陋室銘精品課件

1、 杜甫杜甫劉禹錫劉禹錫四川成都杜甫草堂四川成都杜甫草堂安徽和州劉禹錫陋室安徽和州劉禹錫陋室安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣劉禹錫陋室劉禹錫劉禹錫字夢得字夢得，唐代，唐代著名著名詩人，詩人，哲學家哲學家。唐順宗時，曾參唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，年回洛陽任太子賓客，世世稱稱劉賓客劉賓客。作品有。作品有劉賓劉賓客集客集。本文選自本文選自全唐全唐文文。（772842）古代詩人被稱為詩豪的是誰？古代詩人被稱為詩豪的是誰？劉禹

2、錫劉禹錫 銘是古代刻在器物上用來銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。一般都是用韻的。陋室銘陋室銘題解題解 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或鑒潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或鑒戒之意。戒之意。陋室銘陋室銘題解題解本文韻腳：名本文韻腳：名inging，靈，靈ingi

3、ng，馨，馨inin， 青青inging，丁，丁inging，經，經inging，形，形inging，亭，亭inging押的是押的是inging 和和inin韻韻速讀全文并圈出本文韻腳是什么？速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？所押的韻是什么？商商湯盤銘湯盤銘: : 茍日新茍日新, ,又日新又日新, ,日日新日日新。1.1.辨音識字：辨音識字：德德馨馨( (xnxn) ) 苔苔( (titi) )痕痕 案案牘牘( (dd) ) 鴻儒鴻儒( (hn rhn r) ) 西西蜀蜀( (shsh) ) 何何陋陋( (lulu) )調調素琴素琴( (tiotio) ) 欣賞欣賞名家朗誦名家朗誦

4、，并試揣摩，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。重音，感情的投入等。 各組推選一位實力最強的各組推選一位實力最強的一位，代表本組進行朗誦比賽，一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內容朗誦內容陋室銘陋室銘。有仙則有仙則名名：有龍則有龍則靈靈： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上階綠：階綠：草色草色入入簾青：簾青：著名著名靈異靈異這這惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚長到長到映入映入無無絲竹絲竹之之亂亂耳：耳： 無無案牘案牘之之勞形勞形：指指合奏樂器合奏樂器的聲音。的聲音。案牘：官府的公文案牘：官府的公文勞形：使身體勞累勞形：

5、使身體勞累有學問的人有學問的人沒什么學問的人沒什么學問的人擾亂擾亂 可以可以調調素琴，素琴， 閱閱金經金經：調弄，這里是彈奏的意思調弄，這里是彈奏的意思用泥金書寫的佛經用泥金書寫的佛經譯文 山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這是簡陋水不在于深，有龍（居?。┚挽`異了。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到簡陋了到簡陋了) )。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的是博學的人，往來的沒有沒有映入簾里。談笑的是博學的人，往來的沒有

6、沒有學問的人。學問的人。可以彈奏不加裝飾的古琴可以彈奏不加裝飾的古琴 ，閱覽佛閱覽佛經。經。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子有揚子云的亭子( (諸葛廬和子云亭都很簡陋，但諸葛廬和子云亭都很簡陋，但是因為主人有名，都受到了人們的敬仰）。孔子是因為主人有名，都受到了人們的敬仰）。孔子說說（雖然是陋室，但只要君子住在里面）（雖然是陋室，但只要君子住在里面）“有什有什么簡陋的呢？么簡陋的呢？” 何陋之有？何陋之有？意思是：有什么簡陋的呢？意思是：有什么簡陋的呢？

7、 古今異義古今異義 惟吾德惟吾德馨馨（古義：散布的很遠的香氣，這（古義：散布的很遠的香氣，這里指品德高尚，聲名遠播；今義：指芳香）里指品德高尚，聲名遠播；今義：指芳香） 可以可以調調素琴（古義：彈奏；今義：調節(jié)）素琴（古義：彈奏；今義：調節(jié)） 無案牘之勞無案牘之勞形形（古義：形體、身體；今義（古義：形體、身體；今義形狀）形狀）1.1.一詞多義：一詞多義： 名：有仙則名：有仙則名名 遂以遂以名名樓樓 卷卷有爺卷卷有爺名名 是：斯是：斯是是陋室陋室 是是吾劍之所從墜吾劍之所從墜( (出名、著名出名、著名) )( (命名命名) )( (名字名字) )( (判斷動詞判斷動詞) )( (這兒這兒) )之

8、：無絲竹之：無絲竹之之亂耳，無案牘之勞形亂耳，無案牘之勞形 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 馬馬之之千里者千里者 （助詞，取消句子獨立性不譯（助詞，取消句子獨立性不譯) )( (賓語前置的標志，無義賓語前置的標志，無義) )( (定語后置的標志定語后置的標志) )往來往來 往來往來無白丁（名詞，表示交往無白?。~，表示交往的人）的人） 其中其中往來往來種作（名詞，表示來種作（名詞，表示來來往往的人）來往往的人） 詞類活用詞類活用 有仙則有仙則名名（名詞作動詞，出名）（名詞作動詞，出名） 無案牘之無案牘之勞勞形（形容詞使動用法，使形（形容詞使動用法，使.勞勞累）累） 無絲竹之無絲竹之亂亂耳（

