班主任的心理健康教育技能

1、班主任的心理健康教育技能基本事實、在師生交往的關(guān)系中,教師是強勢方面。對教聊工作隨反思:在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個令人惶恐的結(jié)論：教學(xué)的成功失敗，我是決定性的因素。我個人采用的方注和每天的精錯是造成學(xué)習(xí)氣氛和情景的主因。美國教育心理學(xué)家吉諾特(Dr.HainGGinott)分享的觀點:教師很重要 教師可以決定孩子在一天中的快樂或不快樂，這一天過得有意義或沒有意義 教師如果以親切的、接納的、協(xié)助的態(tài)度對待學(xué)生,學(xué)生就會喜歡學(xué)校、喜歡老師，進而喜歡學(xué)習(xí)，接受學(xué)校良好的教育。 讓兒童知道老師在愛他，在幫助他，由此獲得兒童的信任。-親其師而信其道。營造班級心理和諧氛圍的能力處理學(xué)生心理成

2、長困擾的能力一、營造班級心理和諧氛圍(-)心理和諧的含義(-)實現(xiàn)心理和諧的條件一、營造班級心理和諧氛圍(-)心理和諧的含義心理和諧是心理以及直接影響心理的各要素之間在總體意義上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相對穩(wěn)定的關(guān)系。其特點是：1、，心理翅成要素上的協(xié)調(diào)性。表現(xiàn)為人在認知、情感、意志、個性上的協(xié)調(diào)一致。2、為人先姓上的理智性。表現(xiàn)為沒有或很少有過激行為。3、小，理然驗上的愉悅性。心理和諧的人也有喜怒哀樂，但積極偷悅的體驗占主導(dǎo)地位。4、去在意必±的總體性。心理和諧的人也有心理矛盾、沖突的時候，心理的某些成分之間也有一定程度的不和諧，但他能將這樣的沖突和矛盾控制在盡可能短的時間和盡可能小的范圍內(nèi)。

3、5、持續(xù)的洞上的穩(wěn)定性?？傮w意義上的心理和諧在一定時期相對穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，甚至構(gòu)成了一個人相對穩(wěn)定的特質(zhì)。一、營造班級心理和諧氛圍(二)實現(xiàn)心理和諧的條件1、教師的仁慈2、教師的真誠3、教師的信心4、教師的視閾1、教師的仁慈（1）仁慈的內(nèi)涵在中國，儒家的“三達德”之一（智、仁、勇）；在西方，基督教的“神學(xué)三德”之一（信、望、愛或信仰、希望和仁慈）1、教師的仁慈仁慈一詞在中文中就是仁愛與慈善的意思，類似于古代儒家倫理中“仁”的范疇。在論語中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋?！胺t問仁，子曰'愛人'?！边@是關(guān)于仁的總括性的一個表述。具體說來就是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達

4、而達人?！笨鬃又鲝垺澳苄形逭哂谔煜抡?，為仁矣”，而五者是：恭、寬、信、敏、惠。所以，仁在孔子的論述中是一種澤被天下的全面的德性，而這一德性顯然又是以“愛人”為中心的。1、教師的仁慈孟子的“仁”主要指人心，尤其指“惻隱之心”“仁者以其所愛及其所不愛”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”1、教師的仁慈中國古代的許多思想家都對“仁”的內(nèi)涵作出過卓越的解釋。這些解釋的相同點主要是兩點:一是應(yīng)當(dāng)愛人，同情、關(guān)懷和幫助人；二是對人的愛心應(yīng)當(dāng)有一定的理性、規(guī)范和策略。成人對兒童的關(guān)懷有兩種：一種是“有價值條件的關(guān)懷”（如果兒童做了某些事情，他就能夠得到關(guān)懷；而如果他做了另外一些事情，他將得不到關(guān)懷）一種是

