統(tǒng)編版七上全冊(cè)古文中考復(fù)習(xí)題

1、部編版七年級(jí)上全冊(cè)文言文中考綜合復(fù)習(xí)題及答案姓名:班級(jí):說(shuō)明：根據(jù)習(xí)題難易度，分A卷和B卷，B卷中選擇題知識(shí)點(diǎn)貫穿全六冊(cè)古文。一、A卷：夯實(shí)基礎(chǔ)類題型：【重點(diǎn)課下注釋默寫(xiě)】【重點(diǎn)句子翻譯】【課內(nèi)簡(jiǎn)答 二、B卷：能力提升類題型：【理解性默寫(xiě)】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞 類活用、一詞多義、文言句式】【選擇題：涉及全六冊(cè)古文】【課外文言文閱讀】 目錄：（一）第8課世說(shuō)新語(yǔ)二則：詠雪陳太丘與友期（二）第12課論語(yǔ)十二章（三）第16課誡子書(shū)（四）第20課狼（五）第24課穿井得一人杞人憂天一、世說(shuō)新語(yǔ)二則中考綜合復(fù)習(xí)題A卷：夯實(shí)基礎(chǔ)一、重點(diǎn)課下注釋默寫(xiě)：一）、詠雪1、內(nèi)集把家里人聚集在一起。2、兒女

2、子女，這里泛指小輩，包括 侄兒侄女。3、文義文章的義理。4、俄而不久，一會(huì)兒。5、【驟】龕6、【何所似】像什么，7、【差可擬】大體:可以相比?！静罟ご篌w。擬工相比。8、未若不如，不及。9、【因風(fēng)】乘風(fēng)?！疽蚬こ?、乘。10、【公大兄無(wú)奕女】指東晉詩(shī)人謝道 相，謝無(wú)奕之女，聰慧有才辯。無(wú)奕 謝安長(zhǎng)兄謝奕，字無(wú)奕。二）、陳太丘與友期1、期行相約同行?！酒诠ぜs定。2、日中正午時(shí)分。3、舍去丟下（他）而離開(kāi)。舍工 舍棄?！救ァ?，離開(kāi)。4、【乃】才。5、【尊君在不】令尊在不在?【尊君工 對(duì)別人父親的尊稱?！静弧?同”否父 二、重點(diǎn)句子翻譯：6、【相委而去】丟下我走了?！鞠喙け?示動(dòng)作偏指一方。委工舍棄。7

3、、家君對(duì)人謙稱】已的父親。8、引拉，牽拉。9、【顧回頭看。1、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。翻譯：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解文。2、白雪紛紛何所似？翻譯：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？3、撒鹽空中差可擬。翻譯：在空中撒鹽差不多可以相比。4、未若柳絮因風(fēng)起。翻譯：不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。5、陳太丘與友期行，期日中。翻譯：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。6、過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。翻譯：過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友 才到。7、待君久不至，已去。翻譯：我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。8、對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。翻譯：對(duì)著

4、孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。9、友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。翻譯：朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。三、課內(nèi)簡(jiǎn)答題:1、世說(shuō)新語(yǔ)由南朝人劉義慶組織文人編寫(xiě)而成,是六朝志人小說(shuō)的代表作. 主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。2、指出下列稱謂各指代的是何人。即公大兄：公大兄：指謝太傅的大哥。 尊君在不：尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱。 待君久不至：君：您。 君與家君：君：您。家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。 3、詠雪中“寒雪”“內(nèi)集” “欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣 氛？答：營(yíng)造了一種融洽、歡快、輕松的氛圍。4、詠雪中用“撒鹽空中”和

5、“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?答:“柳絮” 一喻好，因?yàn)樗幸?即既有物像又有意蘊(yùn)；而“撒鹽” 一喻僅有物像而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。5、陳太丘與友期中請(qǐng)分別用一兩個(gè)詞語(yǔ)評(píng)價(jià)文中的人物:教子有方、做事有原則友人：暴躁易怒，知錯(cuò)能改。元方：聰明伶俐，知書(shū)識(shí)禮6、陳太丘與友期中元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。答：客人無(wú)禮在先是事實(shí)，元方年僅七歲，懂得指出客人的不對(duì)，維護(hù)父親的尊嚴(yán),I不易，不應(yīng)對(duì)其要求過(guò)高。7、如何理解“公大笑樂(lè)”這句話?答：表明謝太傅肯定了謝道銀的比喻，雖未作任何評(píng)價(jià)，但從他的“大笑樂(lè)”中 可看出他十分贊賞謝道鎰

6、的才氣。8、詠雪文章結(jié)尾為什么補(bǔ)充交代道銀的身份? 答：烘托道銀的不凡，暗示太傅贊賞她的才氣。9、詠雪一文哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣？答：從“雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”可以看出謝安一家其樂(lè)融融的情景，屋外 冰寒雪驟，室內(nèi)談笑風(fēng)生?！肮廊弧焙汀按笮?lè)”，可看出謝安與子侄輩親密無(wú) 間的感情和把玩詩(shī)句的雅興。10、詠雪中“未若柳絮因風(fēng)起”被后人稱為詠雪佳句，妙在何處？答：因?yàn)榱鯃F(tuán)狀，與雪花相似，漫天飛舞給人以想象和美感，比喻十分傳神, 而且還給人以春天即將到來(lái)的溫暖感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。B卷：能力提升四、理解性默寫(xiě)：1、你認(rèn)為詠雪中對(duì)雪的比喻最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵何慈袅跻蝻L(fēng)起。2、詠雪這篇課文

