備課課件(合)

1、 得之在俄頃得之在俄頃 積之在平日積之在平日20122013學(xué)年度上學(xué)期長(zhǎng)春市學(xué)年度上學(xué)期長(zhǎng)春市 語(yǔ)文教材培訓(xùn)七年級(jí)上冊(cè)后十課語(yǔ)文教材培訓(xùn)七年級(jí)上冊(cè)后十課 吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王王 琳琳援疑質(zhì)理援疑質(zhì)理 學(xué)而有得學(xué)而有得 樂(lè)在其中樂(lè)在其中（孫紹振）（孫紹振） 實(shí)現(xiàn)心靈滿(mǎn)足、精神教化、道德提升；實(shí)現(xiàn)心靈滿(mǎn)足、精神教化、道德提升； 達(dá)成表達(dá)、交際能力、交往能力提高；達(dá)成表達(dá)、交際能力、交往能力提高； 寫(xiě)文章引人入勝，涵養(yǎng)語(yǔ)言風(fēng)格。寫(xiě)文章引人入勝，涵養(yǎng)語(yǔ)言風(fēng)格。（錢(qián)理群）（錢(qián)理群） 直面自我心靈與生命；直面自我心靈與生命； 直面文本語(yǔ)言，直面自我直面文本語(yǔ)言，直面自我。 中學(xué)語(yǔ)文教

2、育改革對(duì)談中學(xué)語(yǔ)文教育改革對(duì)談 孫紹振孫紹振 錢(qián)理群錢(qián)理群 援疑質(zhì)理援疑質(zhì)理 學(xué)而有得學(xué)而有得 樂(lè)在其中樂(lè)在其中 只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z(yǔ)匯、想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書(shū)而只取字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書(shū)而只取思想，那便是將書(shū)中的話(huà)用他們自己原有思想，那便是將書(shū)中的話(huà)用他們自己原有的語(yǔ)匯等等重記下來(lái)，一定是相去很遠(yuǎn)的的語(yǔ)匯等等重記下來(lái)，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來(lái)思想的精彩而變形。這種變形必失去原來(lái)思想的精彩而只存其輪廓，沒(méi)有什么用處。只存其輪廓，沒(méi)有什么用處。 朱自

3、清論語(yǔ)文教育朱自清論語(yǔ)文教育1.1. 走進(jìn)文本，親近文字，實(shí)現(xiàn)與文本、與作者走進(jìn)文本，親近文字，實(shí)現(xiàn)與文本、與作者 的有效對(duì)話(huà)；的有效對(duì)話(huà)；2. 2. 分類(lèi)整合，因文施教，達(dá)成師生對(duì)話(huà)、思辨、分類(lèi)整合，因文施教，達(dá)成師生對(duì)話(huà)、思辨、運(yùn)用能力的提升。運(yùn)用能力的提升。1. 1. 與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射；與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射；2. 2. 與文本對(duì)話(huà)，完成解讀，教法、板書(shū)建議；與文本對(duì)話(huà)，完成解讀，教法、板書(shū)建議；3. 3. 師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，實(shí)踐寫(xiě)作訓(xùn)練。師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，實(shí)踐寫(xiě)作訓(xùn)練。教材篇目整合 1.白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo)（11） 最后一課最后一課（12） 人

4、的自我價(jià)值的存在和實(shí)現(xiàn)，必然融匯于時(shí)代的洪流之中，人的自我價(jià)值的存在和實(shí)現(xiàn)，必然融匯于時(shí)代的洪流之中，必然會(huì)受到民族和國(guó)家命運(yùn)的影響。文人將種種思考寄托于必然會(huì)受到民族和國(guó)家命運(yùn)的影響。文人將種種思考寄托于文字。選擇最純凈的寫(xiě)作角度文字。選擇最純凈的寫(xiě)作角度孩子的眼光，表現(xiàn)主題，孩子的眼光，表現(xiàn)主題，更能打動(dòng)人。更能打動(dòng)人。2.傻瓜傻瓜（13） 不會(huì)叫的狗不會(huì)叫的狗（14） 人構(gòu)建自己的精神家園、主觀世界，倘若迷失方向，必須人構(gòu)建自己的精神家園、主觀世界，倘若迷失方向，必須努力尋找，不能如傻瓜和膽小鬼的世界中的群體迷失自我，努力尋找，不能如傻瓜和膽小鬼的世界中的群體迷失自我，精神世界空洞，或許

5、人的心靈成長(zhǎng)史，就如精神世界空洞，或許人的心靈成長(zhǎng)史，就如不會(huì)叫的狗不會(huì)叫的狗一樣不斷嘗試，最終找到適宜的位置。一樣不斷嘗試，最終找到適宜的位置。 教材篇目整合 1.論語(yǔ)八則論語(yǔ)八則（16） 晏子使楚晏子使楚（17） 先賢智慧，高山仰止，提供人發(fā)展的精神能量。先賢智慧，高山仰止，提供人發(fā)展的精神能量。2.古代神話(huà)六則古代神話(huà)六則（18） 大鬧天宮大鬧天宮（19） 外在自然世界的陌生與強(qiáng)大，讓人更加重視人的價(jià)值與力外在自然世界的陌生與強(qiáng)大，讓人更加重視人的價(jià)值與力量的提升，采用虛擬神話(huà)的形式，塑造心目中的英雄，其實(shí)真量的提升，采用虛擬神話(huà)的形式，塑造心目中的英雄，其實(shí)真正的英雄就依托于人本身而存

6、在。正的英雄就依托于人本身而存在。 東方人思想淵源和思維方式。崇尚智慧、崇尚具有自我犧東方人思想淵源和思維方式。崇尚智慧、崇尚具有自我犧牲和奉獻(xiàn)精神的英雄。西方人崇尚牲和奉獻(xiàn)精神的英雄。西方人崇尚“勝者為王勝者為王”，而東方更重，而東方更重視過(guò)程和悲劇的意義視過(guò)程和悲劇的意義。教材篇目整合 小石潭記小石潭記 山水游記，景語(yǔ)情語(yǔ)。山水游記，景語(yǔ)情語(yǔ)。陋室銘陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō) 文人節(jié)操，以文載道。文人節(jié)操，以文載道。寒花葬志寒花葬志 敘事懷人，往事回味。敘事懷人，往事回味。 犀糞蜣犀糞蜣（1515）篇章教法整合 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 小石潭記小石潭記 陋室銘陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō) 寒花葬志寒花葬志 傻瓜傻瓜

7、 最后一課最后一課 不會(huì)叫的狗不會(huì)叫的狗 大鬧天宮大鬧天宮 古代神話(huà)六則古代神話(huà)六則 犀糞蜣犀糞蜣文體講授重點(diǎn) 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 最后一課最后一課 大鬧天宮大鬧天宮 古代神話(huà)六則古代神話(huà)六則關(guān)注時(shí)代投影、特定環(huán)境關(guān)注時(shí)代投影、特定環(huán)境 ；關(guān)注作者生活投影；關(guān)注作者生活投影；分析典型人物；挖掘作品主題。分析典型人物；挖掘作品主題。 記記 銘銘 說(shuō)說(shuō) 志志 注重文言積累，品析文辭之美，關(guān)注作者情懷。注重文言積累，品析文辭之美，關(guān)注作者情懷。晏子使楚晏子使楚 兼顧史家筆法與文學(xué)價(jià)值。兼顧史家筆法與文學(xué)價(jià)值。 傻瓜傻瓜關(guān)于象征手法的理解。關(guān)于象征手法的理解。領(lǐng)悟思想，古為今用；注重積累與拓展，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)