5、“無條件的關(guān)懷”（即無論兒童做了什么，都可以得到關(guān)懷）羅杰斯認為，兒童得到人際關(guān)系中的諸如溫暖、熱愛、同情、關(guān)心尊敬等方面的關(guān)懷對其自我概念的形成十分重要。仁慈在教育上的重要不僅表現(xiàn)為對兒童發(fā)展的正面影響上，更重要的則表現(xiàn)為對教育對象有問題的思想或行為的矯正上。后者需要的是關(guān)懷而不是拋棄。1、教師的仁慈教師對學(xué)生仁慈表現(xiàn)在兩個方面：一是教師對學(xué)生無條件的愛心二是教師對學(xué)生的高度寬容(2)仁慈的作用-動機作用動機作用主要是說教師的仁慈或者師愛會以積極的情感為中介影響教育對象，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵他們的道德成長。在生活中，師愛對學(xué)生的激勵使學(xué)生成長的例子比比皆是。在實驗研究方面我們只要以皮格

6、馬利翁效應(yīng)為例說明即可。羅森塔爾和雅各布森的實驗報告證明，教師對學(xué)生的友善、親近和期望對學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績等尊棘有著十分明顯和積極的影局。1、教師的仁慈(2)仁慈的作用榜樣效應(yīng)正如只有教師的公正才能教育出公正的學(xué)生一樣，也只有教師的仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。教師的仁慈，無論是對學(xué)生，還是對同事、對他人的仁慈態(tài)度對學(xué)生的仁慈品性的養(yǎng)成都具有重要意義。教育公正讓學(xué)生學(xué)會公平、正直、剛正不阿、遵守法度的品質(zhì)；通過教師的仁慈，學(xué)生則能夠體驗倫理生活的全面和技巧，形成積倏的人生態(tài)度，對人的信任與關(guān)懷品質(zhì)，對人的發(fā)善、慷慨和寬恕等等。(2)仁慈的作用-心理健康功能在學(xué)生眼中，教師是神圣的他既是

7、成人社會的代表，也是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。所以教師的一言一行學(xué)生都十分在意。過于嚴厲的教師往往著群舞鼠嬴瞿以，實行真正的教育仁慈會使學(xué)生面臨不必要的心理壓力，造成心理疾患;過于放縱的教師又會使學(xué)生失去必要的控制能力的學(xué)習(xí)機會，形成社會性發(fā)展上的錯覺，也不利2、教師的真誠(1)真誠的內(nèi)涵真誠就是要求教師以“真實的我”出現(xiàn)在學(xué)生面前，開誠布公地與之交談，直截了當(dāng)表達想法，不裝腔作勢，不戴假面具，不搞角色扮演，不虛情假意，而是表里如一，真實可信。某市在教師中隨機調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是"。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎？”時，回答“體會到”的學(xué)生

8、僅占10%。這是一個令人深思的問題。2、教師的真誠（2）真誠的作用好象薪萄瞥置需毒膏對集篇輯整翻:篇看饕懿局'髭盤圈離師反嫡M婕勰鼠I起、激勵學(xué)生對教學(xué)、對教三是真誠也具有教育價值。真誠是種支持、接納、助人的態(tài)度，將會使學(xué)生受到鼓舞，獲得希望。同時，真誠是喚起勇氣的力量"激勵差生大黑藤面向翻舞IB®最覲軟弱、挫折最等'既贏于3、教師的信心(1)信心的內(nèi)涵信心就是相信自己的理想、總望或預(yù)見一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理。信心也就是教育效能感。教師應(yīng)當(dāng)樹立“通過教育，學(xué)生一定能夠成才”，“通過努力，我一定能夠教好我的學(xué)生”的教育信心3、教師的信心(1)信心的內(nèi)涵依據(jù)林崇德教

9、授的觀點，教師的效能感可以分為一般效能感、個人效能感和總體效能感三類，隨著教齡的增長，一般效能感會逐漸呈現(xiàn)下降趨勢，而個人效能感和總體效能感會出現(xiàn)上升的趨勢。這是因為隨著時間的推移，教師們漸漸認識到教育之外還有許多條件會影響學(xué)生，所以教育不是萬能的。但是，隨著教育工作技能的日益提高，教師對自己和對教育的整體作用越來越自信，故個人效能感、總體效能感越來越提高。3、教師的信心(2)信心的作用只有有信心，我們才能冷靜地面對問題；也只有具有較高的教育效能感，教師才能發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，更加熱愛自己的學(xué)生和自己的事業(yè)。相反，我們可以看到，對學(xué)生苛刻、冷漠的教師往往都是教育上的失意者。由于對自己的能力失去

