古典詩(shī)詞鑒賞--完整版

1、2010考綱要求 鑒賞作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧 評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度 古詩(shī)詞名句背誦 把握古代詩(shī)歌的文體常識(shí) 古詩(shī)起源 起源于人類的勞動(dòng)與生活。一般把詩(shī)經(jīng)作為中國(guó)詩(shī)歌史的起點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)歌詩(shī)體詩(shī)詞（五代宋）曲（元）古體詩(shī)唐以前詩(shī)歌及唐以后詩(shī)人仿作，如歌行體近體詩(shī)形成于唐代散曲劇曲小令套曲古體詩(shī)四言古詩(shī)(出現(xiàn)最早的是詩(shī)經(jīng)，另一代表是曹操詩(shī))五言古詩(shī)（成熟于漢代，簡(jiǎn)稱五古）七言古詩(shī)（成熟于唐代，簡(jiǎn)稱七古）雜言詩(shī)（可歸入七言古詩(shī)）近體詩(shī)絕句律詩(shī)五言絕句（五絕）七言絕句（七絕）五言律詩(shī)（五律）七言律詩(shī)（七律）排律小令（五十八字以內(nèi)）中調(diào)（五十九字至九十字）長(zhǎng)調(diào)（九十一字以上）詞按段落可

2、分為：?jiǎn)握{(diào)，雙調(diào)，三疊、四疊又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”中國(guó)古代詩(shī)史先秦詩(shī)歌：詩(shī)經(jīng)楚辭兩漢南北朝：樂(lè)府民歌漢樂(lè)府、南北朝樂(lè)府 文人詩(shī)歌“三曹”、陶淵明唐代詩(shī)歌：“初唐四杰”、“李杜”、“王孟”田園詩(shī)、“高岑”邊塞詩(shī)、“新樂(lè)府”“小李杜”等五代詞：李煜宋詩(shī)宋詞：宋詩(shī)陸游、楊萬(wàn)里等 宋詞婉約派、豪放派元曲：馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等明清詩(shī)歌：吳偉業(yè)、龔自珍等先秦詩(shī)歌 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)：產(chǎn)生時(shí)代：西周到春秋中葉產(chǎn)生時(shí)代：西周到春秋中葉.“六義六義”：內(nèi)容：內(nèi)容風(fēng)、雅、頌；風(fēng)、雅、頌； 手法手法賦、比、興。賦、比、興。代表作：代表作：關(guān)雎關(guān)雎靜女靜女氓氓無(wú)衣無(wú)衣伐檀伐檀碩鼠碩鼠等。等。意義：意義：“六經(jīng)六經(jīng)”之一，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)

3、歌源頭；之一，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭； “饑者歌其食，勞者歌其事饑者歌其食，勞者歌其事”。屈 原身世：名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，第一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。世稱“三閭大夫”。代表作：離騷天問(wèn)九歌九章。離騷為古代文學(xué)作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。楚辭：屈原所創(chuàng)新詩(shī)體。漢樂(lè)府：漢武帝時(shí)設(shè)樂(lè)府，命官署采集和漢樂(lè)府：漢武帝時(shí)設(shè)樂(lè)府，命官署采集和創(chuàng)作樂(lè)歌，其詩(shī)稱創(chuàng)作樂(lè)歌，其詩(shī)稱“樂(lè)府樂(lè)府”。代表作。代表作孔孔雀東南飛雀東南飛陌上桑陌上桑。古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首：漢代作品，南朝蕭統(tǒng)收：漢代作品，南朝蕭統(tǒng)收入入文選文選。代表作。代表作行行重行行行行重行行迢迢迢牽牛星迢牽牛星?！叭苋堋保翰懿伲ǎ翰懿伲ㄓ^滄海觀滄海龜雖壽龜雖壽等）

4、、曹植（等）、曹植（白馬篇白馬篇七步詩(shī)七步詩(shī)）、）、曹丕（曹丕（燕歌行燕歌行）。建安詩(shī)人。）。建安詩(shī)人。 漢魏詩(shī)歌南北朝樂(lè)府 南朝樂(lè)府：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，主南朝樂(lè)府：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，主要表現(xiàn)愛(ài)情生活。代表作要表現(xiàn)愛(ài)情生活。代表作采蓮采蓮曲曲。 北朝樂(lè)府：浪漫主義詩(shī)歌。主北朝樂(lè)府：浪漫主義詩(shī)歌。主要表現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活。代表要表現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活。代表作作木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)敕勒歌敕勒歌。唐初現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人初唐四杰：王勃（初唐四杰：王勃（送杜少府之送杜少府之任蜀川）任蜀川）楊炯、駱賓王，盧照楊炯、駱賓王，盧照鄰。鄰。賀知章：賀知章：回鄉(xiāng)偶書(shū)回鄉(xiāng)偶書(shū)陳子昂：陳子昂：登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌張若虛：張若虛：春江花月