7、交代詠雪的背景的語(yǔ)句是：謝太傅寒'雪這內(nèi)集，與兒女講論 文義。3、詠雪表明謝安贊賞謝道鎘的才氣的句子是：公大笑樂(lè)。4、陳太丘與友期中無(wú)方應(yīng)對(duì)得體，據(jù)理力爭(zhēng)的句子是：君與家君期H中。H 中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。五、文言現(xiàn)象積累：1、分析下列句中加點(diǎn)字的用法并解釋。尊君在不：通假字，“不”“否"，讀 的】表示否定，相當(dāng)“嗎 與兒女講論文義：古今異義，古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人。今義： 指子女。未若柳絮因風(fēng)起：古今異義，古義：趁，乘,憑借。今義：因?yàn)椤?與兒女講論文義：古今異義，古義：詩(shī)文.今義：文章的意思、。 太丘舍去：古今異義，古義：離開(kāi)C今義：與“來(lái)”

8、相對(duì)。 相委而去：古今異義，古義：丟下，舍棄。今義：委托。 下車(chē)引之：古今異義，古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。 元方入門(mén)不顧：古今異義，古義：回頭看。今義：照顧。陳太丘與友期行：古今異義，古義：約定。今義：泛指等待或盼今；H期。 陳太丘與友期行:同類活用，名詞用作動(dòng)詞，約定, 元芳時(shí)年七歲，門(mén)外戲：詞類活用，名詞用作狀語(yǔ)，在門(mén)外。友人慚：詞類活用，形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。2、一詞多義：相：相委而去：表小動(dòng)作偏指一方。相顧驚疑：互相，交互。日：日中不至：太陽(yáng)。寒雪日內(nèi)集：工時(shí)：元方時(shí)年七歲：當(dāng)時(shí)。 故時(shí)有物外之趣：經(jīng)常。 若：未若柳絮因風(fēng)起：如。 星漢燦爛，若出其里：好像。 是：日中不至，則是無(wú)

9、信：表示肯定的判斷。 知之為知之，不知為不知，是知也：這。 而：俄而雪驟：與“俄”合用，不久，一會(huì)兒。 相委而去：連，表順承。 3、判斷文言句式：謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集：省略句，省略介詞。撒鹽（于）空中差可擬：省略句，省略介詞。（謝道福）即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也：省略句，省略主語(yǔ)。（太丘）去后（友人）乃至：省略句，省略主語(yǔ)。（家君）待君久不至，（家君）己去：省略句，省略主語(yǔ)。白雪紛紛何所似：倒裝句，賓語(yǔ)前置：白雪紛紛似所何。撒鹽空中差可擬：倒裝句，狀語(yǔ)后置，“空中撒鹽差可擬?！奔垂笮譄o(wú)奕女，左將軍王凝之妻也：判斷句，“也”表判斷，可譯為“ 是六、選擇題：1、下面各組加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的

10、一項(xiàng)是（B ）A.陳太丘與友期行（期待）B.去后乃至（才） C.元方入門(mén)不顧（照顧）D.太丘舍去（去地方） 【解析】A約定。B才。C回頭看。D離開(kāi)。2、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（A ）A.大雪日內(nèi)集（內(nèi)在聯(lián)系）B.俄而雪驟（不久） C.講論文義（講解）D.撒鹽空中差可擬（相比） 【解析】A把家里人聚集在一起。3、選出與“相委而去”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)（C ）A、出淤泥而不染B、思而不學(xué)則殆 C、環(huán)而攻之D、中哦冠而多髯者 【解析】例句表示順承。A表轉(zhuǎn)折。B表轉(zhuǎn)折。C表順承。D表并列。4、選出下列“之”字的意思和用法不相同的一項(xiàng)（B ）A.漁人甚異之B.何陋之有C.下車(chē)引之D.屬

11、予作文以記之【解析】A代詞，這件事。B賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C代詞，指陳元方。D代詞，這件 事。5、選出與“下車(chē)引之”中的“之”字的意思和用法不相同的一項(xiàng)（B ）A.漁人甚異之B.無(wú)案牘之勞形C.具答之D.吳廣佐而殺之【解析】例句是代指陳元方。A代詞，這件事。B主謂之間。C代詞，桃花源中 人的問(wèn)題。D代詞，指兩尉。6、下列句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（C ）A、相委而去（去：去到）B、君與家君期日中（家君：你的父親） C、元方入門(mén)不顧（顧：回頭看）D、日中不至（至：至于） 【解析】A去：離開(kāi)。B家君：對(duì)自己父親的謙稱。D到。7、下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（B ）A.去后乃至（乃至：才到）B.相委

