第二單元寫作：寫簡(jiǎn)單的議論文

1、寫簡(jiǎn)單的議論文寫簡(jiǎn)單的議論文學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)單的議論文來闡明學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)單的議論文來闡明自己的觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)。2、 學(xué)會(huì)寫議論文的常用的兩種學(xué)會(huì)寫議論文的常用的兩種方法：擺事實(shí)和講道理。方法：擺事實(shí)和講道理。 議論文的三要素：議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論論點(diǎn)、論據(jù)、論證證。例如：例如：3 3歲的小孩：歲的小孩： 我最喜歡我的奶奶。（我最喜歡我的奶奶。（論點(diǎn)論點(diǎn)）因?yàn)椋┮驗(yàn)樗龔膩聿淮蛭?。（她從來不打我。（論?jù)論據(jù)）所以我最喜歡）所以我最喜歡她。（她。（結(jié)論結(jié)論）這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證

2、方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。議議論論文文的的整整體體結(jié)結(jié)構(gòu)：構(gòu)：引引論論本本論論結(jié)結(jié)論論提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題鳳頭鳳頭豬肚豬肚豹尾豹尾（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)一、提出論點(diǎn)二、舉例論證；分析說理二、舉例論證；分析說理三、再舉例論證，分析說理三、再舉例論證，分析說理四、重提論點(diǎn)；結(jié)論四、重提論點(diǎn)；結(jié)論一、如何提出論點(diǎn)一、如何提出論點(diǎn) 1 1、提出論點(diǎn)的要求、提出論點(diǎn)的要求A A、明確明確，不模棱兩可；準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。，不模棱兩可；準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。 B B、簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔，一兩句話就把中心論點(diǎn)表達(dá)出來

3、。，一兩句話就把中心論點(diǎn)表達(dá)出來。 C C、要開門見山要開門見山，文章的一二段就把中心論，文章的一二段就把中心論點(diǎn)亮出來。點(diǎn)亮出來。 2 2、常用的提出中心論點(diǎn)的方法、常用的提出中心論點(diǎn)的方法 A A、直接提出中心論點(diǎn)。、直接提出中心論點(diǎn)。B B、引用名言、警句。、引用名言、警句。C C、引用事例、寓言等，通過分析其中的道理，從、引用事例、寓言等，通過分析其中的道理，從而提出自己的中心論點(diǎn)而提出自己的中心論點(diǎn)D D、通過分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀點(diǎn)，從而提出自、通過分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀點(diǎn)，從而提出自己的中心論點(diǎn)。己的中心論點(diǎn)。G G、對(duì)比開頭、對(duì)比開頭F F、通過解釋題目來揭示論點(diǎn)。、通過解釋題

4、目來揭示論點(diǎn)。E E、用形象貼切的比喻來揭示文章的論點(diǎn)。、用形象貼切的比喻來揭示文章的論點(diǎn)。A A、直接提出中心論點(diǎn)。、直接提出中心論點(diǎn)。找到人生的定位找到人生的定位 人生漫漫，生命悠悠，歧路人生漫漫，生命悠悠，歧路彷徨，何去何從。彷徨，何去何從。在人生的旅途在人生的旅途中，每一個(gè)人都要找準(zhǔn)自己的位中，每一個(gè)人都要找準(zhǔn)自己的位置；在生活的大海里，請(qǐng)給自己置；在生活的大海里，請(qǐng)給自己準(zhǔn)確定位。準(zhǔn)確定位。B B、從名言、警句中，引出中心、從名言、警句中，引出中心論點(diǎn)。論點(diǎn)。細(xì)節(jié)決定成敗細(xì)節(jié)決定成敗 張瑞敏說過：張瑞敏說過：“把一件簡(jiǎn)單把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把一件平的事做好就是不簡(jiǎn)單，把一件

5、平凡的事做好就不平凡。凡的事做好就不平凡?！币蚨乙蚨覀儾灰鲆暭?xì)節(jié)，細(xì)節(jié)也能決定們不要忽視細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)也能決定成敗。成敗。C C、引用事例、寓言等，通過分析其、引用事例、寓言等，通過分析其中的道理，從而提出自己的中心論點(diǎn)。中的道理，從而提出自己的中心論點(diǎn)。談協(xié)作談協(xié)作 兩只驢子背向而立，被同一條繩兩只驢子背向而立，被同一條繩子拴住，它們的前方各有一堆草，兩子拴住，它們的前方各有一堆草，兩只驢子想吃自己面前那堆草，但拉直只驢子想吃自己面前那堆草，但拉直繩子還是不夠。于是，它們一起靜下繩子還是不夠。于是，它們一起靜下來思考。最后，它們共同吃完了一堆來思考。最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草