5、夜春江花月夜孟浩然：山水田園派代表詩(shī)人。代表作有：孟浩然：山水田園派代表詩(shī)人。代表作有：過(guò)故人莊過(guò)故人莊宿建德江宿建德江春曉春曉。與。與王維并稱王維并稱“王孟王孟”。王維：山水田園派代表詩(shī)人。世稱王右丞，王維：山水田園派代表詩(shī)人。世稱王右丞，其詩(shī)其詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)詩(shī)中有畫(huà)”，代表作有：，代表作有：使至塞使至塞上上送元二使安西送元二使安西山居秋暝山居秋暝鹿鹿柴柴等。等。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A圓”“”“明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流”膾炙人膾炙人口。口。 山水田園詩(shī)派（現(xiàn)實(shí)主義）邊塞詩(shī)派（浪漫情懷）王之渙：王之渙：登鸛雀樓登鸛雀樓涼州詞涼州詞王昌齡：王昌齡：從軍行從

6、軍行出塞出塞芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸。岑岑 參：參：白雪歌送武判官歸京白雪歌送武判官歸京逢入京使逢入京使，與高適（作品，與高適（作品燕歌行燕歌行別董大別董大）并稱）并稱“高岑高岑”。孟郊：與韓愈并稱孟郊：與韓愈并稱“韓孟韓孟”，代表作，代表作游游子吟子吟。劉禹錫：字夢(mèng)得。其詩(shī)多向民歌學(xué)習(xí)，代劉禹錫：字夢(mèng)得。其詩(shī)多向民歌學(xué)習(xí)，代表作表作石頭城石頭城烏衣巷烏衣巷竹枝詞竹枝詞。李賀：中唐時(shí)期著名詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富李賀：中唐時(shí)期著名詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富奇特，語(yǔ)言峭麗凝煉。代表作：奇特，語(yǔ)言峭麗凝煉。代表作：李憑箜李憑箜篌引篌引雁門(mén)太守行雁門(mén)太守行等詩(shī)。等詩(shī)。中晚唐詩(shī)人中晚唐詩(shī)人杜牧：字牧之，號(hào)杜樊川。善

7、用絕句諷杜牧：字牧之，號(hào)杜樊川。善用絕句諷詠史事，作品有詠史事，作品有赤壁赤壁過(guò)華清宮絕過(guò)華清宮絕句句江南春絕句江南春絕句山行山行等。等。李商隱：李商隱：錦瑟錦瑟無(wú)題無(wú)題等。等。“春蠶春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚如干到死絲方盡，蠟炬成灰淚如干”“”“身無(wú)身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”均為其均為其名句。與杜牧并稱名句。與杜牧并稱“小李杜小李杜”。宋代詩(shī)人陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，主要表現(xiàn)渴望國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。代主要表現(xiàn)渴望國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。代表作：表作：關(guān)山月關(guān)山月書(shū)憤書(shū)憤示兒示兒十一月四日風(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作。著

8、有。著有劍南劍南詩(shī)稿詩(shī)稿。楊萬(wàn)里：號(hào)誠(chéng)齋，其詩(shī)被稱為楊萬(wàn)里：號(hào)誠(chéng)齋，其詩(shī)被稱為“誠(chéng)齋誠(chéng)齋體體”。作品有。作品有曉出凈慈寺出林子方曉出凈慈寺出林子方。文天祥：著有文天祥：著有文山先生全集文山先生全集，代表，代表作作正氣歌正氣歌過(guò)零汀洋過(guò)零汀洋。宋五代婉約詞人 李煜：南唐后主，寫(xiě)亡國(guó)后的哀情。有李煜：南唐后主，寫(xiě)亡國(guó)后的哀情。有虞美虞美人（春花秋月何時(shí)了）浪淘沙（簾外雨潺人（春花秋月何時(shí)了）浪淘沙（簾外雨潺潺）。潺）。 晏殊：代表作浣溪沙（一曲新詞酒一杯）。晏殊：代表作浣溪沙（一曲新詞酒一杯）。 柳永：原名三變，世稱柳永：原名三變，世稱“柳屯田柳屯田”，第一個(gè)專，第一個(gè)專業(yè)詞人。著有樂(lè)章集。代表作

