初中語文文言文閱讀專題訓練試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上初中語文文言文閱讀專題訓練試題(有答案和解析)一、中考語文文言文閱讀1閱讀下面的文言文，完成小題。 【甲】    史稱顏真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱咸曰“魯公”而獨為權(quán)奸盧杞所忌遣諭李希烈竟被賊害。觀其赴火罵逆，何其烈也。生平善正、草書，宋祁稱其“筆力遒婉”，今披閱遺跡，凝重沉郁，奇正相生，如錐畫沙，直透紙背，覺忠義之氣，猶勃勃楮墨間。朕重其人，益愛其書，不啻逾于球璧矣。（節(jié)選自跋顏真卿墨跡后）【乙】    真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色

2、公言，見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾敗斥，至于七、八。義不顧身，所志必達，而終為杞陷。李希烈反，詔遺宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘，以宰相責李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自史林測義）【注】顏真卿：唐朝名臣、書法家。唐玄宗時登進士甲科，歷任侍御史等職。安史之亂爆發(fā)，其以平原郡太守獨撐河北危局良久。后任刑部尚書，封魯郡開國公。謚“文忠”。啻：止，僅僅。球：美玉，特指玉磬。見于：表被動。（1）下列對【甲】文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

3、60;  ） A. 天下不以姓名/稱咸曰“魯公”/而獨為權(quán)奸/盧杞所忌遣諭/李希烈竟被賊害。 B. 天下不以姓名稱/咸曰“魯公”/而獨為權(quán)奸盧杞所忌/遣諭李希烈/竟被賊害。C. 天下不以姓名稱/咸曰“魯公”而獨/為權(quán)奸盧杞所忌/遣諭李希烈/竟被賊害。D. 天下不以姓名/稱咸曰“魯公”而獨/為權(quán)奸盧杞/所忌遣諭/李希烈竟被賊害。（2）下列句子中劃線詞的意義和用法，相同的一項是（    ） A. 宋祁稱其“筆力遒婉”       

4、   其真無馬邪（馬說） B. 今披閱遺跡                    是以先帝簡拔以遺陛下（出師表）C. 見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸    使人之所惡莫甚于死者（魚我所欲也）D. 李希烈反 ， 詔遺宜慰         

5、0;  寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。 朕重其人，益愛其書，不啻逾于球璧矣。義不顧身，所志必達，而終為杞陷。（4）下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（    ） A. 【甲】文中，作者認為顏真卿的書法不僅技藝高超，而且充滿忠義之氣。B. 【乙】文寫顏真卿面對反賊李希烈以死相逼，依然大義凜然，氣節(jié)不屈。C. 顏真卿為人守正有禮，但由于奸臣當?shù)溃荒馨颜钡难哉摬卦谛睦?。D. 顏真卿擅長楷書、草書，其楷書風格渾厚挺拔，用筆力透紙背?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）我看重他的為人

6、，更喜愛他的書法，勝過對珍稀美玉（的喜愛）。（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。（4）C 【解析】【分析】文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。根據(jù)句意：天下不用姓名稱而獨稱他為“魯公”。后為奸臣盧杞所忌。顏真卿被派前去曉諭大義，因凜然拒降，終為敵所害。即可推斷出正確答案：B天下不以姓名/稱咸曰“魯公”而獨/為權(quán)奸盧杞/所忌遣諭/李希烈竟被賊害。 A代詞，代顏真卿/表詰問語氣。B遺跡/送，贈給。C都是“厭惡”。D謀反/通“返”，返回。故選B。 具體

7、翻譯時，對句子中每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：益：更加。啻：止，僅僅。球：美玉，特指玉磬。達：實現(xiàn)。 C項有誤，“只能把正直的言論藏在心里”錯誤，與原文“觀其赴火罵逆，何其烈也?！辈环?。 故答案為：B；C； 我看重他的為人，更喜愛他的書法，勝過對珍稀美玉（的喜愛）。（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。 C【點評】本題考查文言文斷句。答題時應注意，在了解基本意思的基礎(chǔ)上，才能進行文言文的閱讀。反過來，讀得是否通順，有沒有讀破

