統(tǒng)計(jì)學(xué)作業(yè)--當(dāng)代大學(xué)生審美觀念調(diào)查問卷分析報(bào)告

1、當(dāng)代大學(xué)生審美觀念調(diào)查問卷分析報(bào)告一、調(diào)查背景：隨著改革開放的深化，文化教育的發(fā)展，大學(xué)生數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也發(fā)生著深刻的變化。其中，一個(gè)顯而易見的變化，就是當(dāng)代大學(xué)生審美文化觀念和認(rèn)知行為方式的巨大變遷。大學(xué)生的精神氣質(zhì)、著裝風(fēng)貌、舉止言語(yǔ)、認(rèn)知方式都給人一種日新月異的感覺，從一個(gè)過去高整合、低分化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向分化加劇的狀態(tài)。在每年新進(jìn)校的大學(xué)生中，由于來(lái)自不同的省市、城鄉(xiāng)區(qū)域，其組成的審美文化觀念和認(rèn)知行為方式凸現(xiàn)層次化與復(fù)雜化。這種多元化突出表現(xiàn)在不同閱歷層次的學(xué)生身上，其特點(diǎn)各異，形成了當(dāng)前學(xué)生審美文化觀念與行為認(rèn)知方式的不同潮流。于是樹立正確的審美價(jià)值觀的重要

2、性凸顯出來(lái)， 為探討大學(xué)生的審美價(jià)值觀，采用審美價(jià)值觀傾向問卷的形式對(duì)100 名在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。二、調(diào)查說明：1、調(diào)查目的：以不同的審美文化觀念與行為認(rèn)知方式的不同特點(diǎn)為基礎(chǔ)，了解本校學(xué)生的審美價(jià)值觀念，并作出預(yù)測(cè)，以助于幫助其生樹立正確的審美價(jià)值觀。2、調(diào)查對(duì)象：延邊大學(xué)在校學(xué)生3、調(diào)查方式：取問卷調(diào)查4、問卷發(fā)放及回收情況：共發(fā)放問卷110 份，收回有效問卷102 份，有效回收率為92.7%（基于方便計(jì)算取整100 份） 。其中，男生占52%女生占48%。在對(duì)問卷進(jìn)行處理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，主要統(tǒng)計(jì)軟件為Excel.問卷為自編的當(dāng)代大學(xué)生審美觀念調(diào)查問卷，問卷內(nèi)

3、容主要包括當(dāng)代大學(xué)生對(duì)男性和女性的審美觀以及對(duì)自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，全卷共設(shè)計(jì)16個(gè)題.三、調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)與分析（一）、您心目中對(duì)于女性（20-35歲）的審美要求是第1題身材選項(xiàng)小計(jì)比例健康勻稱型7171%纖瘦骨感型13J13%圓潤(rùn)豐腴型1111%肌肉健美型55%5%其他，請(qǐng)注明010%本題有效填寫人次100第2題相貌選項(xiàng)小計(jì)比例古典婉約型14a14%高貴優(yōu)雅型1616%端莊大方型42I 42%可愛甜美型2323%普通大眾型5I5%其他，請(qǐng)注明00%本題有效填寫人次100第3題衣著風(fēng)格選項(xiàng)小計(jì)比例樸素整潔2222%時(shí)尚前衛(wèi)2020%青春活力4848%田園民族414%中性學(xué)院3| 3%其它，請(qǐng)注明313

4、%本題有效填寫人次100當(dāng)代大學(xué)生審美觀念調(diào)查問卷分析報(bào)告 健康勻稱型 纖瘦骨感型 口圓潤(rùn)豐腴型 口肌肉健美型 其他，請(qǐng)注明 口古典婉約型 高貴優(yōu)雅型 口端莊大方型 可愛甜美型 普通大眾型 其他，請(qǐng)注明 口樸素整潔 時(shí)尚前衛(wèi) 青春活力 田園民族 中性學(xué)院口其它，請(qǐng)注明作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，自古以來(lái)就是尚美的國(guó)度。悠久歷史蘊(yùn)藏了中國(guó)古人對(duì)女性美的諸多獨(dú)到見解與研究。隨著5000年歷史的變遷，中國(guó)人的審美觀在不斷的變化，西施、貂禪、王昭君、楊貴妃，把這四大古代美女放到今 大，也許我們不會(huì)認(rèn)同，畢竟不同時(shí)代有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)美女的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。中國(guó)美"歷

