世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史重點(diǎn)筆記

1、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史重點(diǎn)筆記現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念：以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱(chēng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是基于現(xiàn)代 社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具 有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。內(nèi)容包括：1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)2、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)3、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)4、廣告設(shè)計(jì)5、服裝設(shè)計(jì)6、紡織品設(shè)計(jì)7、為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門(mén)，攝影，電影與電視制 作，商業(yè)插圖現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅僅提供人類(lèi)以良好的人機(jī)關(guān)系，提供舒適、安全、美 觀(guān)的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類(lèi)以方便的工具，同時(shí)，也是促進(jìn)人類(lèi)在現(xiàn)代社 會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱(chēng)謂，與其說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格

2、概念，還不如說(shuō)是一 個(gè)時(shí)間概念來(lái)得準(zhǔn)確。應(yīng)該說(shuō)是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總 稱(chēng)。工業(yè)設(shè)計(jì)史（沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史，因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)本身就是在工業(yè)革命之后的 新事物，本身就是現(xiàn)代的）大多數(shù)設(shè)計(jì)史都是以建筑為主線(xiàn)，兼顧一些家具而成書(shū) 的?，F(xiàn)代主義的定義:時(shí)間上定義:20世紀(jì)初期開(kāi)始，到第二次世界大戰(zhàn)以后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn) 動(dòng)。意識(shí)形態(tài)上:革命性，民主性，個(gè)人性，主觀(guān)性，形式主義性，都非常典型和 鮮明?，F(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等等都被涉及。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)在20世紀(jì)形成，它的組成非常龐雜，既有

3、實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容，也有 烏托邦主義的成分，重要人物:勒?科布西耶、沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、弗 蘭克?賴(lài)特、阿爾瓦?阿圖。奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā) 展。勒?科布西耶勒?柯布西耶出生于瑞士，1917年定居巴黎，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書(shū) 立說(shuō)最豐富的一個(gè)。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集走向新建 筑中代表了他的總體設(shè)計(jì)思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有 些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義，在 強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀(guān)點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車(chē)和輪船等新科

4、技結(jié)晶，認(rèn)為這些 產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的， 它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。通過(guò)強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯 布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為：“住宅是供人居住的機(jī)器，書(shū)是供人 們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來(lái)為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義 上的機(jī)器”。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對(duì)這種新的社會(huì)狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì) 新時(shí)代的機(jī)械美學(xué)，勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段：1、50年代以前是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩 瓦伊別墅和

5、1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而 且建筑往往騰空于地面之上；2、50年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn) 力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語(yǔ)匯，這是 現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計(jì)中，勒?柯布西耶則以豪華而 舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱(chēng)于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。柯布西耶本人是非常矛盾的，他的觀(guān)念和它的實(shí)踐中存在大量的知識(shí)分子理性 主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)剛剛萌芽 時(shí)提出的這些重要見(jiàn)解，對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。密斯(18

6、861969)密斯生于德國(guó)。1907年，他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝 倫斯的很大影響。1928年，他提出了 少即是多的名言，提倡純凈、簡(jiǎn)潔的建筑 表現(xiàn)。1929年，密斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館，他突出地運(yùn)用了現(xiàn)代 主義建筑的幾乎全部基本特征，簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加 上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米 斯一舉成名，成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師。巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館是米斯設(shè)計(jì) 生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。米斯的一個(gè)重要的30年代工作足于1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他首先 結(jié)束了學(xué)校長(zhǎng)期受到泛政治思想干預(yù)的狀

7、況，努力把學(xué)校改造為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康的發(fā)展，因而這種以建筑為 核心來(lái)凝聚其他專(zhuān)業(yè)的做法一直貫穿于米斯的任期中。1938年，密斯移居美國(guó)，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。他通過(guò)自己一生的實(shí) 踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師，很 少有人對(duì)現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大。美國(guó)作家湯姆.沃爾夫曾在他的著作 從包豪斯到現(xiàn)在中提到，米斯的原則改變了世界都會(huì)三分之一的天際線(xiàn)，這并 不夸張，反映出了他的重要作用和影響。賴(lài)特（18601959）美國(guó)現(xiàn)代主義先驅(qū)師承著名建筑師沙里文。賴(lài)特是20世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一，在世界上 享有盛

8、譽(yù)。賴(lài)特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)的代 表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少 的變化，從自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱 愛(ài)的美國(guó)典范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計(jì)的內(nèi)容從 私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計(jì)，可以說(shuō)無(wú)所下包； 他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建 筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說(shuō):形式追隨功能。賴(lài)特后 來(lái)發(fā)展了這句話(huà):功能與形式是一回事，表明了他的功能主義的立場(chǎng):認(rèn)為功

9、能與形 式在設(shè)計(jì)中根本沒(méi)有可能完全分開(kāi)。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為 一體，合成一個(gè)為人類(lèi)服務(wù)的有機(jī)整體。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計(jì)其實(shí)就是指 的這個(gè)綜合性、功能主義的含義。有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即：1）簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；、2）建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類(lèi)一樣；3）建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說(shuō)：“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是從那里成長(zhǎng)出來(lái) 的，并且與周?chē)沫h(huán)境和諧一致4）建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是 說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5）建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6）建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。他的有機(jī)建筑的觀(guān)點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿(mǎn)了靈活性的方法。他曾經(jīng)表示他 喜好用鋼筋混

