(教師版)高二議論文事例分析之對比論證法

1、精心整理高二議論文事例分析之對比論證法（教師版）【教學(xué)目標】1、了解議論文對比論證法的效果作用。2、掌握對比論證法運用原則和一般結(jié)構(gòu)。3、培養(yǎng)良好的對比思維。預(yù)習(xí)案支一、明確概念：何為對比論證？對比論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要 . - - I I I, / x x ! | / . I論證的論點的本質(zhì)。即從正反兩個方面去闡述道理，使文章的論證更加充分，形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡?；蛴闷渌鼘α⒌膬煞阶鲗Ρ葋戆l(fā)議論、抒感情。飛、二J二、想一想：我們學(xué)過的課文，哪些內(nèi)容運用到了對比論證法？有怎樣的效果呢

2、？【語段11騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇皤之穴無可 寄托者，用心躁也?！菊Z段2】古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥 學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚?！菊Z段3陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭（ y。、棘 矜（qi ,非鉆于鉤戟長錦也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及 向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度（ du。長梨大，比權(quán)量力， 則不可同年而語矣。你對對比論

3、證的認識：一、要緊扣論題（論點）。正反對比要有明確的目的，不能漫無邊際。二、要明確“對比點”。1、材料須具有鮮明的對比性；2、要表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)三、要重視分析。不能簡單羅列對比事例，要深入分析對比材料，（“比”是基礎(chǔ)，“議”是升華）然后簡明清晰地總結(jié)論點探究案支、對比論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類： 正反對比型 和先破后立型（一）正反對比型:1、對比論證可以是兩個不同的事物之間的比較，稱為 橫向比較；【示例】（請你在文段中劃出體現(xiàn)對比論證的關(guān)鍵詞句）論點：勤能補拙就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要 讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章

4、，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗 讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出 口成章。26歲寫下了名揚天下的五人墓碑記。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也 不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，”泯然眾人矣”！不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷 起來，26歲就寫下了名揚天下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不 能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！由此可見，盡管先天智力因產(chǎn)的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的

5、不足。請你分析歸納：進行橫向?qū)Ρ日撟C的步驟：列舉一正一反例子（“但是”、“然而”、“相比之下”），然后分別對材料進行分析。小結(jié)分析（“由此可見”、“這告訴我們、“因此”、“是故”）【小試牛刀】閱讀下列語段，運用上述所講的對比論證方法補寫事例分析。論點：從容是面對得失時坦然置之的豁達。（正面舉例）2000年奧運會上,面對槍靶,44歲“高齡”的王義夫一槍失準，最后關(guān)頭的二 次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。 然而、（反面舉例）在2008 年的北京奧運會上，美國步槍選手埃蒙斯在倒數(shù)第二輪領(lǐng)先將近 4環(huán)，金牌幾乎唾手可得的情況下， 卻重演了雅典的嚴重失誤，最后一輪僅打出了

6、4.4環(huán)，又一次與金牌擦肩而過。I可見,（答案：可見， 同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的心理素質(zhì)起了關(guān)鍵的作用。王義夫能沉著冷靜從容面對失利，所以在一槍失準的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重整旗鼓，打出最好的成績，最終贏得金牌。而埃蒙斯卻沒能讓自己的從容狀態(tài)保持到最后，心理上再次崩潰, 留下了終身的遺憾。因此，不管在什么時候，我們都要從容地面對一切精心整理2、對比論證也可以是同一對象自身前后對比，稱為 縱向比較?！臼纠空擖c：不爭方為人生正道有人說，人生來就是與人爭的，爭名，爭利。真的是這樣嗎？蘇東坡先前也是一個“爭”的 人，他憑著滿腹才學(xué)，爭來了官職，爭來了榮譽，爭來了名聲，爭來了

7、一幫子朋友。但當(dāng)造化將他 推向人生的低谷時，這一切都化為烏有，“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”。至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功 名利祿之心，他不爭，才有了 “一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”；他不爭， 才成就了 “一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實”；他不爭，于是一道神秘的天光引向黃 州，念奴嬌赤壁懷古、前后赤壁賦從此橫空出世 。請你分析歸納：I/I I /1 門I進行縱向論證的步驟：*人物先前如何，后來如何，對比得出論點縱向?qū)Ρ纫话愣嘤糜谌宋锴昂蟊憩F(xiàn)相差較大，又或者是命運出現(xiàn)較大波折的例子。比如，蘇