8、。領(lǐng)悟思想，古為今用；注重積累與拓展，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)。 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 自詡好奇的頑童，小說(shuō)中詩(shī)意較濃。自詡好奇的頑童，小說(shuō)中詩(shī)意較濃。 河灘、少年、外婆都曾是作家的生活記憶與時(shí)光影像。河灘、少年、外婆都曾是作家的生活記憶與時(shí)光影像。 “文章少心機(jī)，率性，一派天真氣文章少心機(jī)，率性，一派天真氣?！彼u(píng)何立偉小說(shuō)他評(píng)何立偉小說(shuō) “不拘文章成法不拘文章成法, ,既不重情節(jié)既不重情節(jié), ,亦不重人物塑造亦不重人物塑造, ,只重那么一股只重那么一股意緒意緒, ,那么一種淡淡的水墨意境那么一種淡淡的水墨意境” 自評(píng)小說(shuō)風(fēng)格自評(píng)小說(shuō)風(fēng)格 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事

9、文本 漫畫(huà)倍受好評(píng)，畫(huà)文人小說(shuō)插圖；漫畫(huà)倍受好評(píng)，畫(huà)文人小說(shuō)插圖； 小說(shuō)中善用色彩，善勾勒畫(huà)面。小說(shuō)中善用色彩，善勾勒畫(huà)面。 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 成人視角成人視角 眷戀眷戀 尋根尋根 經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn) 感受感受 傷痕傷痕 用文學(xué)丈量心靈的深度。避開(kāi)苦難的陰影，用美被破用文學(xué)丈量心靈的深度。避開(kāi)苦難的陰影，用美被破 壞，揭示壞，揭示“大革命大革命”原來(lái)是對(duì)美的摧殘、對(duì)祥和的毀滅和對(duì)原來(lái)是對(duì)美的摧殘、對(duì)祥和的毀滅和對(duì)自由生命的蹂躪自由生命的蹂躪。 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 何立偉 推敲動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊詞的使

10、用；推敲動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊詞的使用； 文章有中國(guó)山水寫(xiě)意的風(fēng)格，弱化情節(jié)；文章有中國(guó)山水寫(xiě)意的風(fēng)格，弱化情節(jié)； 從傳統(tǒng)漢語(yǔ)中吸取文學(xué)智慧，大量應(yīng)用文言詞語(yǔ)。從傳統(tǒng)漢語(yǔ)中吸取文學(xué)智慧，大量應(yīng)用文言詞語(yǔ)。 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 白色鳥(niǎo)白色鳥(niǎo) 精致的浪漫反諷 如詩(shī)的敘事文本 最后一課 大時(shí)代的縮影 小人物的光芒一、與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射。一、與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射。 普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，應(yīng)征入伍。結(jié)集普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，應(yīng)征入伍。結(jié)集月曜日的故事月曜日的故事。 簡(jiǎn)潔筆觸描繪政治事件，幽默嘲諷，親切動(dòng)人。簡(jiǎn)

11、潔筆觸描繪政治事件，幽默嘲諷，親切動(dòng)人。 “ “創(chuàng)作，真實(shí)與詩(shī)情，歡笑與淚痕，怒焰與悲苦，交流并瀉。創(chuàng)作，真實(shí)與詩(shī)情，歡笑與淚痕，怒焰與悲苦，交流并瀉。”二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。1.多年多次入選中語(yǔ)教材。引發(fā)國(guó)人情感共鳴。多年多次入選中語(yǔ)教材。引發(fā)國(guó)人情感共鳴。 2.2.敘事角度巧妙敘事角度巧妙 將大的歷史時(shí)代主題，濃縮在孩子的眼光（小弗朗士）、將大的歷史時(shí)代主題，濃縮在孩子的眼光（小弗朗士）、小人物（韓麥爾先生）的命運(yùn)上，更具典型性與普世價(jià)值小人物（韓麥爾先生）的命運(yùn)上，更具典型性與普世價(jià)值 。最后一課 大時(shí)代的縮影 小人物

12、的光芒二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。3.3.描寫(xiě)生動(dòng)描寫(xiě)生動(dòng) 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě) 起初模糊，而后頓覺(jué)清晰，悲痛、莊重地作別學(xué)生與祖國(guó)語(yǔ)言，一種高貴的氣度。 環(huán)境營(yíng)造環(huán)境營(yíng)造 “鴿子”“鐘聲”是和平的召喚，精神的引領(lǐng)。最后一課 大時(shí)代的縮影 小人物的光芒三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.1.熟讀文章，分析小說(shuō)三要素的表現(xiàn)方式熟讀文章，分析小說(shuō)三要素的表現(xiàn)方式2.2.寫(xiě)作借鑒，學(xué)習(xí)人物及環(huán)境描寫(xiě)方法寫(xiě)作借鑒，學(xué)習(xí)人物及環(huán)境描寫(xiě)方法3.3.體悟情感，

13、激發(fā)母語(yǔ)情懷和愛(ài)國(guó)精神體悟情感，激發(fā)母語(yǔ)情懷和愛(ài)國(guó)精神教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)1.1.理解小說(shuō)特殊的敘述角度理解小說(shuō)特殊的敘述角度2.2.將人物命運(yùn)與歷史背景有機(jī)結(jié)合將人物命運(yùn)與歷史背景有機(jī)結(jié)合最后一課 大時(shí)代的縮影 小人物的光芒三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。有效對(duì)話(huà)問(wèn)題設(shè)置有效對(duì)話(huà)問(wèn)題設(shè)置1.1.家園被侵略，小弗朗士身上發(fā)生怎樣的變化？家園被侵略，小弗朗士身上發(fā)生怎樣的變化？作者以他的眼光敘述情節(jié)，有何好處？作者以他的眼光敘述情節(jié)，有何好處？2.2.在小弗朗士的眼中，在作者筆下，韓麥爾先在小弗朗士的眼中，在作者筆下，韓麥爾先生是一個(gè)怎樣的

14、人，關(guān)于他的哪些描寫(xiě)讓你的生是一個(gè)怎樣的人，關(guān)于他的哪些描寫(xiě)讓你的印象深刻？印象深刻？3.3.作者為什么不把韓麥爾寫(xiě)成一個(gè)作者為什么不把韓麥爾寫(xiě)成一個(gè)“高大高大”的的“英雄英雄”，而讓他以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)，而讓他以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)? ?作者要通過(guò)這部作品，表達(dá)怎樣的思想感情？作者要通過(guò)這部作品，表達(dá)怎樣的思想感情？4.4.對(duì)我們自身母語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的思考與討論。對(duì)我們自身母語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的思考與討論。最后一課 大時(shí)代的縮影 小人物的光芒三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)作訓(xùn)練寫(xiě)作訓(xùn)練1.1.了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中東北淪陷史，參觀偽滿(mǎn)皇宮博物院。了

15、解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中東北淪陷史，參觀偽滿(mǎn)皇宮博物院。2.2.推薦閱讀推薦閱讀 吾國(guó)與吾民吾國(guó)與吾民（林語(yǔ)堂）（林語(yǔ)堂） 最后一課最后一課 （老舍）（老舍）3.3.變化敘述角度，嘗試小說(shuō)寫(xiě)作；或是續(xù)寫(xiě)故事之后可變化敘述角度，嘗試小說(shuō)寫(xiě)作；或是續(xù)寫(xiě)故事之后可能發(fā)生的情節(jié)。能發(fā)生的情節(jié)。4.4.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法，完成對(duì)自己敬重的某位教師課堂學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法，完成對(duì)自己敬重的某位教師課堂身影的描寫(xiě)身影的描寫(xiě). .最后一課 大時(shí)代的縮影 小人物的光芒四、板書(shū)設(shè)計(jì)四、板書(shū)設(shè)計(jì) 最后一課最后一課 都德都德小弗朗士小弗朗士 頑皮貪玩頑皮貪玩 自知自省自知自省 民族情感民族情感 韓麥爾先生韓麥爾先生 玩世不恭玩世不恭