10、凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹(shù)干（trunk）,深 埋在地下，每層樓好像足在樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)一樣，層層加上，陽(yáng)光從上至下穿過(guò)天窗 進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺(jué)，日光與月光都有類(lèi)似的效果。他稱(chēng)這為有機(jī)建 筑。作品1893年后的10年中，賴(lài)特在美國(guó)中西部設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅，形成了草原式住宅的風(fēng)格，代表作有1902年威立茨住宅、羅伯茨住宅，1908年的羅比住宅等。這些住宅既有美國(guó)民間建 筑的傳統(tǒng)，乂突破了封閉性，適合美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。 1904年設(shè)計(jì)拉金公司大樓，1915年設(shè)計(jì)日本東京帝國(guó)飯店，使他獲得國(guó)際聲譽(yù)。 1936年賴(lài)特了設(shè)計(jì)流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未

11、有的動(dòng)人建筑景象，成了他有 機(jī)建筑'思想的典范。美國(guó)建筑白科全書(shū)評(píng)價(jià):必須承認(rèn)賴(lài)特是他那個(gè)時(shí)代或許也是任何時(shí)代的最 有創(chuàng)造力的建筑師之一。他極不尋常的生活和哲學(xué)說(shuō)明他是富有詩(shī)意的幻想家和藝 術(shù)家，是注重實(shí)效的工程師，自由思想的個(gè)性主義者他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大 貢獻(xiàn)是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋?zhuān)瑢?duì)于環(huán)境因素的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)的采用）。他為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探 索的重要借鑒。阿爾瓦?阿圖（芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人）現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一,芬蘭杰出的設(shè)計(jì)家阿爾瓦?阿圖，是芬蘭的

12、重要 建筑大師，他與沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛、勒?科布西耶等等大師一樣，是 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義一國(guó)際主義風(fēng)格不同的方 向，在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí).，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理 需求滿(mǎn)足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的 設(shè)計(jì)發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。從許多方面來(lái)看，阿圖的設(shè)計(jì)與科 布西耶的設(shè)計(jì)恰恰相反:他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼 人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對(duì)照。阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特 征，而不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一個(gè)非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他熱衷于使用木 料，

13、因?yàn)樗J(rèn)為木料本身具有與人相同的地方一自然性的、溫情的。他對(duì)于“新藝 術(shù)”運(yùn)動(dòng)的重要代表之一的比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利？凡德?威爾德非常推崇，他說(shuō):我的 這個(gè)木結(jié)構(gòu)是呈獻(xiàn)給威爾德的，他是我們時(shí)代建筑的偉大先驅(qū)，是第一個(gè)在木結(jié)構(gòu) 技術(shù)上引起革命的人。他的自然風(fēng)格被成為阿圖主義，具有鮮明的個(gè)人和地區(qū)特 征。復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格高度統(tǒng)一的風(fēng)格，是典型的阿圖設(shè)計(jì)特征。他的最大貢 獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改良。在于他的人文主義原則，他強(qiáng)調(diào)建 筑應(yīng)該具有真正的人情味。阿圖的最重要的作用是他對(duì)于斯堪的納維亞國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。他一方 面是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，比如鋼管、水泥、平板玻璃

14、等 等，也采用了現(xiàn)代的建筑方法，比如預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等， 同時(shí)，另一方面乂遵循了地區(qū)性、民族性的特點(diǎn)，廣泛采用自然材料，如木材等 等，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)部分，講究材料所傳達(dá)的人情味，他還廣泛采用有機(jī)外 型，從而改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人情化的風(fēng)格，建立起既是現(xiàn)代的、乂是 民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格他的設(shè)計(jì)理論：1、信息理論2、表現(xiàn)理論3、人文風(fēng)格 作品：芬蘭薩納薩諾市政廳采用磚墻結(jié)構(gòu)，高低錯(cuò)落一方面有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土味道，另一方面對(duì)比強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)特別有創(chuàng)見(jiàn)的是他利用薄而堅(jiān)硬但乂能熱彎成型的膠合板來(lái)生產(chǎn)輕巧、舒 適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國(guó)際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。1947年，

15、他提出的Y型 和三條腿的坐凳，改變了四條腿的模式，是對(duì)傳統(tǒng)家具的一個(gè)突破。在玻璃制品 上，他同樣采用了有機(jī)的形態(tài)造型，使他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一種溫馨、人文的情調(diào)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別：最根本的區(qū)別是:現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明有著密切聯(lián)系，與現(xiàn) 代社會(huì)生活的密切聯(lián)系。1、影響計(jì)劃和構(gòu)思的因素不同2、視覺(jué)傳達(dá)的方式3、設(shè)計(jì)的最后應(yīng)用問(wèn)題上設(shè)計(jì)與工程技術(shù)的區(qū)別：工程是解決人造物中的物與物的關(guān)系。（汽車(chē)的氣缸和活塞）設(shè)計(jì)是解決人造物與人之間的關(guān)系。（汽車(chē)的安全、舒適、美觀(guān)）設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別：美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動(dòng)都是非常個(gè)人化的東西，是藝術(shù)家的個(gè)人表現(xiàn); 而設(shè)計(jì)則是為他人服務(wù)的活動(dòng)。一個(gè)