12、而去（委：委托） C.與友期行（期：約定）D.下車(chē)引之（引：拉） 【解析】B委：舍棄。8、選出翻譯正確的一項(xiàng)（C ）A.白雪紛紛何所似（譯：紛紛揚(yáng)的大雪飄向什么地方？）B.俄而雪驟，公欣然日（譯：不久雪花突然停止了，公因此高興地說(shuō)。）C.撒鹽空中差可擬（譯：這跟把鹽撒在空中差不多。）D.謝太傅寒雪日內(nèi)集（譯：謝太傅一家人因?yàn)楹涠吭谝黄?。）【解析】A何所似：像什么。B雪驟：雪下得急了。D寒雪日內(nèi)集：在一個(gè)寒冷 的雪天把家人聚集在一起。9、選出翻譯正確的一項(xiàng)（C ）A.尊君在不（譯：尊敬的君子在不在）B.待君久不至，己去（譯：等待你很久時(shí)間也不到來(lái)，約定時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了）C.日中不至，則是無(wú)信（

13、譯：正午時(shí)你還不到，就是不講信用）D.元方入門(mén)不顧（譯：元方趕著回家而顧不上他）【解析】A尊君：您爸爸。對(duì)對(duì)方爸爸的尊稱。B已去：已經(jīng)離開(kāi)了。D顧：回 頭看。10、下面對(duì)詠雪文中句子的理解，其中不正確的一項(xiàng)是（A ）A.本文題目為“詠雪”，點(diǎn)明全文的主旨是贊嘆雪花的高潔和雅觀。B.兄子胡兒的比喻更多的是形似，下雪如“撤鹽”。C.兄女的比喻則是神似，下雪如“柳絮”的輕盈。D.在最后的“公大笑樂(lè)”，表示太傅欣賞道跑的才華?！窘馕觥緼主旨是贊嘆謝道福的才華。11、下列是對(duì)詠雪課文寫(xiě)法上的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D ）A.本文對(duì)人物的描寫(xiě)主要采用語(yǔ)言描寫(xiě)。B.文章用“公大笑樂(lè)”側(cè)面反映出道鎘的才華。C.

14、本文的兩個(gè)比喻句只有喻體，分別是鹽和柳絮。D.本文開(kāi)始寫(xiě)下雪的環(huán)境描寫(xiě)是用來(lái)渲染寒冷、孤寂的氣氛?！窘馕觥緿為下文詠雪作鋪墊的。12、對(duì)陳太丘與友期中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（A ）A. “陳太丘與友期行”而“太丘舍去”，可見(jiàn)陳太丘是一個(gè)不守信用的人。B. “與友期行，期日中。過(guò)中不至”反映出友人是一個(gè)不守時(shí)、不守信用的人。C.友人怒罵陳太丘“非人”，可見(jiàn)友人的無(wú)禮和無(wú)知，不懂得自我反省。D.元方針?shù)h相對(duì)，義正辭嚴(yán)地批評(píng)了友人，言之有理，可見(jiàn)他的機(jī)智聰明?！窘馕觥緼是友人不守信用。13、詠雪中下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（B ）A. “期日中，過(guò)中不至”這一句話點(diǎn)明了不守信用的人是客而不是陳太丘。

15、B. “與兒女講論文義” 一句中“兒女”指的是謝太傅的兒子和女兒。C. “未若柳絮因風(fēng)起”這句話的意思是：還不如比做風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。D. “尊君”、“家君”，前者是敬詞，對(duì)別人父親的一種尊稱；后者是謙詞，是 對(duì)人稱自己的父親?！窘馕觥緽 “兒女”古今異義，子侄輩的人，指家中的年輕一代人。14、對(duì)陳太丘與友期中句子理解正確的一項(xiàng)是（C ）A.友人十分慚愧，下車(chē)引導(dǎo)陳元方。陳元方進(jìn)入家門(mén)后不顧友人。B.友人感到很慚愧，下車(chē)引導(dǎo)陳元方。元方進(jìn)門(mén)后不再看他。C.友人感到很慚愧，下車(chē)去拉陳元方（表示好感）。陳元方進(jìn)入家門(mén)后沒(méi)有回 頭看（他）一眼。D.友人十分慚愧，下車(chē)去拉陳元方。陳元方不顧友人自己

16、進(jìn)入家門(mén)?！窘馕觥緾弓是拉的意思；顧，是回頭看的意思。七、課外文言文比較閱讀：A：陳太丘與友期原文略B：郭儀傳郭儂始當(dāng)初，最初至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道 次編次，排列迎拜。僅問(wèn)：“兒曹孩子們何自遠(yuǎn)來(lái)？ ”對(duì)曰：“聞使君到， 喜，故來(lái)奉敬詞迎J儀辭告別謝之。及等到事訖，諸兒復(fù)送至郭 外，問(wèn)“使君何日當(dāng)還二儂謂告訴，對(duì)說(shuō)別駕從事，計(jì)日告之。行部既 還，先期一日，僅畏違信失信于諸兒，遂止居住，棲息，停留于野亭， 須等待期乃入。其為人若此。K注釋X郭儀（ji）始至行部：郭儀剛擔(dān)任并州牧，首次出巡。行部，出 巡。西河美稷：地名。別駕從事：部下官吏。野亭：郊野外的亭子。K譯文1郭儀做并州