16、悲壯鄭重悲壯鄭重 愛(ài)國(guó)情懷愛(ài)國(guó)情懷 任何的虛榮、怯懦、功利、欺騙、虛偽最終都會(huì)在真實(shí)面前變得不堪一擊 。 可以在一些時(shí)候欺騙所有的人，也可以在所有的時(shí)候欺騙一些人，但永遠(yuǎn)不可能在所有的時(shí)候欺騙所有的人！ 屠格涅夫（屠格涅夫（1818181818831883）俄國(guó)作家。）俄國(guó)作家。 1.1.生于貴族家庭，卻生于貴族家庭，卻“決不同農(nóng)奴制妥決不同農(nóng)奴制妥協(xié)協(xié)”。 2.2.晚年長(zhǎng)期流亡，思想矛盾糾結(jié)，作品有晚年長(zhǎng)期流亡，思想矛盾糾結(jié)，作品有憂(yōu)傷、迷茫的調(diào)子。憂(yōu)傷、迷茫的調(diào)子。 3.3.始終深?lèi)?ài)著祖國(guó)。病危時(shí)曾說(shuō)：始終深?lèi)?ài)著祖國(guó)。病危時(shí)曾說(shuō)：“代我代我向我的宅子、花園、和我那棵小橡樹(shù)告別，向我的宅子、

17、花園、和我那棵小橡樹(shù)告別，代我向祖國(guó)告別，我大概永遠(yuǎn)看不到它代我向祖國(guó)告別，我大概永遠(yuǎn)看不到它了。了。” 4.4.晚年關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)創(chuàng)作意識(shí)的核晚年關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)創(chuàng)作意識(shí)的核心心孤獨(dú)感。俄羅斯文學(xué)孤獨(dú)感。俄羅斯文學(xué)“三巨頭三巨頭”之之一。被稱(chēng)為一。被稱(chēng)為“最偉大的藝術(shù)家最偉大的藝術(shù)家”。二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀， 教法、板書(shū)建議。教法、板書(shū)建議。 本文講授重點(diǎn)本文講授重點(diǎn) 三變?nèi)?與與 三不變?nèi)蛔円蛔円蛔儭旧倒仙鐣?huì)地位【傻瓜社會(huì)地位】“沒(méi)頭腦的俗物沒(méi)頭腦的俗物” “” “既崇拜又懼怕既崇拜又懼怕” ” “權(quán)威權(quán)威” ” 二變二變【傻瓜批駁語(yǔ)氣【傻瓜

18、批駁語(yǔ)氣】1.1.重復(fù)性語(yǔ)言重復(fù)性語(yǔ)言 “得了吧得了吧”不屑語(yǔ)氣漸強(qiáng)不屑語(yǔ)氣漸強(qiáng)2.2.意思相似性語(yǔ)言，否定語(yǔ)氣漸強(qiáng)。意思相似性語(yǔ)言，否定語(yǔ)氣漸強(qiáng)。 “這個(gè)畫(huà)家早就過(guò)時(shí)了這個(gè)畫(huà)家早就過(guò)時(shí)了”“”“您連這都不知道您連這都不知道”“”“我真我真沒(méi)想到你會(huì)是這樣沒(méi)想到你會(huì)是這樣”| “您怎么不害臊呢？您怎么不害臊呢？”“”“這本書(shū)毫無(wú)用處這本書(shū)毫無(wú)用處”“”“這您不這您不知道知道？” “某人啊，出了名的流氓呀！某人啊，出了名的流氓呀！”“”“這誰(shuí)不知道這誰(shuí)不知道” “您還是一個(gè)勁兒地相信權(quán)威呀！您還是一個(gè)勁兒地相信權(quán)威呀！” 二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀， 教法、板書(shū)建

19、議。教法、板書(shū)建議。 三變?nèi)儭颈娙舜倒蠎B(tài)度【眾人待傻瓜態(tài)度】“兇狠的人兇狠的人”“惡毒的人惡毒的人” “頭腦多聰明啊頭腦多聰明啊” “ “口才多好啊口才多好啊” ” “天才天才” 眾人越怯懦盲從， 傻瓜越尖刻露骨、肆無(wú)忌憚。三不變一不變一不變【詞語(yǔ)使用詞語(yǔ)使用 】 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)傻瓜傻瓜說(shuō)辭不變說(shuō)辭不變 “得了吧得了吧”“”“您啊您啊落伍了落伍了”（丑態(tài)）（丑態(tài)） 做法不變做法不變 “無(wú)論人家在傻瓜面前夸說(shuō)哪個(gè)人哪一無(wú)論人家在傻瓜面前夸說(shuō)哪個(gè)人哪一點(diǎn)好處他照例一律予以駁斥。點(diǎn)好處他照例一律予以駁斥。” “傻瓜便開(kāi)始去評(píng)論一些人和一切事，風(fēng)格依然傻瓜便開(kāi)始去評(píng)論一些人和一切事，風(fēng)格依然當(dāng)年，連那些

20、驚嘆話(huà)也照舊。當(dāng)年，連那些驚嘆話(huà)也照舊?！倍蛔兌蛔儭颈娙吮憩F(xiàn)【眾人表現(xiàn)】眾人隨聲附和的表現(xiàn)一致。眾人隨聲附和的表現(xiàn)一致。“唬住了唬住了”“立即同意了傻瓜的見(jiàn)解立即同意了傻瓜的見(jiàn)解”“便也同意了傻瓜便也同意了傻瓜”“”“另一些人會(huì)接著說(shuō)另一些人會(huì)接著說(shuō)”三不變?nèi)蛔?【鬧劇的社會(huì)根源【鬧劇的社會(huì)根源 】 （1）眾人的盲從、膽小鬼的怯懦，這一心理）眾人的盲從、膽小鬼的怯懦，這一心理與傻瓜是一致的，都是無(wú)知所致。本身并與傻瓜是一致的，都是無(wú)知所致。本身并不是真正有著真知灼見(jiàn)的人，精神上是空不是真正有著真知灼見(jiàn)的人，精神上是空洞和淺薄的。洞和淺薄的。（2）社會(huì)根源，個(gè)人功利心十足、私欲橫流，）社會(huì)

21、根源，個(gè)人功利心十足、私欲橫流，一些文學(xué)評(píng)論家只求批判他人，而沒(méi)有個(gè)一些文學(xué)評(píng)論家只求批判他人，而沒(méi)有個(gè)人建樹(shù)。人建樹(shù)。“傻瓜傻瓜”是社會(huì)生活中的跳梁小是社會(huì)生活中的跳梁小丑，虛偽的文學(xué)評(píng)論家、政客的縮影。丑，虛偽的文學(xué)評(píng)論家、政客的縮影。本文批判具有普世價(jià)值本文批判具有普世價(jià)值 我們今天的社會(huì)我們今天的社會(huì) “ “偽偽”的的“假假”的東西太多，惡意的炒作、的東西太多，惡意的炒作、不實(shí)的宣傳、惡意的批判，導(dǎo)致不實(shí)的宣傳、惡意的批判，導(dǎo)致了一些畸形的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)紅人、錯(cuò)了一些畸形的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)紅人、錯(cuò)誤的輿論傾向，破壞文化和社會(huì)誤的輿論傾向，破壞文化和社會(huì)生活最真善美的東西。生活最真善美的東西。 明辨是

22、非，去偽存真。明辨是非，去偽存真。 散文詩(shī)比散文散文詩(shī)比散文“內(nèi)容更精辟，詩(shī)情內(nèi)容更精辟，詩(shī)情更濃烈，篇幅更短小，語(yǔ)言更優(yōu)美，意更濃烈，篇幅更短小，語(yǔ)言更優(yōu)美，意境更深遠(yuǎn)境更深遠(yuǎn)”；它比詩(shī)歌；它比詩(shī)歌“表現(xiàn)更自由，表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧情感更和諧”。善用象征手法。善用象征手法。 推薦閱讀推薦閱讀野草野草三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。發(fā)點(diǎn)。 指導(dǎo)散文詩(shī)寫(xiě)作方法指導(dǎo)散文詩(shī)寫(xiě)作方法1. 1. 必須善于抓住事物的特征，善于揭示事物必須善于抓住事物的特征，善于揭示事物的本質(zhì)；的本質(zhì)