16、是為本人，一個(gè)是為他人，社會(huì)和市場(chǎng)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的背景：1、是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。2、是設(shè)計(jì)界改變以往專(zhuān)為權(quán)責(zé)服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下 的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程。3、它的形成是基于社會(huì)的日益富裕，中產(chǎn)階級(jí)日 益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益膨脹，大眾 媒體日益咄咄逼人，世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素 下，通過(guò)商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化發(fā)展、知識(shí)份子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂(yōu)慮 得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程。工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大共同點(diǎn)就在于:它們都是立足解決物與人的關(guān) 系問(wèn)題，使物能在最大的限度內(nèi)滿(mǎn)足

17、人的生理和心理的需求。如果這個(gè)人是少數(shù)的 權(quán)貴，那就是舊式的設(shè)計(jì)活動(dòng)，人類(lèi)近5000年的設(shè)計(jì)史，其實(shí)是是一部為權(quán)貴的 設(shè)計(jì)史，一旦設(shè)計(jì)滿(mǎn)足的對(duì)象是大眾，那就開(kāi)始有現(xiàn)代的意味了。格羅佩斯提出：“我的新建筑要給每個(gè)德國(guó)工人階級(jí)家庭帶來(lái)起碼6小時(shí)的日 照”拉斯姆說(shuō)：“我認(rèn)為設(shè)計(jì)的任務(wù)首先是清除社會(huì)的混亂”都是具有新民鮮明民 主傾向的現(xiàn)代主義宣言?，F(xiàn)代主義開(kāi)創(chuàng)時(shí)的最大特征:個(gè)人主義的凸現(xiàn)，民族主義的主導(dǎo)。而這種新的 社會(huì)狀況，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，商業(yè)主義很快就成為了 設(shè)計(jì)背后的主要推動(dòng)力量工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r：歐洲18世紀(jì)仍處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是封建制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)

18、代的 來(lái)臨，主要的設(shè)計(jì)活動(dòng)為：1、貴族的設(shè)計(jì)，無(wú)論是建筑還是家具，都以他們服務(wù) 為中心，設(shè)計(jì)不是大眾享有的。兩大優(yōu)點(diǎn):知識(shí)分子的思考;外界的交流。代表作： 法國(guó)路易十四時(shí)期巴洛克風(fēng)格的凡爾賽宮。2、底層的為大眾服務(wù)的手工藝出身的建筑師:為農(nóng)民建筑簡(jiǎn)陋的住房，完全采 取中世紀(jì)的學(xué)徒師傅方式，沒(méi)有設(shè)計(jì)圖，完全憑記憶。缺乏知識(shí)分子的激動(dòng)，沒(méi)有 外界的構(gòu)思，基本上是封閉式的，聯(lián)系性的，但他們是真正的民間藝術(shù)。背景：18世紀(jì)末，工業(yè)化來(lái)勢(shì)洶洶：1、歐洲出現(xiàn)手工藝的會(huì)社或聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗工業(yè)化、保存民間工藝。2、作為貴族設(shè)計(jì)的思想來(lái)源之一的知識(shí)分子的思考，雖未完全受到威脅，但 也面臨改革，原因是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。

19、趨勢(shì)：設(shè)計(jì)的當(dāng)時(shí)主要從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)開(kāi)始，早期建筑探索主要是古典的最精 華的部分。18世紀(jì)末，少數(shù)的設(shè)計(jì)家要改造羅馬風(fēng)格早成的壟斷局面，發(fā)展古典 復(fù)興設(shè)計(jì)。代表，法國(guó)包利等，采用圖斯坎風(fēng)格，但大多只保存在圖紙上。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎 風(fēng)格，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為浪漫主義。在美國(guó)的最大體現(xiàn)是華盛頓;英國(guó)的古典復(fù)興設(shè)沖 是非常具有特色的，其中最重要的是納什的倫敦的改造計(jì)劃19世紀(jì)，對(duì)新古典的主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的主要風(fēng)格是哥特風(fēng)格，促進(jìn)哥特風(fēng)格復(fù)興 的主要建筑家是普金和斯各特;普金的兩個(gè)要求:功能好，裝飾應(yīng)該與功能吻合?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)：19世紀(jì)下半期，（

