人教部編版語文七年級上冊：期末專項復(fù)習(xí)——古詩詞、文言文閱讀

1、期末專項復(fù)習(xí)古詩詞、文言文閱讀一、古詩詞閱讀（一）曉出凈慈寺送林子方楊萬里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。1. 解釋下列詞語。 畢竟： 別樣： 2. 本詩是一首七言律詩，詩中描繪西湖美景的句子是哪兩句？請寫出來。3. 這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？（二）閱讀下面這首古詩，完成問題。峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。1. 這首詩構(gòu)思精巧，歷來為人稱道。其精巧之處主要表現(xiàn)在哪里？2. 第二句詩用“入”“流”兩個動詞寫出了峨眉山月怎樣的一種“動”中之景？（三）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗

2、燭，卻話巴山夜雨時。1. 解釋下列詩句中加點的字詞。（1）何當(dāng)共剪西窗燭 （ 2）卻話巴山夜雨時 2. 對夜雨寄北的理解不正確的一項是（ ）A. “君問歸期未有期”所含情感是無法盡快與妻子相見的無奈。B. “巴山夜雨漲秋池”是說自己處境的孤寂凄冷。C. “何當(dāng)共剪西窗燭”是指對與妻子促膝深談的深切期盼。D. 詩中最后兩句是實寫自己的經(jīng)歷。3. 夜雨寄北中寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是 4. 最后兩句表達了詩人一種怎樣的心情？二、文言文閱讀（一） 甲 陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人

3、便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬?與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。乙郭伋始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問：“兒曹何自遠來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎?！眮侈o謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問：“使君何日當(dāng)還？”伋謂別駕從事，計日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。其為人若此。（選自后漢書郭伋傳，略有改動）【注釋】 始至行部： 剛擔(dān)任并州牧， 首次出巡。 行部， 出巡。 西河美稷： 地名。 別駕從事： 部下官吏。野亭：郊外的亭子。1. 下列加點詞語的解釋，不正確的

4、一項是（）A. 太丘舍去（舍棄，丟下）B. 則是無信（不講信用）C.及事訖（完畢）D.先期一日（約定的日期）2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?3. 文段理解。（1）甲、乙兩文告訴了我們一個同樣的道理： 。但從選材角度看， 甲文選取的是友人“無信”“無禮”的反面例子， 乙文選取的是 的正面例子； 從表達方式看， 甲文側(cè)重 ，乙文側(cè)重 （ 2）從甲、乙兩文中，你獲得了哪些啟示？（至少答出兩點）（二）河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。 以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡

5、。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激 之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事， 但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？）B. 閱十余歲（經(jīng)過，過了）D. 但知其一（只）1. 下列句子中加點的詞語解釋有誤的一項是（A. 一寺臨河干（靠近）C.

6、求石獸于水中，竟 不可得（畢竟）2. 對下列句子中加點的“之”所指代的內(nèi)容，分析正確的一項是（）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之沿河求之，不亦顛乎一老河兵聞之凡河中失石，當(dāng)求之 于上流A.相同，不同B.相同，不同C.相同，不同D.不同，相同3. 翻譯下面的句子。（1）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？2）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？4. 為什么“講學(xué)家” 的結(jié)論是荒謬的， 而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請根據(jù)文義， 用自己的話簡要回答。（三）論語 （節(jié)選）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上曰：“逝者

7、如斯 夫，不舍晝夜。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”【注】識（zh ）:記。厭：滿足。斯：這。1. 解釋下列句子中加點的詞。（ 1）子曰 （ 2）知之者不如好之者 （ 3）不舍晝夜 2. “小人喻于利”的意思是“小人懂得的是私利”。請仿照該句，解釋“君子喻于義”。3. 說說第一章和第四章的主要意思。（四）觀月記張孝祥月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也今余之游金沙堆，其具是四美者與？蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百 里。余系船其下，盡卻 童

