生命現(xiàn)象里的機械性生物的定義及其取代型式

1、生命現(xiàn)象裡的機械性：生物的定義及生命現(xiàn)象裡的機械性：生物的定義及其取代型式。其取代型式。 離婁下、第十九章離婁下、第十九章 孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希 For lecture only, by BC Yang容易被欺騙的眼睛容易被欺騙的眼睛For lecture only, by BC Yang飛天與天使飛天與天使Marc Chagall http:/ lecture only, by BC Yang如果只是美學(xué)，有何不可？如果只是美學(xué)，有何不可？觀點決定人對現(xiàn)象的解讀觀點決定人對現(xiàn)象的解讀n春秋僖公十六年春秋僖公十六年：“隕石於宋隕石於宋五，是月，六鷁退飛，

2、過宋都。五，是月，六鷁退飛，過宋都。”n杜預(yù)注杜預(yù)注:鷁水鳥高飛遇風(fēng)而退。鷁水鳥高飛遇風(fēng)而退。n史記宋微子世家史記宋微子世家:六鶂退蜚風(fēng)疾六鶂退蜚風(fēng)疾也。也。雪鶚雪鶚幾千年前幾千年前For lecture only, by BC Yang王陽明王陽明 (1474-1544 )，名守仁，字名守仁，字伯安，浙江餘姚人。晚年愛越伯安，浙江餘姚人。晚年愛越城東南二十里之會稽山陽明洞，城東南二十里之會稽山陽明洞，築室以居，自號陽明子，學(xué)者築室以居，自號陽明子，學(xué)者乃稱陽明先生。二十一歲參加乃稱陽明先生。二十一歲參加鄉(xiāng)試，中了之後赴京師鄉(xiāng)試，中了之後赴京師。 格格竹子，格了七天，道理沒領(lǐng)悟竹子，格了七天，

3、道理沒領(lǐng)悟出來，反而生了一場病。於是出來，反而生了一場病。於是他從此轉(zhuǎn)為研究辭章之學(xué)。他從此轉(zhuǎn)為研究辭章之學(xué)。王陽明想要王陽明想要”格物至知格物至知”的內(nèi)容的內(nèi)容是什麼？是什麼？For lecture only, by BC Yang方法學(xué)局限了人的眼界方法學(xué)局限了人的眼界/Psych1.htmlFor lecture only, by BC Yangn一個簡單的例子一個簡單的例子：心心智在哪裡智在哪裡?u不同的文化的共相與不同的文化的共相與差異差異u自然知識的形成自然知識的形成u古人的知識如何過度古人的知識如何過度到現(xiàn)在到現(xiàn)在?有生之後

4、，資腦髓以藏有生之後，資腦髓以藏受、人之智愚係腦之受、人之智愚係腦之清濁方以智，物理小識清濁方以智，物理小識 (明清之際明清之際)醫(yī)林改錯醫(yī)林改錯二卷二卷王清任撰刊于道光十年王清任撰刊于道光十年 (1830) n區(qū)分頸總動脈、主動脈、腹腔靜脈及全身血管之動靜脈；描述了大網(wǎng)膜、小網(wǎng)膜、胰腺、胰管、膽總管、肝管、會厭及肝、膽、胃、腸、腎、膀胱等的形態(tài)和位置。 n否定天花病因的“胎毒論”、否定“胎在子宮、分經(jīng)輪養(yǎng)”之論，認(rèn)為“抽風(fēng)不是風(fēng)”，是因氣虛而血瘀。n接受“靈機記性不在心在腦”之新“腦髓說”， 王清任（17681831），字勳臣，清乾隆三十三年生 這些說法缺什麼？這些說法缺什麼？For lec

5、ture only, by BC Yang曾經(jīng):n大戴禮記大戴禮記夏小正夏小正:中國夏朝，中國夏朝， 動物習(xí)性的記載。動物習(xí)性的記載。n河南安陽殷墓出土蠶絹，西元前河南安陽殷墓出土蠶絹，西元前1200年前。年前。n1000BC，中國周朝，中國周朝詩經(jīng)詩經(jīng)上記有植物名稱一百餘種，動物名稱二百上記有植物名稱一百餘種，動物名稱二百多種。多種。n周禮周禮:把生物分為動、植物二大類，各細(xì)分為五類。把生物分為動、植物二大類，各細(xì)分為五類。n400BC，山海經(jīng)山海經(jīng):近百種藥物。近百種藥物。n400BC ，內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)記載氣血循環(huán)現(xiàn)象和屍體解剖。記載氣血循環(huán)現(xiàn)象和屍體解剖。n300BC，中國，中國爾雅爾雅注釋了