8、句也是檢查學生是否讀懂文章的手段。 本題考查辨析一詞多義。答題時應注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文學習中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項。 本題考查學生對文言句子的翻譯能力。答題時應注意，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。 本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 【附參考譯文】 【甲】 史書稱顏真卿指

9、嚴正執(zhí)法，性格剛直而有禮，不是公正的言論、確當?shù)牡览砭投疾蝗ハ?。天下人不用姓名稱呼他，而只稱呼他為“魯公”。后為奸臣盧杞所忌，他讓唐德宗下詔書派遣顏真卿去勸降李希烈，（因凜然拒降）終被敵人所害。再看他當時怒罵逆賊步入火中時的場面，是何等的壯烈慷慨??！顏真卿生平喜歡正楷、草書，宋祁稱贊他的書法“筆力遒婉”，如今再看顏真卿的遺跡，凝重沉郁，斜中取正，筆力勻整而不露鋒芒。力透紙背，筆墨紙間感覺到有一股生機勃勃的忠義之氣。我看重他的為人，更喜愛他的書法，勝過對珍稀美玉（的喜愛）。 【乙】 顏真卿仕歷經(jīng)元、肅、代、德四朝，雖到晚年仍堅持不懈保有愛國之心。因為曾經(jīng)態(tài)度嚴肅，說些公道話，而被元載、楊炎、盧杞

10、等奸人所嫉恨，被捏造罪名彈劾，或是被貶低、排斥，有七八次之多。（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。李希烈造反，下詔書派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利誘，并責罵李元平身受國家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見方的坑，準備活埋他，后又堆起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕。經(jīng)歷了二十多個月，最終被絞死在蔡州。哎，自從平原太守（顏真卿）首倡大義，到現(xiàn)在才有能夠完成顏公您的遺愿的??！但是能像顏真卿這樣從容就義的，實在太難?。?閱讀下面的文言語段，完成小題。

11、60;   晉侯之弟揚干亂行曲梁，魏絳戮其仆。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯，以為榮也。揚干為戮，何辱如之？必殺魏絳，無失也！”對曰：“絳無貳志，事君不辟難，有罪不逃刑。其將來辭 ， 何辱命焉？”言終，魏絳至，授仆人書，將伏劍。士魴、張老止之。公讀其書曰：“臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬。君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執(zhí)事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚干，無所逃罪。不能致訓，至于用鉞。臣之罪重敢有不從以怒君心請歸死于司寇?！惫卸?，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之討 ， 軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請?！?#160; 

12、0; 晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，與之禮食 ， 使佐新軍。（選自中華書局左傳，有刪節(jié)）【注】魏絳：晉國中軍司馬，主管軍法。仆：指駕車的人。羊舌赤：與后文的士魴、張老同為晉國大臣。公：指晉侯。禮食：國君在太廟宴請臣子。（1）下列對句中劃線詞的理解，不正確的一項是（    ） A. 無失也            失：耽誤B. 其將來辭          

13、辭：陳說C. 吾子之討          討：處罰D. 子無重寡人之過    重：看重（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（    ） 臣之罪重敢有不從以怒君心請歸見于司寇A. 臣之罪重/敢有不從以怒/君心請歸死于司寇B. 臣之罪重敢有不/從以怒君心/請歸死于司寇C. 臣之罪重/敢有不從以怒君心/請歸死于司寇D. 臣之罪重敢有不/從以怒君心請歸/死于司寇（3）下列對文本內(nèi)容的理解

14、，不正確的一項是（    ） A. 晉侯在曲梁舉行盟會，大會諸侯，揚干擾亂了軍隊行列，魏絳殺了他的車夫。B. 魏絳不懼晉侯問罪，主動來見晉侯，卻遭將士伏擊，幸得士魴、張老二人解救。C. 魏絳認為軍中將士要服從命令，寧死也不應觸犯軍紀，所以一定要從嚴治軍。D. 晉侯了解了魏絳的心意后，承認了自己的過失，不但沒有殺魏絳，還重用他。（4）將文言語段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 絳無貳志，事君不辟難，有罪不逃刑?！敬鸢浮?（1）D（2）C（3）B（4）魏繹沒有二心，侍奉君主不躲避危難，有了罪責不逃避懲罰。 【解析】【分析】平時要多積

