔡元培：“教育是幫助

9、被教育的人給他發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！眜陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造能力的人。u葉圣陶：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”。 彼得斯(倫敦大學(xué))認(rèn)為“堪稱教育活動的那些活動”應(yīng)該符合以下標(biāo)準(zhǔn)：（1）有意識地使愛教育者的心靈狀態(tài)產(chǎn)生一些變化；（2）教育是一種有目的的而不是任意的活動，不是那種自然成熟或自發(fā)生長的生物過程；（3）學(xué)習(xí)者必須擁有知識和理解力，具備必要的“知識條件”。（受教育的基礎(chǔ)）（4）傳授知識或技能的方式必須是在道德等方面可以接受的。(方法合乎道德)教育活動是培養(yǎng)人的社會

10、實踐活動。教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動?；顒訉ο螅骸叭巳恕敝g的關(guān)系活動目的：影響人的身心發(fā)展活動方式：一種特殊的規(guī)訓(xùn)方式呈現(xiàn)教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。國際21世紀(jì)教育委員會：教教育育是是“保保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自自由由”。學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。大教育觀的形成：基于“終身教育”思潮和“教育社會”、“學(xué)習(xí)社會”設(shè)想之上的一種教育觀?！敖K身教育”思潮：1965年

11、，法國教育家朗格朗（Paul Lengrand）三個基本術(shù)語：生活、終身、教育，帶來一個學(xué)習(xí)化的社會。從時間上看：“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)性的教育過程從空間上看，利用學(xué)校、家庭、社會機(jī)構(gòu)一切可用于教育和學(xué)習(xí)的場所從方式上看：靈活運用集體教育、個別教育、面授或遠(yuǎn)距離教育從性質(zhì)上看：正規(guī)的教育與訓(xùn)練，非正規(guī)的學(xué)習(xí)和提高。二、教育的歷史形態(tài)1、依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分： 非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的教育 形式化教育：定型的實體化教育（古代的學(xué)校教育和社會教育） 制度化教育：正規(guī)教育 非制度化教育思潮：“非學(xué)?；苯逃粦?yīng)在限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。2、依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分：u 家庭教育

12、：啟蒙性、隨機(jī)性和經(jīng)驗性、個別性u 社會教育：對象的全民性、地點的廣泛性、內(nèi)容的實用性、時間的終身性u 學(xué)校教育：可控性、專門性和相對穩(wěn)定性。家庭教育與學(xué)校教育的銜接問題女兒小學(xué)一個月，摧毀家長女兒小學(xué)一個月，摧毀家長6年教育理年教育理念念學(xué)習(xí)化社會學(xué)習(xí)化社會社會教育資源內(nèi)容豐社會教育資源內(nèi)容豐富（富（各類博物館、科學(xué)館、藝術(shù)館、紀(jì)念館、圖書館、公園、植物園等，社會各界人士高度重視和關(guān)心教育捐款、捐物，義務(wù)到學(xué)校幫教、幫助開展活動）學(xué)校與社區(qū)和社會資源共學(xué)校與社區(qū)和社會資源共享（享（充分利用各類博物、藝術(shù)場館、充分整合社區(qū)（家庭）人力資源、充分借助家長委員會的力量）3、依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分

13、： （1）原始的教育形態(tài)：生存技能和規(guī)矩習(xí)俗 具有融合性、原始性、同一性 （2）古代社會的教育形態(tài) 學(xué)校的產(chǎn)生（生產(chǎn)力、統(tǒng)治階級對人才的需求/生產(chǎn)關(guān)系復(fù)雜化、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展） 特點：學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為相對獨立的社會活動；為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性和森嚴(yán)的等級性；主要內(nèi)容是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；組織形式是個別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，也注重在實踐中教學(xué)；教育的象征性功能占主導(dǎo)作用；出現(xiàn)了專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但未成系統(tǒng)（3）現(xiàn)代社會的教育形態(tài) 具有鮮明的生產(chǎn)性、走上了大眾化道路、內(nèi)容日益科學(xué)化、班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式、形成了完備的教育系統(tǒng)。 發(fā)展趨勢：終身化、社會化、生產(chǎn)化、民主化、現(xiàn)代化、多元化三、教育的基本元素1、教育基本元素之間的靜態(tài)聯(lián)系，即作為“狀態(tài)”的系統(tǒng)要素 （1）教育者 （2）受教