17、牧?xí)r，到任不久巡行部屬，到西河郡美稷縣（故城在今 內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗之北），有幾百兒童，各騎著竹馬，在道旁拜迎。郭儀問(wèn)：“孩子 們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來(lái)？ ”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)使君來(lái)到，很高興，所以來(lái)歡迎 郭儀辭讓致謝。等到事情辦完,孩子們又送到城郭外，問(wèn)使君哪一天能回來(lái)？ ” 郭儀叫別駕從事（官名，類似于今天的隨行秘書(shū)）計(jì)算日程，告訴了他們。巡視 回來(lái)，比原定日期早一天。郭儀怕失信于孩子們，于是在野外亭中歇宿，等到預(yù) 定時(shí)期才進(jìn)城。郭儀就是這樣說(shuō)到做到。1 .下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（A ）A.太丘舍去（舍棄、丟下）放棄等候離開(kāi)了 B.則是無(wú)信（不講信用） C.及事訖（完畢）D.先期一日（約定

18、的日期） 【解析】A舍去:丟下（他）而離開(kāi)。舍:舍棄。去:離開(kāi)。2 .下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（C ）A.相委而去：承接 B.計(jì)日告之：他們 C.遂止于野亭：在 D.其為人若此：他 【解析】A表承接；表修飾。B代詞, 代詞，他；祈使語(yǔ)氣，一定。3 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。雜然而前陳者：修飾 友人慚,下車(chē)引之:代詞，指元方。駢死于槽物之間：在 安陵君其許寡人：語(yǔ)氣詞他們；代詞，指元方。C都是在的意思。D客問(wèn)元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，己去J 翻譯：客人問(wèn)陳元方：“你爸爸在不在？ ”回答說(shuō)：“我爸爸等您很久您都不到, 已經(jīng)離開(kāi)了4 .文段理解。甲、乙兩文告訴

19、了我們一個(gè)什么道理?答：告訴我們一個(gè)共同的道理：做人要講信用。但從選材角度看，甲文選取的是 友人“無(wú)信” “無(wú)禮”的反面例子，乙文選取的是（郭儀守信）的正面例子；從 表達(dá)方式看，甲文側(cè)重（描寫(xiě)），乙文側(cè)重?cái)⑹?。從甲、乙兩文的故事中，你還得到了哪些新的啟示?成人要答：要講誠(chéng)信有禮貌；要勇于改正錯(cuò)誤；要容許別人改正錯(cuò)誤;為兒童作出好的表率；對(duì)兒童也要說(shuō)話算數(shù)；做人要言行一致。二、論語(yǔ)十二章中考綜合復(fù)習(xí)JA卷：夯實(shí)基礎(chǔ)一、重點(diǎn)課下注釋默寫(xiě)：1、【子】古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔|二2、時(shí)習(xí)按時(shí)溫習(xí)。時(shí)工按時(shí)。3、【不亦說(shuō)乎】不是很愉快嗎【不 亦乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。 說(shuō)工同“悅”，愉快。4、慍生氣

20、，惱怒。5、君子指有才德的人。6、吾人稱代詞，我。7、【日】每天。8、【三省】多次進(jìn)行自我檢查。H, 泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方而。 省工白我檢查、反省。9、為人謀替人謀劃事情。10、忠竭盡白己的心力。11、【信】誠(chéng)信。12、傳傳授，指老師傳授的知識(shí)。13、【十有五】卜五歲。有工同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。14、立立身，指能有所成就。15、惑迷惑，疑惑。16、天命上大的意旨。古人認(rèn)為天 是世間萬(wàn)物的主宰。命命令。17、耳順對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn) 為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。18、【從心所欲】順從意愿。19、【逾矩】越過(guò)法度?！居夤ぴ竭^(guò)。矩工法度。20、【溫故而知新】溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)， 可以得到

21、新的理解和體會(huì)。21、罔迷惑，意思是感到迷茫而無(wú) 所適從。22、【殆】疑惑。23、【堪】能忍受。24、之代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事 業(yè)。一說(shuō)，指仁德。25、者代詞，”的人26、好喜愛(ài)，愛(ài)好。27、樂(lè)以為快樂(lè)。28、【飯疏食，飲水】吃粗糧，喝冷水. 【飯】，臉【疏食】，制也【水工文言文中稱冷水為“水”熱水為“湯工 29、于介詞，對(duì)，對(duì)了°30、如浮云像浮云一樣。31、焉于此，意思是在其中。32、善者好的方面，優(yōu)點(diǎn).33、【川上】四?！敬üず恿?。34、【逝者如斯夫，不舍晝夜】時(shí)光像 河水一樣流去，F(xiàn)I夜不停?！臼?，往、 離去?！舅埂?，代詞，這，指河水?！痉颉? 語(yǔ)氣詞，用于句未、表示感嘆。

22、35、【三軍】指軍隊(duì)。36、【奪】改變。37、匹夫指平民中的男子，這里泛指平民百姓。38、【篤志】志I句堅(jiān)定?！竞V工堅(jiān)定.多思考當(dāng)前的事情。切%懇切C40、【仁】仁德。39、【切問(wèn)而近思】懇切地發(fā)問(wèn)求教，二、重點(diǎn)句子翻譯：1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？翻譯：學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？2、人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯：人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？翻譯：我每天多次反省自已：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不 是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？4、吾十有五而志于學(xué)，三