15、累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“嘗”是“曾經(jīng)”；“方”是古今異義詞，“才”的意思。語句“子無重寡人之過”中的“重”是“重新，再次”的意思，不是“看重”。故答案為D。中國教育出版&網(wǎng)*% 要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“臣之罪重敢有不從以怒君心請歸死于司寇”的意思是：我的罪很重，哪里敢不服從刑罰而使君王發(fā)怒？就讓司寇判我死罪吧。據(jù)此，正確的句讀是：臣之罪重/敢有不從以怒君心/請歸死

16、于司寇。故答案為C。 在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)選項內(nèi)容與原文內(nèi)容進行比對作答。依據(jù)“言終，魏絳至，授仆人書，將伏劍”的意思是：魏絳就到了，交給奏事官一封信，就要用劍自殺。故B項中的“卻遭將士伏擊”的理解是錯誤。據(jù)此，答案為B。 注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“貳志（二心）、事（侍奉）、辟（通避，躲避）、刑（刑罰）”的意思，必須翻譯出來。 故答案為：D；C；B； 魏繹沒有二心，侍奉君主不躲避危難，有了罪責不逃避懲罰。 【點評】本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思

17、，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。 本題考查文言文斷句。答題時應注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，遵循“一一對應，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準確，忠于原文，通順規(guī)范。 【附參考譯文】  &

18、#160; 晉侯的弟弟揚干在曲梁擾亂軍隊行列，魏絳殺了他的車夫。晉侯發(fā)怒，對羊舌赤說：“我認為召集諸侯會盟是榮耀的事?，F(xiàn)在揚干被羞辱，我們何時受過這等羞辱？我一定要殺掉魏絳，不要耽誤了！”羊舌赤回答說：“魏絳沒有二心，侍奉君主從不躲避危難，有了罪責也不逃避懲罰。他會來陳說情況的，何必勞駕您下命令呢？”話剛說完，魏絳就到了，交給奏事官一封信，就要用劍自殺。士魴、張老勸阻了他。晉侯讀他的信，信上說：“我聽說軍隊以服從命令為武，軍人做事以寧死不觸犯軍紀為敬。您召集諸侯會盟，我怎么敢不恭敬？君主的軍隊不服從軍令，辦事的人不嚴格執(zhí)法，沒有比這更大的罪過了。我害怕自己因不嚴格執(zhí)行軍法而犯死罪，所以懲治了揚

19、干，這罪過無可逃避。事先我沒能進行教導，以至于要動用大刑。我的罪很重，哪里敢不服從刑罰而使君王發(fā)怒？就讓司寇判我死罪吧?！睍x侯光著腳跑出來，說道：“我之前說的話，是因為寵愛自己的兄弟。你處罰揚干的車夫，是執(zhí)行軍法。我有弟弟，卻沒有教導好，這是我的過錯。請你不要讓我再次犯錯，拜托你了！”    晉侯認為魏絳能夠用刑罰來治理百姓，就在太廟宴請魏絳，并讓他擔任新軍副帥。3閱讀古詩文，回答問題。 酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。富貴不能淫孟子

20、0;   景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?#160;   孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”與元九書（節(jié)選）白居易    古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”仆雖不肖 ， 常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然

21、，陳力以出；時之不來也，為霧豹 ， 為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處 ， 何往而不自得哉？故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉?！咀ⅰ科碗m不肖：我雖不賢。所守者道，所待者時：所堅守的是大道，所等待的是時機。陳力：盡全力。霧豹：藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。出處：出，出仕；處，退隱。言而發(fā)明：用語言闡發(fā)清楚。（1）下列劃線詞語解釋有誤的一項是（    ） A. 往送之門，戒之曰       