6、。草，再吃另一堆草?？梢姡嬲\(chéng)的協(xié)可見，真誠(chéng)的協(xié)作是成功的一項(xiàng)秘訣。作是成功的一項(xiàng)秘訣。談成功談成功 法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館法國(guó)最大的博物館盧浮宮盧浮宮失火了，情失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶哪一況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬的回幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬的回答中，劇作家答中，劇作家貝爾納貝爾納以最佳答案獲得以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶救我搶救離出口最近的那幅畫。離出口最近的那幅畫?！笨梢?，成功可見，成

7、功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。 D D、通過分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀、通過分析當(dāng)今存在的現(xiàn)象、觀點(diǎn)，從而提出自己的中心論點(diǎn)。點(diǎn)，從而提出自己的中心論點(diǎn)。談時(shí)髦談時(shí)髦 現(xiàn)在有些初中女生涂口紅，燙現(xiàn)在有些初中女生涂口紅，燙發(fā)染發(fā)，戴耳環(huán)；有些男生留長(zhǎng)發(fā)，發(fā)染發(fā)，戴耳環(huán)；有些男生留長(zhǎng)發(fā)，穿奇裝異服，甚至戴耳墜。穿奇裝異服，甚至戴耳墜。我認(rèn)為我認(rèn)為這與高中生活格格不入，絕非時(shí)髦。這與高中生活格格不入，絕非時(shí)髦。恰是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。恰是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。E E、用形象貼切的比喻來揭示文章、用形象貼切的比喻來揭示文章的論點(diǎn)。的論點(diǎn)

8、。學(xué)問是苦根長(zhǎng)出的甜果學(xué)問是苦根長(zhǎng)出的甜果 每當(dāng)我們看到累累的碩果，心每當(dāng)我們看到累累的碩果，心里就會(huì)無比喜悅，但人們要記住一里就會(huì)無比喜悅，但人們要記住一句諺語：句諺語：“春不種，夏不長(zhǎng)，秋不春不種，夏不長(zhǎng)，秋不收，冬不嘗。收，冬不嘗?！边@就是說，累累碩這就是說，累累碩果是靠辛勤勞動(dòng)得來的。果是靠辛勤勞動(dòng)得來的。求學(xué)問又求學(xué)問又何嘗不是如此，只有通過辛勤勞動(dòng)何嘗不是如此，只有通過辛勤勞動(dòng)才能掌握豐富的知識(shí)才能掌握豐富的知識(shí)。F F、通過解釋題目來揭示論點(diǎn)。、通過解釋題目來揭示論點(diǎn)。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 “ “先天下之憂而憂，后天下之樂而先天下之憂而憂，

9、后天下之樂而樂樂”是宋代著名政治家和文學(xué)家范仲淹是宋代著名政治家和文學(xué)家范仲淹的名言。這句話的意思，現(xiàn)在我們可以的名言。這句話的意思，現(xiàn)在我們可以作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂在別人后頭。作為共產(chǎn)黨員和革命干部在別人后頭。作為共產(chǎn)黨員和革命干部應(yīng)該具有這種應(yīng)該具有這種“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂而樂下之樂而樂”的精神。的精神。G G、對(duì)比開頭、對(duì)比開頭 說勤說勤 古今中外，凡是在事業(yè)上有古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人

10、，就難得成就那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。成事，惰則敗業(yè)。練習(xí)練習(xí) 中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德, ,具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)在哪里？在哪里？ 父慈子孝，兄友弟悌；為人謙和，禮貌待人；父慈子孝，兄友弟悌；為人謙和，禮貌待人；誠(chéng)實(shí)可信，知恩圖報(bào)；愛國(guó)愛民，心憂天下；誠(chéng)實(shí)可信，知恩圖報(bào)；愛國(guó)愛民，心憂天下；克己奉公，廉潔公正；修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；克己奉公，廉潔公正；修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；見利思義，以義制利；勤勞儉樸，艱苦奮斗；見利思義，以義制利；勤勞儉樸，艱苦奮斗；質(zhì)樸求實(shí)，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行。質(zhì)樸求