9、雨鈴霖等。業(yè)詞人。著有樂(lè)章集。代表作雨鈴霖等。 李清照：字易安，號(hào)易安居士。其詞善用白描李清照：字易安，號(hào)易安居士。其詞善用白描手法。有漱玉詞，代表作如夢(mèng)令（常記手法。有漱玉詞，代表作如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）聲聲慢等。溪亭日暮）聲聲慢等。 姜夔：南宋詞人，號(hào)白石道人，代表作揚(yáng)州姜夔：南宋詞人，號(hào)白石道人，代表作揚(yáng)州慢。慢。宋豪放派詞人 范仲淹：字希文，謚文正。代表詞為范仲淹：字希文，謚文正。代表詞為漁家傲漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）。（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）。 蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士。著有蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士。著有東東坡樂(lè)府坡樂(lè)府。代表作有：。代表作有：念奴嬌念奴嬌 赤壁懷古赤壁懷古水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭

10、 明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有等。等。 辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒。愛(ài)國(guó)詞人。辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒。愛(ài)國(guó)詞人。其詞表現(xiàn)力圖國(guó)家統(tǒng)一的熱情和壯志難酬的其詞表現(xiàn)力圖國(guó)家統(tǒng)一的熱情和壯志難酬的悲憤。著有悲憤。著有稼軒長(zhǎng)短句稼軒長(zhǎng)短句，代表作，代表作永遇永遇樂(lè)樂(lè) 京口北固亭懷古京口北固亭懷古西江月西江月（明月別（明月別枝驚鵲）等。與蘇軾并稱枝驚鵲）等。與蘇軾并稱“蘇辛蘇辛”。元代曲作家馬致遠(yuǎn)：元戲劇作家。散曲有馬致遠(yuǎn)：元戲劇作家。散曲有天天凈沙凈沙 秋思秋思，被稱為，被稱為“秋思之秋思之祖祖”。睢景臣：其睢景臣：其高祖還鄉(xiāng)高祖還鄉(xiāng)以大膽辛以大膽辛辣之筆嘲弄封建帝王的尊嚴(yán)。辣之筆嘲弄封建帝王的尊嚴(yán)。張養(yǎng)浩：元散曲

11、作家，著有張養(yǎng)浩：元散曲作家，著有云莊云莊休居自適小樂(lè)府休居自適小樂(lè)府。代表作有。代表作有山山坡羊坡羊 潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古明清詩(shī)人于謙：明代詩(shī)人。代表作于謙：明代詩(shī)人。代表作石灰吟石灰吟。吳偉業(yè)：明末清初著名詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)清吳偉業(yè)：明末清初著名詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)清麗，代表作麗，代表作圓圓曲圓圓曲，“慟哭六軍慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏俱縞素，沖冠一怒為紅顏”即為其中即為其中名句。名句。龔自珍：清末詩(shī)人。代表作有龔自珍：清末詩(shī)人。代表作有己亥己亥雜詩(shī)雜詩(shī)?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一我勸天公重抖擻，不拘一格降人才格降人才”“”“落紅不是無(wú)情物，化作落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花春泥更護(hù)花”是其名句。是其名句。詩(shī)

12、歌鑒賞要點(diǎn) 鑒賞詩(shī)歌的形象詩(shī)歌所塑造的形象，包含意象、意境兩個(gè)方面。鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧明確詩(shī)歌鑒賞中一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法，以便能夠迅速地找到試題切入角度。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言總體的語(yǔ)言特色包括一句話或者全篇的語(yǔ)言特色，了解一些評(píng)價(jià)語(yǔ)言特色的術(shù)語(yǔ)。 鑒賞詩(shī)歌的思想感情根據(jù)不同詩(shī)歌內(nèi)容，把握不同情感。第一節(jié)第一節(jié) 詩(shī)歌的詩(shī)歌的形象、形象、 意境、意趣意境、意趣鑒賞古代詩(shī)歌，首先要學(xué)會(huì)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，詩(shī)歌形象包括人物形象、詩(shī)歌意象和意境等。 人物形象,詩(shī)歌中的人物形象既包括詩(shī)人所描寫(xiě)的人物形象，也包括抒情主人公形象，即詩(shī)人自己。分析詩(shī)歌中的人物形象，把握詩(shī)人對(duì)人物形象所傾注的感情，這是閱讀鑒賞詩(shī)歌的基本

13、要領(lǐng)。要通過(guò)分析詩(shī)歌中人物的思想、品質(zhì)、性格、節(jié)操及情感，理解詩(shī)中所描寫(xiě)的人物形象特征，感悟詩(shī)人的感情基調(diào)，從而對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行欣賞分析、提高審美情趣。 意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元。把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及蘊(yùn)含的思想感情。 所謂意象，就是在知覺(jué)基礎(chǔ)上形成的、滲透著詩(shī)人主觀感受的客觀事物的形象。古代詩(shī)歌，往往借助客觀事物表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感情。這些客觀事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物，更重要的是含有詩(shī)人情感的事物形象，也就是詩(shī)人所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”。而詩(shī)人借這些“景”，抒己之“情”；詠這些“物”，言己之“志”。這種“景”“物”就是“象”，所抒之

