第八章醫(yī)德教育、修養(yǎng)和評(píng)價(jià)

1、醫(yī)德教育、修養(yǎng)和評(píng)價(jià) 人文與管理學(xué)系人文與管理學(xué)系 顧曼麗顧曼麗本章要點(diǎn) 1 23醫(yī)德修養(yǎng)的途徑和方法醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式、依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)德修養(yǎng)的含義、意義醫(yī)德修養(yǎng)的含義、意義 內(nèi)化過(guò)程內(nèi)化過(guò)程含義 實(shí)踐性實(shí)踐性/層次性層次性/長(zhǎng)期性長(zhǎng)期性特點(diǎn) 價(jià)值觀、職業(yè)道德、基本理論教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、基本理論教育內(nèi)容 知、情、意知、情、意行行過(guò)程 理論聯(lián)系實(shí)際、自主性原則、因人施教理論聯(lián)系實(shí)際、自主性原則、因人施教原則 理論教育與體驗(yàn)式教學(xué)、榜樣教育、道德氛圍理論教育與體驗(yàn)式教學(xué)、榜樣教育、道德氛圍方法 人們?cè)诳陀^依據(jù)的基礎(chǔ)上，按人們?cè)诳陀^依據(jù)的基礎(chǔ)上，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的

2、醫(yī)療行為所作的善惡的判斷。為所作的善惡的判斷。 人們?cè)诘赖律钪懈鶕?jù)一定的道人們?cè)诘赖律钪懈鶕?jù)一定的道德準(zhǔn)則對(duì)自身或其他個(gè)體和群體已經(jīng)德準(zhǔn)則對(duì)自身或其他個(gè)體和群體已經(jīng)發(fā)生的行為以及其他道德現(xiàn)象所作的發(fā)生的行為以及其他道德現(xiàn)象所作的善惡性質(zhì)及價(jià)值的判定。善惡性質(zhì)及價(jià)值的判定。 1、醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德品質(zhì)養(yǎng)成的、醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德品質(zhì)養(yǎng)成的重要手段重要手段 醫(yī)務(wù)人員在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，通過(guò)醫(yī)德評(píng)醫(yī)務(wù)人員在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，通過(guò)醫(yī)德評(píng)價(jià)對(duì)自己的行為進(jìn)行善惡判斷，并根據(jù)判價(jià)對(duì)自己的行為進(jìn)行善惡判斷，并根據(jù)判斷的結(jié)果自覺(jué)調(diào)整自己的醫(yī)德行為，促使斷的結(jié)果自覺(jué)調(diào)整自己的醫(yī)德行為，促使醫(yī)務(wù)人員更積極地遵守醫(yī)德原

3、則和規(guī)范，醫(yī)務(wù)人員更積極地遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，從而達(dá)到提高醫(yī)德品質(zhì)的目的。從而達(dá)到提高醫(yī)德品質(zhì)的目的。 2、醫(yī)德評(píng)價(jià)是改善醫(yī)療衛(wèi)生單位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)德評(píng)價(jià)是改善醫(yī)療衛(wèi)生單位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的有力武器的有力武器 醫(yī)德醫(yī)德評(píng)價(jià)可以分為社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。這兩評(píng)價(jià)可以分為社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。這兩種評(píng)價(jià)方式都可以起到改善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的作用。自我種評(píng)價(jià)方式都可以起到改善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的作用。自我評(píng)價(jià)，有利于醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療單位自覺(jué)提高醫(yī)德水評(píng)價(jià)，有利于醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療單位自覺(jué)提高醫(yī)德水平；好的、肯定的社會(huì)評(píng)價(jià)，可以激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員和平；好的、肯定的社會(huì)評(píng)價(jià)，可以激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療單位弘揚(yáng)、堅(jiān)持醫(yī)學(xué)道德，而批評(píng)、譴責(zé)的評(píng)醫(yī)療單位弘揚(yáng)