11、實(shí)，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行。你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？ 針對(duì)其中針對(duì)其中“誠(chéng)信誠(chéng)信”這種傳統(tǒng)美德，我這種傳統(tǒng)美德，我們可以提出什么觀點(diǎn)？們可以提出什么觀點(diǎn)？ 例如：例如： 觀點(diǎn)可以是：誠(chéng)信是品德之瑰寶，是才觀點(diǎn)可以是：誠(chéng)信是品德之瑰寶，是才智之源泉，是成功之前提，是無形之資產(chǎn)。智之源泉，是成功之前提，是無形之資產(chǎn)。 我們要寫一篇議論文，論證這個(gè)觀點(diǎn)，我們要寫一篇議論文，論證這個(gè)觀點(diǎn)，在文章的開頭如何引出觀點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們?cè)诰氃谖恼碌拈_頭如何引出觀點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們?cè)诰毩?xí)本上寫一個(gè)開頭。習(xí)本上寫一個(gè)開頭。二、如何論證論點(diǎn)二、如何論證論點(diǎn)

12、（一）尋找論據(jù)，無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論（一）尋找論據(jù)，無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都要準(zhǔn)確，能證明自己的觀點(diǎn)。據(jù)，都要準(zhǔn)確，能證明自己的觀點(diǎn)。 例如：我們尋找證明要講例如：我們尋找證明要講 “誠(chéng)信誠(chéng)信”的論據(jù)，的論據(jù)，你可以找到哪些事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)？你可以找到哪些事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)？ 事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)1.1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的第一個(gè)國(guó)君叫魏文侯，非常講戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的第一個(gè)國(guó)君叫魏文侯，非常講誠(chéng)信，令到天下各地賢才都慕名前來，致使魏國(guó)誠(chéng)信，令到天下各地賢才都慕名前來，致使魏國(guó)很快富強(qiáng)起來。很快富強(qiáng)起來。 2. 2. 曾子為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街，曾子為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與

13、母親同去。曾妻哄孩子孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子 說：說：”我我上街回來殺豬給你吃。上街回來殺豬給你吃?！彼辖只丶?，見曾子準(zhǔn)她上街回家，見曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：備殺豬，急忙勸阻說：”我只是哄我只是哄 哄孩子。哄孩子。”曾子說：曾子說：“怎么能說謊呢！怎么能說謊呢！”說著便把豬殺掉了。說著便把豬殺掉了。3.3.陶行知的兒子陶曉光陶行知的兒子陶曉光2222歲要到成都一歲要到成都一個(gè)無線電修造廠學(xué)習(xí)工作，需要一份資個(gè)無線電修造廠學(xué)習(xí)工作，需要一份資 格證明書。曉光寫信給馬副校長(zhǎng)要了一張格證明書。曉光寫信給馬副校長(zhǎng)要了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書。在重慶工作的陶行曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書。在重慶工作的陶

14、行知知道此事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將知知道此事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將證明書立即寄回。他說：證明書立即寄回。他說：”我們必須堅(jiān)持我們必須堅(jiān)持寧為真白丁，不做假秀才寧為真白丁，不做假秀才之主張。之主張。追追求真理做真人求真理做真人，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)和妥協(xié)。和妥協(xié)?！钡览碚摀?jù)道理論據(jù)1 1、孔子的名言警句：、孔子的名言警句：“人無信不立人無信不立”、“人而無信，不知其可也人而無信，不知其可也”2 2、一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明。、一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明。 德國(guó)諺語德國(guó)諺語 3 3、失掉信用的人，在這個(gè)世界上是已經(jīng)死了。、失掉信用的人，在這個(gè)世界上是

15、已經(jīng)死了。 赫伯特赫伯特 4 4、信用象一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原。、信用象一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原。 亞美路亞美路 5 5、信用是無形資產(chǎn)。、信用是無形資產(chǎn)。日本諺語日本諺語 6 6、與朋友交，言而有信。、與朋友交，言而有信。論語論語 7 7、人無忠信，不可立于世。、人無忠信，不可立于世。程頤程頤 8 8、信則人任焉。、信則人任焉。論語論語 9 9、輕諾必寡信，與其寡信，不如勿、輕諾必寡信，與其寡信，不如勿諾。諾。申涵光申涵光 （二）運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)（二）運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)1 1、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)：、運(yùn)用事實(shí)論據(jù)： 用事實(shí)闡明觀點(diǎn)，事實(shí)必須用事實(shí)闡明觀點(diǎn)，事實(shí)必須真實(shí)真實(shí)、新鮮新鮮、典型

