論水元素環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性精

1、論水元素環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性內(nèi)容摘要 : 文章就水元素在城市內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì)中所承載的藝術(shù) 特性, 從城市生態(tài)發(fā)展及景觀環(huán)境營(yíng)造的角度出發(fā) ,探討如何根據(jù)城市生態(tài)景觀 規(guī)劃的整體格局以及水元素自身藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言 , 挖掘水元素藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵 , 創(chuàng)造 出富有變化和清新宜人的環(huán)境景觀。關(guān)鍵詞: 水元素 藝術(shù)特性 語(yǔ)言 內(nèi)涵新世紀(jì)以來(lái) , 我國(guó)經(jīng)濟(jì)以高速跨越性的發(fā)展使得全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都得到了巨大的 進(jìn)步, 市政建設(shè)及房地產(chǎn)業(yè)也更是蓬勃向上 ,人們對(duì)改善生活居住環(huán)境的期望也 日益增高。城市內(nèi)部住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)區(qū)等地域都相繼建設(shè)了人工水 體環(huán)境景觀 , 如人造跌水、人造瀑布、旱地噴泉等水環(huán)境設(shè)施。經(jīng)

2、濟(jì)技術(shù)的發(fā) 展、社會(huì)文明的進(jìn)步 , 使水元素景觀的營(yíng)造逐步發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的景觀工程 , 它依附于市政建設(shè)與園林建設(shè) , 同時(shí)也具有獨(dú)特的現(xiàn)代景觀藝術(shù)魅力。 一、水元素藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言水 , 是一種自然元素 , 也是一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言。水在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中占據(jù)著十分重要的位置 , 因其獨(dú)特的魅力和性情閃耀在城 市的各個(gè)區(qū)域 , 才使得現(xiàn)今的城市變得通透和輕靈。目前 , 城市水環(huán)境的可觀賞 性、可參與性及可互動(dòng)性 , 給人們提供了一個(gè)全新的生態(tài)環(huán)境概念 ,回歸自然正 成為現(xiàn)代人的生活趨勢(shì)。在我國(guó)傳統(tǒng)園林營(yíng)造設(shè)計(jì)中 , 水同樣是不可缺少的表現(xiàn) 語(yǔ)言, 幾乎是“無(wú)園不水” ,并被古人奉為園林中的“靈魂”

3、。由此可見 , 水元素 的重要程度不言而喻。 水是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中極具吸引力的表現(xiàn)語(yǔ)言 , 也是景觀營(yíng)造中的重要組成部分。因此 , 認(rèn)識(shí)水性、理解水性、實(shí)踐水性是城市 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要課題。水是自然的 ,也是生態(tài)的 ,我們應(yīng)把它視作是 有生命的東西來(lái)對(duì)待 , 可以讓它流動(dòng) ,可以讓它連續(xù) , 可以讓它表現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的 變化, 也可以讓它發(fā)出聲響促成人們的情感回應(yīng) , 給人以愉悅的享受和純美的心 靈陶冶。水本身為液體 , 它無(wú)形無(wú)色而又有萬(wàn)千的組合與變化 , 可以舒緩流動(dòng)也 可以蓬勃而發(fā) , 可以寧?kù)o也可以翻騰 ,可以平似銀鏡也可以扭曲成錯(cuò)落別致的虛 幻倒影。古人云 : “水性至柔 ,

4、是瀑必勁?！薄八灾羷?dòng) , 是潭必靜?！庇纱丝梢?水元素是多彩多樣、變幻旖旎的藝術(shù)語(yǔ)言形式。 二、水元素藝術(shù)設(shè) 計(jì)形式 水在城市景觀環(huán)境營(yíng)造中向來(lái)是畫龍點(diǎn)睛之筆 , 是整體環(huán)境設(shè)計(jì)中 最富特色的組成部分。毫無(wú)疑問(wèn) , 水的確能以其流動(dòng)的韻律營(yíng)造出撥動(dòng)心弦的光 感和動(dòng)感 :水花飛濺令人賞心悅目 , 潺潺溪流輕婉悠揚(yáng)令人心曠神怡。水景以其 特有的絢麗多姿為新城市環(huán)境營(yíng)造出一道亮麗的風(fēng)景線 , 同時(shí)也可使整體環(huán)境氛 圍煥發(fā)出青春的光彩。 根據(jù)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)處理水元素的手法 , 大致可 以用以下四種形式單元來(lái)認(rèn)識(shí)它在景觀營(yíng)造中的類別 （表 1）。其中,在此表中的噴水形式單元是近些年最為常見的水元素藝