4、、堅(jiān)持醫(yī)學(xué)道德，而批評(píng)、譴責(zé)的評(píng)價(jià)結(jié)果，可以促使醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療單位擯棄不道德價(jià)結(jié)果，可以促使醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療單位擯棄不道德的言行，凈化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。的言行，凈化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)德評(píng)價(jià)最一般的方式為社會(huì)輿論、內(nèi)心信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗這三種無(wú)形而深刻的醫(yī)德評(píng)價(jià)最一般的方式為社會(huì)輿論、內(nèi)心信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗這三種無(wú)形而深刻的倫理力量。倫理力量。 1 1、社會(huì)、社會(huì)輿論輿論（1 1）指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用：社會(huì)輿論代表了社會(huì)傾向性的態(tài)度，具體到醫(yī)療實(shí)踐中則體現(xiàn)：社會(huì)輿論代表了社會(huì)傾向性的態(tài)度，具體到醫(yī)療實(shí)踐中則體現(xiàn)著醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范的要求。社會(huì)輿論能對(duì)醫(yī)德行為做出善惡評(píng)價(jià)，從而促著醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范的要求。社會(huì)輿論能對(duì)醫(yī)德行

5、為做出善惡評(píng)價(jià)，從而促使醫(yī)務(wù)人員在實(shí)踐中為了謀求其支持或肯定而自覺(jué)按照醫(yī)德原則和規(guī)范的要求使醫(yī)務(wù)人員在實(shí)踐中為了謀求其支持或肯定而自覺(jué)按照醫(yī)德原則和規(guī)范的要求去行事。去行事。（2 2）規(guī)范作用規(guī)范作用：社會(huì)輿論可以把某一道德行為的善惡價(jià)值及時(shí)傳達(dá)給當(dāng)事人，：社會(huì)輿論可以把某一道德行為的善惡價(jià)值及時(shí)傳達(dá)給當(dāng)事人，使醫(yī)務(wù)人員了解社會(huì)所要求的醫(yī)學(xué)職業(yè)準(zhǔn)則及自己行為所產(chǎn)生的社會(huì)后果，并使醫(yī)務(wù)人員了解社會(huì)所要求的醫(yī)學(xué)職業(yè)準(zhǔn)則及自己行為所產(chǎn)生的社會(huì)后果，并根據(jù)接收到的信息調(diào)整自己的行為，使自己的行為符合社會(huì)所要求的醫(yī)德準(zhǔn)則。根據(jù)接收到的信息調(diào)整自己的行為，使自己的行為符合社會(huì)所要求的醫(yī)德準(zhǔn)則。（3 3）疏

6、導(dǎo)調(diào)整作用疏導(dǎo)調(diào)整作用：社會(huì)輿論是外在的力量，反映了社會(huì)公正的意愿和呼聲，：社會(huì)輿論是外在的力量，反映了社會(huì)公正的意愿和呼聲，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的行為具有疏導(dǎo)調(diào)整作用。醫(yī)務(wù)人員在輿論的贊揚(yáng)、規(guī)勸或譴責(zé)下，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的行為具有疏導(dǎo)調(diào)整作用。醫(yī)務(wù)人員在輿論的贊揚(yáng)、規(guī)勸或譴責(zé)下，堅(jiān)持或改變自己的思想或行為方向，自覺(jué)將自身思想行為控制在醫(yī)德原則和規(guī)堅(jiān)持或改變自己的思想或行為方向，自覺(jué)將自身思想行為控制在醫(yī)德原則和規(guī)范許可的范圍內(nèi)。范許可的范圍內(nèi)。 2、內(nèi)心信仰 是是醫(yī)德評(píng)價(jià)的內(nèi)在力量，其作用體現(xiàn)為醫(yī)德評(píng)價(jià)的內(nèi)在力量，其作用體現(xiàn)為：（1）在醫(yī)務(wù)人員采取醫(yī)療行為之前，對(duì)將在醫(yī)務(wù)人員采取醫(yī)療行為之前，對(duì)將要采取的醫(yī)

7、德行為的后果有要采取的醫(yī)德行為的后果有預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)作用；作用；（2）在醫(yī)務(wù)人員實(shí)施醫(yī)療行為時(shí)，對(duì)行為在醫(yī)務(wù)人員實(shí)施醫(yī)療行為時(shí)，對(duì)行為及其后果有自我及其后果有自我監(jiān)控監(jiān)控作用；作用；（3）在醫(yī)療行為結(jié)束后，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的行在醫(yī)療行為結(jié)束后，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的行為及后果為及后果由有由有審視審視、評(píng)判和自我校正、評(píng)判和自我校正作用作用。 3、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)醫(yī)德行為具有習(xí)俗對(duì)醫(yī)德行為具有約束和評(píng)價(jià)約束和評(píng)價(jià)作用。作用。由于傳統(tǒng)習(xí)俗是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐步形成和由于傳統(tǒng)習(xí)俗是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐步形成和積累起來(lái)的，因此，它能被社會(huì)廣泛承認(rèn)和接受積累起來(lái)的，因此，它能被社會(huì)廣泛承認(rèn)和接受，并且根深