8、洵、項羽等。.L/； y .【小試牛刀】閱讀下列語段，運用上述所講的對比論證方法寫成一節(jié)議論段落。論點：相信自己論據(jù)：中國乒乓球員馬龍，18歲選入國家隊后一直被寄予重望。然而競技體育的殘酷給這個天賦極高的男孩子上了深刻又沉重的一課，10年莫斯科男團失分，12年無緣奧運會，13年三負于 _ X| I王皓，14年世界杯輸給張繼科。那么多次的失敗，他忍受了無數(shù)常人根本無法忍受的絕望和自我否定。外界一波波罵聲和質(zhì)疑如洪水猛獸般襲來，最低谷時，馬龍一度說過“我不如繼科”，甚至懷疑自己不該打乒乓球。但幸好他重新站了起來，他一遍又一遍地看比賽回放，對失敗總結(jié)反思。最終在2016年，馬龍?zhí)魬?zhàn)宿敵張繼科，突破了

9、心理障礙，一番廛戰(zhàn)之后，從老對手手中拿下冠軍，登頂奧運會！十年飲冰，難涼熱血，馬龍終于在2016年實現(xiàn)全年世界第一，奧運兩金，總決賽五冠，五年外戰(zhàn)不敗，成為中國乒乓有史以來第一個全滿貫球員。我來試一試：人總說“失敗乃成功之母”，其實失敗更多時候帶來的只有下一次的失敗。很多人無法將失敗轉(zhuǎn) 化為成功，只能一敗再敗，往往是因為精心整理中國乒乓球員馬龍，因天賦極高，18歲選入國家隊后一直被寄予重望。然而競技體育的殘酷給這 個稚嫩的男孩子上了深刻又沉重的一課，10年莫斯科男團失分，12年無緣奧運會，13年三負于王皓, 14年世界杯輸給張繼科。 然而，當(dāng)身處深淵，退無可退的時候，只有 鳳凰涅盤，幼蛹破繭，

10、黎明前總有黑暗。如果馬龍未能 參考：s r產(chǎn)人總說“失敗乃成功之母”，其實失敗更多時候帶來的只有下一次的失敗。很多人無法將失敗轉(zhuǎn)化為成功，只能一敗再敗，往往是因為他們不能堅持相信自己。在最困難，最痛苦的時候，人們最缺 （II. 1 I乏的往往就是對自己的信任。只有相信自己可以做到，你才可能真的做到。中國乒乓球員馬龍，因天賦極高，18歲選入國家隊后一直被寄予重望。然而競技體育的殘酷給這個稚嫩的男孩子上了深刻又沉重的一課，10年莫斯科男團失分，12年無緣奧運會，13年三負于王皓, 14年世界杯輸給張繼科。那么多次的失敗，要忍受多少常人根本無法忍受的絕望和自我否定？該不該 繼續(xù)？能不能成功？外界一波

11、波罵聲和質(zhì)疑如洪水猛獸般襲來，他不再相信自己。最低谷時，馬龍一:11J度說過“我不如繼科”，甚至懷疑自己不該打乒乓球。然而，當(dāng)身處深淵，退無可退的時候，只有相/I信自己，才能抓住黑暗中的光亮，才能找回向上走的路。他一遍又一遍地看了無數(shù)次比賽回放，在失敗中重建自信。2016年，馬龍?zhí)魬?zhàn)宿敵張繼科，突破了心理障礙，最終從老對手手中拿下冠軍，登頂,I I I奧運會！鳳凰涅盤，幼蛹破繭，黎明前總有黑暗。如果馬龍未能堅持相信自己，那么哪來重生？哪來成蝶？哪來里約奧運會封神之戰(zhàn)？又哪來中國乒乓史上第一個全滿貫？（二）破立結(jié)合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。或采用先批駁反面觀點，再論證正面觀點的順序

12、進行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應(yīng)是文章所立論點的對立 面，（破）的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地確立正面的論點。所以，文中所精心整理駁斥的觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的?！臼纠亢Ｗ釉f：要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負的任務(wù)， 深知自己的本分是替中國 人民乃至全世界造福。至于追名逐利， 在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想， 袁隆平是寧靜致 遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利 對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個

13、獲 得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎 金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精 神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心 態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：我寫作就是為了賺錢！當(dāng)最”時代的圖書大行其道的時候 我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心 浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精 神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。） 一 . .不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面