23、十而立，四十而不惑。翻譯：我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不 迷惑。5、七十而從心所欲，不逾矩。翻譯：到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。6、溫故而知新，可以為師矣。翻譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn) 去做老師了。7、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。翻譯：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。8、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。翻譯：一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。9、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。翻譯：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)

24、習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的 人。10、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 翻譯：我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄?得來(lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。11、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。翻譯：多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方而向他學(xué)習(xí)， 看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。12、逝者如斯夫，不舍晝夜。翻譯：時(shí)光像流水一樣消逝，F(xiàn)I夜不停。13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。翻譯：軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。14、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。翻譯：博

25、覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的 事，仁德就在其中了。三、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、文學(xué)常識(shí)：孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末 期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七 十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并 稱“孔孟” o論語(yǔ)與大學(xué)、中庸、孟子并稱“四書(shū)”。2、出自論語(yǔ)十二章的成語(yǔ)：不亦樂(lè)乎、溫故知新、擇善而從、三人行，必 有我?guī)?、逝者如斯、匹夫不可奪志、富貴浮云、簞食瓢飲3 .文章關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度的有哪些？答：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其?/p>

26、 者而從之，其不善者而改之。4 .文章關(guān)于學(xué)習(xí)的方法的有哪些? 答：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。5 .文章關(guān)于道德修養(yǎng)的有哪些？答：人不知而不慍，不亦君子乎？吾F三省吾身：為人謀而不忠乎三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順一簞食，一瓢飲，在陋 巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。匹夫不可奪 志也。6 .請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容。參考：圍繞“替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳 授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ ”回答即可。7 .請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而

27、不學(xué)則殆”的理解。參考：圍繞“只讀書(shū)不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得。只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害 回答即可。B卷：能力提升四、理解性默寫(xiě)：1、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論 語(yǔ)中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。3、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝?來(lái)表示。4、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不 知為不知，是知也。5、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度 是:人不知而不慍，不亦君子乎。6、表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友到來(lái)的喜悅

28、之情，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“有 朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ ”7、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆8、求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語(yǔ)中所說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝伞?、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師 矣。10、孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人 不堪其憂，回也不改其樂(lè)。11、孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富在貴，于我如 浮云。12、唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失J由此我們可以聯(lián)想到論語(yǔ) 中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。三、文言知識(shí)積累：1、分析加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象并解釋（通

29、假字、古今異義、詞類活用）：不亦說(shuō)乎：通假字，“說(shuō)”同“悅”,意思是愉快吾十有五而志于學(xué)：通假字，“有” .同“又”，意思是 用于整數(shù)和零數(shù)之M有朋自遠(yuǎn)方來(lái)：古今異義，古義：志 同道合的人；今義：彼此友好的人。擇其善者而從之：古今異義，古義: 優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人?？梢詾閹熞樱汗沤癞惲x，古義：可以 憑借；今義：可能，許可。不亦君子乎：古今異義，古義：道德 上有修養(yǎng)的人；今義：對(duì)別人的尊稱。學(xué)而不思則罔：古今異義,古義：迷 惑、迷茫而無(wú)所適從；今義：蒙蔽，沒(méi) 有。思而不學(xué)則殆：古今異義，古義：有 害；今義：危險(xiǎn)。吾日三省吾身：古今異義，古義：泛 指多數(shù)，今義：數(shù)詞，二。飯疏食飲水:古今異義，古義

30、古劣； 今義：疏通、疏散。飯疏食飲水：古今異義，古義：冷 水；今義：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體。四本不可奪志也：古今異義，古義： 普通人，男子漢；今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智 謀的人。學(xué)而町習(xí)之：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。吾耳三省吾身：名詞作狀語(yǔ)，每天。 傳不習(xí)乎：動(dòng)詞活用為名詞，老師 傳授的知識(shí)。好之者不如樂(lè)之者：好:形容詞活 用為動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好;樂(lè)：形容詞活 用為動(dòng)詞，以為樂(lè)。僅疏食飲水：名詞活用為動(dòng)詞，吃 飯。擇其等薦而從之：形容詞活用為名 詞，指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。溫故而知淅：故：形容詞作名詞， 舊知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的知識(shí)。2、一詞多義：于吾十有五而志于學(xué)：介詞，在。于我如浮云：介詞，對(duì)于。己所不欲，勿施于人：

31、介詞，在、給。為為人謀而不忠乎：介詞，替?？梢詾閹熞樱簞?dòng)詞，成為，做。而人不知而不慍：表轉(zhuǎn)折為人謀而不忠乎：表轉(zhuǎn)折與朋友交而不信乎：表轉(zhuǎn)折吾十有五而志于學(xué)：表承接三十而立，四十而不惑，：表圣 接學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：表轉(zhuǎn) 近曲肱而枕之：表修飾不義而富且貴：表承接擇其善者而從之，其不善者而改之： 表承接博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思：表并列 知人不知而不慍：了解。知之者不如好之者：懂得。溫故而知新：得到。樂(lè)不亦樂(lè)乎：愉快，快樂(lè)。好知者不如樂(lè)知者：以為樂(lè)。3、判斷文言句式：溫故而知新,可以為師矣。：省略句， 省略賓語(yǔ)。“可以之為師矣”。擇其善者而從之，（擇）其不善者而 改之。省略句，省略動(dòng)詞“擇”。

