吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的方法論

1、結(jié)構(gòu)化理論的方法論14社會學(xué)研 冉廣松2014211529方法論的理論背景 結(jié)構(gòu)化理論看來，社會科學(xué)研究的主要領(lǐng)域既不是個體行動者的經(jīng)驗，也不是任何形式的社會總體的存在，而是在時空向度上得到有序安排的各種社會實踐。 結(jié)構(gòu)化理論中的“結(jié)構(gòu)”指的是社會再生產(chǎn)過程里反復(fù)涉及的規(guī)則和資源。 人的能動性發(fā)揮和社會的制度化構(gòu)成，都是在我們?nèi)粘Ｋ究找姂T、看起來支離破碎的活動中實現(xiàn)的?！敖Y(jié)構(gòu)化”理論認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)是在人的日常生活中形成的，所以其主要關(guān)切點在于社會結(jié)構(gòu)在人的日常生活中形成的過程。 所有社會互動都是在共同在場的時空邊界內(nèi)的具體情景中發(fā)生的。方法論主張 吉登斯認(rèn)為，人類社會行為領(lǐng)域中沒有普遍的法則。

2、1、社會科學(xué)中現(xiàn)在沒有、將來也不會有什么普遍法則，因為，就行動者關(guān)于其自身行動背景所擁有的知識而言，在有關(guān)人的社會行為的概括中，牽扯到的因果條件本質(zhì)上并不是一成不變的。 2、所有的人都是具有認(rèn)知能力的行動者，社會行動者對他們在日常生活中的所作所為的條件和后果都擁有大量的知識。但是行動者的認(rèn)知能力總是收到限制的，這種限制一方面來自無意識，另一方面來自行動中未被行動者認(rèn)識到的條件和行動的意外后果方法論的取向 首先，所有的社會研究必然包括文化的、民族的或說是人類學(xué)的方面。社會學(xué)家所面臨的研究現(xiàn)象已經(jīng)被普通行動者構(gòu)成為有意義的現(xiàn)象，對現(xiàn)象進(jìn)行研究，首先就是要了解行動者在順利進(jìn)行社會生活中的日常活動時已

3、經(jīng)知曉了什么東西，必須知曉什么東西。 其次，社會研究應(yīng)對行動者在協(xié)調(diào)他們?nèi)粘Ｐ袨榍榫胺矫娌捎玫膹?fù)雜技能保持敏感。 最后，注意社會生活的時空構(gòu)成。通過研究行動者在其日常路徑上的運動過程，研究在時空中延展的那些場所的區(qū)域化，來探討他們的情景特征。社會分析的各種考慮： 1、遣詞造句的風(fēng)格對于社會分析的準(zhǔn)確性來說是有關(guān)系的，撰寫這項研究的目的是否是讓人了解一個人們都不熟悉否文化環(huán)境， 2、社會學(xué)家向生活在研究對象以外的人報告研究成果的時候，要注意他們之間的共同知識，即把有關(guān)研究對象的知識轉(zhuǎn)化為研究者和被介紹者的共同知識。 3、在民族志色彩較濃的研究中需要“厚描”。如果研究活動具有一般化的特征，那些面對

4、發(fā)現(xiàn)的人對此十分熟悉，就不需要厚描。研究的幾個視角 對策略行為的分析：充分描述行動者的認(rèn)知能力，細(xì)致說明動機，解釋控制辯證法 對意外后果的研究：行動者對其所作所為是有理由的，而他們的所作所為又產(chǎn)生了某些自己沒有想到的后果，對這些后果，學(xué)者可以進(jìn)行詳盡的分析。 制度分析：不研究處于策略位置的行動者在具體情景中進(jìn)行的活動，而是分析1、行動者進(jìn)行活動的具體情景的區(qū)域化與范圍更廣泛的各種區(qū)域化形式之間的關(guān)系2、他們的活動在時間中的植根性，在多大程度上他們再生產(chǎn)了長期確立的實踐或者實踐的某些方面3、時空延伸的方式，這種方式將我們考慮的各種活動和關(guān)系與整個社會的特征或者跨社會的系統(tǒng)聯(lián)系在一起。 結(jié)構(gòu)性制約

5、問題： 1、任何人，如果不是已經(jīng)受到某種力量的吸引，制約就不會推動他去做任何事情。即使限行動歷程的那些制約十分嚴(yán)格，我們的說明也應(yīng)該蘊含對有目的的行為的描述。 2、制約有許多種，重要的是要區(qū)分由各種千差萬別的制約手段所導(dǎo)致的約束和結(jié)構(gòu)性制約。 3、要研究結(jié)構(gòu)性制約在不同的行動具體情景中的影響，就意味著要詳細(xì)的說明究竟的哪些方面的因素限制了行動者的認(rèn)知能力。研究的四個層次 不論研究對象是什么性質(zhì)的材料，研究者都可以在四個層次中選擇一種針對這種材料的研究方法，但是有一個隱含的前提：研究者和研究都處于一個共同的文化處境中，研究利用的是共享知識。 1、用解釋學(xué)的方式來闡明意義框架 2、研究實踐意識（無

6、意識）的情景和形式 3、識別認(rèn)識能力的各種局限 4、對制度秩序進(jìn)行詳細(xì)說明 關(guān)注這個層次的經(jīng)驗研究可以既具有解釋力，又具有普遍的使用性。這種研究主要任務(wù)是要答復(fù)由于不同的意義框架之間的相互不可解釋而造成的各種解釋問題，這些問題可能出現(xiàn)在不同社會之間，也可能出現(xiàn)在一個社會的不同情景之間。可以用來澄清千差萬別的行動場合中行動者所具有的認(rèn)識能力的性質(zhì)，并因此幫助我們理解行動者的行動理由。 實際上是考察行動者已經(jīng)知曉的東西，如果我們用社會科學(xué)的語言明白地論述實踐意識所涉及的一些問題，那么一般來說這些東西對于行動者也會有啟發(fā)。 如果不考慮相關(guān)行動者的認(rèn)知能力，那么就很難完成對社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征研究。 通過發(fā)現(xiàn)社會系統(tǒng)的主要制度構(gòu)件，對社會整合和系統(tǒng)整合的條件進(jìn)行分析。對定性和定量的看法： 1、無論是收集還是解釋定量材料，所采取的的程序在方法論上和收集更為深入是定性材料是基本一樣的。 2、所謂的定量數(shù)據(jù)都是由定性材料構(gòu)成的，都和具體情景聯(lián)系在一起，具有索引性，都是在一定環(huán)境中的研究者、編碼員、政府官員和其他人所進(jìn)行的解釋的產(chǎn)物。 3、定量研究中也存在民族志研究所面臨的解釋學(xué)問題。對相關(guān)數(shù)據(jù)的處理使得相當(dāng)一部分解釋學(xué)問題被掩蓋在數(shù)據(jù)