8、蒂固的存在于人們包括醫(yī)務(wù)人員的觀，并且根深蒂固的存在于人們包括醫(yī)務(wù)人員的觀念之中，通過(guò)其潛移默化的影響，醫(yī)務(wù)人員逐漸念之中，通過(guò)其潛移默化的影響，醫(yī)務(wù)人員逐漸將傳統(tǒng)習(xí)俗的要求轉(zhuǎn)化成自身思想價(jià)值體系的組將傳統(tǒng)習(xí)俗的要求轉(zhuǎn)化成自身思想價(jià)值體系的組成部分，并在醫(yī)療實(shí)踐中依據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗的要求對(duì)成部分，并在醫(yī)療實(shí)踐中依據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗的要求對(duì)每一個(gè)醫(yī)療行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和約束，從而保證自己每一個(gè)醫(yī)療行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和約束，從而保證自己的醫(yī)療行為符合人們所公認(rèn)的道德要求。的醫(yī)療行為符合人們所公認(rèn)的道德要求。 醫(yī)德醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是指衡量醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是指衡量醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療行為善惡以及其社會(huì)效果優(yōu)劣的尺度和依據(jù)行為善惡以

9、及其社會(huì)效果優(yōu)劣的尺度和依據(jù)。 醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) 科學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 1 1、是否有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安、是否有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全。全。醫(yī)德評(píng)價(jià)的醫(yī)德評(píng)價(jià)的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn) 維護(hù)維護(hù)和保障人類的健康和生命，解除病人的病痛，是醫(yī)學(xué)的最終目的，和保障人類的健康和生命，解除病人的病痛，是醫(yī)學(xué)的最終目的，也應(yīng)該是評(píng)判醫(yī)務(wù)人員的行為是否道德的主要和根本標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是評(píng)判醫(yī)務(wù)人員的行為是否道德的主要和根本標(biāo)準(zhǔn)。 2 2、是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善。、是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善。醫(yī)醫(yī)德評(píng)價(jià)的德評(píng)價(jià)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) 醫(yī)務(wù)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該積極開(kāi)展科學(xué)研究，不斷探索戰(zhàn)勝疾病、增

10、進(jìn)人類健康的人員應(yīng)該積極開(kāi)展科學(xué)研究，不斷探索戰(zhàn)勝疾病、增進(jìn)人類健康的方法，促使醫(yī)學(xué)科學(xué)向前發(fā)展，以更好地實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的方法，促使醫(yī)學(xué)科學(xué)向前發(fā)展，以更好地實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的。 3 3、是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和揭示人類生命的、是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和揭示人類生命的奧秘。奧秘。醫(yī)德評(píng)價(jià)的醫(yī)德評(píng)價(jià)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)事業(yè)的目的不僅僅是攻克疾病、維護(hù)健康，更重要的是保護(hù)和改善事業(yè)的目的不僅僅是攻克疾病、維護(hù)健康，更重要的是保護(hù)和改善人類的生活、生存環(huán)境，做好預(yù)防保健工作，防止疾病的發(fā)生，創(chuàng)造更大的社人類的生活、生存環(huán)境，做好預(yù)防保健工作，防止疾病的發(fā)生，創(chuàng)造更大的社會(huì)效益，從根本上實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道

11、宗旨。會(huì)效益，從根本上實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道宗旨。 1 1、醫(yī)療動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一、醫(yī)療動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一二者是辯證統(tǒng)一的。在進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)時(shí)，總體上要注重二者的統(tǒng)一二者是辯證統(tǒng)一的。在進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)時(shí)，總體上要注重二者的統(tǒng)一性，要聯(lián)系醫(yī)療動(dòng)機(jī)看醫(yī)療效果，透過(guò)醫(yī)療效果查醫(yī)療動(dòng)機(jī)，反對(duì)性，要聯(lián)系醫(yī)療動(dòng)機(jī)看醫(yī)療效果，透過(guò)醫(yī)療效果查醫(yī)療動(dòng)機(jī)，反對(duì)絕對(duì)的動(dòng)機(jī)論和效果論。動(dòng)機(jī)和效果是統(tǒng)一在具體的醫(yī)療行為中的，絕對(duì)的動(dòng)機(jī)論和效果論。動(dòng)機(jī)和效果是統(tǒng)一在具體的醫(yī)療行為中的，因此，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德行為和醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要堅(jiān)持實(shí)踐的因此，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德行為和醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要堅(jiān)持實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從醫(yī)療行為的過(guò)程中進(jìn)行分析，