10、信心，所以暴躁、蠻橫、失去理智。4、教師的視閾(1)視閾的內(nèi)涵視閾就是教師關(guān)注的水平，包括關(guān)注的深度與廣度。4、教師的視閾1、“非關(guān)注”階段“非關(guān)注”階段，指進入正式教師教育之前的階段。盡管后(1)視閾的內(nèi)涵來做教師的人在這階段很難說有從教意向，更沒有專業(yè)發(fā)瞿毓瑞馥翻馥黑繇黛矗髭蝶生2、“虛擬關(guān)注”階段潘擬蕾雪這醯際藉需鬻盛需尊蜃麟旁孽葡雅性憶這瞥虛構(gòu)性的主 業(yè)發(fā)展的蔣殊環(huán)境，范笙南'自4、教師的視閾(1)視閾的內(nèi)涵3、“生存關(guān)注”階段“生存關(guān)注”階段是初任教師階段，這個階段，教師有著強烈的專業(yè)發(fā)展的憂患意識，他們特別關(guān)注專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)中的最低要求一專業(yè)活動的“生存技能”。這個階段的教師

11、急于找到維持最基本教學(xué)的求生知識和能力，他們努力解決課堂紀(jì)律、激發(fā)學(xué)生動機、處理學(xué)生個別差異、評價學(xué)生作業(yè)、與家長建立聯(lián)系。在處理這些問題時，他們又感到缺乏基本的教師專業(yè)知識和基本的教學(xué)能力，他們需要求助于有經(jīng)驗的教師，在教學(xué)實踐中進一步補充這些知識。#、教師的視閾(1)視閾的內(nèi)涵4、“任務(wù)關(guān)注”階段“任務(wù)關(guān)注”階段是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)諸方面穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的時期，由關(guān)注自我的生存轉(zhuǎn)到更多地關(guān)注教學(xué)上來，以便更好地完成教學(xué)任務(wù)，獲得職業(yè)階梯的升遷和更高的外在評價。4、教師的視閾(1)視閾的內(nèi)涵5、“自我更新關(guān)注”階段在“自我更新關(guān)注”階段，教師不再受外部評價或職業(yè)升遷的牽制，直接以專業(yè)發(fā)展為指向。教師

12、有意識地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展。這些已成為教師日常專業(yè)活動的一部分。這個時期的教師更加關(guān)注課堂內(nèi)部的活動及其實效，關(guān)注學(xué)生是否真的在學(xué)習(xí)©教師能夠?qū)栴}予以整體、全面的關(guān)注。這一時期教師的特征是自信和從容?！白晕腋玛P(guān)注”階段的教師在學(xué)生觀上的一個重要轉(zhuǎn)變是認識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師除了要讓學(xué)生理解所教的內(nèi)容之外，還鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建“意義”教學(xué)不僅限于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而且要在師生互動過程中使學(xué)生獲得多方面的發(fā)展。教師知識結(jié)構(gòu)發(fā)展的重點轉(zhuǎn)到了學(xué)科教學(xué)法知識的應(yīng)用上來，不再把專業(yè)學(xué)科知識作為重點。3、教師的視閾（2）視閾的作用1、促進學(xué)生全體發(fā)展2、促進學(xué)生全面發(fā)

13、展二、處理學(xué)生心理成長困擾的能力（-）團體心理輔導(dǎo)技術(shù)（-）個體心理輔導(dǎo)技術(shù)(-)團體心理輔導(dǎo)技術(shù)1、團體輔導(dǎo)的含義2、團體輔導(dǎo)的內(nèi)容3、團體輔導(dǎo)的目標(biāo)4、團體輔導(dǎo)的范例1、團體輔導(dǎo)的含義團體心理輔導(dǎo)是在團體的情境下，借助團體的力量和各種心理輔導(dǎo)的技術(shù)，通過團體內(nèi)人際互動，使團體成員自知并自助，進行分享、體驗、感受，從而達到消除癥狀、改善適應(yīng)、發(fā)展健康人格的目的。團體心理輔導(dǎo)在我國也被稱為團體咨詢、團體訓(xùn)練、小組工作等。團體心理輔導(dǎo)通常由一位或者兩位咨詢員主持，多個人共同參加。團體規(guī)模因輔導(dǎo)目標(biāo)的不同而有變化，少則23人，多則十幾人,甚至幾十人。2、團體輔導(dǎo)的內(nèi)容 學(xué)生社會適應(yīng)性輔導(dǎo)和訓(xùn)練；