23、；2.2.善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)。3.3.文句精練，語(yǔ)言生動(dòng)。文句精練，語(yǔ)言生動(dòng)。4.4.要富于想象，善于聯(lián)想，靈活運(yùn)用多種表要富于想象，善于聯(lián)想，靈活運(yùn)用多種表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，描繪形象，創(chuàng)造意境。達(dá)方式和表現(xiàn)手法，描繪形象，創(chuàng)造意境。 選擇典型意象，運(yùn)用象征手法自創(chuàng)散文詩(shī)選擇典型意象，運(yùn)用象征手法自創(chuàng)散文詩(shī)四、板書(shū)設(shè)計(jì)四、板書(shū)設(shè)計(jì) 1.1.童話(huà)筆法，直面成人心靈世界，拷問(wèn)精神，笑聲中得到教化。童話(huà)筆法，直面成人心靈世界，拷問(wèn)精神，笑聲中得到教化。（1 1）“你這個(gè)狗可真?zhèn)€別，去去，總有一天你會(huì)上報(bào)的你這個(gè)狗可真?zhèn)€別，去去，總有一天你會(huì)上報(bào)的”（面對(duì)世俗的眼光）（面對(duì)世俗的眼

24、光）（2 2）“小狗又試了一次，兩次，三次，它天天都學(xué)著練，從早到小狗又試了一次，兩次，三次，它天天都學(xué)著練，從早到晚偷偷地練著。為了練得更自由，就索性到樹(shù)林里去晚偷偷地練著。為了練得更自由，就索性到樹(shù)林里去”（克服外界影響，內(nèi)心執(zhí)著專(zhuān)注）（克服外界影響，內(nèi)心執(zhí)著專(zhuān)注）（3 3）“那狗蹲坐在自己的尾巴上，一聲又一聲地喔喔叫著那狗蹲坐在自己的尾巴上，一聲又一聲地喔喔叫著”（過(guò)程中的鄭重、認(rèn)真必不可少）（過(guò)程中的鄭重、認(rèn)真必不可少）（4 4）“狐貍真想捧腹大笑，它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須狐貍真想捧腹大笑，它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須和尾巴，竭力忍著不笑出來(lái)。我們的小狗感到受了委屈，低著和

25、尾巴，竭力忍著不笑出來(lái)。我們的小狗感到受了委屈，低著頭，掛著淚花默默地走開(kāi)頭，掛著淚花默默地走開(kāi)”（面對(duì)質(zhì)疑譏諷嘲笑，形單影只地堅(jiān)定地走自己的路）（面對(duì)質(zhì)疑譏諷嘲笑，形單影只地堅(jiān)定地走自己的路）（1 1）“我終于開(kāi)始真的會(huì)叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了我終于開(kāi)始真的會(huì)叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了”有時(shí)候是盲目的虛榮，活在眾人的眼光中。有時(shí)候是盲目的虛榮，活在眾人的眼光中。（2 2）“我將學(xué)會(huì)所有動(dòng)物的叫法，我將讓一個(gè)馬戲團(tuán)聘請(qǐng)我。我我將學(xué)會(huì)所有動(dòng)物的叫法，我將讓一個(gè)馬戲團(tuán)聘請(qǐng)我。我將獲得極大的成功。我將變得很有錢(qián)，娶國(guó)王的女兒為妻。當(dāng)將獲得極大的成功。我將變得很有錢(qián)，娶國(guó)王的女兒為妻。當(dāng)然是狗中

26、之王的女兒然是狗中之王的女兒” 宜乎眾矣的想法，對(duì)物欲的崇拜，功利心十足。宜乎眾矣的想法，對(duì)物欲的崇拜，功利心十足。（3 3）“找到了一個(gè)工作，它帶著鎖鏈，每天都能喝上一大碗濃找到了一個(gè)工作，它帶著鎖鏈，每天都能喝上一大碗濃湯湯” ” 精神空虛，失去自由，平庸勞碌的生活。精神空虛，失去自由，平庸勞碌的生活。（4）“我終于找到我應(yīng)找的老師我終于找到我應(yīng)找的老師”找回迷失的自我，做真正的自己。找回迷失的自我，做真正的自己。 隱喻人生狀態(tài)，面對(duì)人世的紛擾和諸多不同的人生選擇，隱喻人生狀態(tài)，面對(duì)人世的紛擾和諸多不同的人生選擇，怎樣尋找一條適合自己最有利于個(gè)性發(fā)展的道路。怎樣尋找一條適合自己最有利于個(gè)性

27、發(fā)展的道路。（1 1）分角色朗讀，激發(fā)體驗(yàn)，感知形象情感。）分角色朗讀，激發(fā)體驗(yàn)，感知形象情感。（2 2）開(kāi)放性問(wèn)題討論，理解夸張與想象。）開(kāi)放性問(wèn)題討論，理解夸張與想象。 續(xù)寫(xiě)第四種結(jié)局。續(xù)寫(xiě)第四種結(jié)局。 （2 2）“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)童話(huà)很多，可引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀一些獲獎(jiǎng)童話(huà)很多，可引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀一些童話(huà)，并在班級(jí)交流。童話(huà)，并在班級(jí)交流。（3 3）嘗試獨(dú)立創(chuàng)作）嘗試獨(dú)立創(chuàng)作與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射。與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射。 法布爾法布爾“昆蟲(chóng)界的荷馬，昆蟲(chóng)界的維吉兒昆蟲(chóng)界的荷馬，昆蟲(chóng)界的維吉兒”“暑天暮色中的點(diǎn)綴，是鑲在夏至天幕上的漂亮首飾暑天暮

28、色中的點(diǎn)綴，是鑲在夏至天幕上的漂亮首飾” （描寫(xiě)松樹(shù)金龜子描寫(xiě)松樹(shù)金龜子）“從明亮的圓月上游離出來(lái)的光點(diǎn)從明亮的圓月上游離出來(lái)的光點(diǎn)” （描寫(xiě)螢火蟲(chóng)描寫(xiě)螢火蟲(chóng)）“我工作，是因?yàn)槠渲杏袠?lè)趣，而不是為了追求榮譽(yù)。我工作，是因?yàn)槠渲杏袠?lè)趣，而不是為了追求榮譽(yù)。 ”法布爾精神法布爾精神敬畏生命。求真，即追求真理，敬畏生命。求真，即追求真理， 探求真相。探求真相。昆蟲(chóng)記昆蟲(chóng)記對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。 關(guān)注科普知識(shí)表達(dá)的生動(dòng)性，文學(xué)文字魅力關(guān)注科普知識(shí)表達(dá)的生動(dòng)性，文學(xué)文字魅力 關(guān)注作品中的人文情趣關(guān)注作品

29、中的人文情趣 夫妻忠誠(chéng)夫妻忠誠(chéng) 家庭成員分工協(xié)作家庭成員分工協(xié)作 勞動(dòng)熱誠(chéng)勞動(dòng)熱誠(chéng) 家庭成員間的關(guān)愛(ài)家庭成員間的關(guān)愛(ài) 學(xué)案導(dǎo)學(xué)法，提升學(xué)生書(shū)面閱讀表達(dá)能力。學(xué)案導(dǎo)學(xué)法，提升學(xué)生書(shū)面閱讀表達(dá)能力。 真正的熱愛(ài)，細(xì)心的觀察，是作品生動(dòng)科學(xué)的根源。指真正的熱愛(ài)，細(xì)心的觀察，是作品生動(dòng)科學(xué)的根源。指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物，完成動(dòng)物觀察日記，力求語(yǔ)言生動(dòng)，導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物，完成動(dòng)物觀察日記，力求語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)精彩。表達(dá)精彩。 參考學(xué)案參考學(xué)案犀糞蜣學(xué)案犀糞蜣學(xué)案2.doc2.doc 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的中的“習(xí)習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)溫

