備課資料 世界文化的多樣性 第一課時(孫逸豪推薦)

1、備課資料中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)中國春節(jié)俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一，是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外，蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過春節(jié)。春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動因地而異，主要有以下活動內(nèi)容：操辦年貨、做新衣、撣塵、祭灶祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯(lián)、掛年畫等。節(jié)日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們

2、格外重視，它便成了一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國的春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾，紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠色的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌、送圣誕卡、吃圣誕大餐，內(nèi)容豐富多彩。奧運會會徽詮釋第17屆奧運會會徽是羅馬母狼養(yǎng)育羅馬國王。羅馬城的象征為一只母狼哺乳兩個嬰兒的青銅像。據(jù)羅馬史詩記載，羅馬城第一任國王羅慕路，就是被母狼哺育的兩個嬰兒中的一個。從此，羅馬人將狼視為恩獸，以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽，1960年羅馬奧運會會徽

3、的主要標志就是羅馬城徽。在“母狼育嬰雕像”下方，五環(huán)代表了奧運會的到來，羅馬數(shù)字1960標明了舉辦時間。公元前80年，羅馬帝國以征服者的姿態(tài)，強行將第175屆古奧運會從奧林匹亞移到羅馬舉行。但當2 000多年后，奧林匹克圣火在這個城市再次燃起時，和平與快樂成了主題。第27屆奧運會會徽是悉尼世紀更替文化交融。本屆奧運會會徽采用了大海的藍色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)，象征了澳大利亞綺麗的風(fēng)光和清新原始的自然環(huán)境，契合了本屆“綠色奧運”的主題。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標組成了一個奔跑的運動員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運動員雙腿

4、的回力標上。運動員手中燃燒的圣火，則由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。親和力很強的藝術(shù)性文字好似沙灘上隨手寫出一樣隨意，拉近了設(shè)計者與觀賞者之間的距離。在古希臘人看來，神能主宰人間禍福，為此，他們大肆進行宗教崇拜，舉行各種祭祀。他們用體育競技來娛樂神祇，祈求庇護，這些祈求活動逐漸發(fā)展成了定期舉行的全希臘性的節(jié)日競技，統(tǒng)稱為泛希臘運動會。在泛希臘運動會中，最著名的是奧林匹克運動會，古代奧運會每四年舉行一次，為期5天，第一屆古代奧運會開始于公元前776年，優(yōu)勝者戴上桂冠或橄欖冠，受到英雄般的尊敬和擁戴。19世紀末期，在法國人顧拜旦的不懈努力下，奧林匹克運動在歐洲開始復(fù)興。1896年4月6日，第一

5、屆現(xiàn)代奧運會在希臘首都雅典舉行。這說明文化是民族的，又是世界的，一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。伴隨著現(xiàn)代奧運一個多世紀的歷史，奧運會會徽也經(jīng)歷了100多年的發(fā)展與進化。從早期復(fù)雜的招貼畫式會徽到今天簡約抽象的藝術(shù)性徽記，城市與民族的痕跡都深深地烙印在每一屆奧運會會徽的上面，讓人感悟到了文化多樣性的價值。文化的多樣性推動了人類社會的進步與發(fā)展，是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。保護世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，其突出的普遍價值不僅屬于當代人，也屬于未來的人類。文化遺產(chǎn)是不可再生的，一旦遭到破壞，其價值也就隨之喪失。世界遺產(chǎn)公約的制定，是人類文明進步歷程中一個重要的里

6、程碑。它為世界遺產(chǎn)的認定和保護制定了一個全世界文明國家共同遵守的標準，確立了文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想，有力地推動了世界遺產(chǎn)的保護工作。世界遺產(chǎn)委員會于2001年底作出決定，每年只受理30個世界遺產(chǎn)申報項目，每個締約國每年最多只能申報一項。2004年7月改為每年受理45個申報項目，每個締約國每年可以申報兩項，其中至少有一項自然遺產(chǎn)。在我國，世界文化遺產(chǎn)的保護形勢不容樂觀。有些地方在爭取世界遺產(chǎn)的榮譽之后，把文化遺產(chǎn)僅僅看作是一種旅游資源，無節(jié)制地進行開發(fā)，甚至由旅游公司承包開發(fā)，于是在一些遺產(chǎn)地上大興土木，亂建巷道、纜車、賓館、商店，無限制地招攬游客，追求高額收入，使文化遺產(chǎn)和周圍環(huán)境遭到嚴重的