14、情、所言之志就是“意”，“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。 所以說(shuō)，意象是詩(shī)歌中熔鑄了詩(shī)人主觀感情的客觀物象，是詩(shī)人內(nèi)在的思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，捕捉、感受并理解詩(shī)歌中意象，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理。 意境是作者通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出的境界和情調(diào)，是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)歌中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而行成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。示例： 閱讀下面這首詩(shī)，回答以下問(wèn)題（6分）（06廣東卷）粵秀峰晚望同黃香石諸子而首（其一） 譚敬昭江上青山山外紅，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸艘。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。 注：艘：小船 海幢：即海幢寺。 詩(shī)中那些意象體現(xiàn)了題目中

15、的晚望？請(qǐng)分別從望、晚兩個(gè)方面回答。 答：晚：歸艘 鐘聲 望：江、青山、遠(yuǎn)帆、老鶴 閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（8分）（06湖北卷） ( 嚴(yán)維)丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 (韓琮)綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水， 流盡年光是此聲。 注 鳳城：京城。兩首送別詩(shī)都寫(xiě)到的水，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分） 上一首用水悠悠象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。下一首借宮前水的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。暮春產(chǎn)水送別是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分） 這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為古今情，融入由綠暗、紅稀、暮云、宮前水等意象組成的一幅感

16、傷畫(huà)面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。 閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題。（6分）（06浙江卷）正官叨叨令 無(wú)名氏 溪邊小徑舟橫渡，門(mén)前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住。 注 儂：我。鸚鵡洲：此處為漁父居處的代稱。 本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中( )意象體現(xiàn)出溫潤(rùn)柔美的特征，給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（2分） 答：流水 白云中國(guó)古典詩(shī)歌中的中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象意象識(shí)別識(shí)別一、送別場(chǎng)所一、送別場(chǎng)所 南浦與長(zhǎng)亭南浦與長(zhǎng)亭（借代）（借代）南浦：南浦： 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是南浦是水邊送別的場(chǎng)水邊

17、送別的場(chǎng)所。所。屈原屈原九歌九歌 河伯河伯：與子交手兮東行，送與子交手兮東行，送美人兮南浦。美人兮南浦。江淹江淹別賦別賦：春草：春草碧色，春水綠波，送碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。君南浦，傷如之何。 古人水邊送別并古人水邊送別并非只在南浦，但由于非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別南浦已成為水邊送別之地的代名詞。之地的代名詞。長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭：是：是陸上的送別場(chǎng)所。陸上的送別場(chǎng)所。李白李白菩薩蠻菩薩蠻： 何處是歸程，何處是歸程， 長(zhǎng)亭更短亭。長(zhǎng)亭更短亭。 柳永柳永雨霖鈴雨霖鈴： 寒蟬凄切，寒蟬凄切， 對(duì)長(zhǎng)亭晚。對(duì)長(zhǎng)亭晚。李叔同李叔同送別送別： 長(zhǎng)亭外，古道

18、邊，芳草碧連長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。天。二、植物類二、植物類（比喻或象征）（比喻或象征） 芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、蓮花、揚(yáng)花花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、蓮花、揚(yáng)花芳草：在古典詩(shī)歌中多比喻芳草：在古典詩(shī)歌中多比喻凄婉離凄婉離恨或不息。恨或不息。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草， 綿綿思遠(yuǎn)道綿綿思遠(yuǎn)道李煜：李煜： 離恨恰如春草離恨恰如春草 更行更遠(yuǎn)還生。更行更遠(yuǎn)還生。白居易：離離原上草，一歲一枯榮。白居易：離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠

19、接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情又送王孫去，萋萋滿別情 即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無(wú)處不即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒 芭蕉：常與芭蕉：常與孤獨(dú)憂愁凄孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒涼特別是離情別緒相聯(lián)系。相聯(lián)系。李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。心心舒卷有舍情。吳文英吳文英唐多令唐多令：何處合：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。不雨也颼颼。葛勝?zèng)_葛勝?zèng)_點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇：閑愁幾：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。許，夢(mèng)逐芭蕉雨。南方有絲竹樂(lè)南方有絲竹樂(lè)雨