5、史變遷結(jié)實(shí)健康細(xì)膩柔弱自然飄逸雍容華貴纖瘦嫵媚 ?通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析可以看出大學(xué)生們對(duì)女性美的標(biāo)準(zhǔn)趨向于健康勻稱型、端莊大方、具青春活力三大特點(diǎn)。（一）、您心目中對(duì)于男性（20-35歲）的審美要求是第4題 身材選項(xiàng)小計(jì)比例健康勻稱型6666%高挑瘦削型1414%高大微胖型1111%矮小瘦弱型111%肌肉健美型6,6%其它，請(qǐng)注明2112%本題有效填寫人次100第5題相貌當(dāng)代大學(xué)生審美觀念調(diào)查問卷分析報(bào)告選項(xiàng)小計(jì)比例大方即可404040%英俊硬朗2424%陽(yáng)光帥氣301 30%冷酷高貴44%4%其它，請(qǐng)注明2|2%本題有效填寫人次100古代中國(guó)是個(gè)風(fēng)流人物輩出的國(guó)度， 不僅有象秦皇漢武那樣的一代梟

6、雄， 也第6題 衣著風(fēng)格選項(xiàng)小計(jì)比例干凈整潔6060%時(shí)尚前衛(wèi)1010%青春活力1818%商務(wù)正統(tǒng)99%中性學(xué)院2112%其它，請(qǐng)注明11%本題有效填寫人次100“貌比潘出現(xiàn)過無(wú)數(shù)的美男子。魏晉時(shí)期的潘安應(yīng)該是中國(guó)古代美男子的代表,安”成為流傳千古的成語(yǔ)。據(jù)說潘安乘車出行時(shí)，傾城女子夾道觀看，為了表達(dá)對(duì)他的愛慕，就向他的車上投擲水果， 結(jié)果潘安每次都滿載著水果而歸。 以中國(guó)古代婦女的羞澀和封閉，如此公開大膽地追捧自己的偶像，可見其貌美程度。唐朝的男寵張易之被武則天稱贊為：“蓮花如張郎”，其貌美也令人咋舌。由古及今美麗看更多的是不變的審美元素，清純秀麗的氣質(zhì)、東方美的神韻、大方優(yōu)雅的傳統(tǒng)美。無(wú)論

7、時(shí)代怎樣變遷，中國(guó)傳統(tǒng)神韻不可缺少。從男人美的標(biāo)準(zhǔn)看，雖然現(xiàn)在流行花樣的中性美男，但是男人的英俊標(biāo)準(zhǔn)還是沒有太大 的變化，在今天的大學(xué)門對(duì)男性的美也更加趨向健康陽(yáng)光，大方優(yōu)雅的傳統(tǒng)美以及獨(dú)具清純秀麗的氣質(zhì)、神韻的男性東方美。第7題 以下選項(xiàng)在您對(duì)自身外形的評(píng)價(jià)上所起的影響力？題目選項(xiàng)非常小比較小比較大非常大自我判斷4(4%)6(6%)35(35%)41(41%)14(14%)周圍人的評(píng)價(jià)3(3%)8(8%)41(41 %)40(40%)8(8%)時(shí)尚潮流匹配度10(10%)20(20%)47(47%)20(20%)3(3%)其它20(20%)16(16%)58(58%)5(5%)1(1%)口