5、術(shù)形式 , 具體涉及到六種噴水 形式:1. 水池噴水 , 即設(shè)計(jì)水池安裝噴頭 ,利用水泵的壓力噴水 , 停噴時(shí)是一個(gè)平 靜的水池;2. 旱地噴水,即設(shè)計(jì)噴頭隱藏于地下 ,配備音樂(lè)節(jié)奏 ,具有較好的可參 與性,停噴時(shí)是場(chǎng)中一塊微凹地坪 ;3. 水缽噴水 ,即設(shè)計(jì)噴頭噴水射流于幾個(gè)水缽 內(nèi);4. 舞臺(tái)噴水 , 即在舞臺(tái)的前景、背景設(shè)置小型設(shè)施 , 這種臨時(shí)設(shè)施具有可移動(dòng) 性;5. 盆景噴水,常見于室內(nèi)公共擺設(shè) ,規(guī)格不一,趣味性極強(qiáng),類似于袖珍景觀 ;6. 自然噴水 ,即設(shè)計(jì)噴頭于自然水體之中 , 往往此種噴水設(shè)備功率大 , 噴水高度極 強(qiáng)?？傊?,噴水形式的設(shè)計(jì)要多結(jié)合整體環(huán)境及現(xiàn)場(chǎng)條件 , 因

6、地制宜合理選擇噴 水的形式 , 因勢(shì)利導(dǎo)強(qiáng)化親水性與可參與性 ,積極契合人們的精神需要 ,向生態(tài)人 文方向引導(dǎo) , 形成噴水形式與人群相迎合的互動(dòng)效應(yīng)。 三、水元素藝 術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵 在城市環(huán)境規(guī)劃建設(shè)中 , 要充分重視水元素對(duì)城市環(huán)境改善的獨(dú)特作用 ,處理好水與環(huán)境的關(guān)系 , 達(dá)到天、地、人的和諧統(tǒng)一 ,營(yíng)造出水元素 真、善、美的藝術(shù)風(fēng)姿。中國(guó)傳統(tǒng)園林的理水手法基本為 : 引水入園 , 挖地成池 ; 山水相依 ,崇尚自然; 山水書畫 , 寓意人生哲學(xué)百態(tài)。水元素表現(xiàn)出動(dòng)、靜兩種形 態(tài),靜態(tài)的水體 ,平靜、清幽、凝重、安詳 ,其水態(tài)有湖、池、潭、塘等日常形式 動(dòng)態(tài)的水體 , 明快、活潑、熱烈、多姿

7、多彩 ,加以清澈的水聲 ,形神兼?zhèn)?, 其藝術(shù) 效果更是無(wú)可比擬。 水元素藝術(shù)性的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在精神關(guān)系層面上 , 即 在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中體現(xiàn)純粹的“真、善、美”的文化意義。其真就是性真。在 易傳之中提及兩句話 : 一是“閑邪存其誠(chéng)” ,二是“修辭立其誠(chéng)”。前者是 說(shuō):要防范邪惡以保存內(nèi)心的真誠(chéng) ;后者是說(shuō) , 要修飾言詞以建立自己的真誠(chéng)。亦 即人必須“誠(chéng)于中 ,形于外”。水能“不清以人 ,鮮潔以出” ,要用率真的童心賞 水、親水。藝術(shù)創(chuàng)作的成果能激發(fā)人的思想心靈、內(nèi)在情感,從而引起共鳴 ,得到藝術(shù)陶冶之后的愉悅情愫 ; 如“曲水流觴”就是我國(guó)古代文人利用水流成溪的 特征, 進(jìn)而設(shè)計(jì)出的一種優(yōu)雅