20、打芭蕉雨打芭蕉表現(xiàn)表現(xiàn)凄涼之音。凄涼之音。梧桐：梧桐：表示凄苦、寂寞、惆悵。表示凄苦、寂寞、惆悵。白居易白居易長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌：春風(fēng)桃李花：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。李煜李煜相見(jiàn)歡相見(jiàn)歡：寂寞梧桐，深：寂寞梧桐，深院鎖清秋院鎖清秋溫庭筠溫庭筠更漏子更漏子：梧桐樹(shù)，三：梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。一聲聲，空階滴到明。李清照李清照聲聲慢聲聲慢：梧桐更兼細(xì)：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)愁字了得。怎一個(gè)愁字了得?？梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。味。

21、水仙子水仙子 夜雨夜雨 徐再思徐再思 一聲梧葉一聲秋，一聲梧葉一聲秋， 一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁， 三更歸夢(mèng)三更后。三更歸夢(mèng)三更后。 落燈花，落燈花， 棋未收，棋未收， 嘆新豐孤館人留。嘆新豐孤館人留。 枕上十年事，枕上十年事， 江南二老憂，江南二老憂， 都上心頭，都上心頭， 這首散曲通過(guò)哪些意象這首散曲通過(guò)哪些意象表現(xiàn)怎樣的一種思想感情？表現(xiàn)怎樣的一種思想感情？ 作者選擇了在中國(guó)詩(shī)詞中具有作者選擇了在中國(guó)詩(shī)詞中具有傳統(tǒng)表現(xiàn)力的兩樣事物傳統(tǒng)表現(xiàn)力的兩樣事物“梧梧葉葉”和和“芭蕉芭蕉”來(lái)描繪雨來(lái)描繪雨景，表達(dá)愁思。梧葉飄零，表景，表達(dá)愁思。梧葉飄零，表明秋已來(lái)臨，雨點(diǎn)打在芭蕉上，明秋已來(lái)臨

22、，雨點(diǎn)打在芭蕉上，恰似打在心上，引起無(wú)限愁思。恰似打在心上，引起無(wú)限愁思。兩個(gè)兩個(gè)“一聲一聲”，極狀梧葉越飄，極狀梧葉越飄越多，秋氣逼來(lái)之緊；兩個(gè)越多，秋氣逼來(lái)之緊；兩個(gè)“一點(diǎn)一點(diǎn)”，形容愁思之多猶為，形容愁思之多猶為雨點(diǎn)。雨點(diǎn)。 因?yàn)樗細(xì)w難以安寢，因因?yàn)樗細(xì)w難以安寢，因?yàn)樗細(xì)w棋盤(pán)懶收，客居孤館，為思?xì)w棋盤(pán)懶收，客居孤館，夜雨添愁，無(wú)法排遣，只有長(zhǎng)夜雨添愁，無(wú)法排遣，只有長(zhǎng)嘆了。愛(ài)妻可憐，二老可憂，嘆了。愛(ài)妻可憐，二老可憂，凡此種種，一齊襲上心頭。凡此種種，一齊襲上心頭。 梅花：梅花：象征高潔、不象征高潔、不屈不撓的品格。屈不撓的品格。陸游：陸游：零落成泥碾作塵，只零落成泥碾作塵，只有香如故。

23、有香如故。蘇軾：詩(shī)老不知梅格在，蘇軾：詩(shī)老不知梅格在， 更看綠葉與青枝。更看綠葉與青枝。林逋林逋: 疏影橫斜水清淺疏影橫斜水清淺, 暗香浮動(dòng)月黃昏暗香浮動(dòng)月黃昏.松柏：松柏：象征孤直頑強(qiáng)象征孤直頑強(qiáng)論語(yǔ)論語(yǔ)：“歲寒，然歲寒，然后知松柏之后凋也。后知松柏之后凋也。”劉禹錫：后來(lái)富貴已凋劉禹錫：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。落，歲寒松柏猶依然。另外：另外：菊花象征菊花象征高潔、隱逸、脫俗。高潔、隱逸、脫俗。桃花象征桃花象征美人、美女的容顏。美人、美女的容顏。牡丹象征牡丹象征高貴、富貴。高貴、富貴。揚(yáng)花象征揚(yáng)花象征飄零、離散。飄零、離散。柳樹(shù)象征柳樹(shù)象征分別。分別。三、動(dòng)物類：三、動(dòng)物類：杜鵑、烏