22、60;  戒：告誡B. 丈夫之冠也，父命之        命：教導，訓誨C. 以順為正者，妾婦之道也    正：準則，標準D. 得志，與民由之            由：緣由，理由（2）下列各組中劃線詞的意義和用法不相同的一項是（    ） A. 一怒而天下懼/學而不思則罔B. 公孫衍、張

23、儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪C. 妾婦之道也/不聞天子之詔D. 獨行其道/不獨親其親（3）下面對酬樂天揚州初逢席上見贈賞析有誤的一項是（    ） A. 首聯(lián)寫地點寫時間，寫出了被放逐的無限悲涼和酸楚。B. 頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來，物是人非，恍若隔世。C. 頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語多憤激，格調(diào)沉郁。D. 尾聯(lián)緊扣詩題，點酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對富貴不能淫理解不準確的一項是（    ） A. 景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略

24、，認為他們是大丈夫。B. 孟子認為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨立之人格。C. 文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。D. 講仁德、守禮法、合道義，窮達有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對與元九書理解有誤的一項是（    ） A. 首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達了自己的行事準則。B. 作者寫閑適詩是表達“兼濟之志”，寫諷諭詩是表達“獨善之義”。C. 白居易奉行孟子思想，認為大丈夫要做到獨善其身、兼濟天下。D. 選文提出了“志在兼濟，行在獨善”的人生觀

25、、價值觀和創(chuàng)作觀。（6）請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩 兼 濟 之 志 也 謂 之 閑 適 詩 獨 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】D項錯誤，句子翻譯為：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 A連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折；B副詞，表反問，難道；C結(jié)構(gòu)助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 C項有誤，“語多憤激，格調(diào)沉郁

26、”錯，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達。故選C。 C項有誤，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道”錯誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準則，并非大丈夫。故選C。 B項有誤，原文為“謂之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也”，作者寫諷喻詩是表達“兼濟之志”，寫閑適詩是表達“獨善之意”。故選B。 “諷諭詩”作“謂”的賓語，其后斷句；“謂之諷諭詩兼濟之志也”與“謂之閑適詩獨善之義也”結(jié)構(gòu)對稱，因此“也”后斷句，“閑適詩”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩，表達的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達的就是只顧自我

27、修養(yǎng)的思想。 重點詞語有：淫：使迷惑；移：使動搖；屈：使屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 故答案為：D；A；C；C；B； 謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服?！军c評】本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。答題時應注意，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 本題考查辨析一詞多義。答題時應注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項。 本題考查學生對文

28、章內(nèi)容的理解分析能力。答題時應注意，首先要仔細閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，準確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 本題考查對文章內(nèi)容的理解。答題時應注意，作答時找出選項對應的原文信息，加以比較得出正誤。 本題考查學生的斷句能力。答題時應注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將

29、翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。 【附參考譯文】富貴不能淫       景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無事。” 孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上。能實現(xiàn)理想時，

30、就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”與元九書（節(jié)選）          古人說：“不見用的時候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時候就要為天下人造福。”我雖然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅守的是圣賢的大道，所等待的是時機。時機到來，就是作云的龍，搏風的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時機不來，就是深山的豹，遠空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進退隱，往何處而不怡然自樂呢？因此，我的志向是在造

31、福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達出來的就是詩歌。所謂諷諭詩，表達的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩，就知道我所堅持的圣賢之道了。4閱讀下面文言文，完成小題。 造白糖    凡閩、廣南方經(jīng)冬老蔗，用車同前法。榨汁入缸，看水花為火色。其花煎至細嫩，如煮羹沸，以手捻試，粘手則信來矣。此時尚黃黑色，將桶盛貯，凝成黑沙。然后以瓦溜置缸上。共溜上寬下尖，底有一小孔，將草塞住，傾桶中黑沙于內(nèi)。待黑沙結(jié)定，然后去孔中塞草，用黃泥水淋下。其中黑滓入缸內(nèi)，溜內(nèi)盡成白霜。最上一層厚五寸許，潔白

