部編一下語文《人之初》講解學(xué)習(xí)

1、8 、人、人 之之 初初zh ch 第一頁，共21頁。三字經(jīng)三字經(jīng)第二頁，共21頁。三字經(jīng)三字經(jīng) 三字經(jīng)與百家姓千字文三字經(jīng)與百家姓千字文并稱三大國學(xué)啟蒙讀物。三字經(jīng)并稱三大國學(xué)啟蒙讀物。三字經(jīng)是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。啟蒙讀物。是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、朗朗上口。三字經(jīng)內(nèi)容廣泛，悍、朗朗上口。三字經(jīng)內(nèi)容廣泛，涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及(yj)(yj)一些民間傳說，所謂一些民間傳說，所謂“熟讀三熟讀三字經(jīng)，可知千古事字經(jīng)，可知千古事”。三字經(jīng)是我們中華民族傳統(tǒng)

2、文化的三字經(jīng)是我們中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它已被聯(lián)合國教科文組織選入瑰寶，它已被聯(lián)合國教科文組織選入世界兒童道德教育叢書。世界兒童道德教育叢書。第三頁，共21頁。 8 人之初人之初人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。教之道，貴以專。 子不學(xué)，非學(xué)宜。子不學(xué)，非學(xué)宜。幼不學(xué)，老何為幼不學(xué)，老何為(h wi)？玉不琢，不成器。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。人不學(xué)，不知義。第四頁，共21頁。之之 初初 性性 善善 習(xí)習(xí) 教教 遷遷貴貴 專專 幼幼zhzh chch xnxn shn shn x jiox jio qinqi

3、nuiui zhun yuzhun yu玉玉 器器 義義yy qq yy第五頁，共21頁。總總 之之 性性 格格 初初 夏夏 善善 良良 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 教教 師師 遷遷 移移 貴貴 重重專專 心心 幼幼 小小 玉玉 器器 正正 義義 zng zh xng g ch xi shn ling xu x jio sh qin y gu zhngzhun xn yu xio y q zhng y第六頁，共21頁?？傊傊?初始初始 初夏初夏 性格性格 天性天性善良善良(shn lin) (shn lin) 友善友善 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 遷移遷移 教師教師貴重貴重 專心專心 專門專門 玉器玉器 幼小幼小正義正義第七

4、頁，共21頁。我會(huì)讀我會(huì)讀幼幼器器貴貴專專義義善善教教遷遷初初性性之之第八頁，共21頁。之之 初初 性性 善善 習(xí)習(xí) 教教 遷遷貴貴 專專 幼幼玉玉 器器 義義第九頁，共21頁。人人/ /之初，性之初，性/ /本善，本善，性性/ /相近相近(xin jn)(xin jn)，習(xí)，習(xí)/ /相遠(yuǎn)相遠(yuǎn)。茍茍/ /不教，性不教，性/ /乃遷，乃遷，教教/ /之道，貴之道，貴/ /以專。以專。子子/ /不學(xué)，非不學(xué)，非/ /所宜，所宜，幼幼/ /不學(xué)，老不學(xué)，老/ /何為？何為？玉玉/ /不琢，不不琢，不/ /成器，成器，人人/ /不學(xué)，不不學(xué)，不/ /知義。知義。我會(huì)讀：我會(huì)讀：讀出節(jié)奏(jizu)和韻

5、味！第十頁，共21頁。之之 相相習(xí)習(xí)近近 遠(yuǎn)遠(yuǎn)玉玉 義義第十一頁，共21頁。 朗讀課文，圈出自己不理解朗讀課文，圈出自己不理解(lji)(lji)的詞。的詞。想一想：第一小節(jié)說的是什么意思呢？你讀懂了想一想：第一小節(jié)說的是什么意思呢？你讀懂了什么？什么？課文解讀課文解讀第十二頁，共21頁。 人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 譯文譯文(ywn)(ywn)：人在初生時(shí)候，稟性本來都：人在初生時(shí)候，稟性本來都是善良的，天性本來人人大致接近，只是后天是善良的，天性本來人人大致接近，只是后天所處的環(huán)境和所受的教育不同，才形成巨大差所處的環(huán)境和所受的教育不同，才形成巨大差別

6、。別。第十三頁，共21頁。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 譯文：如果譯文：如果(rgu)(rgu)對孩子不嚴(yán)加教育，孩對孩子不嚴(yán)加教育，孩子善良的稟性就會(huì)改變。教育孩子的方法，貴在子善良的稟性就會(huì)改變。教育孩子的方法，貴在教導(dǎo)他學(xué)習(xí)專心致志，始終不懈。教導(dǎo)他學(xué)習(xí)專心致志，始終不懈。第十四頁，共21頁。 思考思考(sko)(sko)：第一節(jié)主要講了什么內(nèi)容？：第一節(jié)主要講了什么內(nèi)容？ 第一節(jié)三字經(jīng)主要講了后天的環(huán)境和教育第一節(jié)三字經(jīng)主要講了后天的環(huán)境和教育(jioy)(jioy)對孩子的重要影響。對孩子的重要影響。第十五頁，共21頁。 子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，

7、老何為子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為(h (h wi)wi)？ 譯文：孩子譯文：孩子(hi zi)(hi zi)不讀書學(xué)習(xí)，這是很不讀書學(xué)習(xí)，這是很不應(yīng)該的。幼小的時(shí)候不學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不應(yīng)該的。幼小的時(shí)候不學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？第十六頁，共21頁。 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。 譯文譯文(ywn)(ywn)：美玉不經(jīng)過雕琢，就不能成：美玉不經(jīng)過雕琢，就不能成為精美的玉器；人不讀書學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得知識(shí)為精美的玉器；人不讀書學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得知識(shí)和禮儀，不能成才。和禮儀，不能成才。第十七頁，共21頁。 思考：第二節(jié)主要思考：第二節(jié)主要(zhyo)(zhyo)講了什么內(nèi)容講了什么內(nèi)容？ 第二節(jié)用比喻第二節(jié)用比喻(by)(by)的手法講述了學(xué)習(xí)的重要的手法講述了學(xué)習(xí)的重要性，告訴我們?nèi)酥挥袕男『煤脤W(xué)習(xí)，長大了才能有性，告訴我們?nèi)酥挥袕男『煤脤W(xué)習(xí)，長大了才能有所作為。所作為。第十八頁，共21頁。人之初 人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼(jzh)。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。