設(shè)計(jì)與視錯覺的關(guān)系分析

1、設(shè)計(jì)與視錯覺的關(guān)系分析文藝研究文藝生活LITERATURELIFE2011._0I4設(shè)計(jì)與視錯覺的關(guān)系分析許紅莉(河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河北保定071000)摘要:什么是設(shè)計(jì)?設(shè)計(jì)就是視錯覺,是設(shè)計(jì)師通過某種手段進(jìn)行欺騙受眾,進(jìn)而影響受眾的心理,達(dá)到傳達(dá)某種信息的作用,設(shè)計(jì)就像魔術(shù),設(shè)計(jì)師像魔術(shù)師,把現(xiàn)實(shí)與幻覺聯(lián)系起來,人們都有追求美感,追求完美性的特點(diǎn),設(shè)計(jì)師就需要像魔術(shù)師一樣,把事物變得”看上去”完美,給人產(chǎn)生美感.時(shí)至今日,對視錯覺的處理已被作為一種藝術(shù)處理手法而得到日益廣泛的應(yīng)用.因此,重視對各種錯視問題的研究,充分認(rèn)識錯視現(xiàn)象的藝術(shù)價(jià)值和可能的應(yīng)用,把對視錯覺的處理作為一種藝術(shù)處理的重要

2、手法加以自覺的應(yīng)用.關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì);視錯覺;美中圖分類號:J022文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:10055312(2011)11008601設(shè)計(jì)是根據(jù)一定要求,對某項(xiàng)工作預(yù)先制定圖樣,方案.魏巍在做新型的知識分子四中講到:”沒有設(shè)計(jì)就不能施工;沒有正確的勘測,就不能有正確的設(shè)計(jì).”設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃,規(guī)劃,設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程.把”丑”的東西轉(zhuǎn)化成”美”的東西,(“丑”指外形的不完善,也指引起人不快的事物,也是在感性形式中包含著一種對生活,對人的本質(zhì)具有否定意義的東西.”美”是一種在情感上具有感染力的形象,是社會實(shí)踐的產(chǎn)物.)設(shè)計(jì)師如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的呢?設(shè)計(jì)師的手段就是在合理利用視錯覺,

3、以最小的投入達(dá)到設(shè)計(jì)的目的.比如說,當(dāng)今社會住房緊張,很多人選擇小居室,設(shè)計(jì)師只需要利用視錯覺在一定程度上就可以把小居室變成大居室.設(shè)計(jì)師運(yùn)用視錯覺解決了生活中的難題,在設(shè)計(jì)中巧妙的運(yùn)用視錯覺更給生活添加了樂趣.如應(yīng)用巧妙,不僅可以避免視錯覺現(xiàn)象產(chǎn)生的消極作用,而且還可以增加作品的藝術(shù)感染力.心理學(xué)上談到藝術(shù)上的視錯覺,可以用雙關(guān)圖形說明知覺對象與背景的相互關(guān)系,在知覺這種圖形時(shí),對象和背景可以相互轉(zhuǎn)化.描述錯覺,并非是為了扭曲客觀事物,而是有助于表現(xiàn)對象的斑駁陸離,豐富藝術(shù)的形象和意境,其結(jié)果而是突出了事物的特征.藝術(shù)要”作品”與”觀眾”產(chǎn)生互動,當(dāng)觀眾把感情移入審美客體即設(shè)計(jì)作品時(shí),觀眾在

4、感知客觀事物時(shí)也可能產(chǎn)生某種錯覺.視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí),基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知.視錯:是指觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下,對圖形產(chǎn)生的與客觀事實(shí)不相符的錯誤的感覺.我們El常生活中,所遇到的視錯覺的例子有很多.比如,法國國旗紅:白:藍(lán)三色的比例為35:33:37,而我們卻感覺三種顏色面積相等.這是因?yàn)榘咨o人以擴(kuò)張感覺,而藍(lán)色則有收縮的感覺,這就是視錯覺,法國國旗就是利用了顏色給人的的不同感覺進(jìn)行設(shè)計(jì)的.生活中,設(shè)計(jì)師利用視錯覺進(jìn)行設(shè)計(jì)的例子有很多.例如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,在一個比較狹小的空間內(nèi),設(shè)計(jì)師往往會利用鏡子來擴(kuò)大空間,空間并非真的擴(kuò)大,而是受眾感

5、覺或者”看上去“空間增大了.生活中人們常說這件衣服看上去很厚,看上去很好,看上去這就是服裝設(shè)計(jì)師造成的視錯覺.86當(dāng)我們觀察物體時(shí),一面用眼睛看,一面很靈敏地用腦子加以判斷.有時(shí)眼睛還沒有真正看清楚時(shí),大腦已作出了判斷,大腦先人為主,這時(shí),判斷往往會產(chǎn)生錯誤,形成了視錯覺.”眼見為實(shí)”,通常的理解,是指你看到某件東西,就該相信它確實(shí)存在.然而你看見的東西并不一定存在,而是你的大腦認(rèn)為它存在.所有的一切似乎都是”真實(shí)的東西”,其實(shí),我們并不具備周圍世界各種物體的直接知識.這只不過是視覺系統(tǒng)所產(chǎn)生的幻覺而已.我們通過對色的錯覺(以色彩視錯覺為例)和形的錯覺(以構(gòu)圖中的視錯覺為力)對視錯覺進(jìn)行分析.