6、詩經(jīng)中的草木蟲魚鳥獸。注釋了詩經(jīng)中的草木蟲魚鳥獸。n100BC，前漢後期的，前漢後期的汜勝之書汜勝之書，是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，旱地，是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，旱地農(nóng)業(yè)耕作知識和多種農(nóng)作物的技術(shù)。農(nóng)業(yè)耕作知識和多種農(nóng)作物的技術(shù)。 n400AD，扁鵲難經(jīng)扁鵲難經(jīng)有人體解剖、人體生理、氣血循環(huán)理論、病理、有人體解剖、人體生理、氣血循環(huán)理論、病理、療法等記載。療法等記載。For lecture only, by BC Yangn形具而神生荀子，天論篇形具而神生荀子，天論篇n人死神滅楊泉，物理論人死神滅楊泉，物理論 (魏晉之際魏晉之際)n二氣交感，化生萬物，萬物生生而變二氣交感，化生萬物，萬物生生而

7、變化變窮焉。惟人也得其秀而最靈周敦化變窮焉。惟人也得其秀而最靈周敦頤，太極圖說（宋）頤，太極圖說（宋） 幾曾何時幾曾何時，唯物的觀點與自然脫節(jié)唯物的觀點與自然脫節(jié)?為什麼要與自然脫節(jié)為什麼要與自然脫節(jié) ?For lecture only, by BC Yang那麼漂亮的說詞，對人的知識有什麼用？那麼漂亮的說詞，對人的知識有什麼用？之前之前：東是東，西是西，東西大不同。東是東，西是西，東西大不同。n知識的結(jié)構(gòu)n定義：由上而下的演譯 (論文) vs 比興：由下而上的理解 (詩歌)n知識的判斷n絕對主義 vs 相對主義n知識的內(nèi)容n物性實體 vs 互動關(guān)係For lecture only, by B

8、C Yang同工異曲同工異曲;異曲而成就不一樣的後果異曲而成就不一樣的後果n在美國在美國 Boston 的的 Benjamin Waterhouse 在由英國取得牛痘病毒後在由英國取得牛痘病毒後，為了證明免疫效用為了證明免疫效用，於於1800 年七月以自家人為種痘對象年七月以自家人為種痘對象，並且大膽並且大膽的讓他的小孩與天花病源接觸。於的讓他的小孩與天花病源接觸。於1801送了一些送了一些 Jenner 的牛痘疫苗的牛痘疫苗給當(dāng)時的給當(dāng)時的 Tomas Jefferson 總統(tǒng)總統(tǒng)，並替他家人及鄰居接種這些疫苗。並替他家人及鄰居接種這些疫苗。(虛空的內(nèi)容虛空的內(nèi)容)n一八五年（清嘉慶十年），

9、種牛痘法由澳門葡萄牙商人傳入我國一八五年（清嘉慶十年），種牛痘法由澳門葡萄牙商人傳入我國。牛痘疫苗傳入中國時牛痘疫苗傳入中國時， 在當(dāng)年儒醫(yī)於引種牛痘法在當(dāng)年儒醫(yī)於引種牛痘法，所採用的手段則所採用的手段則是以較玄奇高明的說詞來告知大眾。是以較玄奇高明的說詞來告知大眾?！芭Ｔ谛髮偻僚Ｔ谛髮偻?，在卦屬昆在卦屬昆，土緩?fù)辆彾投?，其性順也其性順也?啖百草能解諸毒啖百草能解諸毒，非如人有飲食之患非如人有飲食之患，七情之火七情之火” (廖育群廖育群: 歧黃醫(yī)道歧黃醫(yī)道, 頁頁239)。 (高明高明、堵塞的知識堵塞的知識，替代古有的人痘法，替代古有的人痘法)For lecture only, by B