14、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣輔導(dǎo)和訓(xùn)練； 學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)抱負、學(xué)習(xí)動機輔導(dǎo)和訓(xùn)練； 考試心態(tài)調(diào)節(jié)的輔導(dǎo)和訓(xùn)練； 學(xué)生自我心理保健輔導(dǎo)和訓(xùn)練； 情意調(diào)控自主心理輔導(dǎo)和訓(xùn)練；（我的情緒、克服煩惱、控制憤怒、心理、危機、面對挫折） 人際交往輔導(dǎo)和訓(xùn)練； 兩性心理輔導(dǎo)和訓(xùn)練； 人性品質(zhì)健全輔導(dǎo)和訓(xùn)練；（認識自我、優(yōu)點和缺點、自己的外貌、自信表達） 開發(fā)潛能的輔導(dǎo)和訓(xùn)練。3、團體輔導(dǎo)的目標(biāo)團體心理咨詢的終極目標(biāo)是自我實現(xiàn)、自我認識和促進自我成長。一般目標(biāo)可概括為六條：（D通過自我探索的過程幫助班級成員認識自己、了解自己、接納自己，使他們能夠?qū)ψ晕矣懈m當(dāng)?shù)目捶ǎ唬?）通過與其他班級成員的溝通交流，學(xué)習(xí)社交技巧和發(fā)

15、展人際關(guān)系的能力，學(xué)會信任他人；（3）幫助班級成員培養(yǎng)責(zé)任感，關(guān)心而敏銳地察覺特人的感受和需要，更善于理解他人；（4）培養(yǎng)班級成員的歸屬感與被接納感，從而更有安全感，更有信心面對生活中的挑戰(zhàn)；（5）增進班級成員獨立自主、自己解決問題和抉擇的能力，探索和發(fā)現(xiàn)一些可行而有效的途徑來處理生活中一般發(fā)展性問題，解決沖突矛盾；（6）幫助班級成員澄清個人的價值觀，協(xié)助他們作出評估，并作出修正和改進?！梆廴寺眯小眻F體心理輔林活動河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室III志敏、劇勰導(dǎo)的范例（1）通過活動中角色的體驗，讓學(xué)生理解朋友問他助與自助同等重要。（2）讓學(xué)生感受到朋友間信任與被信任、愛與被愛的幸福與快樂。2

16、.活動方式：每兩個學(xué)生為一組，分別扮演“盲人”與“拐杖”，共同穿越障礙路線。3 .活動時間：45分鐘。4 .活動準(zhǔn)備：教師事先選擇好自行路線。旅程的設(shè)計應(yīng)該有跨越、卜蹲、上卜.樓梯等多種防礙。學(xué)生準(zhǔn)備好眼罩。5 .活動規(guī)則：（1）“白人”戴上眼罩后原地轉(zhuǎn)3圈，失去方向感后體驗I孑人的無助。（2） “盲人”旅行過程中,“拐杖”只能用肢體動作引導(dǎo),不允許進行語言交流,最好在適當(dāng)?shù)谋尘耙魳分羞M行。（3）在“盲人”與“拐杖”角色互換的旅行中，最好不要選擇原來的伙伴，以陌生對象為好。6 .活動過程：（1）在背景音樂中，班級學(xué)生一半扮演盲人，盲人戴上眼罩原地轉(zhuǎn)3圈，另一半扮演幫助盲人的“拐杖”，由“拐杖”

17、幫助“盲人”完成室外仃障礙的旅行。完成后交換角色，重:新體驗。（2）學(xué)生分享活動中的體驗，教師對學(xué)生的感言給予反饋。（3）活動點評：在學(xué)生分享活動體驗后，教加對“盲人”與“拐杖”在活動中的表現(xiàn)及他們的感言做點評.在角色扮演中，學(xué)生體會到了作為一個盲人在障礙面前的無助、孤獨甚至恐懼，內(nèi)心特別渴望得到幫助叮支持?！肮照鹊?I；現(xiàn)是“仃人''的"救命稻中”。但做好“拐杖”也不是簡單的事情，要從他人的角度出發(fā)考慮問題，考慮他人的實際需要?！懊と?#39;只有對“拐杖”佶任,才鏈心底坦然l安履央容一向通過“喜入"與"拐杖"角色".換,可以