14、臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了 申請專利，達到名利雙收的目的？也正是因為這樣， 我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感 嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎?。浚ǚ疵嬲撟C、概括原因。）（高考滿分讓我們擁有寧靜樸素的心部分）請你分析歸納：進行破立結(jié)合的步驟：（正面論證。） （反面闡述。） （反面論證、概括原因。）【小試牛刀】閱讀下列語段，運用上述所講的對比論證方法寫成一節(jié)議論段落。11對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點，一

15、個根本，那就是人民。從先哲們 “民貴君輕”的觀點，到唐太宗這些觀點，無不點明了原點所指、根本所在一一？以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本）但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點者，不以民為本者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心, （反面論證）我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關(guān)注自己房價漲未?但對自己要承擔(dān)的精心整理公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）（高考滿分作文回到原點的本論部分）對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)

16、關(guān)系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們 “民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到 唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生 “耕者有其田”的三民主義大同理想，以 及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點明了原點所指、根本所在 一一？以民為本。（從正面闡明題旨：以 民為本。）I彳，二但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑 皆非的事件。怒喝上訪者 “我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房 拆除，置公眾利益不顧，

17、只為政府“風(fēng)水”者有之，為GD?曾長，暴力強拆者不在少數(shù)。（反面論證。）我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多 人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不 愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）（高考滿分作文回到原點的本論部分）拓展案支一、作文升格訓(xùn)練（為下面的文章空出來的段落補充一個對比論證段） I善納雅言利于行善納雅言利于行，固執(zhí)己見危于己。善于聽取他人的忠告，能使自己得到提升，少走彎路。善納雅言需要放得下自己的身份，甩開高高在上的姿態(tài)，方可得到“雅”之言。唐太宗放得下

18、高貴的皇帝身份，聽取魏征的逆耳忠言，嚴于律己，成就一代輝煌；漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，鞏固了自己的盛世王朝；劉備虛心，三顧茅廬拜訪孔明，得治 天下之大計。想要別人坦誠的說出忠告， 自己必需先放低自己，不要不可一世的高高在上。 謙虛是 廣納雅言的前提，是讓對方感到你的誠意而坦言相勸。精心整理善納雅言需要 善納雅言需要廣開言路，汲取各方面的信息，開拓進取，形成綜合全面的為大眾所接納的體系。國家一旦將要出臺法律，必先會征集各個地方各個部門的相關(guān)意見，審核檢驗，綜合考慮，最后才確立出臺發(fā)行，例如國家安全食品法的確立，匯聚了來自各種信息的意見，了解大眾的需求與要求，出臺的法律才能夠被大眾

19、所接受和認可。 廣開言路能夠聚集大眾的力量，使大家的意見 相互交融，互相比較，才能得到更加完善的建議，才能做到真正的利民便民。有句話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”?！把叛浴敝械难挪⒉煌耆谠捳Z表面的美觀， ，I 彳，而在于它的內(nèi)在價值，只要它深刻有鞭策警示之意，就是“雅言”。學(xué)會善納雅言，善于汲取別人的忠告。看似一小學(xué)問，其中蘊含的道理可大哩！ I. ij Z/ , i 牛頓早年就是永動機的追隨者，在進行了大量失敗而無用的實驗之后，他聽取朋友的勸說，毅然退出了對永動機的研究，在力學(xué)中投入更大的精力，最終許多永動機的研究者默默而終，而牛頓卻因 擺脫了無謂的研究而在其他方面脫穎而出。二、根據(jù)

20、以下作文題目，運用破立結(jié)合法寫成一篇不少于800字的文章。8-r II 1“書山”和“學(xué)?！倍汲Ｓ脕肀扔髦R和智慧。請你結(jié)合自己的體驗感受說說，學(xué)習(xí)過程更像是攀爬書 山呢，還是更像泛舟學(xué)海？如果你認為這兩者都不能反映你的切身感受，就請你談?wù)勛约焊矚g的另 一個比喻或說法。根據(jù)要求自擬標題寫一篇不少于 800字的文章。（60分）作文題是燒瓶型的，要么時間不夠，要么水平不夠，就寫前兩個立意。如果水平夠，特別是45-55分區(qū)間的學(xué)生，就要自己去界定學(xué)習(xí)過程的“另一個比喻或說 法”，而后揮灑得體、自如，這樣，從閱卷者的角度來看，就有新意，分數(shù)也敢給 你。攀爬書山的體驗：我們正常的學(xué)習(xí)生涯，如果說是規(guī)范