7、破壞。麗江古城幾年來因游客蜂擁而至，當?shù)氐奈幕蜕鷳B(tài)環(huán)境嚴重失衡，導(dǎo)致了麗江地區(qū)生命之源玉龍山雪線上升。敦煌莫高窟，由于游人過多，洞窟內(nèi)的壁畫和雕塑已蒙受無法彌補的損失。一位國際專家在對我國某項世界遺產(chǎn)進行監(jiān)測時，曾諄諄告誡說：“這是你們的一只金雞，你們可不要殺了它來取蛋?。　敝袊褡宸椢幕晃覈鞘澜缟仙贁?shù)民族最多的國家，共有56個民族，每個民族有著各具特色的民族服飾。下面列舉幾個比較典型的民族服飾。布依族：布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調(diào)以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色

8、或花格頭巾，或?qū)咨』^帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈，足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調(diào)淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。侗族：侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩端用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴“銀帽”，并佩戴其他銀質(zhì)飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領(lǐng)”，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領(lǐng)上衣，以銀珠為扣，環(huán)肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩戴銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質(zhì)飾物。侗族的衣料多為自

9、織自染的“侗布”，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛?，幾澹含幾甯髦捣棿嬖谳^大差異，男子服裝以青藍色為基本色調(diào)，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領(lǐng)短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的?，幾宸椀奶艋?gòu)圖風(fēng)格獨特，整幅圖案均為幾何紋?，幾孱^飾特點更為突出，有“龍盤”形、“A”字形、“飛燕”形等?，幾迦究棙I(yè)發(fā)達，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白、黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。白族：白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上

10、衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調(diào)和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。壯族：壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結(jié)之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領(lǐng)、右衽上衣，衣領(lǐng)、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有的穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡

11、，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節(jié)日或趕墟歌場穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發(fā)式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。高山族：高山族服飾沒有明顯的季節(jié)性差異，但有地區(qū)差異。臺灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領(lǐng)、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經(jīng)常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對襟長袖短衣，下著長裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木制八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝殼、獸牙、羽毛、獸

12、皮、花卉、錢幣、竹管等，全身上下被裝點得五光十色。婦女刺繡享有盛名。藏族：藏族的服飾在藏族文化中占有重要的地位。農(nóng)區(qū)男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無袖，內(nèi)襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條“幫典”，風(fēng)格獨特。牧區(qū)男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以“圍裙”料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等制作的精美首飾。設(shè)計點評本框題教學(xué)內(nèi)容有較強的現(xiàn)實性和一定的理論性，教學(xué)

13、中要多利用一些現(xiàn)實材料包括圖片、文字說明和視頻資源等，從形象感官入手，增強學(xué)生的感覺意識，提高其直覺思維能力。對于教材中一些理論性較強的內(nèi)容，如文化是民族的，又是世界的，則以教師講解為主，并通過學(xué)生討論探究，形成自己的知識，提高辯證思維能力，樹立尊重世界文化多樣性的意識，提高愛惜文物、保護文化遺產(chǎn)的自覺性。需要注意的是，本框題容量較大，教師要把握好課堂的節(jié)奏，合理地安排教學(xué)時間，材料的呈現(xiàn)、學(xué)生的合作探究討論和教師的講解要有選擇和重點地進行，避免面面俱到。備選設(shè)計引入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。如何正確認識、對

14、待世界文化的多樣性，這是本節(jié)課探究的問題。進行新課一、世界文化異彩紛呈教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第2829頁材料，并思考所反映的問題。學(xué)生活動：積極思考并討論問題。教師點評：這些圖片材料說明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切地感受到。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁材料，并思考所提出的問題。學(xué)生活動：積極思考并討論問題。教師點評：從中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差異。1.民族節(jié)日各具特色民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理

15、等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。2.文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔等，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的

16、問題。學(xué)生活動：積極思考并討論問題。教師點評：這是對各民族文化遺產(chǎn)的一種保護。你知道我國還有哪些世界性遺產(chǎn)？學(xué)生活動：積極思考并發(fā)言探究。二、透視文化的多樣性教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第31頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題。學(xué)生活動：積極思考并討論問題。教師點評：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。1.文化的多樣性及其表現(xiàn)相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方

17、面。2.文化是民族的，又是世界的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要價值，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。三、尊重文化多樣性教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第3

18、233頁內(nèi)容，并思考如何對待文化的多樣性。學(xué)生活動：積極閱讀并思考所提問題。教師點評：1.對待世界文化多樣性的正確態(tài)度對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。2.尊重文化多樣性的重要意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的根基。3.堅持各國文化一律平等的原