8、自我判斷口周圍人的評(píng)價(jià)口時(shí)尚潮流匹配度其它第8題 請(qǐng)問您對(duì)自己目前的外形有何評(píng)價(jià)?選項(xiàng)小計(jì)比例追求時(shí)尚9&9%簡(jiǎn)潔樸素4242%不注重潮流，但講究品位3535%注重自我獨(dú)特風(fēng)格1414%本題有效填寫人次100第9題 請(qǐng)問您希望自己的外形成為:選項(xiàng)小計(jì)比例追求時(shí)尚88%簡(jiǎn)潔樸素1515%不注重潮流，但講究品位51注重自我獨(dú)特風(fēng)格1626%本題有效填寫人次100第10題 您是否會(huì)經(jīng)常關(guān)注時(shí)尚類資訊（或節(jié)目）？選項(xiàng)小計(jì)比例是5555%否4545%本題有效填寫人次100第11題 您通過哪種媒介所接觸到的時(shí)尚類信息最多?選項(xiàng)小計(jì)比例電視20M20%報(bào)紙313%雜志1818%廣播1i1%網(wǎng)絡(luò)575

9、7%其它，請(qǐng)注明11%本題有效填寫人次100第12題您平時(shí)關(guān)注時(shí)尚類節(jié)目/雜志/報(bào)欄的頻率是：選項(xiàng)小計(jì)比例每周35次及以上16a 16%每周12次3636%每月12次28二28%幾乎不關(guān)注2020%本題有效填寫人次100第13題 您平時(shí)最喜歡關(guān)注哪類時(shí)尚信息:選項(xiàng)小計(jì)比例服裝美容時(shí)尚4545%體育時(shí)尚1414%家居時(shí)尚8i8%商業(yè)時(shí)尚10110%健康時(shí)尚1818%其他，請(qǐng)注明515%本題有效填寫人次100（或節(jié)目）；其中的大多數(shù)人都比較關(guān)注時(shí)尚資訊，尤其 服裝美容時(shí)尚為人們關(guān) 注的焦點(diǎn)，還有在今天健康時(shí)尚、體育時(shí)尚、 商業(yè)時(shí)尚也被一部分大學(xué)生群體所 廣泛關(guān)注。第14題 男性以剛為美、女性以柔為

10、美的傳統(tǒng)觀念一直被大眾所認(rèn)可，但目前大眾審美 變得日益多元化，出現(xiàn)了如日韓美少年、中性風(fēng)潮、非主流特征等美的新時(shí)代 代表，對(duì)此，您持怎樣的觀點(diǎn)和態(tài)度？題目選項(xiàng)非常小喜歡/、喜歡沒感覺喜歡非常喜歡男性趨向陰柔38(38%)33(33%)19(19%)9(9%)1(1%)女性趨向中性 帥氣11(12%)20(20%)40(40%)24(24%)2(2%)雷”文化，越雷越好35(35%)31(31%)24(24%)7(7%)2(2%)非主流風(fēng)格44(44%)30(30%)20(20%)5(5%)1(1%)頹廢風(fēng)格36(36%)31(31%)24(24%)7(7%)2(2%)男性以剛為美，女性以柔為美

11、的傳統(tǒng)觀念一直被大眾所認(rèn)可，但目前大眾審美變的日益多元化，出現(xiàn)了如日韓美少年， 中性風(fēng)潮，非主流特征等美的新時(shí)代 代表，對(duì)此，我們大學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象沒有表現(xiàn)出的態(tài)度就是不推崇，在一定程度 上并不被大學(xué)生群體所認(rèn)可。第15題 您的性別：選項(xiàng)小計(jì)比例男4848.48%女5252%本題有效填寫人次100第16題您所在年級(jí):選項(xiàng)小計(jì)比例212%大二717%大三6363%大四11三11%研究生00%本題有效填寫人次10070%60%50%40%30%20%10%0%1口男 女口大一 口 大二 大三 口 大四 研究生四、理論分析及總結(jié):轉(zhuǎn)型期中的中國(guó)社會(huì)面臨前所未有的飛速發(fā)展階段，70年代中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了根本