30、習(xí)”，有人，有人認(rèn)為應(yīng)理解為認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。 查閱工具書(shū)，掌握查閱工具書(shū)，掌握“習(xí)習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)？的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)？ 書(shū)下注釋標(biāo)明書(shū)下注釋標(biāo)明“朋朋”指指“志同道合者志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志志”“”“道道”可以如何理解？可以如何理解？分別查明分別查明“君君”和和“子子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解在稱(chēng)呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

31、的深刻含義。 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則 仰望先賢智慧 “一人之辯，重于九鼎之寶；一人之辯，重于九鼎之寶； 三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！?戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策 （九鼎：古代象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶，又稱(chēng)（九鼎：古代象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶，又稱(chēng)“寶鼎寶鼎”、“神鼎神鼎” 師：軍隊(duì)。師：軍隊(duì)。 ） 一、與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射。一、與作者對(duì)話(huà)，找尋生平、文風(fēng)、思想的投射?！瓣套雨套印?“假令晏

32、子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！?司馬遷 【志士志士】重儉力行、敬賢愛(ài)民。重儉力行、敬賢愛(ài)民。 “意意（志向）（志向）莫高于愛(ài)民，行莫高于愛(ài)民，行（品行）（品行）莫厚于樂(lè)民。莫厚于樂(lè)民?！?晏子晏子 家財(cái)充公，魚(yú)耕為生。家財(cái)充公，魚(yú)耕為生?！举t臣賢臣】三朝輔政，直言諷諫。三朝輔政，直言諷諫。 吊莊公，大智且大勇；治東阿，匡正扶君德吊莊公，大智且大勇；治東阿，匡正扶君德?！局钦咧钦摺繖C(jī)智善辯，不辱君命。機(jī)智善辯，不辱君命。 慎處邦交慎處邦交 晏子使楚晏子使楚 融于時(shí)代，沉淀智慧。融于時(shí)代，沉淀智慧。 二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。二、與文本對(duì)話(huà)，完成文章解讀，教法、板書(shū)建議。

33、春秋爭(zhēng)霸春秋爭(zhēng)霸生逢春秋時(shí)代，公元前770年至476年，周天子失去往日權(quán)威，諸侯并起，爭(zhēng)做霸主。齊、宋、晉、秦、楚國(guó)先后稱(chēng)霸。晏子使楚，恰逢齊不負(fù)當(dāng)年強(qiáng)勢(shì)，晏子使楚，恰逢齊不負(fù)當(dāng)年強(qiáng)勢(shì)，楚國(guó)強(qiáng)大，外交謀略至關(guān)重要。楚國(guó)強(qiáng)大，外交謀略至關(guān)重要。 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴政治紛爭(zhēng)，學(xué)術(shù)流派也爭(zhēng)芳斗艷，他們著書(shū)立說(shuō)、廣收門(mén)徒、高談闊論，形成儒、墨、道、法等學(xué)術(shù)流派。正是在這樣的文化背景下，產(chǎn)生諸多晏子一樣的風(fēng)云人物。 融于時(shí)代 沉淀智慧 晏子春秋晏子春秋是中國(guó)最古老的傳說(shuō)是中國(guó)最古老的傳說(shuō)故事集。故事集。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末期，后人假托晏嬰成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末期，后人假托晏嬰的名義所作。記述了生平軼事及各種傳說(shuō)、的名義所作

34、。記述了生平軼事及各種傳說(shuō)、趣聞構(gòu)成了栩栩如生的完整的晏子形象。趣聞構(gòu)成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書(shū)人物對(duì)話(huà)富于性格特征飽含幽默感，這部書(shū)人物對(duì)話(huà)富于性格特征飽含幽默感，故事意趣盎然。作者還善于運(yùn)用比喻的手故事意趣盎然。作者還善于運(yùn)用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后來(lái)成為法，一些寓以生活哲理的比喻，后來(lái)成為獨(dú)立的語(yǔ)匯或成語(yǔ)。獨(dú)立的語(yǔ)匯或成語(yǔ)。 1.1.關(guān)注特殊詞語(yǔ)關(guān)注特殊詞語(yǔ)習(xí)辭：善于辭令，很會(huì)說(shuō)話(huà)。習(xí)辭：善于辭令，很會(huì)說(shuō)話(huà)。 習(xí)，長(zhǎng)于。習(xí)，長(zhǎng)于。詣：往、到，特指到尊長(zhǎng)那里去。詣：往、到，特指到尊長(zhǎng)那里去。 何坐：犯什么罪。何坐：犯什么罪。 坐，獲罪。坐，獲罪。 固善：原本喜好固善

35、：原本喜好避席：站起來(lái)，離開(kāi)座位。這里表示鄭重和嚴(yán)肅，古代把席子鋪在避席：站起來(lái)，離開(kāi)座位。這里表示鄭重和嚴(yán)肅，古代把席子鋪在地上，人坐在席上，所以席位叫坐。地上，人坐在席上，所以席位叫坐。古今異義：古今異義：左右：左右： 古：身邊的近臣古：身邊的近臣 今：方位今：方位其實(shí)：其實(shí)： 古：它們的果實(shí)古：它們的果實(shí) 今：結(jié)果原因今：結(jié)果原因?。翰。?古：羞辱古：羞辱 今：身體疾患今：身體疾患坐：坐： 古：獲罪古：獲罪 今：動(dòng)作今：動(dòng)作通假字：熙：通通假字：熙：通“嬉嬉”，戲弄，戲弄 曷：通曷：通“何何”特殊句式特殊句式所以然者何？（倒裝所以然者何？（倒裝 強(qiáng)調(diào)原因）強(qiáng)調(diào)原因） 2.2.有效對(duì)話(huà)問(wèn)題

36、設(shè)計(jì)有效對(duì)話(huà)問(wèn)題設(shè)計(jì)做法（動(dòng)作做法（動(dòng)作 語(yǔ)言）語(yǔ)言） 將至將至 “習(xí)辭者也習(xí)辭者也”君臣密謀君臣密謀 辱以坐盜辱以坐盜鄙夷不屑鄙夷不屑 至后至后 縛者詣王縛者詣王 齊人善盜齊人善盜 盛氣凌人盛氣凌人細(xì)節(jié)（動(dòng)作神態(tài)）：細(xì)節(jié)（動(dòng)作神態(tài)）： 王視晏子曰王視晏子曰 “視視”字字楚王盛氣凌人，高高在上。楚王盛氣凌人，高高在上。（2 2）面對(duì)楚王的刁難，晏子如何化解？）面對(duì)楚王的刁難，晏子如何化解？動(dòng)作：動(dòng)作上動(dòng)作：動(dòng)作上“避席避席”直面楚王之視，直面挑釁，莊嚴(yán)態(tài)度。直面楚王之視，直面挑釁，莊嚴(yán)態(tài)度。言語(yǔ)：楚王進(jìn)行精彩的語(yǔ)言交鋒，并舉南橘北枳的例證。言語(yǔ)：楚王進(jìn)行精彩的語(yǔ)言交鋒，并舉南橘北枳的例證。 （

37、3 3）分角色朗讀，體會(huì)語(yǔ)言交鋒中晏子的智慧。分角色朗讀，體會(huì)語(yǔ)言交鋒中晏子的智慧。 南橘北枳南橘北枳 類(lèi)比論證類(lèi)比論證 枳，落葉灌木，味苦酸，球形，也叫枸橘。枳，落葉灌木，味苦酸，球形，也叫枸橘。南方之橘移植到淮河之北就會(huì)變成枳。南方之橘移植到淮河之北就會(huì)變成枳。比喻同一比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。后人遂用物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生變異。后人遂用“南南橘北枳橘北枳”來(lái)比喻環(huán)境對(duì)人的影響?，F(xiàn)代漢語(yǔ)用于來(lái)比喻環(huán)境對(duì)人的影響?，F(xiàn)代漢語(yǔ)用于貶義居多，形容某種事物因?yàn)榄h(huán)境的變化而異化貶義居多，形容某種事物因?yàn)榄h(huán)境的變化而異化或者變質(zhì)?；蛘咦冑|(zhì)。 語(yǔ)氣拿注意分寸，寓剛于柔。有力反擊與留有余語(yǔ)氣拿