18、幫助學(xué)生反思自己在幫助他人與信任他人中的不足，進一步體驗信任與被信任的欣慰與快樂。,歌第導(dǎo)的范例“自人旅行”團體心理輔導(dǎo)活動河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室 W志敏（1）自人旅行活動過程中不允許用語言交流，最好配置適當(dāng)?shù)谋尘?quot;樂。不允許使用語言交流，使學(xué)生不得不運用肢體語汽交流：可以使“拐杖”傳達對“百人”的關(guān)心，“盲人”也能更好地體會在黑暗中“拐杖”給r的用助。這樣可以使學(xué)生盡快集中注意力進入到活動情境中去。同樣，背景音樂的運用也能促使學(xué)生更快地進入活動情境。<2）在角色互換的旅行中，“R人”與“拐杖”最好任意組合，“1孑人”事先不知道“拐杖”是誰。如果“盲人”事先知道攙扶自己

19、的“拐杖”是哪位同學(xué)，就會影響到“盲人”對“拐杖”的判斷，他的“旅行”就事先有了某種程度的信任感（或者不信任感），就會直接影響到活動效果。例如“拐杖”是“白人”比較熟悉的同學(xué)，在穿越旅行中，“白人”就會比較放心,（3）“百人”戴上眼罩后原地轉(zhuǎn)3圈，失去方向感后體驗皆人的無助?！柏耆恕贝魃涎壅洲D(zhuǎn)3圈后失去方向感,容易造成對周圍的陌生感，這時候會期待有人來幫忙,所以仃利于活動者進入情境。此外,在等待的過程中也會產(chǎn)生一種孤獨感,如果“拐杖”能及時過來攙扶他，自然會有種發(fā)自內(nèi)心被關(guān)照的幸福感。（4）障礙旅程的設(shè)計，應(yīng)該有跨越、卜踏、上卜樓梯等多種障礙。障礙設(shè)計復(fù)雜化是為了盡;止創(chuàng)造一種比較困難的活動情

20、境，使“盲人”的旅行變得有一些困難，從而有利“盲人”更好地體會如果沒行別人幫助的困難和被人陽助的快樂和幸福。（5）人數(shù)單雙數(shù)的控制問題。如果在活動中出現(xiàn)人數(shù)為單數(shù)的情況時,要注意的是如果單數(shù)的是“肓人”，一師應(yīng)該自扮演“拐杖”，及時地梢助這位同學(xué)，向不要把他H己扔在那巫。否則單數(shù)同學(xué)可能會產(chǎn)生一種被大家拋棄的感覺。筆者在給一個班級做“盲行”團體輔仔時，一位女生就因為成了“行人”單數(shù)，結(jié)果她個人在那里蒙著眼睛等“拐杖”，然后她覺得自己被大家拋棄了，特別難過。團體輔導(dǎo)的范例3.對學(xué)生活動的觀察分析：（1）學(xué)生的活動表現(xiàn)：在活動過程中，不同的“白.人”與“拐杖”表現(xiàn)出了不同的行為特征，些“盲人”和他

21、們的“拐杖”配合得比較默契，能夠比較順利地完成任務(wù)。但也有“盲人”表現(xiàn)出對其他人信任度較低，行動比較遲緩。有些“拐杖”覺得自己很熟悉場景，覺得沒什么困難，然后就很自信地帶著“盲人”行走，沒有考慮到“自人的實際情況，結(jié)果在行進中出現(xiàn)了挫折，使“盲人”降低了對“拐杖”的信任感，后面的行走就變得史加猶改和困難。有些“自人”非常信任“拐杖”，但是“拐杖不細心，使“盲人”被碰了或者險些跌倒，這也影響到“盲人”對“拐杖”的信任感。還有的“拐杖”非常細心，但“盲人”一宜缺乏信任感，沒有安全感，不敢隨從“拐杖”的引路。有的“拐杖”對“白人”照顧的無微不至，但“盲人”不習(xí)慣“拐杖”的這種親密接觸。團體輔導(dǎo)的范例