16、典型 可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)，如是幾個(gè)，要注意可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)，如是幾個(gè)，要注意代表事物的不同側(cè)面，如代表事物的不同側(cè)面，如古今中外古今中外。 在闡明事實(shí)時(shí)，要寫得在闡明事實(shí)時(shí)，要寫得概括簡(jiǎn)明概括簡(jiǎn)明。根據(jù)闡明觀點(diǎn)。根據(jù)闡明觀點(diǎn)的需要，突出事實(shí)的某一方面，不必面面俱到，不必的需要，突出事實(shí)的某一方面，不必面面俱到，不必細(xì)加描述。不能只是列出事例，要細(xì)加描述。不能只是列出事例，要對(duì)所舉事例進(jìn)行分對(duì)所舉事例進(jìn)行分析析，分析要能突出論點(diǎn)。，分析要能突出論點(diǎn)。2 2、運(yùn)用道理論據(jù)：、運(yùn)用道理論據(jù)： 用道理作論據(jù)，要認(rèn)真核對(duì)，不可有錯(cuò)漏用道理作論據(jù)，要認(rèn)真核對(duì)，不可有錯(cuò)漏或斷章取義，引述后要有

17、必要的分析評(píng)論，或斷章取義，引述后要有必要的分析評(píng)論，分析要結(jié)合實(shí)際談。分析要結(jié)合實(shí)際談。（二）運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)（二）運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)1 1、并列式、并列式3 3、對(duì)照式、對(duì)照式2 2、層進(jìn)式、層進(jìn)式二、議論文本論部分的結(jié)構(gòu)二、議論文本論部分的結(jié)構(gòu) 引論（提出論點(diǎn)）引論（提出論點(diǎn)） 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 本論（證明論點(diǎn)本論（證明論點(diǎn) ) 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 并列并列 論據(jù)論據(jù) 分析論證分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文）結(jié)論（照應(yīng)全文）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式議論文的基本結(jié)構(gòu)模式_并列式并列式論據(jù)并列并列式并列式 模式：模式：范例：范例：生命的價(jià)值生命的價(jià)值開頭部分：起興，提出總論點(diǎn)開頭部分：

18、起興，提出總論點(diǎn)第二部分：并列結(jié)構(gòu)第二部分：并列結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)一：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。分論點(diǎn)一：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。 分論點(diǎn)二：生命的價(jià)值在于包容。分論點(diǎn)二：生命的價(jià)值在于包容。 分論點(diǎn)三：分論點(diǎn)三：生命生命的價(jià)值在于感恩。的價(jià)值在于感恩。結(jié)尾部分：深化話題結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點(diǎn)重申觀點(diǎn) 并列式并列式 誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富 成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥]有喝過。的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥]有喝過?！?/p>

19、我從來沒有喝我從來沒有喝過！過！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢界。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過程它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。（總）中的實(shí)事求是。（總） 誠(chéng)實(shí)是做人的根本誠(chéng)實(shí)是做人的根本。（分）每個(gè)人都是組成社會(huì)整體。（分）每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須

20、處理個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣人。我們都無法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难四康?，整日戴著虛假的面具。?dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)沾沾自喜時(shí)，卻

21、不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)這做人的根本，這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。這最寶貴的財(cái)富。 誠(chéng)實(shí)是處事的原則。（誠(chéng)實(shí)是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就分）解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個(gè)實(shí)就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無成。對(duì)于一個(gè)要生存歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤

22、、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。為重要。 誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：（誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識(shí)的分）我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)勇于提出任何一

23、個(gè)別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：笑。愛因斯坦說過：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。，是人的最高品質(zhì)之一?！边@也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的這也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。動(dòng)力之一。 誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就

24、了一代代炎黃子孫。代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁因因?yàn)?，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。為，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。 （總）（總） 本文作者采用了總本文作者采用了總分分總式的總式的結(jié)構(gòu)方式結(jié)構(gòu)方式 擬寫擬寫并列并列分論點(diǎn)的角度分論點(diǎn)的角度1 1。是什么、。是什么、2 2。為什么、。為什么、3 3。怎么辦。怎么辦角度一：是什么角度一：是什么 以以“

25、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)是財(cái)富是財(cái)富”為中心論點(diǎn)為中心論點(diǎn)從從“是什么是什么”角度展開構(gòu)思角度展開構(gòu)思 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：誠(chéng)實(shí)是做人的根本。誠(chéng)實(shí)是做人的根本。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：誠(chéng)實(shí)是處事的原則。誠(chéng)實(shí)是處事的原則。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：誠(chéng)實(shí)是求知的惟一途徑。誠(chéng)實(shí)是求知的惟一途徑。 角度二：為什么角度二：為什么 以以“人要有意氣人要有意氣”為中心論點(diǎn)為中心論點(diǎn)從從“為什么為什么”角度展開構(gòu)思：角度展開構(gòu)思：分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒。人有意氣才能摧不垮，壓不倒。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：人有意氣才能千古留名，流芳百人有意氣