10、C Yangn我要斗膽下結(jié)論：中國不曾有科學(xué)，因為根據(jù)中國人我要斗膽下結(jié)論：中國不曾有科學(xué)，因為根據(jù)中國人的價值標(biāo)準(zhǔn)，中國不需要科學(xué)。的價值標(biāo)準(zhǔn)，中國不需要科學(xué)。. 中國的哲學(xué)中國的哲學(xué)家不需要科學(xué)的確定性，因為它們想知道的只是自己。家不需要科學(xué)的確定性，因為它們想知道的只是自己。 馮友蘭馮友蘭 , 1922n問題要解答什麼疑問問題要解答什麼疑問 ?n問題成立嗎問題成立嗎 ?n誰的思考脈落誰的思考脈落 ?n工具和方法學(xué)工具和方法學(xué) ?n自己是什麼自己是什麼?n不要隨便斗膽說同情，不要隨便自大與自卑。不要隨便斗膽說同情，不要隨便自大與自卑。 楊倍昌楊倍昌 , 2005For lecture on

11、ly, by BC Yang生物 : life formn生物生物 (生命生命) 是什麼？是什麼？n生物生物 從哪裡來？從哪裡來？n生物生物 的組成是什麼？的組成是什麼？n生物生物 如何運作？如何運作？觀點會決定人的作為觀點會決定人的作為:以現(xiàn)代生物科學(xué)知識為基礎(chǔ)的論述以現(xiàn)代生物科學(xué)知識為基礎(chǔ)的論述For lecture only, by BC Yang生命的定義生命的定義: 的說法的說法目前在中學(xué)教育中目前在中學(xué)教育中, 我們用鋪陳方式來教學(xué)生我們用鋪陳方式來教學(xué)生教科書教科書2.生物學(xué)生物學(xué), 周民治譯周民治譯, 高立圖書公司高立圖書公司, 1999.n生物是高度複雜且有組織化的個體生物是

12、高度複雜且有組織化的個體n生物體由細(xì)胞組成生物體由細(xì)胞組成 n生物需要利用能量生物需要利用能量n生物與其同種個體繁衍下一代生物與其同種個體繁衍下一代 n生物依照內(nèi)部遺傳指令，進(jìn)行所有生命活動生物依照內(nèi)部遺傳指令，進(jìn)行所有生命活動 n生物會發(fā)育及生長生物會發(fā)育及生長 n生物對刺激有感應(yīng)生物對刺激有感應(yīng) n生物會進(jìn)行多樣化的化學(xué)反生物會進(jìn)行多樣化的化學(xué)反-新陳代謝新陳代謝 n生物體內(nèi)環(huán)境會維持在一個恆定的狀態(tài)生物體內(nèi)環(huán)境會維持在一個恆定的狀態(tài) For lecture only, by BC Yang停留在高中程度的答覆停留在高中程度的答覆或者： 另外一種的說法的說法牛頓科學(xué)研習(xí)百科, 生命, 牛頓

13、出版公司, 1993n生長生長 (長高長高, 長壯長壯) n運動運動 (體能活動體能活動) n形態(tài)形態(tài) (固定的形狀固定的形狀) n遺傳遺傳 (下一代出生下一代出生)n感應(yīng)感應(yīng) (對刺激反應(yīng)對刺激反應(yīng)) n代謝代謝 (食物在體內(nèi)轉(zhuǎn)換能量食物在體內(nèi)轉(zhuǎn)換能量)For lecture only, by BC Yang停留在高中程度的答覆停留在高中程度的答覆Atomphysikalisches Modell der Mutation (A model of genetic mutation based on atomic physics)nThe concept of the gene began a

14、s an abstract one, independent of physics and chemistry, until it was linked to chromosomes and later to parts of chromosomes, which were estimated to be of molecular size.Max Delbrueck (1906-1981) one of the founding fathers of modern geneticsFor lecture only, by BC Yang中國傳統(tǒng)很不熟悉的提問方式：中國傳統(tǒng)很不熟悉的提問方式：

15、What is life? Erwin Schoedinger 1887-1961nThe behavior of single molecules is unpredictable; only the behavior of large number s is predictable 1948: 45 reviews 1979: 120 references; 65 reviewsWe are faced with a mechanism entirely different from the probabilistic ones of physics.中文本：生命是什麼中文本：生命是什麼?