32、異常，名曰西洋糖，下者稍黃褐。（節(jié)選自天工開物上海古籍出版社）【注】粘手則信來矣：如果粘手就說明火候到了。瓦溜：用糖膏重力分離糖蜜以取得砂糖的陶制工具，類似過濾漏斗。黃泥水：取黃泥水上層溶液，起脫色、除蜜作用。（1）“量上一層厚五寸許”中“許”字在文中的意思是_。 （2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 此時尚黃黑色，將桶盛貯，凝成黑沙。（3）本文的說明順序是什么？ 【答案】 （1）左右，上下（2）這時候還是黃黑色，將（它）用桶來盛貯后，（不久）就會凝固形成黑色的沙糖。（3）邏輯順序。 【解析】【分析】（1）這句話的意思是：最上面一層大約有五寸厚。故“許”的意思是左右，上下。 （2）翻譯文言文句子,

33、首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。尚：還是；將：用。注意翻譯時要把省略的內(nèi)容添加上。故此句可以翻譯為： 這時候還是黃黑色，將（它）用桶來盛貯后，（不久）就會凝固形成黑色的沙糖。 （3）這篇短文首先概括寫造白糖的方法，然后再具體介紹造白糖的方法。順序是從概括到具體的邏輯順序。 故答案為： 左右，上下 這時候還是黃黑色，將（它）用桶來盛貯后，（不久）就會凝固形成黑色的沙糖。 邏輯順序。【點評】本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等

34、。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。 考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。 本題考查分析說明文說明順序的能力。說明文的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。答題時要在梳理文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析使用的說明順序。5閱讀下面的文言文，回答問題。 【甲】    已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林

35、之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自醉翁亭記）【乙】    己卯上元，余在儋州 ， 有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧含，歷小巷，民夷雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。合中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去 ， 不知走海者未必得大魚也。（選自書上元夜游）【注】儋州：今海南省儋州市，蘇軾于1097年被貶至此。過：蘇過，蘇軾的小兒子。韓退之釣魚無得，更欲遠去：韓愈贈候喜詩說“君欲釣魚須

36、遠去，大魚豈肯居沮洳（淺水處）”，韓愈作此詩時，仕途不甚得意，借釣魚寄寓對人事的感慨。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 醒能述以文者_太守謂誰_予欣然從之_蓋自笑也_（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。放杖而笑，就為得失？（3）【乙】文蘇軾“自笑”和“笑韓退之”的原因各是什么？從中可以看出蘇軾與歐陽修的思想境界有何共同之處？請聯(lián)系【甲】【乙】兩文簡要分析。 【答案】 （1）記述；為，是；跟隨；大概（2）樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，（這是）游人離去后禽鳥在歡樂啊。（我）放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？（3）蘇軾的“自笑”，是見儋州上元之

37、夜繁榮、祥和而悠然自得之笑?！靶n退之”則是笑他在仕途際遇得失上不夠超脫。由此可見，蘇軾與歐陽修都有身處逆境卻能因緣自適的曠達情懷與樂觀精神。 【解析】【分析】（1）平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。述：記述；謂：為，是；從：跟從；蓋：大概。 （2）翻譯時要做到“信、達、雅”，注意句式和重點詞語的正確理解。去：離開。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容，蘇軾被貶儋州，與人出游，所見繁榮、祥和的社會，是一種自得之笑。笑韓退之是因其仕途上不夠超脫。蘇軾和歐陽修兩人在仕途不順時表現(xiàn)出的時曠達和樂觀。 故答案為：記述；為，是；跟隨；大概 樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫

38、，（這是）游人離去后禽鳥在歡樂啊。（我）放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？ 蘇軾的“自笑”，是見儋州上元之夜繁榮、祥和而悠然自得之笑。“笑韓退之”則是笑他在仕途際遇得失上不夠超脫。由此可見，蘇軾與歐陽修都有身處逆境卻能因緣自適的曠達情懷與樂觀精神。【點評】本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 本題考查對人物