22、“疔人旅行”團體心理輔林活動河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏3.對學(xué)生活動的觀察分析:（2）學(xué)生分享的分析：在活動結(jié)束后，進入分享階段，學(xué)生都紛紛發(fā)表了活動感言.A同學(xué)：做“盲人”時特別案張，出怕不敢往前走,也怕我的“拐杖”松手把我摔九不過在行進中，他對我暗示的比較好，只要順著他的意思走，就能順利地走完路線，從中我能感受到彼此間的信任與合作是非常重要的.B同學(xué)：我認為“仃人”般能很快適應(yīng)的，我覺得自己的獨立,性是很強的，只要梢微給我些暗示,我就能做得很好.如果我的同伴過度地保護我.我公覺得不舒服，不愿意讓他攙扶我.C同學(xué):我做的是“盲人”，起初我覺得很簡單,一己摸索就可以了,似是黑暗中我什

23、么也行不清楚，還真是有些恐懼.后來，我的同伴輕輕地扶君我，在轉(zhuǎn)彎和上樓梯時都給我一些暗示，我的行走就挺順利的，也沒有那么宙怕了。心里特別感謝我的“拐棍”oD同學(xué):我剛開始的時候并不是很信任我的“拐棍”，認為他照顧得不周到，只是在我遇到臺階之類的障礙時才提醒我，很多時候還要儂我門已去摸索體瞼.不過，結(jié)束后我也挺掇謝他的，因為他給r我一個自己探索的機會。仃時候我發(fā)現(xiàn)相信別人也不是那么容易的.所以我們平時還是要仃意識地培養(yǎng)自己處理問題的能力,關(guān)鍵時刻還是要靠門己.E同學(xué)：我覺得我能把“萬人”安全地送到指定地點，心里.很高興。沒有把人家磕若碰若，很有成就感。尤其是他對我說謝謝的時候，我覺得門己的付出很

24、值得通過分析學(xué)生各白的矮吉，發(fā)現(xiàn)學(xué)生認知觀念上發(fā)生r一定的變化：觀念一：原來認為對班級沒有仃底整，同學(xué)之間都比較陌生，大家都只知道自己學(xué)習(xí)。通過團體中的交流,改變了這種石法，得出了新的概念。即認識和體驗到絕大多數(shù)人都可以進行真誠的交流，同學(xué)是可以相信的，關(guān)誕是門已首先要信任別人。觀念二：原來覺得一些學(xué)生游瘍在班集體之外，不愛幫助別人,但通過團體活動后，發(fā)現(xiàn)他們被同學(xué)照顧汨很細心，活動改變了他們對某些同學(xué)最初的卬象。觀念:：發(fā)現(xiàn)和感受到過左從來都不知道的東西，比如，當(dāng)你我誠地、全以心地投入和他人交流時，你會感到他人是那么親切和可愛，你從來都沒有發(fā)現(xiàn)那么需要和他人交往。4、團體輔導(dǎo)的范例3 .對學(xué)

25、生活動的觀察分析：(3)個案學(xué)生的分析：在活動中觀察到有個別學(xué)生在活動中表現(xiàn)出了獨特的行為特征。他們在做“盲人”時始終對“拐杖”不信任。例如有個學(xué)生自始至終都在試圖自己探索行進路線，不配合“拐杖”的指導(dǎo)。還仃一個學(xué)生不管“拐杖”怎么暗示引導(dǎo)，都非常小心，行走非常緩慢。筆者認為對這樣的學(xué)生要給r特別的關(guān)注，在活動分享過程中應(yīng)當(dāng)鼓勵丈發(fā)表感言，以了解女活動中特殊表現(xiàn)的原因，同時也可以考資自行”活動的效果。第一個學(xué)生發(fā)表感言說，以前.他認為人應(yīng)該獨立生活，不要依賴任何人，但是活動后他發(fā)現(xiàn)人其實仃時候也需要別人幫助，以后應(yīng)該多和同學(xué)交流一下。第二個學(xué)生發(fā)表感言說他父母曾經(jīng)告訴他人與人之間的關(guān)系就是相互