16、 貓頭鷹出版社，貓頭鷹出版社，(2000) 網(wǎng)路本：網(wǎng)路本：/lib/whatislife/index.htmLudwig Boltzmann, 1844-1906For lecture only, by BC Yang在一個生命有機體的空間範(fàn)圍內(nèi)，在一個生命有機體的空間範(fàn)圍內(nèi)，在空間上和時間上發(fā)生的事件，如在空間上和時間上發(fā)生的事件，如何用物理學(xué)和化學(xué)來解釋？何用物理學(xué)和化學(xué)來解釋？ - What is life 薛丁格薛丁格 (Erwin Schrdinger, 1887 1961)1. 生命科學(xué)的特性是什麼？生命科學(xué)的特性是什麼？For lectu

17、re only, by BC Yang你是否跨越你是否跨越Erwin Schoedinger 的提問方式及廣度的提問方式及廣度？n第一章第一章 ：古典物理學(xué)家對這個主題的探討：古典物理學(xué)家對這個主題的探討n第二章第二章 ：遺傳機制：遺傳機制n第三章第三章 ：突變：突變n第四章第四章 ：量子力學(xué)的證據(jù)：量子力學(xué)的證據(jù)n第五章第五章 ：對：對 M. Delbrueck 模型的討論和檢驗?zāi)Ｐ偷挠懻摵蜋z驗n第六章第六章 ：有序，無序和熵：有序，無序和熵n第七章第七章 ：生命是以物理學(xué)定律為基礎(chǔ)的嗎？：生命是以物理學(xué)定律為基礎(chǔ)的嗎？For lecture only, by BC Yang還有有那些理解生

18、命的方式？還有有那些理解生命的方式？(為什麼要用這種方式？為什麼要用這種方式？)山海經(jīng)是東周時代的產(chǎn)物，裡頭的怪物早被當(dāng)時之人所知。當(dāng)時是巫者和方士的時代，到了漢代崇尚仙人，追求長生不老，怪物的類型也逐漸發(fā)生變化。漢代仙人被稱為羽人，漢墓雕刻上常見兩臂或雙肩有羽翼的人，三角臉、長勾鼻，容貌不似中原人氏。漢墓上常充滿了怪物雕刻，但基本上還是山海經(jīng)裡的生物，只不過更著重於長有羽翼的怪物。 九頭蛇相繇九頭蛇相繇(音堯音堯) 戰(zhàn)神蚩尤戰(zhàn)神蚩尤 山海經(jīng): .tw/huanyin/sanhai.phpFor lecture only, by BC Yang老子

19、n第四十二章第四十二章道生一，一生二，二生三，三生萬道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。 n第五十一章第五十一章道生之，德畜之，物形之，勢成之。道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。是以萬物莫不尊道而貴德。 For lecture only, by BC Yang生命與無生命不必區(qū)分孔子繫辭傳n天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五。地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地天數(shù)五。地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。

20、此所以成變化而行鬼神也。數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。n蓍蓍(音施)之德圓而神，卦之德方以知。之德圓而神，卦之德方以知。 n史記史記.龜策列傳龜策列傳曰曰“王者決定諸疑，參以下筮，斷以蓍龜王者決定諸疑，參以下筮，斷以蓍龜”。n陰陽不測之謂神陰陽不測之謂神 。For lecture only, by BC Yang生命與無生命不必區(qū)分莊子莊子n秋水秋水 ：物之生也，若驟若馳，無動而不變，無物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移，何為乎何不為乎，夫固將自化。時而不移，何為乎何不為乎，夫固將自化。 知北知北遊遊：有先天地生者物邪有先天地生者物邪? 物物者非物。物出不得先物物

21、者非物。物出不得先物也，猶其有物也。猶其有物也，無已。物也，猶其有物也。猶其有物也，無已。 n天瑞天瑞：烏足之根為蠐螬烏足之根為蠐螬(音曹)，其葉為胡蝶。胡，其葉為胡蝶。胡蝶胥也，化而為蟲蝶胥也，化而為蟲千日，化而為鳥。千日，化而為鳥。鷂鷂(音躍)之為之為鸇，鸇鸇，鸇(音沾)之為布穀，布穀久復(fù)為鷂也。之為布穀，布穀久復(fù)為鷂也。.久竹生久竹生青甯，青甯生程，程生馬，馬生人，人又反入於機。青甯，青甯生程，程生馬，馬生人，人又反入於機。萬物皆出於機萬物皆出於機 ，皆入於機。，皆入於機。列子列子For lecture only, by BC Yang生命與無生命可區(qū)分，但是互相流動生命與無生命可區(qū)分，

