語文-高中必背文言文及古詩詞(帶注釋)

1、資料收集于網絡，如有侵權請聯系網站刪除高中文言文5篇1、逍遙游 莊子北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知 其幾千里也；怒（奮發(fā)）而飛，其翼若垂（懸掛）天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。 南冥者， 天池也。齊諧者，志（記載、記錄）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千 里，拉（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風）而上者九萬里，去（離開）以（用）六月息（氣息，風）者也?！币?馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也， 亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟； 置杯焉則膠（粘，指著地），

2、水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則 風斯在下矣，而后乃今培 （憑借）風；背負青天而莫之天悶 （阻塞）者，而后乃今將圖南。蜩與 學鳩笑之曰：“我決（迅速的樣子）起而飛，搶（觸、觸）榆楊而止，時則不至而控 （投、落下）于地 而已矣，奚以之（到、往）九萬里而南為（表語氣）？ ”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之 （這）二蟲又何知！小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春 秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為 春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以

3、久特（獨）聞（為人所知）,眾人匹（比）之，不亦悲乎！湯之問棘也是（這樣）已（通“矣”）。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里， 未有知其修者，其名為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，技扶搖羊角而上 者九萬里，絕（直上穿過）云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰："彼且奚適 也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之 辯（區(qū)別）也。故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng)，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一國者， 其自視也亦若此矣。 而宋榮子猶然笑之。 且舉世譽之而不加勸 （勉），舉世非（責難）之而不加 沮，定乎內

4、外之分，辯 （辨明）乎榮辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未數數然 （拼命 追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫列子御風而行，泠然 （輕快的樣子）善也，旬（十天） 有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待（憑借，依靠）者也。若夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡 （何，什么）乎待哉！故曰：至人無己， 神人無功，圣人無名。2、勸（鼓勵）學 荀子君子（有學問有修養(yǎng)的人）曰：學不可以已（停止）。青，取之于（從）藍，而青于（比）藍；冰， 水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，糅（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復挺（直）者

5、，糅使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學而日參 （檢查，驗）?。ㄊ〔欤┖酰ㄓ冢┘?，則知（通“智“）明而行（行為）無過矣。吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗踐（提起腳后跟）而望矣，不如登 高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾（強、大）也，而聞者彰（清楚）。假（借助、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里；假舟楫者，非能（善 于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性資質、稟賦） 非異也，善假于物 （外物）也。積土成山，風雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧

6、）自得，圣心備焉。故不積度（古代稱跨出一腳叫“陛“，跨兩腳叫”步“） 步，無以（沒有用來的辦法） 至 千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；弩馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用（因為）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者， 用心躁（浮躁，不專一）也。3、師說唐韓愈古之學者（求學的人）必有師。師者，所以（用來的，的憑借）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解 惑也。人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而不從師， 其為惑（疑惑）也，終不解矣。生乎（于） 吾前，其聞（知道

7、，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾， 吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）。吾師道也，夫庸 （豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先 后生于吾乎？是故 （因此、所以）無（無論，不分）貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方） 。嗟乎！師道（從師學習的風尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人 （超出 一般人）也遠矣，猶且（尚且，還）從師而問焉（之）；今之眾人（一般人）,其下（低于）圣人也亦遠 矣，而恥（以為恥辱）學于師。是故圣益（更加、越發(fā)）圣，愚益愚。圣人之所以 （的原因）為 圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此

8、乎？愛其子， 擇師而教之，于（對于）其身（自身）也， 則恥師（以從師為恥）焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習其句（文辭語意已盡處為句）讀（未盡 而須停頓的地方為讀）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明）,惑之不解，或師焉，或不（通“否”）焉，小學（小的方面要學習）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不 恥相師（互相學習），士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與 彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復（恢復）可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（并列，排列）,今其智乃（竟）反不能及，其（加強反問語氣）可怪也

9、歟！圣人無常（固定）師，孔子師鄭子、慕弘、師襄、老聃。鄭子之 （這）徒（一類人），其賢不 及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻（學習、研究）,如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳（古代解釋經書的著作）皆通（普遍）習之，不拘于時（時 俗），學于余。余嘉（贊許）其能行古道，作師說以貽（贈送）之。4、阿房宮賦唐?杜牧六王畢（完了），四海一（統(tǒng)一）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現，建成）。覆壓（覆 蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北構（從驪山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽。二川（指 渭水和樊川）溶溶（河水