38、注意分寸，寓剛于柔。有力反擊與留有余地地 楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！眱喺吒?，儐者更道，從大門(mén)入。從大門(mén)入。 見(jiàn)楚王。王曰：見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使。齊無(wú)人耶？使子為使。”晏子對(duì)曰：晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王王曰：曰：“然則何為使予？然則何為使予？”晏子對(duì)曰：晏子對(duì)曰：“齊齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖

39、命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國(guó)。嬰最不肖，故宜使楚矣。者使使不肖國(guó)。嬰最不肖，故宜使楚矣。” （ “笑笑” ” 自我解嘲自我解嘲 評(píng)價(jià)由評(píng)價(jià)由“習(xí)辭者習(xí)辭者”變?yōu)樽優(yōu)椤笆ナト巳恕保?體現(xiàn)體現(xiàn)晏子春秋晏子春秋的文學(xué)價(jià)值，在文學(xué)材料的組的文學(xué)價(jià)值，在文學(xué)材料的組織中注意到了前面準(zhǔn)備再次重復(fù)，體現(xiàn)了楚王確織中注意到了前面準(zhǔn)備再次重復(fù)，體現(xiàn)了楚王確實(shí)對(duì)晏子多有耳聞，因此精心謀劃，這更能從側(cè)實(shí)對(duì)晏子多有耳聞，因此精心謀劃，這更能從側(cè)面襯托處晏子的智慧過(guò)人、能言善辯，和文中正面襯托處晏子的智慧過(guò)人、能言善辯，和文中正面寫(xiě)晏子的語(yǔ)言、動(dòng)作相得益彰。面寫(xiě)晏子的語(yǔ)言、動(dòng)作相得益彰。 襯托的寫(xiě)法

40、襯托的寫(xiě)法三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。1.1.收集古今中外收集古今中外 智慧典范智慧典范 藺相如藺相如 完璧歸趙完璧歸趙 諸葛亮諸葛亮 舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒 曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)記者問(wèn)周總理：曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)記者問(wèn)周總理：“我們美我們美國(guó)人總愛(ài)仰著頭走路，你們中國(guó)人為什么國(guó)人總愛(ài)仰著頭走路，你們中國(guó)人為什么總是低著頭走路？總是低著頭走路？”周總理略加思索后回周總理略加思索后回答說(shuō)：答說(shuō)：“走下坡路的人，總愛(ài)仰著頭走路，走下坡路的人，總愛(ài)仰著頭走路，走上坡路的人自然是低著頭走路了。走上坡路的人自然是低著頭走路了?！庇浻浾呗?tīng)后，羞愧異常。者聽(tīng)后，羞愧

41、異常。 三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。三、師生對(duì)話(huà)，設(shè)置有效問(wèn)題，尋找寫(xiě)作生發(fā)點(diǎn)。2.2.創(chuàng)作對(duì)聯(lián)創(chuàng)作對(duì)聯(lián) 做記銘之做記銘之緬懷先賢，作銘記之。緬懷先賢，作銘記之。 人不在貌，而在其實(shí)；器不在人不在貌，而在其實(shí)；器不在美，而在其用。豈以貌斷人？晏子美，而在其用。豈以貌斷人？晏子者，身高六尺，其貌不揚(yáng)，而其能者，身高六尺，其貌不揚(yáng)，而其能才思敏捷，口才甚好。生命七十八才思敏捷，口才甚好。生命七十八年日月流轉(zhuǎn)傳奇。年日月流轉(zhuǎn)傳奇。 走近晏子，評(píng)說(shuō)圣賢走近晏子，評(píng)說(shuō)圣賢 鞠躬盡瘁輔三皇，不辱使命走四方。鞠躬盡瘁輔三皇，不辱使命走四方。 身長(zhǎng)不足七尺，才高何止八斗。身長(zhǎng)不足七尺，才高何止

42、八斗。 晏子諫景公體民間疾苦不畏強(qiáng)權(quán)；晏子諫景公體民間疾苦不畏強(qiáng)權(quán)； 齊相辭千金濟(jì)黎民百姓兩袖清風(fēng)。齊相辭千金濟(jì)黎民百姓兩袖清風(fēng)。 三朝老臣居陋室駕駑馬著粗衣品淡飯三朝老臣居陋室駕駑馬著粗衣品淡飯孔丘贊曰君子；孔丘贊曰君子； 四十宰輔排內(nèi)憂(yōu)攘外患存奇謀敢直諫四十宰輔排內(nèi)憂(yōu)攘外患存奇謀敢直諫司馬愿為執(zhí)鞭。司馬愿為執(zhí)鞭。 四、板書(shū)設(shè)計(jì)四、板書(shū)設(shè)計(jì)古代神話(huà)六則古代神話(huà)六則大鬧天宮大鬧天宮1.1.人在強(qiáng)大的自然、神權(quán)面前，對(duì)于人本身的價(jià)值的思考。人在強(qiáng)大的自然、神權(quán)面前，對(duì)于人本身的價(jià)值的思考?？释⑿鄣某霈F(xiàn)，具有強(qiáng)大的力量、高超的智慧?？释⑿鄣某霈F(xiàn)，具有強(qiáng)大的力量、高超的智慧。2.2.中國(guó)神話(huà)中的

43、英雄具有犧牲精神中國(guó)神話(huà)中的英雄具有犧牲精神3.3.東方人的思維方式，悲劇的力量。失敗也是成功，追求的東方人的思維方式，悲劇的力量。失敗也是成功，追求的過(guò)程是有價(jià)值有意義的，思想意識(shí)層面理想已經(jīng)達(dá)成。過(guò)程是有價(jià)值有意義的，思想意識(shí)層面理想已經(jīng)達(dá)成。4.4.夸張、擬人的藝術(shù)手法夸張、擬人的藝術(shù)手法1.1.積累成語(yǔ)積累成語(yǔ) 開(kāi)天辟地開(kāi)天辟地 夸父逐日夸父逐日 精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 2.2.理解詩(shī)詞，并記憶誦讀；理解詩(shī)詞，并記憶誦讀；3.3.精讀精讀西游記西游記和中國(guó)古代豐富多彩的神話(huà)故事，并讀西和中國(guó)古代豐富多彩的神話(huà)故事，并讀西方神話(huà)，嘗試對(duì)比研究。方神話(huà)，嘗試對(duì)比研究。 雖沒(méi)有雖沒(méi)有“屈子行吟屈子

44、行吟”那么凄愴、悲憤，但那么凄愴、悲憤，但其孤寂、憂(yōu)憤的心境與其同出一脈。他一生坎其孤寂、憂(yōu)憤的心境與其同出一脈。他一生坎坷，仕途失意，欲解脫而不能。寫(xiě)作坷，仕途失意，欲解脫而不能。寫(xiě)作小石潭小石潭記記時(shí)，他是被貶朝官，失意文人，已經(jīng)時(shí)，他是被貶朝官，失意文人，已經(jīng)“處處江湖之遠(yuǎn)江湖之遠(yuǎn)”了。雖也思其君，但更多的還是心了。雖也思其君，但更多的還是心存廢黜，寂寞無(wú)聊。因而游覽山水，抒閑情，存廢黜，寂寞無(wú)聊。因而游覽山水，抒閑情，慰愁腸，顯風(fēng)雅，暫得自適。慰愁腸，顯風(fēng)雅，暫得自適。 景物渲染，情緒脈絡(luò)景物渲染，情緒脈絡(luò) 短暫愉悅短暫愉悅 內(nèi)心憂(yōu)愴內(nèi)心憂(yōu)愴 短暫愉悅短暫愉悅 問(wèn)題問(wèn)題1：文中哪些寫(xiě)景