20、1864 1896年左右）開(kāi)始于英國(guó)，到拉斯金逝世。阿瑟。本森與克里斯多夫。德來(lái)賽起到了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的承上啟下作用。背景：1、過(guò)份裝飾、矯揉做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延2、令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來(lái)臨。3、產(chǎn)品出現(xiàn)的兩種傾向：工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙，沒(méi)有美的設(shè)計(jì);手工藝仍以手工 業(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用品。社會(huì)產(chǎn)品明顯兩極化。藝術(shù)家看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇 視機(jī)械生產(chǎn)這一手段，藝術(shù)與設(shè)計(jì)更對(duì)立。起因：1、針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。2、1888年在倫敦成立的工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)連續(xù)不斷地舉行了一系列的展覽，在英國(guó)向公眾提供了一個(gè)了解好的設(shè)計(jì)及高雅設(shè)計(jì)品位的機(jī)會(huì)

21、，從而促進(jìn)了 “工藝 美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。3、在工業(yè)化殘酷現(xiàn)實(shí)面前，一些藝術(shù)家、建筑家、理論家感到無(wú)能為力，因 此企望通過(guò)藝術(shù)與設(shè)計(jì)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到理想的桃花源中世紀(jì)的浪漫之中 去，逃逸到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期去，這是19世紀(jì)英國(guó)和其他歐洲國(guó) 家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的根源。4、1860年莫里斯紅屋的建成，引起了設(shè)計(jì)界的興趣與稱(chēng)頌，具有哥特風(fēng)格特 色，這座建筑和內(nèi)部的用品的風(fēng)格，為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。5、伯克斯頓用鋼鐵和玻璃建造的水晶宮在1851年第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開(kāi) 幕，開(kāi)創(chuàng)了兩種新材料的應(yīng)用，引起了褒別不一的看法?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)理論指 導(dǎo)家是拉斯金。運(yùn)動(dòng)的主要人物是莫里

22、斯。約翰.拉斯金一、他的主張主要要有：1、主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng)。2、主張向自然學(xué)習(xí)，從自然形態(tài)中吸取營(yíng)養(yǎng)。3、主張真實(shí)、誠(chéng)摯、形式與功能的統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。二、他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)察，觀(guān)察自然。2、具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。三、他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義的色彩。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服 務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。其實(shí)他的設(shè)計(jì)思想很混亂，他一方面強(qiáng)調(diào)大眾。另一方面 主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計(jì)不是為了大眾的。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別。但是，他的倡導(dǎo)和思想還是對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)家們 提供了重要的思想依據(jù)。他的

23、口號(hào)之一：”向自然學(xué)習(xí)”。對(duì)工業(yè)化的問(wèn)題有比較中肯的態(tài)度，他的設(shè) 計(jì)理論具有民主和社會(huì)主義的色彩，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反 對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)思想是非?；靵y的，其中包含了社會(huì)主義色彩，也包含了對(duì)大工業(yè)的 不安，一方面強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)，一方面則主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這 種設(shè)計(jì)顯然不是為大眾的。他認(rèn)為:為了建立一個(gè)完美的社會(huì)，必須要有美術(shù)，但是，這種美術(shù)并不是為 美術(shù)的美術(shù)，而是要工人對(duì)自己所做的工作感到喜悅，并且要在觀(guān)察自然、理解自 然之后產(chǎn)生出來(lái)的美術(shù)。工業(yè)化與美術(shù)已經(jīng)在齊頭并進(jìn)了，如果沒(méi)有工業(yè)，也就沒(méi)有美術(shù)可言，工業(yè)越 發(fā)達(dá)的地方，美術(shù)也越發(fā)達(dá)。提出設(shè)計(jì)的實(shí)用

24、性目的，世界上最偉大的作品都是要適合某一特定場(chǎng)合，從屬 于某特定的目的，絕對(duì)不會(huì)有那種非裝飾性的所謂最高美術(shù)的存在。威廉.莫里斯英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人。是真正實(shí)現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。是拉菲爾前派的主要成員。（拉菲爾前派主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，手工藝傳 統(tǒng)，設(shè)計(jì)的目的是誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)）嚴(yán)格的來(lái)看，莫里斯并不是一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人：因?yàn)樗奶剿鞯闹攸c(diǎn)恰恰否定現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴(lài)以依存的中心一一工業(yè)化和機(jī)械化生 產(chǎn)。他的目的是復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格，特別是以中世紀(jì)、哥特風(fēng)格，他一方面否定機(jī)械 化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過(guò)度的維多利亞風(fēng)格。他認(rèn)為只有哥特式、中 世紀(jì)的建筑，家具、用品，書(shū)籍、地毯等的設(shè)

25、計(jì)才是“誠(chéng)實(shí)”的設(shè)計(jì)。其他的設(shè)計(jì) 風(fēng)格如果不是丑陋的，也是矯揉造作的。而應(yīng)該否定，推翻。只有復(fù)興哥特風(fēng)格和 中世紀(jì)的行會(huì)精神才能挽救設(shè)計(jì)，保持民族的、民俗的、高品位的設(shè)計(jì)。對(duì)于他來(lái) 說(shuō)，無(wú)論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，都不足取，唯一可以依賴(lài)的就是中世紀(jì)的、哥 特的、自然主義這三個(gè)來(lái)源。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀(guān)性的結(jié)合，但是如何達(dá)到這個(gè) 目的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，依然是采用手工藝的方式，采用簡(jiǎn)單的哥特式和自然主義的裝 飾，因而，他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則，即1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；2、設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體