9、形容詞使動用法，使耳（形容詞使動用法，使.亂，亂，擾亂）擾亂） 苔痕苔痕上上階綠（形容詞作動詞，長到）階綠（形容詞作動詞，長到）2、找出課文中對偶句、找出課文中對偶句(1)(1)山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。(2)(2)苔痕上階綠，苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。(3)(3)談笑有鴻儒，談笑有鴻儒， 往來無白丁。往來無白丁。2、找出課文中對偶句、找出課文中對偶句(4)(4)調素琴，調素琴， 閱金經。閱金經。(5)(5)無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。無案牘之勞形。(6)(6)南陽諸葛廬，南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。

10、3 3、翻譯句子、翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。譯：譯：這里是簡陋的屋子，只是我這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚。的品德高尚。(也就不感到簡陋了也就不感到簡陋了)(2)苔痕苔痕上上階綠，草色階綠，草色入入簾青：簾青：譯：譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。草色青蔥，映入竹簾里。3 3、翻譯句子、翻譯句子(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形譯：譯：沒有沒有合奏樂器的合奏樂器的聲音擾亂耳聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。勞累。(3)可以調素琴，閱金經?？梢哉{素琴，閱金經。

11、譯：譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。讀泥金書寫的佛經。1 1、作者怎么樣引出陋室的？、作者怎么樣引出陋室的？2 2、第一、二句與第三句有什么關系呢？、第一、二句與第三句有什么關系呢？中心句是哪句？中心句是哪句？山山 水水比喻起興比喻起興山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨( (中心中心) )起興的概念 所謂所謂“起興起興”，就是借鑒古典詩歌中，就是借鑒古典詩歌中“興興”的表現(xiàn)手法，的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物先言他物以引起所言之物也也”。 具體來講，就是在闡述事理前，先說一具體來講，就是在闡述事理前，先說一個事情，然后在此基礎上引發(fā)開去，從而

12、個事情，然后在此基礎上引發(fā)開去，從而把相關道理闡述透徹。把相關道理闡述透徹。 君不見黃河之水天上來，奔流君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；到海不復回； 詩人以黃河之水喻光陰一去不詩人以黃河之水喻光陰一去不復返；復返； 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。青絲暮成雪。 以白發(fā)滿鏡感嘆人生短促。以白發(fā)滿鏡感嘆人生短促。3 3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？4 4、從哪些方面看得出來？、從哪些方面看得出來？陋室不陋陋室不陋景景環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人人交友高雅交友高雅事事生活閑適生活閑適可以調素琴，閱金經可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無絲竹之

13、亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實寫實寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴v實寫就是直接描述事實，正面表現(xiàn)人物，它可實寫就是直接描述事實，正面表現(xiàn)人物，它可以給文章增添現(xiàn)實感和逼真感；以給文章增添現(xiàn)實感和逼真感； 虛寫則是通過感受虛寫則是通過感受,想象想象,對比對比,映襯等手法映襯等手法間接渲染，側面暗示，它的作用是可以給讀者間接渲染，側面暗示，它的作用是可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美。留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美。實寫和虛寫常常組合使用，相互補充，效果更實寫和虛寫常常組合使用，相互補充，效果更佳，人們稱之為佳，人們稱之為“虛實相間虛實相間”

14、。 5 5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？6 6、作者在本文提到他們有何作用？、作者在本文提到他們有何作用？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。得別人的尊敬與景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？作者為什么只引用下句？ 前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。所以下句直接引用下句，反詰點題。8 8、作者借山水有仙人

15、、神龍比喻、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？么心跡呢？9 9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？安貧樂道，高潔偉岸托物言志設喻引題設喻引題山山仙仙水水龍龍比喻起興比喻起興陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）生活情趣（高雅事）引古賢以自況引古賢以自況反詰點題反詰點題交友高雅（不俗人）交友高雅（不俗人）陪襯比喻陪襯比喻 托物言志托物言志安貧樂道安貧樂道 高潔偉岸高潔偉岸（君子之德）（君子之德）舉例說出修辭手法和論證方法v比（喻）（起）興v對比v借代

16、v對偶 （對仗）v擬人v反問、引用v舉例v類比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。諸葛廬子云亭v中心論點：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v象征手法：托物言志v論證方法：對比論證、例證、引證v修辭手法：比興對比對比對偶反問反問引用填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的

17、句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調素琴可以調素琴 閱金經閱金經 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形引古人自況，陪襯比喻。引古人自況，陪襯比喻。山不在高，有仙則名；山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。調素琴閱金經南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南

18、陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛廬子云亭諸葛廬子云亭孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？ 學完陋室銘之后，你的同學完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內容如下，桌傳了一個紙條給你內容如下，針對他的這種思想，你將怎樣針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。來勸告他。 新陋室銘新陋室銘（諷刺某些學生）（諷刺某些學生） 分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景?？梢源蝾^窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。心里說，混張文憑。 網(wǎng)頁銘網(wǎng)頁銘 網(wǎng)不在大，有你則名。名不網(wǎng)不在大，有你則名。名不在響，有朋則靈。斯是陋室，在響，有朋則靈。斯是陋室，實用就行。談笑有鴻儒，往來實用就行。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉務勑?，敘敘情。無白丁?？梢哉務勑?，敘敘情。無煩惱之擾心，無愁苦之抗爭。無煩惱之擾心，無愁苦之抗爭。名站有搜狐，大站有雅虎。老名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：子曰：“何陋之有！何陋之有！” ” “ “ 你好，我覺得你這個銘你好，我