6、色彩視錯覺是在特定條件下產(chǎn)生的對外界事物歪曲的知覺,這種歪曲有固定的傾向,是主觀努力所無法克服的.在兩間室內(nèi)溫度相同的房間中,分別刷紅色漆和藍(lán)色漆,給人的感覺就是完全相反的感覺,我們會感覺刷有紅色漆的房間很暖和,刷有藍(lán)色漆的房間很冷.色彩有冷暖色調(diào)之分,一般把橘紅色純色定為最暖色,稱為暖極;把天藍(lán)色純色定為最冷色,稱為冷極.設(shè)計(jì)師就經(jīng)常利用色彩的冷暖感而產(chǎn)生的色彩視錯覺進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作.色彩還具有輕重感.白色有”上升”的傾向,顯得輕;黑色帶有”下降”傾向,顯得重.在服裝搭配上,衣服上部偏淡,下部偏深,顯得穩(wěn)重.暖色調(diào)還可以產(chǎn)生一種迫近感和膨脹感,冷色調(diào)有后退感和收縮感.而且人的眼睛對顏色的敏感度是

7、不同的,人對紅,綠和黃色則比對藍(lán)色敏銳,這種特性在設(shè)計(jì)中,選擇顏色時(shí)具有重要意義.比如許多海報(bào)招貼或者影視廣告都用藍(lán)色作背景色,使視線可以集中在比較觸目的前景,使信息能夠更好的傳達(dá).當(dāng)在設(shè)計(jì)中藍(lán)色與其它顏色并列時(shí).魯?shù)婪?阿恩海姆在藝術(shù)與視知覺第一章中,深入研究了一個正方形中的隱藏的結(jié)構(gòu).魯?shù)婪?阿恩海姆對在正方形隱藏的結(jié)構(gòu)的研究對我們在設(shè)計(jì)構(gòu)圖中具有重要的指導(dǎo)意義.在一個正方形中,頂與底,左與右的重力是不同的.在一個視覺樣式的底部應(yīng)”重”一些,以便使整個構(gòu)圖達(dá)到平衡.朗費(fèi)爾德說過”如果讓一個人在不用尺子的情況下把一條垂直線截為對等的兩半,他總是將切割的地方標(biāo)的太高,當(dāng)他切割完畢之后,仍然會覺

8、得上半部好像比下半部長一(下轉(zhuǎn)第91頁)2O11_o4文藝生活LITERATURELIFE文藝研究在經(jīng)歷了儒學(xué)與新儒學(xué)的進(jìn)化之后室內(nèi)設(shè)計(jì)也在不斷的發(fā)展變化,”朱熹理學(xué)”更進(jìn)一步的推動了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展,對其造成影響.就現(xiàn)代社會看來,室內(nèi)設(shè)計(jì)在”朱熹理學(xué)”的影響之下,發(fā)展趨勢主要有以下幾個方面:1.為”人”設(shè)計(jì)的觀念進(jìn)一步強(qiáng)化.在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中”以人為本”的設(shè)計(jì)思想來源于社會需求,并不是設(shè)計(jì)師憑空而造的.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤毖芯咳伺c建筑的空間關(guān)系,人與自然的生態(tài)關(guān)系,人與環(huán)境的和諧關(guān)系,人與材料,技術(shù)的適應(yīng)關(guān)系以及人對精神文化的需求.這就是”設(shè)計(jì)之理”也是設(shè)計(jì)的初衷,以后的設(shè)計(jì)會一直延續(xù)

9、這個初衷.2.設(shè)計(jì)市場已不再是單純的設(shè)計(jì),企業(yè)在不斷調(diào)整企業(yè)結(jié)構(gòu)鞏固在市場中的競爭力;設(shè)計(jì)師也在順應(yīng)市場的發(fā)展不斷的提高自身水平,擴(kuò)大市場需求;一些配套產(chǎn)品向新材料,新式樣,環(huán)保型,健康型開發(fā),提高服務(wù)質(zhì)量,降低成本適應(yīng)市場競爭的需求.這是”設(shè)計(jì)之氣”有了”設(shè)計(jì)之理”才會有這些設(shè)計(jì)的輔助方面的出現(xiàn),為設(shè)計(jì)服務(wù),也更好的為”人”服務(wù).3.設(shè)計(jì)品質(zhì)和個性化要求不斷提高.人居環(huán)境的設(shè)計(jì)品質(zhì)向著方便,實(shí)用,舒適,美觀,環(huán)保,健康,格調(diào),品味等趨勢發(fā)展.“朱子理學(xué)”是科學(xué)的,是被人們發(fā)現(xiàn)與證明的不變真理,(上接第86頁)些”(朗費(fèi)爾德:論審美態(tài)度,第223頁,紐約版,1920年).魯?shù)婪?按恩海姆對西斯

