2019高考歷史二輪專項：中國古代思想史專項練習

1、2019高考歷史二輪專項：中國古代思想史專項練習【一】選擇題1、確切地說，百家爭鳴是中國歷史上首次（）A.文化革命運動 B.社會變革運動 C.思想解放運動 D.學術交流運動2、2018年11月同安一中高二期中 2題論語？雍也第六載“子曰：中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也這段記載反映了孔子教育的基本思想是A啟發(fā)誘導日循序漸進 C因材施教 H有教無類3、商君書中記載，商鞅在某國辯論說：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅。黃帝、堯、舜，誅而不怒。及至文、武，各當時而立法，因事 而制禮。禮、法以時而定。制令各順其宜。兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便

2、 國不必法古。湯、武之王也，不循古而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。然那么反古者未必 可非，循禮者未足多是也。君無疑矣。 ”這個國家當在A.魏國B.秦國C.齊國D.燕國4、2018年3月山東省棗莊市一模 9題辟雍（右圖）本為西周天子為教育貴族子弟設立的 大學。史學家錢穆說“西周鎬京，辟雍所以行禮樂，宣教化，此乃政治上之莫大任務。”對此理解正確的選項是其教育與政事密切相關表達了思想自由、學術爭鳴的文化特點 這有利于維護宗法分封制這表達了當時學在官府的教育形制A日CD5、 2018年3月深圳市南山區(qū)高三調(diào)研 23題梁啟超讀到一本書時說：“在盧梭民約論 前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出

3、品。撰者固自負，亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具?！边@本書是6、7、A日知錄已明夷待訪錄 C2018年5月廈門外國語學校高考模擬 修養(yǎng)論，“格物” “格心”的認識論， A、規(guī)范社會秩序，維護統(tǒng)治C修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)2018年4月北京市崇文區(qū)高三模擬變法通議D天下郡國利病書15題宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的“齊家” “治國”的功名論，其根本出發(fā)點是日培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才D樹立理學的統(tǒng)治地位社會轉(zhuǎn)型時期矛盾錯綜復雜，許多思想家反對專制、暴政，主張“民本”。以下人物中持這一思想主張的有韓非子孟子黃宗羲李贄A B、C D 8、2017年10月陜師

4、大附中月考 4題孟子曾批判某家學說：“是無父也。無父無君，是 禽獸也”。司馬遷也說它：“使天下法假設此，那么尊卑無別也?！彼麄兣械氖茿、儒家的“仁政”思想 B、墨家的“兼愛”思想C、法家的“刑不避大夫”思想D荀子的“性惡論”思想9、2018年1月江門調(diào)研14題春秋繁露記載：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之”，這表達了哪一思想A、 “罷黜百家，獨尊儒術”B、 “君權神授”，強化君主專制C、 “天人感應”，約束君主行為D、 “春秋大一統(tǒng)”，加強中央集權10、 2018 年 4 月天津市和平區(qū)高三第二次質(zhì)檢1 題 儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并

5、且保持了長久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡儒家思想沒有受到外來思想的影響封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A.B.C.D.11、 2017 年 12 月山西診斷3 題隆興元年，朱熹對宋孝宗進言： “陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。 ”以下觀點與這一言論思想一致的是A、 “大學之道在乎格物以致其知”B、 “存天理，滅人欲”C、 “自修那么人不得以非理相加”D、 “學者須先立志”12、某思想家說：“我之出而仕也，為天下，為萬民，非為一姓也。”他所反對的是A、民主共和制度以

6、中央集權制度C、專制主義制度 D君主立憲制度13、 2018 年 11 月北京市西城區(qū)高三期中21 題 在歷史的長河中，無數(shù)先哲留下名言警句。以下名言的作者按順序排列應為“夫萬事萬物之理不外于吾心”“天下為主，君為客”“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”A、朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B、程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D、王夫之、程頤、王陽明、顧炎武14、 2017 年 3 月淄博市一模7 題明清之際的進步思想家提倡“實學”，強調(diào)把學術研究和現(xiàn)實的政治聯(lián)系起來，由此而形成的思想是A重農(nóng)抑商B、工商皆本C經(jīng)世致用D民主科

7、學15、 2018年 11 月沈陽市級重點協(xié)作校高二期中3題 電視劇 傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書刪掉大半。你認為被刪掉的部分最可能是A民貴君輕說B.人性本善說C.先義后利說D.浩然之氣說【二】非選擇題16、 （2018 年 10月山東實驗中學高三診斷26 題 ） 15 分閱讀以下材料材料一 宋人陳亮說： “商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行。 ”材料二 明末清初思想家黃宗羲認為： “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲者想要的，商又使其愿出于途者指流通，蓋皆本者?！辈牧先?清雍正帝說： “我國家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來，戶

8、口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得朕觀四民指土、農(nóng)、工、商之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務，而工賈皆其末也。今假設于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。”請回答： 1陳亮的觀點是否正確？說明了什么？3 分 2簡要評價材料【二】材料三中黃宗羲和雍正帝的觀點。 8 分 3有一種觀點認為“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活”。今天在建立社會主義的過程中，我們應如何正確看待農(nóng)、工、商三者的關系？4 分17、 2017 年 3 月深圳松崗中學高三測試38 題 26 分閱讀以下材料，回答相關問