10、緩流的樣子）,流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）絨（縈繞）回（曲 折），檐牙（屋檐突起如牙齒） 高啄；各抱地勢 （各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚） 斗角（屋角 互相對峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，的樣子），困困（曲折回旋的樣子）焉，蜂房水渦， 矗（矗 立）不知其幾千萬落（座、所）。長橋臥波，未云何 （怎么）龍？復道行空，不霽 （天晴）何（怎么） 虹？高低冥迷（分辨不清）,不知西東。歌臺暖響，春光融融（和樂）；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵媾，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒（明 亮的樣子），開妝鏡也；綠云

11、擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。 雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳（遠得沒有盡頭）不知其所之（到、往）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗）,繆立（久立）遠視，而望幸（封建時代皇帝到某處叫“幸”，這里指寵幸） 焉，有不見者，三 十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭）， 金塊珠礫 （把黃金看做土塊把珍珠看做石子），棄擲遮迤 （連續(xù)不斷，這里是“到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！ 一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念（顧念）其家。奈何取

12、之盡錨銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錨?！板^銖”連用，極言其微小），用之如泥沙！ 使負（承擔）棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多于在庾（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九（失去人心而極端孤州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫 立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇） 之心，日益驕固 （頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔、攻占）， 楚人（指項羽）一炬，可憐（可惜）焦土。滅六國者，六國也，非秦也。族（滅族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六國各愛其

13、人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞（傳遞，順著次序傳下）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。5、赤壁賦宋?蘇軾壬戌之秋，七月既望（農歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不 興。舉酒屬（通“囑”，勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天?？v（任）一葦（指小船）之所如（往）， 凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎（詞尾，的樣子）如馮（通“憑”，乘）虛（太空）御（駕） 風，而不知其所止；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨立，羽化而登仙

14、。于是飲酒樂甚，扣舷 （船的兩邊）而歌之。歌日：“桂棹 （桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳）, 擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動的月光）。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（指 他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方?！笨陀写刀春嵳?， 倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉悠長）， 不絕（斷）如縷（細絲）。舞（使起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之釐婦（寡婦）。蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客日：”何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？ ” 客日：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，

15、東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方 （當）其破荊州，下（攻占） 江陵，順流而東也，岫臚（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，醐酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟 （小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蟒（古人說它朝生暮死，這里 用來比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟 （一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以 遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風?！碧K子日：“客亦知夫水與月乎？逝 （往）者如斯（此），而未嘗

16、往也；盈（滿）虛（缺）者如 彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長（增長）也。蓋（這里表假設語氣）將自其變者而觀之，則天地 曾（加強否定，竟）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天 地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 取之無禁，用之不竭，是造物者（這里指“自然”）之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適 （共享）?！笨拖捕Γ幢K更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作“狼藉”）。相與枕藉（互相枕著墊著） 乎舟中，不知東方之既白（已經顯出白色）。高中古詩詞1、氓氓之蚩蚩，抱布貿（買）絲。匪

17、（通“非”，不是）來貿絲，來即（就）我謀。 送子（你）涉（渡 過）淇，至于頓丘。匪我愆（拖延）期，子無良媒。將（請、愿）子無（不要）怒，秋以為期。乘（登上）彼（那）境（毀壞、倒塌）垣（墻），以望復關。不見復關，泣涕 （淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。既見復關，載 （動詞詞頭，無義） 笑載言。爾卜（用火燒龜板，根據龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無咎（災禍）言。以爾車來，以我賄（財物，指嫁妝）遷。桑之未落，其葉沃若（潤澤的樣子）。于（通“吁”）嗟鳩兮，無食桑甚！于嗟女兮，無與土（男 子的通稱）耽（沉溺）！ 士之耽兮，猶可說 （通“脫”，脫身）也。女之耽兮，不可說也！桑之落

18、矣，其黃而隕。自我徂 （往、到）爾，三歲（多年）食貧（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢很 大的樣子），漸（濺濕、浸濕）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（過錯），士貳（不專一，有二心）其行（行 為）。士也罔（無）極（標準），二三（有時二，有時三，感情不專一） 其德（品德、德行）。三歲為婦，靡（沒有、無）室勞矣；夙興（早起）夜寐（晚睡）,靡有朝（一日）矣。言（助詞，無 實義）既遂（順心、滿足）矣，至于暴（兇惡）矣。兄弟不知，噬（笑）其笑矣。靜言思之，躬 （自身） 自悼（傷心）矣。及（同）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰 （低濕的地方）則有泮（通“畔”，邊岸）?？偨牵ü糯?少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫“總角”后