39、形象的分析和理解。解答此題要讀懂文章，理解 文章的內(nèi)容，注意結(jié)合人物的描寫語句進行分析理解。【附參考譯文】    【乙】己卯年上元節(jié)，我在儋州，有幾個老書生過來對我說：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高興地跟從他們。步行到城西，進入僧舍，走過小巷，漢族和當?shù)厣贁?shù)民族聚居在一起，屠戶和賣酒者（市井中做生意的人）紛紛攘攘?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了。家里的人閉門熟睡，睡得很新甜。我放下手杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓退之釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也不一定能釣到大魚。6閱讀文言文，回答

40、問題。     石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣 ， 道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政 ， 不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死?！蓖踉唬骸白范患?，不當伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓福切⒆右?；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰睿载囟?。    李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所

41、聞也?！鞭o不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪耶？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑 ， 故使為理。今過聽殺人，罪當死?！彼觳皇芰?，伏劍而死。（史記·循吏列傳【注】行縣：出行屬縣。以父立政：以懲治父親來樹立政績。子其治事矣：你還是去治理國事吧，惠：恩惠聽：偏聽，偏信。居官：擔當?shù)墓俾殹２慌c吏讓位：不曾把官位讓給下屬。傅：推諉。聽微決疑：聽察細微隱情，決斷疑難案件。（1）下列各組句子中，劃線詞語解釋正確的一項是（    ） A. 縱其父而還自系焉（縱：越過）B. 不私其父，非孝子也（私：偏袒）C. 

42、;過聽殺人，自拘當死（過：經(jīng)過）D. 辭不受令（辭：言辭）（2）下列選項中劃線文言虛詞的意思和用法與例句相同的一項是（    ） 例句：公以臣能聽微決疑，故使為理A. 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（送東陽馬生序）B. 卷石底以出（小石潭記）C. 屬予作文以記之（岳陽樓記）D. 咨臣以當世之事（出師表）（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。 官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。（4）文段中石奢和李離兩個人物形象的共同特點是什么？這些共同特點具體表現(xiàn)在哪些方面？請用自己的話簡要概括。 【答案】 （1）B（2）

43、A（3）官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。（4）共同特點是守法（或擔當責任）。 具體表現(xiàn)：石奢認為放走了犯罪的父親，應該受到法律懲罰，于是以自殺的形式伏法。李離因為審判案情有誤而枉殺人命，于是伏劍自刎而死?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A.縱：放縱；B正確；C. 過：犯過錯；D辭：推辭。 （2）例句“公以臣能聽微決疑，故使為理”的“以”意思是因為。A因為；B用，把；C來；D拿、向，用。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯?！傲P”，刑罰；“過”，過失；之：用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。故此句可以翻譯為

44、： 官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。 （4）結(jié)合人物的動作、語言等分析，從“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也?！笨梢钥闯鍪菡J為放走了犯罪的父親，應該受到法律懲罰，于是以自殺的形式伏法；從“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死?！笨芍豪铍x因為審判案情有誤而枉殺人命，于是伏劍自刎而死。因而這兩個人的共同點：知理守法（或敢于擔當責任）。 故答案為：B；A； 官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。 共同特點是守法（或擔當責任）。具體表現(xiàn)：石奢認為放走了犯罪的

45、父親，應該受到法律懲罰，于是以自殺的形式伏法。李離因為審判案情有誤而枉殺人命，于是伏劍自刎而死?！军c評】此題考查對文言詞語的理解能力。文言詞語的考查以實詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。 本題考查對文言詞“以”的積累?！耙浴弊衷诔踔姓Z文教材文言文篇目中出現(xiàn)的頻率較高，其含義和用法歸納起來有以下幾種： 作動詞，譯為“認為、以為”；作介詞，相當于“用”，“把、拿”，“因、因為”，“憑借”，“從、由”，“按照”；作連詞，相當于“用來、以便”、“以致”；通假字通“已”，已經(jīng)?？傊?，“以”字在文

46、言文中用法頗為靈活。在學習中，要仔細閱讀認真體會，并注意結(jié)合上下文來辨析它的不同含義和用法。 文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯，所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。 本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語言、動作、心理等分析人物形象。7閱讀下面的文言文，完成小題。 【甲】    晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。  &#