9、題。材料一子曰： “導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。 ”論語學而材料二古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。大學材料三圣人千言萬語，只是教人從天理、滅人欲。朱子語類材料四知識即美德，愚昧是萬惡之源。蘇格拉底請回答： 1 根據(jù)材料一，歸納其論點不可摘抄原文。 4 分 2根據(jù)材料二，表述影響中華民族幾千年儒家社會道德觀。 6 分 3根據(jù)材料【一】【二】三，結(jié)合所學，列舉漢代儒家思想的新發(fā)展。 4分 4 根據(jù)以上材料，結(jié)合所學，歸納西方從古代到18 世紀發(fā)

10、展的的主題及主要趨勢。對比歸納中國傳統(tǒng)文化在政治上的發(fā)展趨勢。 4 分 5根據(jù)材料三，指出“天理”的內(nèi)涵。西方先哲根據(jù)自身主流文化的弊端在啟蒙時代提出了什么觀點來規(guī)范社會秩序。 4 分 6根據(jù)材料，結(jié)合所學，歸納東方孔子和西方蘇格拉底在社會道德建設上的相同點。 4分中國古代思想史專題訓練參考答案【一】選擇題1、 C解析：是思想領域的變革，為社會變革服務，因此“思想解放運動”定位最準確。2、 C3、 B解析：此題考查學生對材料的理解和分析能力，從題干材料“商鞅”不難得出答案。4、 D解析：從材料上明顯反映出“行禮樂，宣教化”的強烈政治色彩，因此項為正確，此外通過題目給出的選項也可知是必須選的；西

11、周實行分封制，如何來維護分封制下的統(tǒng)治秩序，那就是“禮樂”這一手段方式。春秋以前是“學在官府”的壟斷局面，材料能表達這一點；這樣，強烈的政治色彩及學在官府，所以是不對的。5、 B解析：選項反映出日知錄、 天下郡國利病書、 明夷待訪錄是我國明末清初啟蒙思想家們的作品，前兩部作者都是顧炎武，第三部作者是黃宗羲，變法通議是梁啟超本人的作品。從“亭林亦復推重”反映出顧炎武人稱亭林先生也非常贊賞這本著作。所以答案是黃宗羲的明夷待訪錄，黃宗羲的思想對近代維新思想家們產(chǎn)生了重大的影響。6、 A7、 B解析：孟子主張“仁政”，黃宗羲君主專制，正確；韓非子是法家思想的集大成者，主 張建立一個君主專制的中央集權國

12、家，錯誤； 李贄的思想中也沒涉及反對專制、暴政的內(nèi)容，故排除。8、 B9、 C10、 B解析：與程朱理學是在吸取佛教思想的基礎上形成的史實不符，所以應該選擇B。11、 A12、 C不是為了一個姓氏的天下，顯解析： 這位思想家是黃宗羲，他出任官吏是為了天下和百姓，然是反對君主專制，因為中國古代皇帝都是世襲的。13、 C解析： 根據(jù)題干提供的信息和所學史實項屬于心學代表王陽明的思想觀點；項屬于黃宗羲的反對君權限制君權主張；項屬于統(tǒng)一思想，符合董仲舒的思想觀點；項屬于顧炎武的天下興亡，匹夫有責的思想觀點；所以此題應該選擇C。14、 C解析： 重農(nóng)抑商的是歷代王朝的經(jīng)濟政策，明清進步思想家對此是持反對

13、的，而民主科學那么是新文化運動時期的指導思想，AD兩項排除；BC兩項都明清進步思想家的思想主張，但B 項與題意不符，正確選項是C 項。明清之際，理學僵化，空談義理，因此，提倡“實學”主張經(jīng)世致用。15、 A解析： 根據(jù)題干提供的信息和所學史實孟子主張民貴君輕，而作為封建君主是想加強君主權威，所以此題應該選擇A。【二】非選擇題16、 （1） 是正確的。（1 分 ） 說明了農(nóng)工商之間相互依存和相互促進的關系。（2 分 ）（2） 黃宗羲 : 工商皆本。黃宗羲的觀點有利于商品經(jīng)濟、資本主義萌芽的發(fā)展, 是歷史的進步 ;（4 分 ）雍正帝 : 重農(nóng)抑商。雍正帝的觀點不利于經(jīng)濟的發(fā)展, 是落后的, 是為維護封建統(tǒng)治的。（4 分 ）（3） 在堅持農(nóng)業(yè)的基礎地位的同時, 還應大力發(fā)展工商業(yè);（2 分 ）只有堅持國民經(jīng)濟各部門綜合平衡按比例協(xié)調(diào)發(fā)展, 才是國家的富強之本。（2 分 ）17、 （1） 反對暴政, 主張“克己復禮”（ 或主張德政, 克己復禮） 以禮治國。