大道之行也復習課件

1、禮記禮記 五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記周易周易春秋春秋四書：四書：知識拓展論語論語大學大學孟子孟子中庸中庸大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與能與能，講信講信修修睦。睦。故故/ /人人/ /不獨不獨親親其其親親，不獨，不獨子子其子，使其子，使/ /老有所終，壯有所用，幼有所老有所終，壯有所用，幼有所長，長，矜矜、寡寡、孤孤、獨獨、廢疾廢疾者者皆皆有所養(yǎng)，有所養(yǎng)，男有男有分分，女有，女有歸歸。貨貨/ /惡其惡其棄棄于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/ /惡惡其不出于身也，不必為其不出于身也，不必為已。已。是故是故/ /謀閉而不謀閉而不興興，盜竊，盜竊亂賊亂賊而

2、不而不作作，故故/ /外戶而不外戶而不閉閉，是謂大同是謂大同注意下列劃線字的音和義：注意下列劃線字的音和義：選賢選賢與與能（能（ ） 講信修講信修睦睦（ ） 矜矜寡孤獨（寡孤獨（ ） 男有男有分分（ ） 貨貨惡惡其棄于地也（其棄于地也（ ） jmgunfnw通“舉”和睦通“鰥”職分，職業(yè)憎惡 大道之大道之行行也，也， 天下天下為為公，公，選賢選賢與與能，能， 講信講信修修睦。睦。施行施行與與(j)(j)，通通“舉舉”，選舉，選舉大道之行也大道之行也是是培養(yǎng)培養(yǎng)搶答下面畫線的詞是謂大同 選賢與能 故人不獨親其親講信修睦 皆有所養(yǎng) 閉而不興不必藏于己 盜竊亂賊而不作這選拔所以以為親培養(yǎng)供養(yǎng)發(fā)生造反

3、私藏興起1.通假字： 與：通與：通“舉舉” 推薦推薦 矜：矜： 通通“鰥鰥” 老而無妻的人老而無妻的人2.詞類活用：親：以親：以為親為親子：以子：以為子（意動用法）為子（意動用法）幫你歸納:二、一詞多義二、一詞多義與與：選賢與能：選賢與能 借旁近與之借旁近與之故故：是故謀閉而不興：是故謀閉而不興 故外戶而不閉故外戶而不閉 兩狼之并驅(qū)如故兩狼之并驅(qū)如故 通通“舉舉”，選拔，選拔 給給因此因此所以所以舊、原來舊、原來二、一詞多義二、一詞多義亂亂：盜竊亂賊而不作：盜竊亂賊而不作 自云先世避秦時亂自云先世避秦時亂 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 謂謂：是謂大同：是謂大同予謂菊，花之隱逸者也予謂菊，花之隱逸者

4、也造反造反戰(zhàn)亂戰(zhàn)亂使使-亂亂 叫做叫做 認為認為二、一詞多義二、一詞多義閉閉：是故謀閉而不興：是故謀閉而不興 故外戶而不閉故外戶而不閉 獨獨：矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜、寡、孤、獨、廢疾者 不獨親其親不獨親其親杜絕、杜絕、關(guān)門老而無子的人老而無子的人 單單、只單單、只三、古今異義詞三、古今異義詞 1、男有、男有分分 分：古義：職業(yè)分：古義：職業(yè) 今義：成分今義：成分 2、女有、女有歸歸 歸：古義：指女子出嫁歸：古義：指女子出嫁 今義：回來今義：回來 3、是是謂大同謂大同 是：古義：代詞，這是：古義：代詞，這 今義：判斷性動詞今義：判斷性動詞 4、矜、寡、矜、寡、孤、獨孤、獨、廢疾者、廢疾者 孤

5、獨：古義：兩個詞，孤，幼而無父的人；獨，孤獨：古義：兩個詞，孤，幼而無父的人；獨，老而無子的人；今義：是一個詞，孤單老而無子的人；今義：是一個詞，孤單四、詞類活用四、詞類活用 1、選、選賢賢與與能能 “賢賢”、“能能”，均是，均是形容詞用作名詞形容詞用作名詞，譯為：，譯為：品德高尚的人，能干的人品德高尚的人，能干的人 2、不獨、不獨親親其親，不獨其親，不獨子子其子其子 “親親”是名詞的是名詞的意動用法意動用法，譯為：以，譯為：以為親，為親，即：即：“奉養(yǎng)奉養(yǎng)”；“子子”是名詞的意動用法，譯是名詞的意動用法，譯為：以為：以為子，即：為子，即：“撫養(yǎng)撫養(yǎng)” 3、使、使老老有所終，有所終，壯壯有所用

