中國(guó)古代刑罰制度演變及其原因

1、刑罰是國(guó)家按照法律規(guī)定對(duì)犯罪人采取的懲罰措施，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的重要的最嚴(yán)厲手段，伴隨著國(guó)家產(chǎn)生，法律制度的確立，刑罰制度也隨之不斷演變。中國(guó)古代刑罰制度的發(fā)展過(guò)程，大致經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：一是夏商周刑罰起源階段；二是戰(zhàn)國(guó)至魏晉南北朝是刑罰制度的發(fā)展階段；三是隋唐時(shí)期刑罰制度全面確立較為完備階段；四是宋元明清刑罰制度相對(duì)穩(wěn)定并向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)化時(shí)期。從中國(guó)刑罰制度發(fā)展來(lái)看，刑罰目的從報(bào)應(yīng)刑向懲誡阻止刑轉(zhuǎn)變，刑罰的形式是從以肉體罰為主向以自由罰為主轉(zhuǎn)變，刑罰適用由重刑苛法向較簡(jiǎn)寬約為主轉(zhuǎn)變，這一演變是中國(guó)古代社會(huì)歷史發(fā)展、階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)物，不僅是統(tǒng)治階級(jí)階級(jí)屬性決定的，同時(shí)也與中國(guó)傳統(tǒng)法制文化思想和

2、刑罰價(jià)值觀念密不可分。綜觀古代刑罰制度的演變，可以說(shuō)刑罰制度奴隸制社會(huì)誕生，到封建社會(huì)發(fā)展確立，向現(xiàn)代刑罰制度轉(zhuǎn)變，記載了人類(lèi)從野蠻走向文明和人道的歷程。這種演變和漸進(jìn)雖然充滿(mǎn)反復(fù)，但方向始終沒(méi)變，體現(xiàn)了法治原則和人道原則在刑罰制度中逐步確立的過(guò)程。首先，刑罰演變是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。用唯物主義的歷史觀看，作為上層建筑的刑罰制度，其發(fā)展必須順應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。野蠻奴隸制刑罰制度，一定不會(huì)適應(yīng)新生的封建社會(huì)的要求，不適應(yīng)獲取更多勞動(dòng)力進(jìn)行大規(guī)模農(nóng)業(yè)與手工生產(chǎn)的需要，那么有進(jìn)步意義的封建社會(huì)刑罰制度取而代之。而當(dāng)封建專(zhuān)制制度成為社會(huì)成為一切酷律之源，變法再所難免，刑罰制度向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的規(guī)律就不可

3、改變了。其次，從刑罰的本質(zhì)看，其是國(guó)家分配自己和公民之間的權(quán)利和義務(wù)，調(diào)整公民自由與社會(huì)秩序的沖突一種必要方法。因此，自由和秩序是刑罰制度兩大根本價(jià)值，也就是統(tǒng)治者制刑、量刑、行刑的出發(fā)點(diǎn)。不同的時(shí)代，不同的國(guó)家對(duì)自由與秩序會(huì)有不同側(cè)重的價(jià)值選擇，在專(zhuān)制時(shí)代或社會(huì)、國(guó)家往往更側(cè)重秩序的價(jià)值選擇，而把個(gè)人自由限制在十分狹小的范圍之內(nèi)，奴隸、封建社會(huì)刑罰制度便是如此。所以馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人類(lèi)“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步，把人類(lèi)的一切歷史和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都看成是追求自由的實(shí)踐，因而刑罰制度演變也是人們追求自由實(shí)踐，所以在刑罰所追求的諸種價(jià)值中，自由是具有目的性的價(jià)值，而秩序僅則是手段性?xún)r(jià)值

4、。這一規(guī)律決定了刑罰在目的、形式、適用上的演變和轉(zhuǎn)化。再?gòu)闹袊?guó)傳統(tǒng)法律思想發(fā)展演化過(guò)程看，刑罰制度的演變與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)古代刑罰的價(jià)值始終在“天罰”的正義觀念、“刑不可知、威不可測(cè)”的法律功能觀念、“刑人不在君測(cè)”的身份等級(jí)觀念和“重刑輕罪”的預(yù)防犯罪觀念的傳承中變化，各個(gè)歷史時(shí)期占主導(dǎo)的法制思想影響到統(tǒng)治者的制刑、量刑和行刑。無(wú)論是早期神權(quán)“天罰”思想還是法家思想到封建社會(huì)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位儒家思想對(duì)刑罰制度的演變起著重要的推進(jìn)作用，法家堅(jiān)持“重刑輕罪”，“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚不足以止亂”，所以刑罰制度嚴(yán)厲、繁雜，儒家強(qiáng)調(diào)“引禮入法”、“德主刑輔”，所以刑罰制度有了一定的人道和進(jìn)步。實(shí)際上，刑罰制度制定演變與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)刑罰的認(rèn)識(shí)，即刑罰的目的休戚相關(guān)。法者國(guó)之器，刑罰制度永遠(yuǎn)是統(tǒng)治階段維護(hù)其地位的重要武器，為維護(hù)其統(tǒng)治利益所用，但法律不論如何翻修都不能脫離人類(lèi)社會(huì)既存的文化情感及價(jià)值觀，所以中國(guó)古代刑罰制度的演變也離不開(kāi)傳統(tǒng)的法制思想。隨著歷史的發(fā)展，刑罰立法觀在變化，刑罰的效用，由最初的報(bào)應(yīng)刑演變?yōu)樽柚?、威嚇、?guī)誡，刑罰的作用正是不斷適應(yīng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展?，F(xiàn)代刑罰觀認(rèn)為只