22、但是互相流動朱熹朱熹 (1130-1200)n五行之生也，各一其行。無極之真，二五之真，五行之生也，各一其行。無極之真，二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動，而秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。四時合其序，鬼神合其

23、吉兇。 A degeneration of naturalism? (生物在那裡？)For lecture only, by BC Yang完全不同的情趣及思維完全不同的情趣及思維n為什麼要強調(diào)物質(zhì)論?難道是神怪太多嗎?n王弼 （226-249） 三國魏: 聖人體無言有?虛偽的話?For lecture only, by BC YangAn Aristotelian proof of the definition of the soul (Based on Aquinas, In De Anima, lb. 2, lc. 2.) 他在說什麼？他在說什麼？http:/www.fordham.ed

24、u/gsas/phil/klima/medphil/soul.htm1.The soul is the principle of life, i.e., that on account of which whatever lives is alive. (Nominal definition of soul, specifying what we should mean by the name, even though we may not know what sort of thing it is to which this name according to this significat

25、ion applies.) 2.But for a living body to live is for it to exist simpliciter (i.e., without qualification). (Clear from the fact that birth and death are for living things to begin and to cease to be.) 3.Therefore, the soul is that on account of which a living being exists simpliciter. (Conclusion o

26、f 1 and 2.) 4.But that on account which something exists simpliciter is its substantial form. (Nominal definition of substantial form.) 5.Therefore, the soul is the substantial form of a living body. (Conclusion of 3 and 4. This is the quidditative definition of the soul, which says what sort of thi

27、ng it is to which the name soul applies in the signification expressed by its nominal definition in 1.) For lecture only, by BC YangClassical medicine taught that the human body was governed by four fluids or humors, each tied to one of the prime elements. The four elements were earth, air, fire, an

28、d water; the four humors were black bile, blood, yellow bile, and phlegm. Illness was presumed to be the result of an imbalance in the humors. Thus, since illness is the result of imbalance, the key treatments often involved trying to rid the body of the excess of certain humors. http:/spider.george

29、/english/allen/humors.htmThe Humorima (素樸的想法素樸的想法) For lecture only, by BC YangDeath of Vitalismn1668 Francesco Redis Experiments on the generation of insects, nothing arise spontaneously. (The first experiment with proper control)nLazzaro Spallazani, 1729-1799, showed that a broth co

30、uld be sterilized by heat. nIn 1862, Louis Pasteur sterilized broths in special swan-necked flasks. For lecture only, by BC YangFrancesco Redi生命與無生命，各自獨立，不互相往來nIn 1828, Woehler converted ammonium cyanate to urea (an inorganic to organic conversion without living cells) simply by heating. nThere was

31、nothing superchemical or supernatural about living things, they obeyed the laws of chemistry. (How similar it is to Schrdinger!)Friedrich Woehler (1800 - 1882 A.D.) Photo from the the University of Pennsylvania Library, CETI (Center for Electronic Text and Image) (at /etex

32、t/smith). For lecture only, by BC Yang生命與無生命互通In 1953, Stanley L. Miller and Harold C. Urey, working at the University of Chicago, conducted an experiment which would change the approach of scientific investigation into the origin of life. 這種問題有多重要？The creation/%7Ejds/cruise_c

33、hem/Exobiology/miller.html生命與無生命互通For lecture only, by BC Yang合成生物合成生物n1828年年, Friedrich Wohler 由無機物合成尿素由無機物合成尿素n1845年年, Herman Kolbe 由元素合成醋酸由元素合成醋酸n1981年年, David Baltimore 由由RNA 轉(zhuǎn)錄合成具有感染性的病毒轉(zhuǎn)錄合成具有感染性的病毒n2002年年, 合成合成 polio virus (without nature template, 7741bp)n2003年年, 14天之內(nèi)合成天之內(nèi)合成 174, 5386bp. For lecture only, by BC Yang在薛丁格在薛丁格(after 1961)之後：生命與無生命互通之後：生命與無生命互通那是生物嗎那是生物嗎 ?（cyborg）The cyborg cybernetic organism, deliberately incorporates exogenous components extending the self-regulating control function of the organism in order to adapt it to new environments. . For le