32、人不知而不慍，不亦君子乎？省略句, 省略賓語(yǔ)。人不知（之）而（之）不慍。 吾十有五而志于學(xué)：倒裝句，狀語(yǔ)后 置，于學(xué)志。賢哉!B.不恥下問(wèn)（可恥）D.與朋友交而不信乎（誠(chéng)實(shí)）賢哉，回也！倒裝句，謂語(yǔ)前置，回，六、選擇題：1 .下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（BA.不亦說(shuō)乎（通“悅”，愉快，高興） C.為人謀而不忠乎（謀劃，商量辦法） 【解析】B意動(dòng)用法，以為恥。2 .下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思、用法相同的一項(xiàng)（D ）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔 B.仁在其中矣其真無(wú)馬耶 C.與朋友交而不信乎未復(fù)能有與其奇者D.學(xué)而時(shí)習(xí)之擇期善者而從之【解析】A前表承接；后表轉(zhuǎn)折。B前代詞；反問(wèn)語(yǔ)氣詞。C前介詞，和；

33、后動(dòng) 詞，參與。D都是代詞。3 .下列詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（B ）A.學(xué)而不思則罔（罔：有害。）B.人不堪其憂（堪：能忍受。）C.切問(wèn)而近思（切問(wèn)：急切地追問(wèn)。）D.三十而立（立：站立。）【解析】A罔：迷惑，意思是感到迷惑而無(wú)所適從；C切問(wèn)：懇切地提問(wèn)；D立： 立身，指有所成就。4 .下列句中加點(diǎn)詞4意義4都不同的一組是（D ）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之/學(xué)如不及B.吾日三省吾身/見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 C.誨女知之乎/誨人不倦D.是知也/日知其所亡 【解析】A學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)。B反省；反省。C教導(dǎo)；教導(dǎo)。D通假字，同“智”，明 智，智慧；知道。5.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（B ）A.清流見(jiàn)底/見(jiàn)往事耳B.實(shí)是欲界

34、之仙都/每假借于藏書(shū)之家 C.于我如浮云/皆以美于徐公D.自康樂(lè)以來(lái)/自非亭午夜分不見(jiàn)曦月 【解析】A看見(jiàn)；了解。B助詞，的；助詞，的。C介詞，對(duì)，對(duì)于；介詞，比。 D從；如果。6.下列各組中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（D ）A.色愈恭，禮愈至/每至晴初霜旦B.人不知而不慍/溫故而知新c.何有于我哉/霜葉紅于二月花D.擇其善者而從之/日出而林霏開(kāi) 【解析】A周到；到。B 了解；學(xué)到。C介詞，對(duì)；D表順承；表順承。7.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（B ）A.人不知而不慍/擇其善者而從之 B.可以為師矣/可以一戰(zhàn) C.必有我?guī)熝?不可褻玩焉D.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/自三峽七百里中 【解析】A表轉(zhuǎn)折；

35、表順承。B古今異義，可以憑借；可以憑借。C是兼詞“于此”的意思，翻譯為“在其中”；助詞，不翻譯。D從；在。8.下面加點(diǎn)詞的古今義相同的一項(xiàng)是（D ）A.媵人持湯沃灌B.可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從（曹劌論戰(zhàn)）C.三人行，必有我?guī)熝蒁.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（小石潭記） 【解析】A古今異義，熱水。B古今異義，可以憑借。C古今異義，幾個(gè)人。D古 今同義，參差不齊。9 .下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（D ）A.溫故而知新新：新的理解和體會(huì)B.學(xué)而不思則罔罔：迷惑C.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)D.但當(dāng)涉獵過(guò)：到涉獵：全面廣泛地閱讀【解析】D粗略地閱讀。10 .對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是（C ）擇

36、其善者而從之結(jié)友而別 安陵君其許寡人攻大澤鄉(xiāng)，收而攻斷A.不同，也不同 B.相同，也相同C.不同，相同 D.相同，不同【解析】代詞，他的。祈使語(yǔ)氣，一定。表順承。表順承。11 .下面句子省略成分與其他三項(xiàng)不同的是（A ）A.溫故而知新，可以為師矣B.有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵C.林盡水源，便得一山D.懸泉瀑布，飛漱其間【解析】A可以之為師矣，省略賓語(yǔ)。B有時(shí)朝發(fā)白帝，省略介詞。C林盡于水 源，省略介詞。D飛漱于其間。12 .下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ C ）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之/吾妻之美我者，私我也 B.人不知而不慍/水落而石出者 C.可以為師矣/可以一戰(zhàn) D.安陵君其許寡人/其不善者而改之 【解析