26、利用，人都是不可信任的。通過這次課他覺得人并不是單純的利用關(guān)系，大多數(shù)人也能真誠無私地幫助別人。通過以上個案的觀察，告訴我們在團體活動課中除了要觀察學(xué)生共同的行為特征外，也要注意特殊的個別現(xiàn)象。如果觀察的問題課堂上不能解決，可以利用個別咨制等形式，幫助他們形成正確的認知觀念。4、團體輔導(dǎo)的范例“盲人旅行”團體心理輔導(dǎo)活動河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室W志敏4 .活動成果總結(jié)(1)相同的體驗增強了團體成員的認同感,在活動前許多同學(xué)認為某些體驗是自己所獨有的。在自行活動中，同學(xué)聚集在一起活動,他們發(fā)現(xiàn)：自己并不是獨一無二的，許多人擁有類似的想法和體驗。當(dāng)和同學(xué)交流自的想法和情感時,他們會感到驚異：

27、班級中的其他人有感相似的體驗。大家有共同的體驗,增強了班級成員的認同感，增強了班級的凝聚力。(2)“百行”活動過程中的互助讓學(xué)生感受到彼此的關(guān)心。在自行活動中，成員體驗著他人的幫助，感受到來自他人的關(guān)愛，心里充滿著感動，由感受別人的愛而產(chǎn)生對他人的愛，成員間在團體活動中產(chǎn)生彼此認同，感受到自己是團體的一部分。些學(xué)生覺得自己不被周圍同學(xué)關(guān)心，但是活動中他感受到了不是很熟悉的同學(xué)對他的悉心照顧，將會增強他的集體歸屬感。(3)團體心理軸存有利培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。團體心理輔導(dǎo)比起單個對學(xué)牛.的心理進行軸導(dǎo)，節(jié)省了心理輔導(dǎo)的資源，使學(xué)生.在一種融洽的氣氛中介作。平常在學(xué)校生活中偶爾的不愉快在合作中蕩然無

28、存，以往有過摩擦的學(xué)生相視而笑，大家的關(guān)系在活動中拉近了，班級的凝聚力也作活動中增強了.(4)團體心理輔導(dǎo)中孕育著個體輔導(dǎo)。通過對以上的兩個個案的觀察，團體輔仔中如果教師能夠細心觀察同學(xué)的表現(xiàn)，也能夠發(fā)現(xiàn)個別的異?，F(xiàn)彖，從而為個案輔導(dǎo)提供更多的信息。(-)個體心理輔導(dǎo)技術(shù)1、個體輔導(dǎo)的含義2、個體輔導(dǎo)的技術(shù)1、個體輔導(dǎo)的含義個體輔導(dǎo)是指運用心理學(xué)等專業(yè)知識和技能,通過個別化的輔導(dǎo),幫助個體解除學(xué)習(xí)、生活或成長過程中所遇到的暫時困惑或一般心理問題，從而形成良好心理素質(zhì)的過程.2、個體輔導(dǎo)的技術(shù)(1)系統(tǒng)脫敏療法(2)音樂療法系統(tǒng)脫敏療法系統(tǒng)脫敏療法又稱交互抑制法，利用這種方法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢

29、地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除神經(jīng)癥焦慮習(xí)慣的目的。系統(tǒng)脫敏療法是由美國學(xué)者沃爾帕創(chuàng)立和發(fā)展的。沃爾帕認為，人和動物的肌為放松狀態(tài)與焦慮情緒狀態(tài)，是一種對抗過程，種狀態(tài)的出現(xiàn)必然會對力種狀態(tài)起抑制作用。例如，在全身肌肉放松狀態(tài)下的肌體，各種生理生化反應(yīng)指標(biāo)，如呼吸、心率、血壓、肌電、皮電等生理反應(yīng)指標(biāo)，都會表現(xiàn)出同焦慮狀態(tài)下完全相反的變化。這就是交互抑制作用。而“，能夠與焦慮狀態(tài)有交互抑制作用的反應(yīng)不僅是肌肉放松，即使進食活動也能抑制焦慮反應(yīng)。根據(jù)這一原理，在心理治療時便應(yīng)從能引起個體較低程度的焦慮或恐怖反應(yīng)的刺激物開始進行治療。一U某個刺激