8、、高尚的水體形式。其善就是性善 , 人性向善 , 與人 為善。孔子把人生志向定為“老者安之 , 朋友信之 , 少者懷之”。他在論語(yǔ) 中說(shuō)“非禮勿視 ,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)” ,他認(rèn)為水無(wú)私給予萬(wàn)物 ,“似 德”;所到之處有生命成長(zhǎng) ,“似仁” ;下流曲折而循其理 ,“似義” ;淺者流行 , 深者不測(cè) ,“似智” ;赴百仞之谷不疑 , “似勇”。這些正是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的 大善, 其美就是性美。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)“美是和諧” ;蘇格拉底說(shuō)“美即有用” ;陳 望衡說(shuō)“美是境界”。不同水元素的藝術(shù)感覺(jué)具有不同的意境 , 如李白的“飛流 直下三千尺 , 疑是銀河落九天”。不同的藝術(shù)家也有不同的感慨

9、, 如蘇東坡的 “欲把西湖比西子 ,淡妝濃抹總相宜”。由此看來(lái) ,人類自然之純凈境界 , 世間萬(wàn) 物之和諧皆為大美。 水元素設(shè)計(jì)性的深刻內(nèi)涵也體現(xiàn)在哲學(xué)關(guān)系層面上 , 即在設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐中體現(xiàn)水元素的“動(dòng)靜有無(wú)”之哲學(xué)思想。老子的道德 經(jīng)對(duì)水極為推崇 , 水也使他的哲學(xué)充滿了辯證法的靈性 : “上善若水 , 水利萬(wàn)物 而不爭(zhēng)?！薄疤煜履崛跤谒?, 而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！笨鬃訉?duì)水也情有獨(dú)鐘 , 他說(shuō): “智者樂(lè)水 , 仁者樂(lè)山?！边@里“智者”的智慧當(dāng)如水之靈活 , 若藏于地下 則含而不露,若噴涌而上則清而為泉 ;少則叮咚作樂(lè) ,多則奔騰豪壯 ;水處天地之 間,或動(dòng)或靜 ,動(dòng)則為澗、為溪、為江河

10、,靜則為池、為潭、為湖海 ;水遇不同境 地,顯各異風(fēng)采;經(jīng)沙土則滲流,碰巖石則濺花;遭斷崖則下垂為瀑 ,遇高山則繞道 而行?！爸钦摺钡闹腔郛?dāng)如“樂(lè)水”之靈感。時(shí)間如流水 , “子在川上曰 :逝 者如斯夫'?！卑傩杖缃?, 為官要慎篤 , 孔子家語(yǔ)云 : “夫君者舟也 , 庶人 者水也。水所以載舟 , 亦可以復(fù)舟?！彼瑯右彩敲利悇?dòng)人的 , 荷塘月色寫 道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上”水也是多愁善感的，著名詞作家李煜更有“問(wèn)君能有幾多愁 , 恰似一江春水向東流”之嘆。中國(guó)古代 文化常講究“師法自然” , 這就是水元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的樸素哲學(xué)思想 內(nèi)涵。水元素意境性

11、的深刻內(nèi)涵還體現(xiàn)在美學(xué)關(guān)系層面上 , 即在設(shè)計(jì)創(chuàng)作 實(shí)踐中體現(xiàn)水元素的“奇異虛幻”之美學(xué)精髓。中國(guó)傳統(tǒng)造園的理水處理手法 多為倒影成雙、借景虛幻、逆光剪影。其中 , 倒影成雙是利用水的反射成像 , 將 四周景物反映在水面形成倒影 ,使景物變一為二 ,上下交換,增輯景深,擴(kuò)大了視 覺(jué)空間。影也如畫 , 譬如一座半圓形的小拱橋浮于水面會(huì)變成一個(gè)圓橋 , 起到了 功半景倍的作用。借景虛幻是在特定的空間角度環(huán)境中 , 由于視角的不同 , 在不 同位置觀看 , 其景物也不斷發(fā)生變化 , 遠(yuǎn)近景物在水中的倒影也時(shí)常得到改變 , 這 種奇異的效果是需要細(xì)心觀察營(yíng)造的。逆光剪影同樣是一種藝術(shù)效果 ,具體說(shuō)就是