45、語(yǔ)句傳遞出作者短暫的歡愉？：文中哪些寫(xiě)景語(yǔ)句傳遞出作者短暫的歡愉？ “伐竹取道伐竹取道”游興之濃。游興之濃。 “隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”悅耳悅心悅耳悅心 “潭中魚(yú)可百許頭潭中魚(yú)可百許頭”，點(diǎn)數(shù)魚(yú)目，靈動(dòng)輕松點(diǎn)數(shù)魚(yú)目，靈動(dòng)輕松 “日光下澈，影布石上日光下澈，影布石上”魚(yú)影鮮明，心神輕快魚(yú)影鮮明，心神輕快 “為坻，為嶼，為為坻，為嶼，為嵁嵁，為巖，為巖”靜觀四種形狀靜觀四種形狀 “青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”默察四種姿態(tài)默察四種姿態(tài) “ “佁佁然不動(dòng)然不動(dòng)”或或“俶俶爾遠(yuǎn)逝，或爾遠(yuǎn)逝，或“往來(lái)翕忽往來(lái)翕忽” 生動(dòng)真切生動(dòng)真切 “斗折蛇行斗折蛇行”“”“犬牙差互犬

46、牙差互”形象可見(jiàn)。玩味相對(duì)靜態(tài)的平形象可見(jiàn)。玩味相對(duì)靜態(tài)的平面，意境優(yōu)美，令人回味無(wú)窮面，意境優(yōu)美，令人回味無(wú)窮 問(wèn)題問(wèn)題2：文中哪些寫(xiě)景語(yǔ)句折射出作者情緒發(fā)生改變？：文中哪些寫(xiě)景語(yǔ)句折射出作者情緒發(fā)生改變？ 問(wèn)題問(wèn)題3：根據(jù)你的理解，導(dǎo)致作者情感變化的根本原因是什么？：根據(jù)你的理解，導(dǎo)致作者情感變化的根本原因是什么？ “四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”作者臨潭自照，形單影只。作者臨潭自照，形單影只。此地?zé)o人音、無(wú)鳥(niǎo)語(yǔ)、無(wú)蟲(chóng)吟，惟聞溪水丁冬，偶爾風(fēng)來(lái)葉動(dòng)，此地?zé)o人音、無(wú)鳥(niǎo)語(yǔ)、無(wú)蟲(chóng)吟，惟聞溪水丁冬，偶爾風(fēng)來(lái)葉動(dòng)，抑或游魚(yú)相逗，反平添了無(wú)限的幽靜寂寞。山是靜的，潭是靜抑或游魚(yú)相逗，反

47、平添了無(wú)限的幽靜寂寞。山是靜的，潭是靜的，人是靜的，然而，心也是靜的嗎？的，人是靜的，然而，心也是靜的嗎？ “ “以其境過(guò)清以其境過(guò)清”小石潭畢竟太僻靜，太清澈了，它像一小石潭畢竟太僻靜，太清澈了，它像一方洞察毫厘的明鏡，既引發(fā)作者的閑情逸致，又惹起作者的寒方洞察毫厘的明鏡，既引發(fā)作者的閑情逸致，又惹起作者的寒心愁腸，形成一個(gè)難解難分的怪圈。作者及時(shí)行樂(lè)，又終難忘心愁腸，形成一個(gè)難解難分的怪圈。作者及時(shí)行樂(lè)，又終難忘懷的矛盾心態(tài)是極難調(diào)和的。他寫(xiě)魚(yú)動(dòng)，其實(shí)是寫(xiě)環(huán)境的幽靜；懷的矛盾心態(tài)是極難調(diào)和的。他寫(xiě)魚(yú)動(dòng)，其實(shí)是寫(xiě)環(huán)境的幽靜；寫(xiě)魚(yú)樂(lè)，是在襯托詩(shī)人的郁悶。這正是他當(dāng)時(shí)心境的生動(dòng)寫(xiě)照。寫(xiě)魚(yú)樂(lè)，是在

48、襯托詩(shī)人的郁悶。這正是他當(dāng)時(shí)心境的生動(dòng)寫(xiě)照。 陋室之可銘，在德之馨，陋室之可銘，在德之馨，不在室之陋。惟在德者居之，不在室之陋。惟在德者居之，則陋室之中，觸目皆成佳趣。則陋室之中，觸目皆成佳趣。 古文觀止古文觀止 講授重點(diǎn) 理解劉禹錫居理解劉禹錫居“陋室陋室” ” 享享“雅趣雅趣”、訴、訴“文情文情”見(jiàn)見(jiàn)“德德馨馨”。表托物言志之情意，達(dá)成。表托物言志之情意，達(dá)成銘文警世鞭策之社會(huì)價(jià)值。（銘文警世鞭策之社會(huì)價(jià)值。（雅雅懷懷與與德馨德馨） 居陋室 享雅趣（陋室生活整體印象） 作者筆下陋室的景、人、事并不給人破瓦寒窯、愁眉不展之感，而是飽含雅趣。流露內(nèi)心情懷。 居陋室 享雅趣 （具體表現(xiàn)） 陋室之

49、景陋室之景“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青” 清幽淡雅清幽淡雅 “痕痕”表現(xiàn)力生動(dòng)。中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意技法式地點(diǎn)染。青苔淡淡的鋪向屋內(nèi)，草色濃濃的綠意染綠簾子?！吧仙稀?“入入” 化靜為動(dòng)，擬人靈動(dòng)。 勾勒滿(mǎn)室生趣，主人沉醉其間。勾勒滿(mǎn)室生趣，主人沉醉其間。居陋室 享雅趣 （具體表現(xiàn)）陋室之人陋室之人“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁” 歡欣文雅歡欣文雅 陋室之事陋室之事“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。” ” 高雅脫俗高雅脫俗 “素琴素琴” ” 天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。樸素的追求。天然去雕飾，而

50、不是絲竹管弦，歌舞升平。樸素的追求。 “金經(jīng)金經(jīng)” ” 享受脫俗的意境，內(nèi)心寧?kù)o平和。享受脫俗的意境，內(nèi)心寧?kù)o平和。 “ “可以可以”與與“無(wú)無(wú)” ” 一正一反，巧妙對(duì)比。營(yíng)造室內(nèi)生活的愜意與和諧。一正一反，巧妙對(duì)比。營(yíng)造室內(nèi)生活的愜意與和諧。 “鴻儒鴻儒”相見(jiàn)，暢談甚濃。相見(jiàn)，暢談甚濃。志同道合，惺惺相惜。志同道合，惺惺相惜。 志：志趣相投，撫琴研經(jīng)，豐厚學(xué)養(yǎng)。志：志趣相投，撫琴研經(jīng)，豐厚學(xué)養(yǎng)。 道：志向相仿，潔身自好，遠(yuǎn)離官場(chǎng)。道：志向相仿，潔身自好，遠(yuǎn)離官場(chǎng)。 遠(yuǎn)離嘈雜音樂(lè)，遠(yuǎn)離傷神公務(wù)，這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。通過(guò)這幾句的描寫(xiě)，我

51、們看到了是一幅寧?kù)o的生活畫(huà)卷。無(wú)巧言令色之聲。 品詞句 感雅懷 1.繪景精致淡雅 “苔痕上階綠苔痕上階綠” 中的中的“綠色綠色”，為淡，為淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又以雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又以“草草色入簾青色入簾青”的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿(mǎn)生的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿(mǎn)生機(jī)與希望的生活狀態(tài)。機(jī)與希望的生活狀態(tài)。 品詞句 感雅懷2.選韻婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng) 文章一韻到底。押的是文章一韻到底。押的是“庚青庚青”韻 ，韻 ， “ 名名 ” 、 “ 靈靈 ” 、 “ 青青 ” 、“經(jīng)經(jīng)”給人易于涵詠，一唱三嘆，給人易于涵詠，一唱三嘆，余音繞梁之感，營(yíng)造了短文高雅的意余音繞梁之感，營(yíng)造了短文高雅的意蘊(yùn)。蘊(yùn)。