21、的、系統(tǒng)的、按照儒家思想走過來的歷程，應(yīng)該是從“十有五有志于學(xué)”到“夕死可矣”的終身的吐故納精心整理新。狹義上的求學(xué)階段，就是學(xué)堂生活，從托兒所學(xué)習(xí)基本道德規(guī)矩到大學(xué)完成高 等教育，當(dāng)然不排除繼續(xù)教育成人教育等。從時間上，是漫長的；從內(nèi)容上，是浩 然的。因此，不亞于攀爬珠穆朗瑪。然我們攀爬書山的體驗就是王安石游褒禪山的 體驗，也是“登泰山而小魯”的感覺，登高望遠，我們早在勸學(xué)里就明了。泛舟學(xué)海的體驗：平常沒怎么看書，因此學(xué)習(xí)正好是大批量，高頻次汲取知識 的最佳階段。學(xué)海無涯，有人說，學(xué)海無涯苦作舟，但是我想把“苦”改成“美” 或“樂”，因為學(xué)習(xí)不但是讓自己提升層次的過程，也是一個享受。泛舟，讓

22、我們 想到春天陽光明媚，在碧波蕩漾的昆明湖上“蕩起雙槳”，是一個很愜意，很享受 的過程，甚至有些欲罷不能，根本不是讓自己被逼迫被欺壓被捆綁的痛苦體驗。所 以“泛舟學(xué)海的體驗”歸結(jié)為“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”自己更喜歡的另一個比喻或說法的體驗：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋” 學(xué)習(xí)過程像戀愛、像發(fā)財。沒有書讀就像失戀，就像破產(chǎn)。但是，學(xué)習(xí)過程就是經(jīng) 營感情和經(jīng)營財富的過程。需要用腦子，用心，還需要不斷提升統(tǒng)籌兼顧的水平。 讓自己獲得知識、獲得尋找消化再創(chuàng)造知識的能力。譬如，我們不但會經(jīng)營感情， 還能防腐拒變，預(yù)判可能發(fā)生災(zāi)變的前兆從而采取有效措施我們還提高了情商， 學(xué)會了投資。讓感情升溫，讓財

23、富利滾利，不就是讓自己的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的作 用嗎？知識和智慧，既然在文題中同時出現(xiàn)，那么作文里不要光談知識。還要談智慧， 就是在文章中段或結(jié)尾，如何去過渡：從擁有知識到做一名智者。什么叫智慧，中 學(xué)生理解的智慧不是宗教的智慧，就是“做一個智者，擁有一顆慧心”，僅此而已。 智慧是知識的質(zhì)變。攀爬書山，成智慧，你不但是登山者，而且還知道山外有山； 泛舟學(xué)海，你不但是泅渡者，而且你還知道望洋興嘆。三、下水作文（摘自網(wǎng)絡(luò)）精心整理談?wù)剬W(xué)海泛舟的切身感受惠州市惠東中學(xué)鄧仕雄有一句名言：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這句名言里，“書山”和“學(xué)海”是用來比喻知識和智慧的，它道出了人們學(xué)習(xí)知識的體驗感受。

24、就我個人而言， 我更認同學(xué)習(xí)如泛舟學(xué)海，在知識的海洋里劈波斬浪，才能學(xué)習(xí)到真知，從而登上 成功的彼岸。眾所周知，人類的知識是越積越多的，知識的海洋是越來越寬廣的。一個人的 知識總量如同球體，開始時知識不多，如同小球；后來知識增多，如同大球。越是 大球，越是同外界的接觸面愈廣，越是感覺無知的世界愈大。因此，知識越多的人，I / j I他感覺知識的海洋愈廣闊。泛舟學(xué)海，越發(fā)覺得學(xué)海無邊。L_ X_ 丫尸；/ j |學(xué)習(xí)過程如泛舟學(xué)海，一開始就是一個鋪開的過程。學(xué)習(xí)知識，開始時是東一 點西一點的，多點開花。多點連在一起，就成體系了。這就如同泛舟大海的某個海 域上，多點撒網(wǎng)。點多了，后來連成片了，那個海域的魚類就被捕完了。比如，在 初中時候?qū)W習(xí)歷史，一開始云山霧罩，如同泛舟大海，“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不 知其所止”；等到整本書學(xué)完了，各個知識點就串聯(lián)起來了，就明白了各個歷史事 件之間的勾連，這時就有豁然開朗的感覺。此時，學(xué)習(xí)境界如同泛舟大海時看到