47、160; 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。    見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】  &

48、#160; 南北雨澤各異。西北春時率多大風而少雨有亦霏微。故少陵謂“潤物細無聲”。而東坡詩云：“春雨如暗塵，東風吹倒人?！表n持國亦有“輕云薄霧，散作催花雨”之句。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。二浙四時皆巨風。春多大雷雨，霖霪不已。至夏為“梅雨”，相繼為“洗梅”。以五月二十日為“分龍”，自此雨不周遍，猶北人呼“隔轍”也。迨秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱。余自南渡十數(shù)年間，未嘗見至秋不祈雨。此南北之異也。（節(jié)選自莊綽雞肋編）【注】迨：等到，到。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 具答之          

49、60;   具：_余人各復延至其家    延：_歲以為常            歲：_霖霪不已            已：_（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（    ） A. 西北春時/率多大風而少/雨有亦霏微     

50、;              B. 西北春時/率多大風而少雨/有亦霏微C. 西北春時率/多大風而少雨/有亦霏微                   D. 西北春時率/多大風而少/雨有亦霏微（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 阡陌交通，

51、雞犬相聞。余自南渡十數(shù)年間，未嘗見至秋不祈雨。（4）【甲】文“漁人甚異之”的“異”和【乙】文“南北雨澤各異”的“異”，有何不同？請簡要分析。 【答案】 （1）詳細；邀請；每年、年年；停止（2）B（3）田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。我自從南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。（4）【甲】文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。【乙】文的“異”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天綿延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱無雨。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“具、延、歲”都是古今異義詞。 （2）結(jié)合句意及語法結(jié)構(gòu)斷句，這句話的

52、大意是：西北地區(qū)春季時，大抵多大風而少雨，即使有雨也是蒙蒙細雨。據(jù)此可知這句話的斷句方法為：西北春時/率多大風而少雨/有亦霏微。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。阡陌：田間小路；交通：交錯相通。雞犬：指雞鳴狗叫的聲音。故此句可以翻譯為：（他們） 田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。余：我；嘗：曾經(jīng)。故此句可以翻譯為： 我自從南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。 （4）結(jié)合語境分析，漁人前行時忽然看到一大片美麗的桃花林，這是他以前從來沒有見到過的，感到非常驚異，故“漁人甚異之”的的“異”是是詫異桃花林優(yōu)

53、美新奇的景觀。 故答案為：詳細；邀請；每年、年年；停止  B； 田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。我自從南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。  結(jié)合語境分析，【甲】文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。【乙】文的“異”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天綿延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱無雨。結(jié)合語境分析，南北雨澤各異， 意思是中國南方北方下雨的情況各不相同，如何不同呢，下面就進行解釋， 北方春季少雨，秋天綿延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱無雨?！军c評】此題考查解釋文言實詞的能力。文言實詞的解釋要求準確并符合

54、語言環(huán)境，這就要求學生在平時學習時要注意積累、背誦，尤其注意課下注釋中出現(xiàn)的詞語，必須重點記憶，答題時可按記憶回答。課下注釋中沒有的詞語可以結(jié)合上下文來理解，還要注意通假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象。 本題主要考查文言斷句能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。 考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原

55、則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。 本題考查理解與概括文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后提煉出文章中的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括?！靖絽⒖甲g文】    中國南方北方下雨的情況各不相同。西北地區(qū)春季時，大抵多大風而少雨，即使有雨也是蒙蒙細雨。因此杜甫詩說“（細雨）滋潤萬物細細密密一點兒也沒有聲響”。而東坡詩說道：“春雨來時如同積累的塵埃，東風的猛烈可以把人刮倒?！表n持國也填有“輕柔的云，淡薄的霧，散作催花開放的春雨”的詞句。到