24、鴉、大雁、青鳥(niǎo)杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥(niǎo)蟋蟀、蟬蟋蟀、蟬 、 猿、燕猿、燕杜鵑：又名子規(guī)、杜宇，古代杜鵑：又名子規(guī)、杜宇，古代有有“望帝啼鵑望帝啼鵑”的傳說(shuō)。的傳說(shuō)。在古詩(shī)詞中常與在古詩(shī)詞中常與悲苦悲苦之事聯(lián)系之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴?；蛟┗瓯Q。李白李白蜀道難蜀道難：又聞子規(guī)啼：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。夜月，愁空山。白居易：杜鵑啼血猿哀鳴白居易：杜鵑啼血猿哀鳴文天祥：從今別卻江南路，化文天祥：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w，作啼鵑帶血?dú)w，杜鵑啼叫聲象是杜鵑啼叫聲象是“不如歸去，不如歸去，不如歸去不如歸去”，它的啼叫容易引，它的啼叫容易引起人們的起人們

25、的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。 烏鴉：按照迷信的說(shuō)烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與處，在古詩(shī)詞中常與衰敗衰敗荒涼荒涼的事物聯(lián)系在一起。的事物聯(lián)系在一起。有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。李商隱：于今腐草無(wú)螢火，李商隱：于今腐草無(wú)螢火，終古垂柳有暮鴉終古垂柳有暮鴉秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤、老樹(shù)、昏馬致遠(yuǎn)：枯藤、老樹(shù)、昏鴉鴉大雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)大雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是歌中是傳書(shū)的信使。傳書(shū)的信使。李清照：雁字回時(shí)，月李清照：雁字回時(shí)，月滿

26、西樓。滿西樓。好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。不似蓬萊遠(yuǎn)。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。青鳥(niǎo)殷勤為探看。李景：青鳥(niǎo)不傳云外信，李景：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。丁香空結(jié)雨中愁。孤雁（孤鴻、斷鴻）：孤雁（孤鴻、斷鴻）：表達(dá)漂泊流離、凄苦憂表達(dá)漂泊流離、凄苦憂慮的羈旅之情或孤傲、慮的羈旅之情或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。孤高和受盡迫害等情感。薛道衡：人歸落雁后，思薛道衡：人歸落雁后，思發(fā)在花前。發(fā)在花前。趙嘏：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞趙嘏：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)長(zhǎng)笛一聲人依樓。笛一聲人依樓。帶復(fù)古帶復(fù)古:星辰冷落碧潭水星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)。鴻雁

27、悲鳴紅蓼風(fēng)。蟋蟀：又名促織，蟋蟀：又名促織，表示惆悵表示惆悵。姜夔：哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。姜夔：哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。古詩(shī)十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁古詩(shī)十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁蟬：蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔不食人間煙火，比喻高潔的人品。的人品。駱賓王駱賓王在獄詠蟬在獄詠蟬：無(wú)人信：無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心。高潔，誰(shuí)為表余心。 李商隱李商隱 蟬蟬 虞世南虞世南 垂緌飲清露，垂緌飲清露， 流響出疏桐流響出疏桐 居高聲自遠(yuǎn)，居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。非是藉秋風(fēng)。這首托物寓意的小詩(shī)，

28、這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人早的一首，很為后世人稱道。請(qǐng)分析它的思想稱道。請(qǐng)分析它的思想內(nèi)容。內(nèi)容。 古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)飲露，故說(shuō)“飲清露飲清露”。 “流響流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。梧桐是高樹(shù)，著一悅耳動(dòng)聽(tīng)。梧桐是高樹(shù)，著一“疏疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔。清拔。 末兩句是全篇的點(diǎn)睛之筆，末兩句是全篇的點(diǎn)睛之筆，蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是憑借秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有憑借秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高居高”

29、的緣故。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含的緣故。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含著一個(gè)真理：著一個(gè)真理：立身品格高潔立身品格高潔的人，并不需要某種外在的的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。 猿啼：在古詩(shī)中象猿啼：在古詩(shī)中象征著征著悲傷悲傷的感情。的感情。杜甫：杜甫： 風(fēng)急天高猿嘯哀，風(fēng)急天高猿嘯哀，酈道元：酈道元： 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，巴東三峽巫峽長(zhǎng)， 猿鳴三聲淚沾裳。猿鳴三聲淚沾裳。李端：巴水天邊路，李端：巴水天邊路， 啼猿啼猿 傷客情。傷客情。燕燕:春天的象征春天的象征 表示喜慶表示喜慶.杜甫杜甫: 自來(lái)自去梁上燕自來(lái)自去梁上燕 相親相近水中鷗相親相近水中鷗泥融飛燕子泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦沙暖睡

30、鴛鴦鷓鴣鷓鴣鳴聲悲婉凄切，喜雌雄對(duì)鳴。鳴聲悲婉凄切，喜雌雄對(duì)鳴。有離別、悲情、有離別、悲情、愛(ài)情、相思之意。愛(ài)情、相思之意。越中覽古（李白）越中覽古（李白） 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。選取了意象盡選取了意象盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨）今衰的深沉感慨。（或表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨）四、器樂(lè)類：四、器樂(lè)類： 羌笛、胡笳、羌笛、胡笳、琵琶琵琶 羌笛、胡笳：古代西部的羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，