10、廷圣母像構(gòu)圖進(jìn)行分析時(shí)指出”當(dāng)我們把拉斐爾的西斯廷圣母像左半部分那個人物,通過翻轉(zhuǎn)的方式一道右半部時(shí),他看上去就顯的太重了,她所擁有的重量甚至好像要把整個構(gòu)圖壓翻似的”(魯?shù)婪?按恩海姆藝術(shù)與視知覺第33頁).視錯覺不可避免,把對視錯覺的處理作為一種藝術(shù)處理手法在設(shè)計(jì)中愈來愈重,以至于把設(shè)計(jì)稱為視錯覺,在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)巧妙利用,不僅可以避免視錯覺現(xiàn)象產(chǎn)生的消極作用,而且還可以增加作品的藝術(shù)感染力.視錯覺一般分為形的錯覺和色的錯覺兩大類.形的錯覺主要有:長短,大小,遠(yuǎn)近,高低,等.色的錯覺主要有光滲,距離,溫度等.在設(shè)計(jì)中根據(jù)具體情況,可以采用長短對比,大小對比,高低對比,溫度對比,重量對比等等,

11、在設(shè)計(jì)過程中,我們會遇到設(shè)計(jì)材料的限制,我們就需要用對比來解決問題.比如在戶外廣告中,如果面積過于狹小,受眾對信息的接收能力減弱,設(shè)計(jì)師可以在畫面中,最大限度的擴(kuò)大主體,減弱客體,使主體與客體之間形成巨大的反差,在有限的面積中,增大主體對受眾的沖擊力.在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中或者進(jìn)行其他設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)注意,產(chǎn)品的外形或顏色設(shè)計(jì)上不要使人聯(lián)想起其他損害產(chǎn)品的形體.是一切宇宙事物的根源.有了”理”才會有”氣”,才會有宇宙萬物.”朱熹理學(xué)”影響了社會的各個領(lǐng)域,影響室內(nèi)設(shè)計(jì)”人與自然和諧”的主題思想,”以人為本”的設(shè)計(jì)理念.室內(nèi)設(shè)計(jì)也就是人居環(huán)境的設(shè)計(jì),人居環(huán)境的設(shè)計(jì)要求不僅滿足功能要求,更要滿足人的精神要求

12、,這就是”理”.居家環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為市場的主體經(jīng)濟(jì),與人更加貼近,看得見,摸得著,用得著,時(shí)刻與人密切接觸,這才是”氣”.室內(nèi)設(shè)計(jì)的品質(zhì)直接影響人們居住環(huán)境的質(zhì)量和生活品質(zhì),方便,實(shí)用,舒適,美觀,環(huán)保,健康,格調(diào),品味等都是現(xiàn)代人所追求的室內(nèi)設(shè)計(jì)的品質(zhì).現(xiàn)代人也更注重和諧統(tǒng)一的和諧觀念.可見,有”設(shè)計(jì)之理”才能有設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì)在”朱熹理學(xué)”的影響下越走越遠(yuǎn),不斷的人本主義,在自然的基礎(chǔ)上與人的需求和諧.”氣”是萬物的主體,萬物由”理”而生,這就是宇宙萬物的聯(lián)系.參考文獻(xiàn):【1馮友蘭.中國哲學(xué)簡史M.北京:北京大學(xué)出版社,1988.【217t”定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論Mj.湖南:湖南科學(xué)技術(shù)出版社

13、,2001.【3廖曦.設(shè)計(jì)文化的現(xiàn)實(shí)意義fR.浙江:南京藝術(shù)學(xué)院,2004.4陳雪清.設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵與外延R.浙江:福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校,2005.受眾會通過自己的主觀想象感知到與原事物完全不同的一種形象,如果能夠感知到其他有利于此設(shè)計(jì)的形象,則對設(shè)計(jì)有利無害,如果感知到消極的形象,則是一個失敗的設(shè)計(jì).在顏色的選擇上,除了考慮消費(fèi)者個人的喜好之外,還要考慮功能,氣溫等等對顏色的限制.比如服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)冬裝時(shí)顏色就需要多選擇暖色,深色;相反夏天就要選擇冷色和淺色.設(shè)計(jì)即是視錯覺,設(shè)計(jì)受到人們視錯覺客觀條件的限制,雖是一個限制,但是如果合理利用,將會增加藝術(shù)品的感染力,在功能上更加符合人類的需求.時(shí)至今日,對視錯覺的處理已被作為一種藝術(shù)處理