26、勞動(dòng)。這兩個(gè)原則都在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大。“紅屋”的取得了很大成功，不僅僅是采用功能需求為首要考慮，部分吸取英 國(guó)中世紀(jì)、特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)住宅建筑，從而擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的 建筑特點(diǎn)，同時(shí)還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā)，設(shè)計(jì)了整個(gè)建筑的室內(nèi)、家具等 等?！凹t屋”的建成引起設(shè)計(jì)界廣泛的興趣與稱(chēng)頌，使莫里斯感到社會(huì)上對(duì)于好的 設(shè)計(jì)、為大眾的設(shè)計(jì)的廣泛需求，他希望能夠?yàn)榇蟊娞峁┰O(shè)計(jì)服務(wù)，為社會(huì)提供真 正的好的設(shè)計(jì)，改變?cè)O(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式，反對(duì)維多利亞風(fēng)格的壟斷，也抵 御來(lái)勢(shì)洶洶的工業(yè)化風(fēng)格。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。2、在裝飾上反對(duì)矯

27、揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng) 格。3、提倡哥特風(fēng)格和其中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能。4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向。5、裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：1、在一派維多利亞的風(fēng)氣之中，這些設(shè)計(jì)先驅(qū)能采用中世紀(jì)純樸風(fēng)格，吸收 日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)，而同時(shí)乂完全與各種 歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確難得可貴。2、在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之 中，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng) 調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)兄弟精神，都是非常特

28、殊的。3、反對(duì)設(shè)計(jì)只為少數(shù)貴族服務(wù)，強(qiáng)調(diào)要為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。4、給后來(lái)的設(shè)計(jì)家們提供了新設(shè)計(jì)風(fēng)格的參與，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 不同的新的嘗試典范。缺點(diǎn)：1、它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)大批量的否定，都沒(méi)有可能成 為領(lǐng)導(dǎo)主流的風(fēng)格2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也沒(méi)有可能為低收入 的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。3、從意識(shí)形態(tài)上講，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的，也絕對(duì)不可能會(huì)有出路的，因?yàn)樗?是在轟轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避革命洪流的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦幻想 而已。影響：1、在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的感召下，歐洲大陸終于掀起

29、了一個(gè)規(guī)模更加宏 大，影響范圍更加廣泛的、試驗(yàn)程度更加深刻的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。2、給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參與，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不 同的新的嘗試典范。3、英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)直接影響到美國(guó)的“工藝美術(shù)” 運(yùn)動(dòng)，也對(duì)下一代的平面設(shè)計(jì)家和插圖畫(huà)家產(chǎn)生一定的影響。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展的一次影響面相 當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)上的形式主義運(yùn)動(dòng)，涉及到上十個(gè)國(guó) 家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書(shū)籍插圖，一直到雕塑和繪畫(huà) 藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年。背景:與i860年到1890年左右在英國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生的“工藝美

30、術(shù)”運(yùn)動(dòng)有許多 相似的地方：1、它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，2、它們都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反動(dòng)，3、它們都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，4、它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思， 比如植物、動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展。5、它們也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶(hù)時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮 世繪的影響。兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間比較不同的地方是：英國(guó)和美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為 一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完 全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平

31、面，在裝飾上 突出表現(xiàn)曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的構(gòu)思基本來(lái)源于自然形態(tài)。準(zhǔn)確地說(shuō)，新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一個(gè)風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)產(chǎn)生的 背景雖然相似，但所體現(xiàn)出的風(fēng)格卻是各不相同的。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從1 895年左右的法 國(guó)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，之后蔓延到荷蘭、比利時(shí).、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯 堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó)，乃至俄羅斯，也越過(guò)大西洋影響了美國(guó)，成為一個(gè)影 響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。然后逐步為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”取而代之。意識(shí)形態(tài)角度來(lái)看:這是知識(shí)分子中的部分精英在工業(yè)化來(lái)勢(shì)洶洶，過(guò)分裝飾 的貴族風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功地改革設(shè)計(jì)的企圖。但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生 的大量產(chǎn)品、建筑

32、、室內(nèi)、紡織品、工藝美術(shù)品等等，則為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開(kāi) 創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要 階段?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)20年代興起，到30年代成為一個(gè)國(guó)際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響到 建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)和服裝設(shè) 計(jì)等等幾乎設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，是本世紀(jì)非常重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。雖然主要的發(fā)展 國(guó)家只是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)，但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格，甚至到遠(yuǎn)在東方 的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，可見(jiàn)其流行的廣度。相比 之下，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然也遍及歐美，但是從影響的范圍來(lái)看，地區(qū)性非常強(qiáng)， 并且