31、它所發(fā)出的是一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切凄切之音之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。往往表示戍邊思?xì)w。王之渙王之渙 ： 羌笛何須怨楊柳，羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。范仲淹：范仲淹： 濁酒一杯家萬(wàn)里，濁酒一杯家萬(wàn)里， 燕然未勒歸無(wú)計(jì)，燕然未勒歸無(wú)計(jì)， 羌管悠悠霜滿天羌管悠悠霜滿天 五、自然類五、自然類白云、明月、水白云、明月、水古代古代對(duì)月思人，望月懷人對(duì)月思人，望月懷人的詩(shī)句很多。的詩(shī)句很多。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月的故鄉(xiāng)明。杜

32、甫：露從今夜白，月的故鄉(xiāng)明。月亮的基本象征意義之二；月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)月亮的基本象征意義之二；月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是圓時(shí)缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大思考，激發(fā)人們宏大 的天問(wèn)意識(shí)和人生喟嘆。的天問(wèn)意識(shí)和人生喟嘆。 望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用的手望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用的手法。法。杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 謫

33、仙居謫仙居 劉長(zhǎng)卿劉長(zhǎng)卿 晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。 白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。 注：此詞是作者由淮溪鄂岳轉(zhuǎn)注：此詞是作者由淮溪鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后貶為睦州司馬，在赴睦運(yùn)留后貶為睦州司馬，在赴睦州途經(jīng)苕溪時(shí)所作，是寄給也州途經(jīng)苕溪時(shí)所作，是寄給也在貶謫中的朋友梁耿的。在貶謫中的朋友梁耿的。 晴晴川：晴朗的原野。川：晴朗的原野。 解攜：解攜：與友人分手。與友人分手。 平蕪：雜草叢平蕪：雜草叢生的地方。生的地方。 長(zhǎng)沙：原指被貶長(zhǎng)沙：原

34、指被貶為長(zhǎng)沙太傅的賈誼，這里借指為長(zhǎng)沙太傅的賈誼，這里借指梁耿。梁耿。 問(wèn)：詩(shī)人通過(guò)哪些意象問(wèn)：詩(shī)人通過(guò)哪些意象表達(dá)怎樣的思想感情表達(dá)怎樣的思想感情? ? 請(qǐng)分析請(qǐng)分析這首詞所表達(dá)的思想感情這首詞所表達(dá)的思想感情 開(kāi)頭兩句以回憶起筆，敘開(kāi)頭兩句以回憶起筆，敘寫(xiě)多年前與梁耿分手時(shí)的情景。寫(xiě)多年前與梁耿分手時(shí)的情景。紅日西沉，天色已晚，孤舟催紅日西沉，天色已晚，孤舟催發(fā)，離愁別緒不禁油然而生。發(fā)，離愁別緒不禁油然而生。接著，由眼前自由飛翔的鳥(niǎo)兒接著，由眼前自由飛翔的鳥(niǎo)兒想到自己反不如鳥(niǎo)，只能在海想到自己反不如鳥(niǎo)，只能在海中聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布。深切而含中聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布。深切而含蓄地表現(xiàn)內(nèi)心的酸楚和悲憤。

35、蓄地表現(xiàn)內(nèi)心的酸楚和悲憤。五六兩句借白云明月寄托對(duì)梁五六兩句借白云明月寄托對(duì)梁耿的思念。白云飄忽不定，自耿的思念。白云飄忽不定，自己的思念之情也悄悄地隨著遠(yuǎn)己的思念之情也悄悄地隨著遠(yuǎn)去的白云飛向天涯，詩(shī)人佇立去的白云飛向天涯，詩(shī)人佇立溪畔，凝神遠(yuǎn)望，不覺(jué)月亮已溪畔，凝神遠(yuǎn)望，不覺(jué)月亮已上，照徹前溪后溪。最后詩(shī)人上，照徹前溪后溪。最后詩(shī)人借連綿不斷、延伸天涯海角的借連綿不斷、延伸天涯海角的萋萋芳草萋萋芳草 寫(xiě)自己竭力從離愁別寫(xiě)自己竭力從離愁別恨中解脫出來(lái)而終于無(wú)法解脫恨中解脫出來(lái)而終于無(wú)法解脫出來(lái)的情狀?？梢?jiàn)之悲苦。出來(lái)的情狀?？梢?jiàn)之悲苦。 水：在古代詩(shī)歌里和水：在古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲綿綿的愁