52、 品詞句 感雅懷 3.儒學(xué)思想投影 劉禹錫個(gè)人思想傾向 劉禹錫，公元?jiǎng)⒂礤a，公元772年生，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈年生，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族后裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒奴族后裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興。生在嘉興。 他家族世代好修儒學(xué)，崇尚儒家思想。劉禹錫自幼好學(xué)，他家族世代好修儒學(xué)，崇尚儒家思想。劉禹錫自幼好學(xué)，熟讀儒家經(jīng)典，遍覽諸子百家?？梢?jiàn)劉禹錫與儒家的關(guān)系是很熟讀儒家經(jīng)典，遍覽諸子百家?？梢?jiàn)劉禹錫與儒家的關(guān)系

53、是很緊密的。雖一生緊密的。雖一生“二十三年棄置身二十三年棄置身”卻仍有卻仍有“我言秋日勝春朝我言秋日勝春朝”的滿(mǎn)腔豪情，積極入世。的滿(mǎn)腔豪情，積極入世。 在這篇記述功德、鞭策自己的銘文中，自然會(huì)有很多儒學(xué)在這篇記述功德、鞭策自己的銘文中，自然會(huì)有很多儒學(xué)的淵源，甚至可以這樣說(shuō)的淵源，甚至可以這樣說(shuō)論語(yǔ)論語(yǔ)就是劉禹錫就是劉禹錫陋室銘陋室銘的思的思想的萌芽。想的萌芽。 3.儒學(xué)思想投影 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 山水起興，頗有寓意。山水起興，頗有寓意。 孔子言孔子言 “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。” 山水均為靈秀之山水均為靈秀之物

54、，既是一份山水雅懷，亦有逆境中發(fā)揮個(gè)人才智之意。物，既是一份山水雅懷，亦有逆境中發(fā)揮個(gè)人才智之意。 “惟吾德馨惟吾德馨”“惟惟”(只只)有自得，有辛酸，在自得和辛有自得，有辛酸，在自得和辛酸之間存留了一份堅(jiān)守。酸之間存留了一份堅(jiān)守。 讀到了徹底的堅(jiān)守，讀到了高潔傲岸，讀到了安貧樂(lè)讀到了徹底的堅(jiān)守，讀到了高潔傲岸，讀到了安貧樂(lè)道的至高的儒家境界道的至高的儒家境界窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 儒家安貧樂(lè)道的思想主張儒家安貧樂(lè)道的思想主張 子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！

55、” 子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 “君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?4.銘文之雅致工整 文心雕龍里對(duì)“銘”這種文體表述，要求兩個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練；二是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。（1）對(duì)仗工整，文辭精煉準(zhǔn)確。）對(duì)仗工整，文辭精煉準(zhǔn)確。（2）詩(shī)化語(yǔ)言。不照搬）詩(shī)化語(yǔ)言。不照搬論語(yǔ)論語(yǔ)而將說(shuō)理形象化。而將說(shuō)理形象化。（3）夾敘夾議。不像一般銘文一樣，只重議論，本文篇幅雖小，）夾敘夾議。不像一般銘文一樣，只重議論，本文篇幅雖小，卻夾敘夾議，對(duì)陋室的描寫(xiě)有聲有色、聲情并茂。卻夾敘夾議，對(duì)陋室的描寫(xiě)有聲有色、聲情

56、并茂。（4）文章境界不是講條件的好與差，而是講雅與俗。他所描寫(xiě)）文章境界不是講條件的好與差，而是講雅與俗。他所描寫(xiě)的的 “陋室陋室” 不寫(xiě)其陋，而是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方不寫(xiě)其陋，而是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土。強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。安寧的所在，更適合讀書(shū)人、士人凈土。強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。安寧的所在，更適合讀書(shū)人、士人治學(xué)修身。治學(xué)修身。品文情 見(jiàn)德馨 結(jié)合創(chuàng)作背景及同期作品，輔助了解思想性格。 劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新永貞革新”，反對(duì)宦官，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)

57、力。革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按王朝規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)內(nèi)三間三廳之房。但是，和州縣的策知縣是通判。按王朝規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)內(nèi)三間三廳之房。但是，和州縣的策知縣是個(gè)勢(shì)利小人，認(rèn)為劉禹錫是被貶之人，安排他到城南門(mén)外臨江的三間小房居個(gè)勢(shì)利小人，認(rèn)為劉禹錫是被貶之人，安排他到城南門(mén)外臨江的三間小房居住。對(duì)此，他毫無(wú)怨言。但劉禹錫是個(gè)文人，根據(jù)住地景觀寫(xiě)了一副住。對(duì)此，他毫無(wú)怨言。但劉禹錫是個(gè)文人，根據(jù)住地景觀寫(xiě)了一副“面面對(duì)大江觀白帆；身在和州思爭(zhēng)辯對(duì)大江觀白帆；身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。的對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。 策知縣見(jiàn)之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一策

58、知縣見(jiàn)之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一半。此房位于德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見(jiàn)此景色，更是怡然自樂(lè)。于是，半。此房位于德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見(jiàn)此景色，更是怡然自樂(lè)。于是，他又撰寫(xiě)一聯(lián)：他又撰寫(xiě)一聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽(yáng)心在楊柳青青江水平；人在歷陽(yáng)心在京京?！辈咧h聞?dòng)嵑?，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的策知縣聞?dòng)嵑?，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。破舊小房中居住。 半年光景，劉禹錫的半年光景，劉禹錫的“家家”被折騰了三次。他在憤激之中，有話(huà)如鯁在被折騰了三次。他在憤激之中，有話(huà)如鯁在喉，傾吐為快，一氣呵成，寫(xiě)成了喉，傾吐為

59、快，一氣呵成，寫(xiě)成了陋室銘陋室銘，并請(qǐng)人碑刻豎于門(mén)外。，并請(qǐng)人碑刻豎于門(mén)外。 安貧樂(lè)道，不逆來(lái)順受和無(wú)欲無(wú)求，內(nèi)心安貧樂(lè)道，不逆來(lái)順受和無(wú)欲無(wú)求，內(nèi)心有不屈的精神信條。有不屈的精神信條。品文情 見(jiàn)德馨 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”圣賢自況圣賢自況 力行實(shí)力行實(shí)踐踐 孔子云：何陋之有？ 君子之風(fēng)君子之風(fēng) 隱去隱去“君子君子”。并非謙虛，而是一份自信堅(jiān)守。并非謙虛，而是一份自信堅(jiān)守。決非言行不一決非言行不一, ,而是身體力行，踐行君子之德。而是身體力行，踐行君子之德。他在政治上確實(shí)是堅(jiān)持革新他在政治上確實(shí)是堅(jiān)持革新, ,追求進(jìn)步追求進(jìn)步, ,不屈服不屈服于強(qiáng)權(quán)于強(qiáng)權(quán), ,生活上安貧樂(lè)道，淡泊明志。生

60、活上安貧樂(lè)道，淡泊明志。銘文警示鞭策之社會(huì)價(jià)值 “雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿冷眼看穿”。 胡文英評(píng)莊子胡文英評(píng)莊子 志士之隱“大隱隱于市” “鴻儒”、“德馨”等卻昭示出他的志士情懷。這里既有自我安慰，更有積極勉勵(lì)?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然” 一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛癡心不改，積極入仕。 課堂交流問(wèn)題（問(wèn)題集中問(wèn)題集中 言簡(jiǎn)高效言簡(jiǎn)高效）一一. .品讀文字，劉禹錫品讀文字，劉禹錫“陋室陋室”生活的景、生活的景、人、人、 事分別給你留下了怎樣的印象？事分別給你留下了怎樣的印象