33、在很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難成為一個(gè)比較統(tǒng)一的流行風(fēng)格?？梢?jiàn)， 對(duì)“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的研究有特別重要的意義?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格之所以如此普及，原因之一是因?yàn)樗旧淼恼壑粤?chǎng)為大批 量生產(chǎn)提供了可能性?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)沒(méi)有可能廣泛普及，也正因?yàn)樗那€(xiàn)、非 幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn)，不能大批量機(jī)械生產(chǎn)的狀況。20世紀(jì)開(kāi)始，人們 已經(jīng)注意到，如果希望某種風(fēng)格能夠得到普及，成為流行風(fēng)格，批量生產(chǎn)的考慮是 不能忽視的一個(gè)重要因素?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)足裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用于工藝和 工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制 作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二

34、為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來(lái)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與 世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也幾乎同時(shí)于30年代后期在歐洲大陸 結(jié)束，因而，在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是，由于它主要強(qiáng)調(diào)為上 層顧客服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，也正因?yàn)?如此，所以“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)沒(méi)有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展，而基 本成為史跡，只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可費(fèi)參考的重要資 料，從材料的運(yùn)用，到裝飾的動(dòng)機(jī)，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，無(wú)論哪一個(gè)方 面，這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方，它的東方和西方結(jié)合、人情化與

35、機(jī) 械化的結(jié)合的嘗試，更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上 看，20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的 聯(lián)系，從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō)，也有類(lèi)似的地方。因而，對(duì)于它的了解和研究，就更 具有重要意義了?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格在形式上受到以下幾個(gè)因素的影響：1、埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。2、原始藝術(shù)的影響。3、簡(jiǎn)單的幾何外形。4、舞臺(tái)藝術(shù)的影響，5、汽車(chē)的影響6、形成自己獨(dú)特的色彩系列。三個(gè)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別和共同點(diǎn)：從產(chǎn)生背景看，與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的相似：都是對(duì)維多利亞風(fēng)格和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，都是旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的

36、重視和熱衷，都是放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī)，也都受到日本裝飾風(fēng)格的影響。不同：“工藝美術(shù)”重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完整的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線(xiàn)、有機(jī)形態(tài)現(xiàn)代主義設(shè) 計(jì)的形式特征：奧地利建筑家阿道夫.魯斯提出的“裝飾即罪惡”原則。在形式上，出現(xiàn)了簡(jiǎn) 單的立體主義外型，色彩基本是白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色，建筑由柱支 撐，全部采用所謂的幕墻結(jié)構(gòu)，功能主義的基本原則，成為一種單純到極點(diǎn)、少則 多、冷漠而理性、立體主義的新建筑形式。因此，我們可以把它的形式特點(diǎn)簡(jiǎn)單總結(jié)如下：1 .功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心

37、和目的，而不再足以形式為設(shè)計(jì)的出 發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效 率。2 .形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響。具體建筑 有以下幾個(gè)特征：1）六面建筑。建筑底部用柱支撐，形成完整的建筑六面形式，因 此達(dá)到重空間，而不足單純重體積的目的，也就是美國(guó)建筑家飛利浦?約翰遜 （Philip Johnson）提出的重 volumn,而不是重mass的原則；2）由此發(fā)展起來(lái)的以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的 產(chǎn)生。由于采用新的建筑材料，玻璃幕墻成為一個(gè)普遍的方法，以至玻璃幕墻成為 現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記；3）標(biāo)準(zhǔn)化原則。只有標(biāo)

38、準(zhǔn)化才能批量化，才能降低生產(chǎn)成本，才能為廣大的人 民大眾提供他們能夠支付得起的廉價(jià)建筑，標(biāo)準(zhǔn)化因此具有技術(shù)的考慮，同時(shí)也是為現(xiàn)代主義的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的 必要手段。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化，所以建筑施工就可以采用組裝的方法，組裝方法也成為現(xiàn) 代建筑的一個(gè)基本施工手段；4）反裝飾主義立場(chǎng)。裝飾造成不必要的開(kāi)支，造成浪費(fèi)，造成建筑無(wú)法為大眾 服務(wù)，因此，反裝飾足一個(gè)意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)問(wèn)題，不僅僅足裝飾思想的問(wèn)題，所有 的現(xiàn)代主義大師都有明確的反裝飾立場(chǎng)；5）中性色彩計(jì)劃。無(wú)論從造價(jià)考慮還足從 反裝飾立場(chǎng)考慮，色彩計(jì)劃必然足中性色彩的，即采用黑色白色的色彩計(jì)劃，符合 現(xiàn)代建筑的意識(shí)形態(tài)和技術(shù)要求。3 .具體設(shè)計(jì)上重視空間

39、的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本反對(duì)在圖版上、 在預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。4,重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素 考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景：19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國(guó)家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，新 的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明出來(lái)，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這種飛速的工 業(yè)技術(shù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活也帶來(lái)了很大的沖擊。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā) 展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有 得到相應(yīng)的發(fā)展，這些技術(shù)的產(chǎn)品無(wú)論在使用功能上，外姓上還是安全性、方便性 上，都存在眾多的問(wèn)