12、岸邊景物在強(qiáng)烈逆光環(huán)境下 , 景象被反射到水面 ,勾勒出景物清晰的外輪廓線 , 就會(huì)出現(xiàn)“剪影” ,似乎產(chǎn)生一種“版畫”效果 , 這種感覺(jué)有時(shí)候會(huì)惟妙惟肖 ,變 幻無(wú)窮。這些水元素的獨(dú)特性情 , 若在設(shè)計(jì)美學(xué)中得到極好的應(yīng)用 ,會(huì)營(yíng)造出各 種各樣意想不到的意境 , 而這種意境之美正是我們現(xiàn)代城市環(huán)境所需要 的。 四、水元素藝術(shù)設(shè)計(jì)原則 1. 堅(jiān)持可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展的 設(shè)計(jì)理念 可持續(xù)發(fā)展是一種整體的發(fā)展觀 , 是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然之間相互作 用、相互制約、相互依賴的協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程。城市景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣適用此 理念, 水元素在這個(gè)大局中也是同樣適用。水元素在設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)踐中 , 它不僅可 以造景、分隔

13、空間、提供嬉水環(huán)境 , 而且可以濕潤(rùn)空氣 ,調(diào)節(jié)自然氣候舒適性 ,為 人類健康提供服務(wù)。因此 ,堅(jiān)持可持續(xù)、和諧、自然生態(tài)的設(shè)計(jì)理念 , 是合理利 用水元素為現(xiàn)代城市環(huán)境改善提升服務(wù)的前提 ,十分重要 , 必須堅(jiān)持。 2.滿 足景觀環(huán)境營(yíng)造的功能性和整體性要求 現(xiàn)代城市水元素的基本功能是供人 觀賞, 也有戲水、娛樂(lè)與健身的功能。隨著水元素在公共住宅區(qū)的應(yīng)用 , 人們已 不僅僅滿足于觀賞要求 , 更需要的是親水、戲水的感受 ,因此它必須能夠給人帶 來(lái)美感, 使人感到賞心悅目。環(huán)境藝術(shù)營(yíng)造設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了各種各樣的跌水、旱噴 泉、涉水小溪、兒童戲水池等 , 從而使景觀水元素與嬉戲娛樂(lè)相融相生 , 豐富

14、了 景觀設(shè)施的使用功能 , 也達(dá)到了藝術(shù)審美情趣的需要。 水元素區(qū)域性設(shè)置 還具有小氣候的調(diào)節(jié)功能。小溪、人工湖、各種噴泉都有降塵、凈化空氣及調(diào) 節(jié)濕度的作用 , 尤其是它能明顯增加環(huán)境中的負(fù)氧離子濃度 , 使人感到心情舒暢 , 具有一定的保健作用。水與空氣接觸的表面積越大 , 噴射的液滴顆粒越小 , 空氣 凈化效果越明顯 , 負(fù)離子產(chǎn)生的也越多。環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中可以酌情考慮上述功能 進(jìn)行方案的科學(xué)優(yōu)化。 水元素景觀與建筑物、雕塑物近似 , 都是工程技術(shù) 與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)品 , 它可以是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)作品。但是一個(gè)好的水元素景 觀設(shè)計(jì),必須要根據(jù)它所處的環(huán)境氛圍、建筑功能要求進(jìn)行設(shè)計(jì) , 并要和建筑整 體環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一 , 這種設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一性是考量該水元素設(shè)計(jì)優(yōu)劣的 重要依據(jù)。因而在設(shè)計(jì)實(shí)踐中 , 要先研究整體環(huán)境的客觀要素 , 從而確定水元素 的形式、形態(tài)、平面布局及立體尺度關(guān)系 , 實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的相協(xié)調(diào) , 形成和諧的空 間關(guān)系,構(gòu)成主景、輔景、近景、遠(yuǎn)景的豐富變化。只有這樣 , 才可能做出一個(gè) 好的水元素環(huán)境設(shè)計(jì)。 結(jié)語(yǔ) 水元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成元素之 一,它具有異常重要的作用?？v觀當(dāng)前世界諸多城市景觀的設(shè)計(jì)與營(yíng)造 , 無(wú)不借 助自然的或者人工的水元素來(lái)造景 , 以此來(lái)提高城市生態(tài)環(huán)境品位 ,改善人居生 活舒適度。總之 ,水是構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)景觀的重要元素 ,