37、】A代詞，它；主謂之間。B表轉(zhuǎn)折；表順承。C憑借；憑借。D表祈使語(yǔ) 氣；代詞，他。13.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ B ）A.清流見(jiàn)底/見(jiàn)往事耳B.實(shí)是欲界之仙都/每假借于藏書(shū)之家 C.于我如浮云/皆以美于徐公D.自康樂(lè)以來(lái)/自非亭午夜分不見(jiàn)曦月 【解析】A看見(jiàn)；了解。B助詞，的；的。C介詞，對(duì)，對(duì)于；比。D從；如果。三、誡子書(shū)中考綜合復(fù)習(xí)題A卷：夯實(shí)基礎(chǔ)一、重點(diǎn)課下注釋默寫(xiě)：1、夫助詞，用于句首，表示發(fā)端。2、靜屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。3、以介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的。4、淡泊內(nèi)心恬淡，不慕名利。5、【無(wú)以】沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。6、明志明確志向。明明確、堅(jiān) 定。7、【致遠(yuǎn)】達(dá)到遠(yuǎn)大目

38、標(biāo)。【致】,達(dá)到。8、廣才增長(zhǎng)才干。9、【淫慢】放縱懈怠。【淫】，放®慢工懈怠。10、勵(lì)精振奮精神。勵(lì)工振奮。11、險(xiǎn)躁】輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o” 相對(duì)而言。【險(xiǎn)L輕薄。14、【意與日去】意志隨同歲月而消失。15、枯落凋落，衰殘。比喻人年老 志衰，沒(méi)有用處。16、多不接世意思是，大多對(duì)社會(huì)12、治性修養(yǎng)性情。治工修養(yǎng)。沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。13、年與時(shí)馳年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速 逝去。馳疾行，指迅速逝去。二、重點(diǎn)句子翻譯：1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。17、窮廬窮困潦倒之人住的陋室。18、【將復(fù)何及】又怎么來(lái)得及。翻譯：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。2、非淡

39、泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有 志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。翻譯：放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!翻譯：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、 不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？ 三、課內(nèi)簡(jiǎn)答題：1、文學(xué)常識(shí):誡子書(shū)一文選自諸葛亮集,作者諸葛

40、亮,字孔明,三國(guó)時(shí)蜀國(guó)政治家、 軍事家。2、出自這篇文章的成語(yǔ)：淡泊明志、儉以養(yǎng)德、寧?kù)o致遠(yuǎn)。3、本文作者主要從做人和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述的,從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的?答：無(wú)論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要 靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加心 對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。4、作者寫(xiě)這封信的用意是什么?請(qǐng)從文中找出你喜歡的名句,并說(shuō)說(shuō)你摘錄的理由。答：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。示例:非淡泊（澹泊）無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話談?wù)摿藗€(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題， 要實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，就必須要注重道德

41、修養(yǎng),不追求名利,保持寧?kù)o的心態(tài)， 集中精力去做事5、讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？答：人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤強(qiáng)，避免老了后悔。B卷：能力提升四、理解性默寫(xiě)：1、諸葛亮在誡子書(shū)中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。2、常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的兩句話是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o 無(wú)以致遠(yuǎn)。3、闡述“學(xué)” “志” “才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú) 以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。4、闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是：淫慢則不能 勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。五、文言現(xiàn)象積累：1、分析下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象（古今異義、詞類活用），并解釋：非淡泊無(wú)以明志

42、：形容詞使動(dòng)用法，使明確。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。非學(xué)無(wú)以廣才：形容詞使動(dòng)用法，使增長(zhǎng),險(xiǎn)躁則不能治性：古今異義，古義：輕薄；今義：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能。 意與日去：古今異義，古義：離開(kāi)、消失；今義：從所在地到別的地方。 2、一詞多義：學(xué)夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)。之學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)。君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的。以靜以修身：連詞，表示后者是前者的后的，來(lái)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：連詞，用來(lái)。志非淡泊無(wú)以明志：名詞，志向。非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志。3、判斷文言句式：夫?qū)W須靜也：判斷句，”也”表示判斷。六、選擇題：1、下列朗讀停頓不正確的

43、一項(xiàng)是（D ）A.夫/君子/之行B.靜/以修身，儉/以養(yǎng)德C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也D.年/與時(shí)馳，意/與日去【解析】D正確停頓應(yīng)為：年與時(shí)/馳，意與日/去2、下列句中中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（B ）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。不以物喜，不以己悲。 B.小大之獄，雖不能明察。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 C.安陵君其許寡人。下視其轍，登軾而望之。D.夫君子之行。輟耕之壟上?！窘馕觥緼來(lái)；因?yàn)?。B即使；即使。C祈使語(yǔ)氣，一定；代詞。D助詞，的；動(dòng) 詞，去、往。3、下列句中中加點(diǎn)詞的文言用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（C ）A.非學(xué)無(wú)以廣才B.腰白玉之環(huán) C.長(zhǎng)跪而謝之D.輕寡人與 【解析】A詞類活用

44、，形容詞使動(dòng)用法，使增長(zhǎng)。B詞類活用，腰間佩戴。C 古今異義，道歉。D詞類活用，形作動(dòng)，輕視。4、對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D.）A. “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了 “淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理 想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B. “學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德 的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C. “淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D. “悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。 【解析】D "悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍

45、惜時(shí)間。5、下面理解有誤的一項(xiàng)是（B ）A.誡子書(shū)可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，他也是一位品格高潔才學(xué)淵博 的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中，成為后世歷代學(xué)子修身立志的 名篇。B.文章只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié) 為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。C.文章通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如 此深切。后人留存有多篇誡子書(shū)。D.誡子書(shū)是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勉勵(lì)兒子勤學(xué) 立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。【解析】B選項(xiàng)“只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)”有誤，除了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還有為人修養(yǎng)。 6、下列對(duì)文章內(nèi)