6、，有所用，幼幼有所長有所長 “老老”、“壯壯”、“幼幼”均是均是形容詞用作名詞形容詞用作名詞，譯為：老年人；中年人；幼童譯為：老年人；中年人；幼童1 1、大道之行也，天下為公，選賢與能，、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。講信修睦。 大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，選大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，選拔推舉品德高尚和能干的人（給大家辦事），拔推舉品德高尚和能干的人（給大家辦事），社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2 2、故人不獨親其親，不獨子其子。、故人不獨親其親，不獨子其子。 所以人們不只是把自己的親人當做親人，所以人們不只是把自己的親人當做親人，不只是把自己的

7、子女當做子女。不只是把自己的子女當做子女。4 4、男有分，女有歸。、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。 老而無妻的人、老而無夫的人、老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。疾人都能得到供養(yǎng)。3 3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。5 5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。、貨惡其棄于地也，不必藏于己。 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。的行為，卻不一定要自己去私藏。6 6、力惡其不出于身也，不必為己。

8、、力惡其不出于身也，不必為己。 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。而不一定為自己謀私利。7 7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。反和害人的事情不會發(fā)生。8 8、故外戶而不閉，是謂大同。、故外戶而不閉，是謂大同。 所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了， 這就是所說的理想社會。這就是所說的理想社會。五、理解性默寫五、理解性默寫 1、大道之行也大道之行也中，與中，與“老吾老以及人之老，幼吾老吾老以及人之老，幼

9、吾幼以及人之幼幼以及人之幼”的意思相同的句子是：的意思相同的句子是： 與與“夜不閉戶夜不閉戶”意思相同的句子是：意思相同的句子是： 2、文中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句、文中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是：子是： 3、文中體現(xiàn)、文中體現(xiàn)“大同大同”社會人人都能得到關(guān)愛的句子是：社會人人都能得到關(guān)愛的句子是： 4、文中體現(xiàn)、文中體現(xiàn)“大同大同”社會人人都能安居樂業(yè)的句子是：社會人人都能安居樂業(yè)的句子是： 5、文中體現(xiàn)、文中體現(xiàn)“大同大同”社會人們毫無自私自利之心，把社會人們毫無自私自利之心，把共同勞動看作分享快樂的句子是：共同勞動看作分享快樂的句子是：不獨親其親，不獨子

10、其子不獨親其親，不獨子其子故外戶而不閉故外戶而不閉選賢與能，講信修睦選賢與能，講信修睦故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)男有分，女有歸男有分，女有歸理解文意理解文意 1. 1.哪一句總寫了哪一句總寫了“大同大同”社會的社會的政治綱領(lǐng)（根本特征、基本原則）？政治綱領(lǐng)（根本特征、基本原則）？ 天下為公天下為公( (社會性質(zhì)社會性質(zhì)) )選賢與能選賢與能( (社會管理社會管理) )講信修睦講信修睦( (社會風尚社會風尚) ) 2. 2.本文是如何具體描

11、述本文是如何具體描述“大同大同”社會的基本特征的社會的基本特征的 ? ?人不獨親其親，人不獨親其親，皆有所養(yǎng)皆有所養(yǎng)男有分，女有歸男有分，女有歸貨惡其棄于地也，不必藏于己貨惡其棄于地也，不必藏于己力惡其不出于身也，不必為己力惡其不出于身也，不必為己人人受到關(guān)愛人人受到關(guān)愛人人安居樂業(yè)人人安居樂業(yè)物盡其用物盡其用人盡其力人盡其力什么是什么是“大道大道”，什么是，什么是“大大同同”？ 大道，可以理解為治理社會的最大道，可以理解為治理社會的最高準則（古代指政治上的最高理想）；高準則（古代指政治上的最高理想）； 大同，可以理解為儒家的理想社大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。會或人類社

12、會的最高階段。 1文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？ 2孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？探究： “世外桃源世外桃源”的境界顯然是根據(jù)的境界顯然是根據(jù)“大同大同”社社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同大同”社社會的生活風貌。兩者都描繪了一個會的生活風貌。兩者都描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會。相處，豐衣足食的理想社會。例如從例如從“黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂并怡然自樂”中可以看出中可以看出“桃源桃源”中的老人和孩中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是是“大同大同”社會中社會中“老有所終老有所終”“”“幼有所養(yǎng)幼有所養(yǎng)”了。了。如何評價孔