8、隸而登焉。沙之色正黃 ，與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目 眩。閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，于 是為備。書以為金沙堆觀月記?！咀ⅰ拷鹕扯眩涸诙赐ズc青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。盡卻：全部退去。童隸：書童仆 役。正黃；純黃。1. 解釋下列加點的詞。（1）宜獨往（）（ 2）當(dāng)亦如是而止耳（）2. 翻譯下面的句子。 天無纖云，月白如晝。3. 作者所說的“四美”具體指什么？請用第2段中原句回答。4. 文中一個四字詞與“中秋”意思完全相同，請寫出這個詞。（五） 【甲】童寄者，郴州蕘牧兒也。行牧且蕘，二豪賊劫持，反接，布囊其口

9、，去逾四十里之虛所賣之。寄偽兒 啼，恐栗，為兒恒狀。賊易之，對飲，酒醉。一人去為市，一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力 上下，得絕，因取刃殺之。（童區(qū)寄傳節(jié)選） 【乙】 寄乃告請好劍及咋蛇犬。 至八月朝， 便詣廟中坐， 懷劍將犬。 先將數(shù)石米餈， 用蜜麨灌之， 以置穴口。 蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡。聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數(shù)創(chuàng)。瘡?fù)醇保?蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀憨！” 于是寄女緩步而歸。（李寄節(jié)選）1. 對下列加點的詞語解釋不正確的一項是（）A. 布囊其口（口袋）B. 賊易之（輕視）C. 寄乃

10、告請好劍及咋蛇犬（訪求）D. 寄從后斫得數(shù)創(chuàng)（用刀斧砍）2. 下列各句中加點的“為”與例句中的“為”意義和用法相同的一項是（）例句：汝曹怯弱，為 蛇所食A. 一人去為市（童區(qū)寄傳）C. 為坻、為嶼（小石潭記）3. 翻譯下面的句子。（1）童寄者，彬州蕘牧兒也。（2）便詣廟中坐，懷劍將犬。4. 用自己的話概括選文【甲】的主要內(nèi)容。B. 不足為外人道也（桃花源記）D. 賢能為之用（隆中對）5. 聯(lián)系全文可以看出， 區(qū)寄是偶遇豪賊，被動應(yīng)戰(zhàn)，而李寄不同， 她是 。不過兩位少年英雄表現(xiàn)出了共同的性格特點，那就是 。（每空限填一至兩個四字短語）初中語文 七年級上冊 7 / 7期末專項復(fù)習(xí)古詩詞、文言文閱讀

11、答案（一）1. 【答案】到底 不一樣的2. 【答案】接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。3. 【答案】表達了作者對西湖景色的喜愛及贊賞之情。（二）1. 【答案】連用五個地名構(gòu)成一種清朗秀美的意境。詩中連用了五個地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩 人依次經(jīng)過的地點是：峨眉山平江清溪渝州三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行 旅圖。2. 【答案】月影映入江水（三）1. 【答案】（ 1）何時能夠（2）再2. 【答案】 D3. 【答案】君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。4. 【答案】表達了詩人渴望和妻子團聚的心情。（一） 1. 【答案】 A2. 【答案】那人問元方：“你爸爸在嗎？”元方答道：“等您，好久都

12、不來，他已經(jīng)走了?！?. 【答案】（ 1）做人要講信用郭伋守信 描寫 敘述（2）對人要有禮貌；要勇于改正錯誤；要容許別人改正錯誤；要為兒童做好表率；對兒童也要 說話算數(shù)；做人要言行一致。（二） 1. 【答案】 C2. 【答案】 D3. 【答案】（ 1）你們這些人不懂得探究事物的道理，這不是木片，怎么會被暴漲的大水帶走呢？（ 2）既然這樣，那么天下的事，只知道其中的一個方面，而不知道另一方面的例子很多，怎么能拘泥于一 般事理主觀推斷呢？4. 【答案】 因為“講學(xué)家”只是拘泥于一般的道理， 而“老河兵”則根據(jù)石性、 沙性和流水反激力等物理屬 性，以及三者之間的關(guān)系，作出了正確的判斷。（三）1. 【答案】（ 1）孔子（ 2）喜愛，愛好（ 3 ）舍棄2. 【答案】有道德修養(yǎng)的人明白的是大義。3. 【答案】第一章談的是學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和為師的道理。第四章談的是學(xué)習(xí)的重要性