12、才能對(duì)醫(yī)務(wù)人員做出公標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從醫(yī)療行為的過(guò)程中進(jìn)行分析，才能對(duì)醫(yī)務(wù)人員做出公正的評(píng)價(jià)。正的評(píng)價(jià)。 2 2、醫(yī)療目的和手段相統(tǒng)一、醫(yī)療目的和手段相統(tǒng)一一般情況下，醫(yī)療行為的目的和手段的善惡屬性是一致的。但也會(huì)一般情況下，醫(yī)療行為的目的和手段的善惡屬性是一致的。但也會(huì)出現(xiàn)目的與手段相背離的情況。因此，依據(jù)醫(yī)療目的選擇醫(yī)療手段，出現(xiàn)目的與手段相背離的情況。因此，依據(jù)醫(yī)療目的選擇醫(yī)療手段，必須遵循一定的原則，即：必須遵循一定的原則，即：有效性原則、優(yōu)化原則、一致性原則和有效性原則、優(yōu)化原則、一致性原則和社會(huì)性原則社會(huì)性原則，這些原則的限制和指導(dǎo)能保證醫(yī)務(wù)人員選擇的手段是，這些原則的限制和指導(dǎo)能保證醫(yī)

13、務(wù)人員選擇的手段是與醫(yī)療目的相一致的。與醫(yī)療目的相一致的。 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 大學(xué)大學(xué)點(diǎn)擊添加文本 醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德意識(shí)、醫(yī)德情感、醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德意識(shí)、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志、醫(yī)德信念、醫(yī)德行為和習(xí)慣醫(yī)德意志、醫(yī)德信念、醫(yī)德行為和習(xí)慣等方面進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自等方面進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過(guò)程。我陶冶過(guò)程。 醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德方面勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德方面勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)

14、實(shí)踐和自鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和自我鍛煉所達(dá)到的一種能力和思想品質(zhì)。醫(yī)德我鍛煉所達(dá)到的一種能力和思想品質(zhì)。醫(yī)德修養(yǎng)的過(guò)程就是將社會(huì)的醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德要修養(yǎng)的過(guò)程就是將社會(huì)的醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在醫(yī)德品質(zhì)的過(guò)程。求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在醫(yī)德品質(zhì)的過(guò)程。 1、有利于醫(yī)務(wù)人員的道德完善。、有利于醫(yī)務(wù)人員的道德完善。 2、有利于良好的醫(yī)風(fēng)建設(shè)。、有利于良好的醫(yī)風(fēng)建設(shè)。 3、有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。、有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 醫(yī)務(wù)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的人員的醫(yī)德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是后天養(yǎng)成的。醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成，不，而是后天養(yǎng)成的。醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成，不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)

15、期的、不間斷是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、不間斷的過(guò)程。醫(yī)務(wù)人員只有不斷地進(jìn)行醫(yī)德修的過(guò)程。醫(yī)務(wù)人員只有不斷地進(jìn)行醫(yī)德修養(yǎng)，才能不斷提高自己的醫(yī)德水平，養(yǎng)成養(yǎng)，才能不斷提高自己的醫(yī)德水平，養(yǎng)成良好的醫(yī)德品質(zhì)。良好的醫(yī)德品質(zhì)。 由于由于醫(yī)學(xué)的高度專業(yè)性和醫(yī)患之間存醫(yī)學(xué)的高度專業(yè)性和醫(yī)患之間存在的醫(yī)學(xué)知識(shí)的必然差距，病人很難對(duì)醫(yī)在的醫(yī)學(xué)知識(shí)的必然差距，病人很難對(duì)醫(yī)療行為的正確與否進(jìn)行監(jiān)督，因此，需要療行為的正確與否進(jìn)行監(jiān)督，因此，需要醫(yī)務(wù)人員以良好的醫(yī)德修養(yǎng)自覺(jué)進(jìn)行自我醫(yī)務(wù)人員以良好的醫(yī)德修養(yǎng)自覺(jué)進(jìn)行自我約束和監(jiān)督。約束和監(jiān)督。 醫(yī)德醫(yī)德教育將社會(huì)的醫(yī)德要求傳授給醫(yī)教育將社會(huì)的醫(yī)德要求傳授給醫(yī)務(wù)人