56、了秋天，就是久雨綿延，為多雨而受苦。每年都把這當成是常事。兩浙地區(qū)四季都有大風。春天多打大雷，下大雨，久雨綿延不停。到了夏季先是“黃梅雨”，接著是“洗梅雨”。（人們）把五月二十日前后的雨稱為“分龍雨”，從此下雨不再到處都下，就像北方人說的“隔轍雨”。等到秋季，稻子將要抽穗長熟，稻田地里需要水的時候，竟反倒大旱。我自南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。這是南北（氣候）不同的地方。8閱讀文言文，回答問題。     熙寧八年夏，吳越大旱。九月，知越州趙公 ， 前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，庫錢倉粟幾人，富人可募出粟者幾家，使各書以對，

57、而謹其備。    州縣吏錄民之孤、老、疾、弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事 ， 歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸，得粟四萬八千余石。使自十月朔 ， 人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。    明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人屬以視醫(yī)藥飲食令無失所恃。公于此時，蚤夜憊心，力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死得無失斂埋，皆公力也。其施雖在越，其仁足以示天下。（選自曾鞏越州趙公

58、救災記）【注】趙公：趙抃（10081084），字閱道，謚清獻，衢州西寧（今浙江衢縣）人。晚年執(zhí)越州政務，政治卓著。故事：向來規(guī)矩。朔：農(nóng)歷每月初一。（1）解釋下列劃線字意思。 使各書以對，而謹其備_力不少懈，事細巨必躬親_（2）下列句子中劃線詞語意思不同的一項是（    ） A. 其仁足以示天下                    不以物喜不以己悲B. 使

59、各書以對，而謹其備              飲少輒醉，而年又最高C. 其施雖在越                        其西南諸峰D. 于城市效野為給粟之所凡五十有七    山水之

60、樂，得之心而寓之酒也（3）用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷二處） 募 僧 二 人 屬 以 視 醫(yī) 藥 飲 食 令 無 失 所 恃（4）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。（5）結(jié)合句子內(nèi)容說說下列劃線字的表達效果。 于城市效野為給粟之所凡五十有七 ， 使各以便受之。（6）古代志士仁人?！耙匀蕿榧喝巍保埪?lián)系本文和歐陽修的醉翁亭記分別簡要分析“仁”的具體內(nèi)涵。 【答案】 （1）謹慎；稍微（2）A（3）募 僧 二 人 /屬 以 視 醫(yī) 藥 飲 食/ 令 無 失 所 恃。（4）（趙工）讓人從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧。（5）劃線詞說明發(fā)放糧食的點很多，從側(cè)

61、面反映趙工處處為百姓考慮，以人為本，真心為民。（6）本文：趙工在百姓受災中與民同憂。 醉翁亭記：寫歐陽修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂的思想?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“少”這里是“稍微”的意思。 （2）A用來，來/因為；B并且/并且；C代詞/代詞；D的/的。 （3）這句話的意思是：招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。根據(jù)句意可知這句話的斷句方法是： 募 僧 二 人 /屬 以 視 醫(yī) 藥 飲 食/ 令 無 失 所 恃。 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。使：

62、讓；朔：月初；幼小：孩童。故此句可以翻譯為： （趙工）讓人從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧。 （5）這句話的意思是：就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧。結(jié)合語境分析，趙工擔心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外多多設(shè)置發(fā)糧點，方便鄉(xiāng)民領(lǐng)糧。由此可以看出趙工處處為百姓考慮，以人為本，真心為民。 （6）結(jié)合趙工的作為分析，熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。趙工在百姓未被饑荒所苦之前，做好準備并及時足額給受災鄉(xiāng)民發(fā)放救濟糧。發(fā)生瘟疫時，又設(shè)立醫(yī)院安置無家可歸的病人，使百姓能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會無人收斂埋葬。由此看出趙工“仁”具體內(nèi)涵是與民同憂。而醉翁亭記 本文以一個“樂”字貫穿全篇， 寫歐陽修雖被貶仍治理好滁州，與明同樂的思想。 故答案為：謹慎；稍微 A； 募 僧 二 人 /屬 以 視 醫(yī) 藥 飲 食/ 令 無 失 所 恃。 （趙工）讓人從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧。 劃線詞說明發(fā)放糧食的點很多，從側(cè)面反映趙工處處為百姓考慮，以人為本，真心為民。 本