30、不會再引起求治者焦慮和恐怖反應(yīng)時，施治者理可向處放松狀態(tài)的求治者呈現(xiàn)另一個比前一刺激略強一點的刺激。如果一個刺激所引起的焦慮或恐怖狀態(tài)在求治者所能忍受的范圍之內(nèi)，經(jīng)過多次反復(fù)的呈現(xiàn)，他便不再會對該刺激感到焦慮和恐怖，治療目標(biāo)也就達到了。這就是系統(tǒng)脫敏療法的治療原理。系統(tǒng)脫敏療法采用系統(tǒng)脫敏療法進行治療應(yīng)包括三個步驟：建立恐怖或焦慮的等級層次，這是進行系統(tǒng)脫敏療法的依據(jù)和主攻主向；進行放松訓(xùn)練：要求求治者在放松的情況下，按某一恐怖或焦慮的等級層次進行脫敏治療.系統(tǒng)脫敏法是一種最常用的行為治療方法，它應(yīng)用“抗條件作用”原理以解除病人的與焦慮有聯(lián)系的神經(jīng)癥等行為問題。系統(tǒng)脫敏法的基本原則是交互抑制，

31、即在引發(fā)焦慮的刺激物出現(xiàn)的同時讓病人作出抑制焦慮的反應(yīng)，這種反應(yīng)就會削弱、最終切斷刺激物同焦慮反應(yīng)間的聯(lián)系.系統(tǒng)脫敏法的產(chǎn)生是與沃爾帕(1958)的工作分不開的。雖然在他的關(guān)于貓的實驗研究中讓貓暴露于它所害怕的真實生活情境，但臨床中經(jīng)常采用的系統(tǒng)脫敏法卻是讓病人邊想象令他害怕的事物邊放松全身。(2)音樂療法音樂療法屬心理治療方法之一，是利用音樂促進健康，特別是作為消除心身障礙的輔助手段.音樂療法是通過生理和心理兩個方面的途徑來治療疾病。一方面，音樂聲波的頻率和聲壓會引起生理上的反應(yīng)。音樂的頻率、節(jié)奏和有規(guī)律的聲波振動，是一種物理能量，而適度的物理能量會引起人體組織細胞發(fā)生和諧共振現(xiàn)象，能使顱腔

32、、胸腔或某一個組織產(chǎn)生共振，這種聲波引起的共振現(xiàn)象，會直接影響人的腦電波、心率、呼吸節(jié)奏等?？茖W(xué)家認為，當(dāng)人處在優(yōu)美悅耳的音樂環(huán)境之中，可以改善神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的功能，促使人體分泌一種有利于身體健康的活性物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)體內(nèi)血管的流量和神經(jīng)傳導(dǎo)。另一方面，音樂聲波的頻率和聲壓會引起心理上的反應(yīng)。良性的音樂能提高大腦皮層的興奮性，可以改善人們的情緒，激發(fā)人們的感情，振奮人們的精神。同時有助于消除心理、社會因素所造成的緊張、焦慮、憂郁、恐怖等不良心理狀態(tài)，提高應(yīng)激能力°(2)音樂療法據(jù)紐約一家從事營銷、民意測驗、廣告的羅珀斯塔奇環(huán)球公司對歐洲、北美、南美、亞洲、非

33、洲、中東地區(qū)30個國家、每個國家1000人、覆蓋13.9億人口的調(diào)查，在包括散步、看書、打電話、飲酒、烹調(diào)等24種緩解身心疲憊的方式中，音樂是首選方式，達到56%,原因恐怕就在于音樂具有超越國界、民族、文化差異的特質(zhì)，今天世界各地人們可從廣播電視、錄音機、因特網(wǎng)多媒體柒道欣賞音樂。除音樂外，其次是“看電視”53%、“洗浴”49%、“與朋友相處”34%、“練瑜伽功”或“靜養(yǎng)”8%,而最少的是“看心理醫(yī)生”才3%。(2)音樂療法在心理治療界對音樂治療的原理雖然解釋不同，但對其治療作用的肯定卻達成了共識。音樂心理治療瑞典學(xué)派的創(chuàng)始人Pontwick仔細研究了心理共鳴理論，認為音樂通過音響的和聲系統(tǒng)反映了某些原始形式的精神生活，和緩而平穩(wěn)的音樂使人安慰，而宏亮、歡快的音樂則使人激動、振奮.另有人研究音樂與情緒的關(guān)系證明，徐緩的大調(diào)憂郁、悲切、苦悶、傷感、凄涼使人感到憂傷，快速的小調(diào)內(nèi)含激情、焦慮不安、驚慌、不寧、兇狠、危急，易使人憤怒