26、才能千古留名，流芳百世世。以以“選擇誠(chéng)信選擇誠(chéng)信”為中心論點(diǎn)為中心論點(diǎn)從從“為什么為什么”角度展開構(gòu)思：角度展開構(gòu)思：分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)4 4：選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。角度三：怎么辦角度三：怎么辦 以以“堅(jiān)持堅(jiān)持就是勝利就是勝利”為中心論點(diǎn)為中心論點(diǎn)從從“怎么辦怎么辦”角度展開構(gòu)思：角度展開構(gòu)思：分論點(diǎn)分論點(diǎn)

27、1 1：堅(jiān)持需要韌性。堅(jiān)持需要韌性。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：堅(jiān)持需要不墜之志。堅(jiān)持需要不墜之志。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。 引論（提出論點(diǎn)或論題）引論（提出論點(diǎn)或論題） 論證分論點(diǎn)：論證分論點(diǎn)： 回答是什么回答是什么B、層進(jìn)式層進(jìn)式 本論（證明論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)：回答為什么論證分論點(diǎn)：回答為什么 層進(jìn)層進(jìn) 論證分論點(diǎn)：回答怎么辦論證分論點(diǎn)：回答怎么辦 結(jié)論（照應(yīng)）結(jié)論（照應(yīng)）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式議論文的基本結(jié)構(gòu)模式_層進(jìn)式層進(jìn)式范例：范例：從小要樹立遠(yuǎn)大理想從小要樹立遠(yuǎn)大理想開頭部分：提出總論點(diǎn)開頭部分：提出總論點(diǎn)第二部分：層進(jìn)結(jié)構(gòu)第

28、二部分：層進(jìn)結(jié)構(gòu) 什么什么是遠(yuǎn)大的理想。是遠(yuǎn)大的理想。 。 為什么為什么要樹立起遠(yuǎn)大的理想。要樹立起遠(yuǎn)大的理想。 怎樣怎樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。結(jié)尾部分：樹立遠(yuǎn)大理想結(jié)尾部分：樹立遠(yuǎn)大理想會(huì)怎樣會(huì)怎樣 （意義、作用、結(jié)果）（意義、作用、結(jié)果） 議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（3 3） 引論（提出論點(diǎn)）引論（提出論點(diǎn)） 論點(diǎn)論點(diǎn) 正面正面 論據(jù)論據(jù) （理論、事實(shí)）（理論、事實(shí)） 小結(jié)小結(jié) C C、對(duì)照式、對(duì)照式 本論（證明論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)） 對(duì)照對(duì)照 論點(diǎn)論點(diǎn) 反面反面 論據(jù)論據(jù) （理論、事實(shí)）（理論、事實(shí)） 小結(jié)小結(jié) 結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）分論點(diǎn)分論點(diǎn)1

29、 1：有有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。洗耳恭聽，虛心接受。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：沒有沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。赤，惱羞成怒，一意孤行。 以以“人要有涵養(yǎng)人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)的為中心論點(diǎn)的對(duì)照式對(duì)照式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)分論點(diǎn) 范文：對(duì)照式 “逆境”與成才 正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。( (點(diǎn)點(diǎn) ) ) 人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊棘，沼澤是很平常的事。西人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊棘，沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教

30、裁判所的追捕，班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，1717歲就歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父俄羅斯文學(xué)之父“的普希金年輕時(shí)的普希金年輕時(shí)代就被流放；還有我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，導(dǎo)彈之父代就被流放；還有我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的錢學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的艱辛也是常人無法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡?？梢藻憻捜瞬?，它可以創(chuàng)

31、造奇跡。( ( 正正 ) ) 但逆境對(duì)于每個(gè)人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無法忍但逆境對(duì)于每個(gè)人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對(duì)于他們，逆境起了覆受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對(duì)于他們，逆境起了覆舟的作用；對(duì)于他們，困難的確是一件壞事。舟的作用；對(duì)于他們，困難的確是一件壞事。( ( 反反 ) ) 這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本

32、身。對(duì)于一個(gè)有著崇高理想怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對(duì)于一個(gè)有著崇高理想的人，一次次的挫折只會(huì)使他的意志更堅(jiān)定，逆境對(duì)于他只是一的人，一次次的挫折只會(huì)使他的意志更堅(jiān)定，逆境對(duì)于他只是一劑強(qiáng)心劑，正如夏衍在劑強(qiáng)心劑，正如夏衍在野草野草中說的：種子不落在肥土而落在中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞型叩[中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常聽人說：如果沒有阻力，我會(huì)是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂磨練。常聽人說：如果沒有阻力，我會(huì)是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力，承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才壓力，承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才。 溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會(huì)夭折，而真正能支撐溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就