46、容的分析，不正確的一項(xiàng)是（B ）A.本文作者主要是從修養(yǎng)和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述的，并把“靜”與“躁” 進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。B .從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，木文句式主要運(yùn)用了整句，增強(qiáng)了節(jié)奏感。C .從寫(xiě)作手法來(lái)看，木文主要運(yùn)用了正反對(duì)比的手法，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹。D.文中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是非淡泊無(wú)以明志， 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ?！窘馕觥緽選項(xiàng)“本文句式主要運(yùn)用了整句”有誤，本文應(yīng)主要運(yùn)用整散結(jié)合的 句式。7、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（D ）A. “險(xiǎn)躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。B. “年與時(shí)馳，意與歲去”諸葛亮警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)

47、間 消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”。C. “遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及”諸葛亮告訴孩子時(shí)光飛逝， 當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跆歲月也于事無(wú)補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠 臨危不亂。D. “淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從正面說(shuō)明了 “淡泊”“寧?kù)o”的重要性 “淡泊”“寧?kù)o”的重要性?！窘馕觥緿選項(xiàng)“從正面說(shuō)明了 “淡泊、寧?kù)o”的重要性”有誤，應(yīng)是從反面說(shuō) 明了。8、下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（A ）A.文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。B.諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌 荒唐險(xiǎn)躁。C.本文作者抓住一個(gè)“靜”

48、字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子淡泊：非淡泊無(wú)以明志， 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)；惜時(shí)：年與日馳, 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!D. “儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避 免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而 分神勞力。【解析】A選項(xiàng)“文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致 遠(yuǎn)”有誤，關(guān)鍵句應(yīng)是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。七、課外文言文閱讀：傷仲永 王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借 旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)

49、秀才觀 之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián) 幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能 稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則 其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不 受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而己耶？1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（C ）A.B.C.D.仲永之通悟，受之天也 賢于材人遠(yuǎn)矣 父異焉，借旁近與之 忽啼求之初極狹，才通人 萬(wàn)鐘于我何

50、加焉漁人甚異之予嘗求古仁人之心【解析】A通達(dá)；通過(guò)。B介詞，比；介詞，對(duì)，對(duì)于。C意動(dòng)用法，對(duì)感 到驚異；意動(dòng)用法，對(duì)感到驚異。D要；探求。2.下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是（C ）A.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也 B.自是指物作詩(shī)立就蒙乃始就學(xué) C.卒之為眾人，則其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞 D.得為眾人而己耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之 【解析】A代詞，他；表推測(cè)語(yǔ)氣，大概。B完成；靠近。C最終；最終。D成為;為了。3.下面加點(diǎn)詞詞義或用法相同的一項(xiàng)是（B）A.忽啼求之何陋之有B.稍稍賓客其 父 窺鏡，謂其妻曰 C.蒙辭以軍中多務(wù)未嘗稍降辭色D.結(jié)友而別鳴之而 不能通其意【

51、解析】A代詞，書(shū)具；賓語(yǔ)前置標(biāo)志。B代詞，他；代詞，他。C推辭；言辭。D表順承；表轉(zhuǎn)折。4.選出對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（ B ）A.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)） B.稍稍賓客其父（客人） C.泯然眾人矣（常人） D.賢于材人遠(yuǎn)矣（勝過(guò)、超過(guò)） 【解析】B意動(dòng)用法，把當(dāng)作賓客。5 .選出下列句子中加點(diǎn)的“以”與“或以錢(qián)幣乞之”中的“以”意思相同的一項(xiàng)（D ）A.扶蘇以數(shù)諫故B.屬予作文以記之C.皆以美于徐公D,寡人欲以五百里之地易安陵【解析】例句是用。A因?yàn)?。B來(lái)。C認(rèn)為。D用。6 .選出對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（BA.方仲永幼時(shí)天資過(guò)人，后來(lái)卻因其父“不使學(xué)”反落為平庸無(wú)奇之輩。B.

52、作者先后三次和方仲永見(jiàn)面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。C.傷仲永借事說(shuō)理，以方仲永的事例說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。D.傷仲永中，作者認(rèn)為天資一般的人如不接受教育結(jié)果將更加糟糕。【解析】B作者只見(jiàn)過(guò)一次方仲永。7 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。翻譯：每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 (2)令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。翻譯：讓他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。(3)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。翻譯：他的天資比一般有才能的人高得多。8 .在課后“仲永泯然眾人'誰(shuí)之過(guò)”的討論中，大家一致認(rèn)為“'仲永泯然眾人'父之過(guò)”，請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^(guò)”的理由。答：因?yàn)橹儆赖母赣H“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖錢(qián)財(cái)(貪圖小利)， 目光短淺，而“不使學(xué)”，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。9 .請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答：天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資 好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。U1I、狼中考綜合復(fù)習(xí)題A卷：夯實(shí)基礎(chǔ)一、重點(diǎn)課下注釋默寫(xiě):3、【綴行甚遠(yuǎn)】緊跟著