40、題。羅維的設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)策略雷蒙.羅維出生于法國(guó)巴黎，后移居美國(guó)。他是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的重要奠基人之 一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)（特別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)），參與的 項(xiàng)目達(dá)數(shù)千個(gè)，從可口可樂(lè)的瓶子直到美國(guó)宇航局的'空中實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃，從香煙 盒到'協(xié)和式'飛機(jī)的內(nèi)艙，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì) 師那種無(wú)所不為的特點(diǎn)，并取得了驚人的商業(yè)效益。羅維在20世紀(jì)30年代開(kāi)始設(shè) 計(jì)火車(chē)頭、汽車(chē)、輪船等交通工具，引入了流線(xiàn)型特征，從而發(fā)動(dòng)了重要的設(shè)計(jì)運(yùn) 動(dòng)流線(xiàn)型運(yùn)動(dòng)。他把設(shè)計(jì)高度專(zhuān)業(yè)化和商業(yè)化，使他的設(shè)計(jì)公司成為20世紀(jì)世界 上最大的設(shè)計(jì)公司之一。他不僅對(duì)工

41、業(yè)技術(shù)感興趣，對(duì)于人的視覺(jué)敏感性也有很深 的認(rèn)識(shí)和追求，他的設(shè)計(jì)既具有工業(yè)化特征，乂具有人情味。他的一生，是美國(guó)的 工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始、發(fā)展，到達(dá)頂峰和逐漸衰退的整個(gè)過(guò)程的縮影和寫(xiě)照。羅維的幾個(gè)基本的實(shí)用主義原則簡(jiǎn)練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀(guān)、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè) 計(jì)通過(guò)產(chǎn)品的形狀表達(dá)實(shí)用功能。羅維的設(shè)計(jì)方式不是革命式的，是循序漸進(jìn)式 的。羅維一生有無(wú)數(shù)殊榮，他是笫一位被時(shí)代周刊作為封面人物采用的設(shè)計(jì) 師。羅維對(duì)于美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了非常重要的促進(jìn)作用，他漫長(zhǎng)的工作生 涯，他的敬業(yè)精神，他對(duì)于設(shè)計(jì)界的形象，特別是他自己公司的形象和他個(gè)人形象 鍥而不舍的推動(dòng)，都立生了非常重要的影響

42、。“有計(jì)劃的廢止”按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年不 斷更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車(chē)的式樣最少每?jī)赡暌恍∽?，三到四?一大變，造成有計(jì)劃的式樣老化過(guò)程，稱(chēng)為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過(guò)不斷 改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過(guò)程，其目的是促使消費(fèi)者為追求新的式樣潮 流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷(xiāo)方式，使企業(yè)獲得巨大的利益，是 非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。盡管這種設(shè)計(jì)體系不被設(shè)沖界推崇，并不斷遭 到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開(kāi)始在美國(guó)的工業(yè)界生根，同時(shí)也影 響到世界各國(guó)，現(xiàn)在似乎沒(méi)有可能把厄爾創(chuàng)造的這種體系推翻。厄爾是一位一直

43、有 爭(zhēng)議，卻影響巨大的工業(yè)設(shè)計(jì)師，他創(chuàng)造了大量品味不是很高，卻具有巨大經(jīng)濟(jì)效 益的作品。流線(xiàn)型運(yùn)動(dòng)本世紀(jì)30,40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格流線(xiàn)形風(fēng)格。流線(xiàn)型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線(xiàn)條流暢的物體形狀。這種形狀能減少物體在高速運(yùn) 動(dòng)時(shí)風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言。流線(xiàn)型風(fēng)格起源于空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)，因而在汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪 船等交通工具上運(yùn)用流線(xiàn)型設(shè)計(jì)，不僅有其美學(xué)意義，更具備一定的科學(xué)基礎(chǔ)。工業(yè)設(shè)計(jì)的基本作用：馬斯洛需求級(jí)數(shù)包豪斯1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立 的學(xué)院。包豪斯的重要改革在于：1、強(qiáng)調(diào)集體工作方式，

44、用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基 礎(chǔ)。2、強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法 和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育 體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來(lái)了 4、把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重 心轉(zhuǎn)移到“解決問(wèn)題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供 方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。5、 在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利。凡。德。威爾德的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了各種工作室，如金、 木、陶瓷、紡織、攝影等。6、創(chuàng)造了 “基礎(chǔ)課”，在

45、此以前是沒(méi)有所謂基礎(chǔ)課之設(shè)的。1920年由包豪斯 重要教員、色彩專(zhuān)家約翰尼。伊頓創(chuàng)立。成立的宗旨：1、確立建筑在設(shè)計(jì)論壇上的主導(dǎo)地位,2、把工藝技術(shù)提高到與視覺(jué)藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級(jí)劃分，3、響應(yīng)了 1907年建于慕尼黑的“德國(guó)工業(yè)同盟的信條，即”通過(guò)藝術(shù)家、 工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品“BauHaus”這個(gè)詞是由德語(yǔ)動(dòng)詞” bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗 略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)?！狈从沉似鋭?chuàng)建者心中的理念影響：一直被稱(chēng)為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭(zhēng)議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時(shí)它是烏托邦 思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐

46、中無(wú)可辯駁的卓越成就。包豪斯 的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門(mén)類(lèi)見(jiàn) 搭建橋梁的歷程。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起19世紀(jì)末葉、20世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國(guó)家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速， 新的設(shè)備，機(jī)械、工具不斷被發(fā)明出來(lái)，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這種飛速的 工業(yè)技術(shù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活也帶來(lái)了很大的沖擊。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā) 展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的結(jié)果，-一工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到 相映的發(fā)展，這些技術(shù)的產(chǎn)品無(wú)論從使用功能上、外型上還是安全性上、方便性 上，都存在眾多的問(wèn)題。設(shè)計(jì)界面臨的兩個(gè)問(wèn)題：1、如何解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃、傳達(dá)

47、媒介的設(shè)計(jì)問(wèn)題， 必須迅速形成新的策略，新的體系，新的設(shè)計(jì)觀(guān)，新的技術(shù)體系，來(lái)解決這些問(wèn) 題，這是社會(huì)需求和商業(yè)需求迫在眉睫的任務(wù)。2、針對(duì)往昔所有設(shè)計(jì)活動(dòng)知識(shí) 強(qiáng)調(diào)為社會(huì)權(quán)貴服務(wù)的中心，如何形成新的設(shè)計(jì)理論和原則，以至使設(shè)計(jì)能夠第一 次為廣大的人民大眾服務(wù)，徹底改變了設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題。歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟、俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭“風(fēng)格派”）歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟、俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭“風(fēng)格派”）下面是贈(zèng)送的辦公室6s管理資料，下載了不需要可以編輯刪除的，謝謝選擇我們，祝您工作順利，生活愉快辦公室6S管理制度規(guī)定1、徹底落實(shí)辦公室個(gè)人責(zé)任區(qū)制度。辦公室個(gè)人責(zé)任區(qū)是指?jìng)€(gè)人的

48、桌面、抽 屜、電腦、文件架以及個(gè)人辦公室的地面、桌洞、墻面、天花板、窗臺(tái)以及相關(guān)辦 公設(shè)備和設(shè)施。每個(gè)人均有責(zé)任做好個(gè)人責(zé)任區(qū)的6s工作;落實(shí)“個(gè)人責(zé)任區(qū)負(fù) 責(zé)”制度。2、辦公桌桌面除文件、電腦、口杯、電話(huà)、文具外，不允許放其他物品；文具 必須豎放。辦公用品一般的常用品：筆、訂書(shū)機(jī)、即時(shí)帖、便條紙、橡皮、計(jì)算 器，可以集中放在辦公桌的一定區(qū)域內(nèi)，電腦線(xiàn)、網(wǎng)線(xiàn)、電話(huà)線(xiàn)均需扎起來(lái)有序放 置;人離開(kāi)半小時(shí)以上應(yīng)將桌面收拾干凈。3、個(gè)人抽屜（柜）管理:每星期整理一次，對(duì)三個(gè)月內(nèi)用不到的東西，應(yīng)從抽屜 里清理走，最下面一個(gè)抽屜用于存放私人物品;抽屜內(nèi)物品要分類(lèi)好。第一層放個(gè) 人的參考資料（文件夾、辭典、

49、手冊(cè)、商品目錄等）及不常用文具;第二層放文件卷 宗（各種信息、草擬的文件材料等）；第三層放私人物品。同一方位（方向）按同一位 置擺放。以上三層物品均需分類(lèi)擺放整齊并貼上統(tǒng)一的標(biāo)簽。4、文件整理：（1）文 件不用均要放入文件夾，且要擺放整齊。文件夾太多而無(wú)法放下，應(yīng)將文件夾整齊 有序的排放在辦公桌上。文件架（柜）要每半個(gè)月整理一次，對(duì)舍棄的文件、資料， 應(yīng)遵照安全、保密的原則進(jìn)行銷(xiāo)毀。必要文件送檔案室歸檔。（2）文件夾都要有相 應(yīng)的標(biāo)識(shí)，每份文件都應(yīng)有相應(yīng)的編號(hào).若有變動(dòng)，標(biāo)簽應(yīng)及時(shí)更新.將必要（有效） 的文件按照待處理、處理中和已處理分類(lèi)放置，此外還有機(jī)密類(lèi)文件。文件夾分兩 類(lèi)三種，文件雙夾和快勞夾（5CM和7cM）（文檔標(biāo)簽見(jiàn)附件）。（3）文件統(tǒng)一放在文件 架當(dāng)中，文件架放在手方便拿的地方，且在相同辦公室內(nèi)統(tǒng)一規(guī)格位置擺放。5.電腦管理：（1）嚴(yán)禁用本公司電腦做非工作使用，否則按相關(guān)規(guī)定給予處罰。（2）將文件按照待處理、處理中和已處理分類(lèi)放置，此外還有機(jī)密類(lèi)文件。根據(jù)應(yīng) 用情況應(yīng)將分為每日必用、常用和常不用三種，常不用的文件要盡快處置。（3）桌 面和硬盤(pán)里的電子文檔、資料分