16、員，這些要求能否落實(shí)到醫(yī)療實(shí)踐中務(wù)人員，這些要求能否落實(shí)到醫(yī)療實(shí)踐中，真正起到約束和規(guī)范醫(yī)務(wù)人員行為的作，真正起到約束和規(guī)范醫(yī)務(wù)人員行為的作用，需要醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)中將之轉(zhuǎn)化用，需要醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)中將之轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為自己的內(nèi)心信念并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑重在醫(yī)療實(shí)踐重在醫(yī)療實(shí)踐 醫(yī)德修養(yǎng)的方法：醫(yī)德修養(yǎng)的方法： 1 1、醫(yī)德修養(yǎng)必須結(jié)合社會(huì)實(shí)踐（學(xué)習(xí)）、醫(yī)德修養(yǎng)必須結(jié)合社會(huì)實(shí)踐（學(xué)習(xí)） 2 2、醫(yī)德修養(yǎng)重在自覺(jué)（內(nèi)省）、醫(yī)德修養(yǎng)重在自覺(jué)（內(nèi)?。?3 3、醫(yī)德修養(yǎng)必須持之以恒（積善）、醫(yī)德修養(yǎng)必須持之以恒（積善） 4 4、醫(yī)德

17、修養(yǎng)必須追求慎獨(dú)境界（慎獨(dú)）、醫(yī)德修養(yǎng)必須追求慎獨(dú)境界（慎獨(dú)） 一方面一方面醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容是源于實(shí)踐的醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容是源于實(shí)踐的。只有在實(shí)踐中才能真正把握醫(yī)德規(guī)范體。只有在實(shí)踐中才能真正把握醫(yī)德規(guī)范體系的要求，才能把這些要求同自己的系的要求，才能把這些要求同自己的主主觀觀實(shí)際實(shí)際結(jié)合起來(lái)，有的放矢的進(jìn)行修養(yǎng)；另結(jié)合起來(lái)，有的放矢的進(jìn)行修養(yǎng)；另一個(gè)方面，醫(yī)德修養(yǎng)的結(jié)果即形成的道德一個(gè)方面，醫(yī)德修養(yǎng)的結(jié)果即形成的道德品質(zhì)只有在實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證，才能使醫(yī)品質(zhì)只有在實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證，才能使醫(yī)務(wù)人員知道自己的品行是否合乎醫(yī)學(xué)道德務(wù)人員知道自己的品行是否合乎醫(yī)學(xué)道德的要求，才能使其自覺(jué)地取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到的要

18、求，才能使其自覺(jué)地取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到不斷提高的目的。不斷提高的目的。 醫(yī)務(wù)醫(yī)務(wù)人員必須具有醫(yī)德修養(yǎng)的自覺(jué)性人員必須具有醫(yī)德修養(yǎng)的自覺(jué)性。只有不斷提高自覺(jué)修養(yǎng)的意識(shí)，才能使。只有不斷提高自覺(jué)修養(yǎng)的意識(shí)，才能使醫(yī)務(wù)人員在理論上不斷學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中嚴(yán)醫(yī)務(wù)人員在理論上不斷學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中嚴(yán)格自律，才能使自覺(jué)抵制各種不良思潮和格自律，才能使自覺(jué)抵制各種不良思潮和現(xiàn)象的影響和誘惑。并有勇氣與之斗爭(zhēng)，現(xiàn)象的影響和誘惑。并有勇氣與之斗爭(zhēng)，始終站在醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德要求的陣線上，始終站在醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德要求的陣線上，嚴(yán)守醫(yī)德修養(yǎng)的成果。嚴(yán)守醫(yī)德修養(yǎng)的成果。 醫(yī)德醫(yī)德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、不間斷的過(guò)修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、不間斷的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到困難和挫程，在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到困難和挫折，這就要求醫(yī)務(wù)人員有持之以恒的精神折，這就要求醫(yī)務(wù)人員有持之以恒的精神，自覺(jué)地磨練意志，把自己培養(yǎng)成一個(gè)具，自覺(jué)地磨練意志，把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有高尚醫(yī)德的醫(yī)務(wù)工作者。有高尚醫(yī)德的醫(yī)務(wù)工作者。 醫(yī)務(wù)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面，不能停滯人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面，不能停滯不前或搖