19、來用總角代指少年時代）之宴（快樂），言笑晏晏 （形容歡樂的樣子）。信誓旦旦（誠懇的樣子），不思其反（違反，指違背誓言）。反是（這）不思（念），亦已（了結、終止）焉哉！2、離騷屈原長太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修垮以鞍羈兮，騫朝淬而夕 替（廢棄）。既替余以蕙兮，又申（重復、再三）之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩（荒唐，沒有準則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠琛謂余以善淫。固（本來）時俗（世俗）之工巧兮，俺規(guī)矩而改錯（通“措;措施）。背繩墨以追曲兮，競周容以為度（法度、準則）。性郁邑余件彳祭兮，吾獨窮困（走投無路）乎此時也。寧濫 （突然）

20、死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鶯鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心 而抑志兮，忍尤（責罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟溃ㄓ^察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）?；仉捃囈詮吐罚ɑ?原路）兮，及（趁著）行迷之未遠。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來休息）。進不入以離（通“罹二遭受）尤兮，退將復修吾初服。制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知 （即 “不知吾”）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確實）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修 長的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（

21、放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰;明顯）。民生各有所樂兮，余獨好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）?3、蜀道難 李白（唐）噫吁哦，危（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何 （多么）茫然（完 全不知道的樣子）。爾（那，那時）來（以來）四萬八千歲， 不與秦塞（秦地。秦國自古稱為四塞之國。塞，山川 險要的地方）通人煙。西當太白（西面有太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔。 地崩山摧壯士死（指“五丁開山”的故事）,然后天梯（指高險的道路）石棧（俗稱“棧道”）相鉤連。上有 六龍（傳說太陽神的車

22、子由羲和駕馭六條龍拉著，每天在空中行駛）回（回轉）日之高標（指可以作一方標志的最高峰），下有沖波（波濤滾滾）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥）之飛尚不得過，猿 猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盤盤（形容山路曲折盤旋）,百步九折縈巖巒。捫 （摸）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過） 仰脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（胸口）坐（徒, 空，白白地）長嘆。問君西游（指入蜀）何時還，畏途嚕巖 （高而險的山巖）不可攀！但（只、只是）見悲鳥號古木， 雄飛雌從繞林間。 又聞子規(guī)（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人）啼夜月，愁空山。蜀道

23、之難，難于上青天，使人聽此凋（使凋謝，指臉色由紅潤變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不盈 （滿、足）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭喧逐（喧鬧聲），磔（沖擊）崖轉（使轉動）石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為（為什么）乎（語助詞，無實義）來哉！劍閣崢噪而崔嵬 （山勢高大雄峻），一夫當關，萬夫莫開（形容易守難攻）。所守或（倘若）匪（通 “非"）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城 （即 錦官城，成都的別稱）雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟（嘆息）！4、登高 杜甫（唐）風急天高猿嘯哀， 渚（水中小塊陸地）清沙白鳥飛

24、回（飛舞盤旋?；?，回旋）。無邊落木（指秋天飄落 的樹葉）蕭蕭（模擬草木搖落的聲音）下，不盡長江滾滾來。萬里（指遠離故鄉(xiāng)）悲秋常作客，百年（借指晚年）多病獨登臺。艱難（兼指國運和自身命運）苦恨（極 其遺憾。苦，極）繁霜鬢（像厚重白霜似的鬢發(fā)），潦倒（衰頹，失意）新停（剛剛停止）濁酒杯。5、琵琶行 白居易（唐）滑陽江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 （形容微風吹動的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲 飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（悄悄）問彈者誰，琵琶聲停欲語遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見，添酒回燈（重新掌燈）重開宴。千呼萬喚始（才）出來，猶抱

25、琵琶半 遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑（低沉才郁）聲聲思（悲，傷），似訴平生不得志。低眉信手（隨手）續(xù)續(xù)（連續(xù)）彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細且急促）如私語。嘈嘈切切 錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關 （形容鳥聲婉轉）鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝 絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋 月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵

26、下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（最優(yōu)秀的一隊。歌舞隊、樂隊古代都稱部）。曲罷曾教 善才服，妝成每被秋娘 （唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦 擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污（被沾污）。今年歡笑復明年，秋月春風等閑（隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（老）。門前冷落鞍馬稀，老大 （年紀大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來（走了以后）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（縱橫錯亂的樣子）。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（嘆息聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病滑陽城。濤陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近溫江地低濕，黃蘆 苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說杜鵑啼叫時， 嘴里會流出血來，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾（獨自飲酒