12、性變化，使建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論在二十幾年的實(shí)踐中深化、發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的巨大變動(dòng)，原有的封閉文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出多層次、 多側(cè)面、全方位的變革。但社會(huì)的發(fā)展終究是人的發(fā)展問題，人們個(gè)體內(nèi)在精神成長(zhǎng)至關(guān) 重要。大眾傳媒的繁榮、交通體系的完善、社會(huì)風(fēng)尚的自由都不同程度地提高了 當(dāng)代中國(guó)大眾的生活期待，藝術(shù)審美帶來(lái)的感性價(jià)值越來(lái)越受到重視和提升。在 這種情況下，大眾審美文化逐步成熟并破繭而出，以異常迅速的發(fā)展態(tài)勢(shì)由原有 的處于附庸地位的準(zhǔn)文化現(xiàn)象演變?yōu)榫哂袕?qiáng)大發(fā)展前景和拆解作用的文化現(xiàn)象。如今，大眾文化正逐步侵蝕傳統(tǒng)審美文化的固有領(lǐng)域，它以其平民化，感性化，反傳統(tǒng)、游戲性的特點(diǎn)迎合了審美大眾

13、的消費(fèi)心理、娛樂心理等趣味。大學(xué)生作為社會(huì)中較為特殊的群體，大學(xué)生的精神面貌往往體現(xiàn)了一個(gè)國(guó) 家、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的內(nèi)在精神氣質(zhì)的展現(xiàn)， 在藝術(shù)審美等某些層面應(yīng)該是區(qū)別于普通大眾的當(dāng)前， 大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的審美文化觀念和行為認(rèn)知方式，主流是好的，有其方向性和目的性。作為高校的教育管理工作者，主要應(yīng)對(duì)的是這種顯現(xiàn)方式之后的深層次思想認(rèn)識(shí)問題。也就是說，要善于分析研究主流形式所掩蓋下的帶有一定傾向性、影響性的審美文化觀念和行為認(rèn)知方式；善于分析研究大的環(huán)境條件下局部性、個(gè)別性的審美文化觀念和行為認(rèn)知方式等問題?，F(xiàn)實(shí)中我們能夠感受到，大學(xué)生的審美文化觀念與行為認(rèn)知方式世俗化的成分在加劇，具體表現(xiàn)：

14、其一，觀念與認(rèn)知在從人的本質(zhì)力量對(duì)象化、引導(dǎo)國(guó)民精神前進(jìn)、塑造人類靈魂這一制高點(diǎn)上后撤，出現(xiàn)一些平庸無(wú)聊以至不健康的問題現(xiàn)象。這些問題現(xiàn)象既成為一些人直觀自身、證實(shí)自身的對(duì)象，也成為誘導(dǎo)大眾消解社會(huì)所必需的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則的一種溶劑。其二，社會(huì)上性文化的泛濫對(duì)在校大學(xué)生影響之大。盡管國(guó)家從來(lái)沒有公開地為性文化發(fā)放通行證，而且不時(shí)有所禁止，但十幾年來(lái)的總趨勢(shì)卻是愈演愈烈。問題的嚴(yán)重性在于，不僅在市民文化圈中到處充斥著標(biāo)有“性”字樣的東西，就是在青年學(xué)生這些文人文化中也對(duì)此做出了“積極”的反應(yīng)。其三，拜金現(xiàn)象公開化。金錢簡(jiǎn)化了人們對(duì)理性及原則問題的思考，改變了審美文化觀念與行為認(rèn)知方式應(yīng)有的內(nèi)涵

15、。在生活中各種誤區(qū)的存在、丑聞的出現(xiàn)，都是因以追逐利潤(rùn)為動(dòng)力而造成的，部分學(xué)生在金錢與尊嚴(yán)之間難以做出正確地抉擇。對(duì)此， 我們應(yīng)積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的問題，認(rèn)真分析影響學(xué)生審美文化觀念與行為認(rèn)知方式正確發(fā)展的癥結(jié)根源，做好以下幾方面工作：1把握時(shí)代主流首先要直接面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)大學(xué)生實(shí)際生活中普遍存在也十分具體的審美文化觀念與行為認(rèn)知方式，要善于分析當(dāng)代審美文化與事物、制度、觀念等多種層面文化因素之間的聯(lián)系；積極探討當(dāng)代審美文化的構(gòu)成狀況和基本矛盾，界定當(dāng)代審美文化特性、價(jià)值，理清當(dāng)代審美文化正負(fù)兩方面的關(guān)系；善于把握時(shí) 代文化脈搏，尋求觀念提升與創(chuàng)新的途徑與方法， 并以此來(lái)作為分析研究大學(xué)

16、生 行為認(rèn)知方式的基礎(chǔ)。2 .重視觀念的影響審美文化觀念層次上的差別和水準(zhǔn)的高低，是長(zhǎng)期存在的，這是一個(gè)不爭(zhēng)的 事實(shí)。但是像當(dāng)今審美文化觀念的差異這樣的突出（文化觀念是有差異的，但不能超脫世俗，走向極端）是超乎尋常的，這對(duì)大學(xué)生形成正確行為認(rèn)知方式影響 非常大，因此必須加以重視。3 .善于研究問題從主觀上分析，應(yīng)該說現(xiàn)在大學(xué)生的審美文化觀念與行為認(rèn)知方式是現(xiàn)代文 化發(fā)展的一個(gè)新興方向；從客觀上分析，審美文化觀念與行為認(rèn)知方式的呈現(xiàn)， 是受現(xiàn)代技術(shù)化操作和商業(yè)主義意識(shí)聯(lián)合的影響。 研究這些問題，應(yīng)緊密結(jié)合實(shí) 際，理論研究與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)相結(jié)合，國(guó)內(nèi)外與校內(nèi)外相結(jié)合，主觀問題與客觀問題 相結(jié)合。4 .全

17、方位開展工作今天考察學(xué)生的審美文化觀念和行為認(rèn)知方式，只從某一些大學(xué)生群體的角 度入手是不能說明問題的。尤其是跨區(qū)域、 多校區(qū)建設(shè)的高校，其學(xué)生群體的思 想、意識(shí)行為的表現(xiàn)是各異的，無(wú)法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或說法加以界定。 平時(shí)我們能 夠看得見、感受到的學(xué)生審美文化觀念和行為認(rèn)知方式也只是局部的、片面的、 不完整的。因此，開展工作必須全方位、立體化、多角度，使之形成與育人目標(biāo) 相一致的、校園文化相適應(yīng)的、培養(yǎng)人才所需要的、社會(huì)發(fā)展所追求的這樣一種 全面、協(xié)調(diào)的工作局面。5 .講求工作方法不同的審美文化觀念和行為認(rèn)知方式是有很大的區(qū)別的， 而為了滿足不同層 次的需求或使之追求理想的發(fā)展目標(biāo)所出現(xiàn)的各種工作內(nèi)容與方式的價(jià)值水平 和功能作用也是千差萬(wàn)別的。然而， 就是這些不同，卻共同組成了當(dāng)代教育的主題曲，形成了我們的“問題與工作”的關(guān)系。研究這些問題不能顧此失彼，必須 對(duì)這些問題給予同樣的重視，尤其對(duì)處于“低層次”、“不全面”的審美文化觀念 和行為認(rèn)知方式的走向應(yīng)該給予更多的關(guān)注。五、結(jié)語(yǔ)：大眾傳媒將人們的思想觀念和日常經(jīng)驗(yàn)加以一體化，大眾在享受機(jī)器大工業(yè)帶來(lái)的視聽享受中逐漸失聲，成為被動(dòng)接受“沉默的大多數(shù)”。但是，傳統(tǒng)社會(huì)的知識(shí)分子應(yīng)該是主動(dòng)觀念的傳播者和引導(dǎo)者，而當(dāng)代大學(xué)生作為知識(shí)水平較高 的人群，是未來(lái)的