36、絲連在一起連在一起 有的詞人寫(xiě)水，正如一滴水珠可以反射太陽(yáng)的光芒，他們的作品卻反映了一個(gè)時(shí)代。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。翻開(kāi)全宋詞你可以聽(tīng)見(jiàn)在哪個(gè)國(guó)勢(shì)日衰的朝代與時(shí)代里，江河湖海演奏了多少時(shí)代的怨曲與悲歌，已沒(méi)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪情，也沒(méi)有“上隨平野盡，江入大荒流”的勝慨，那都是前朝的景象與昔日的光榮。在宋代尤其是南宋的許多詞章里，嗚咽的是我們至今仍然盈耳卻不忍卒聽(tīng)的水聲。 人生天地之間，有大漂泊有小漂泊，而漂泊本來(lái)從水，大漂泊和水結(jié)下的更是不解之緣，在茫茫的宇宙之中，人本來(lái)就如一葉浮萍。李白說(shuō)過(guò)：天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客，他將天地比喻為萬(wàn)物當(dāng)然也包

37、括人在內(nèi)的臨時(shí)旅客，實(shí)際上是指生命短暫的人，在無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空中有如一次漂泊，此為大漂泊。 而小漂泊呢？今日之人一生尚且迂流升沉不定，何況是命運(yùn)更難自己握在手中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會(huì)趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺(jué)或被迫四處漂泊，加之古代的交通與通訊原始落后，即無(wú)汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無(wú)現(xiàn)代的超音速飛機(jī)一鳥(niǎo)絕云，出門(mén)在外靠的是李賀的蹇驢，頂多是李白的五花馬，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的客船。 水是愛(ài)情和友情等柔情的象征。水性柔和，而人世間山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的友情和如魚(yú)得水的愛(ài)情，也使人在友情愛(ài)情與水之間，常常不免一線相牽，更何況舟船是古

38、人的主要交通工具，津口與渡頭，常常成為友人或情人揮手勞勞相望各依依的場(chǎng)所。同時(shí)，流水又象征著韶光飛逝永不回頭，而人生易老，相見(jiàn)難期，因此，許多抒寫(xiě)友情或愛(ài)情的宋詞，就更是與水結(jié)下了不解之緣。水意象，在這種題材的詞作中，有十分重要的地位，如樹(shù)之于山，如花之于樹(shù)。西樓僅是個(gè)象征性的概念，或指閨房，或指曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指孤獨(dú)寂寞的居所，或指登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡兀?是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。 1、李清照一剪梅：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。2、許渾：日暮酒醒人已去，滿天風(fēng)雨下西樓。3、少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（辛棄疾）憑

39、欄意為依靠欄桿站著。但在詩(shī)詞中使用憑欄倚欄憑闌等詞語(yǔ)，或表示懷遠(yuǎn)，或表示憑吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨激昂。 1、李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。2、岳飛：怒發(fā)沖冠憑欄處，蕭蕭雨歇。3、辛棄疾：休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處。4、杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。5、范仲淹：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相似淚。吳鉤：泛指寶刀利劍，由其作用聯(lián)想到自己的建功立業(yè)，多見(jiàn)于心胸開(kāi)闊，豪氣滿懷而又不得志，壯志難酬的詩(shī)人的作品。辛棄疾水龍吟登建康賞心亭：落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意。表達(dá)自己意欲報(bào)效祖國(guó),建功立業(yè),而又無(wú)人理會(huì)的失意情懷。 采薇：緣于殷末周

40、初伯夷、叔齊隱居山野義不侍周，后借指隱居生活或堅(jiān)貞不屈的節(jié)操。孟效感懷：舉才天道信，誰(shuí)采薇，去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)思?xì)w。文天祥：南安軍山河千古在，城郭一時(shí)非，饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。折桂：科舉及第?？荚嚰暗谑嵌嗄昵趭^的結(jié)果，猶如桂花風(fēng)吹雨打八月才開(kāi)放。溫庭藥詩(shī)：猶喜故人先折桂。自憐羈客尚飄蓬。昆山玉:杰出的人才。晉書(shū)臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。 擊楫：立志報(bào)效國(guó)家收復(fù)失地。祖逖：中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。 柳營(yíng)：軍營(yíng) 。唐武元衡： 笛怨柳營(yíng)煙漠漠,云愁江館雨蕭蕭。 南冠：囚犯，后指自己懷有節(jié)操的囚徒生活。駱賓王：獄中詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思親。 另外

41、還有一些其他的物象另外還有一些其他的物象 如如:蝴蝶、雙鯉、蓮花、楊柳、紅豆、鴛鴦、碧血、紅葉、青眼、蝴蝶、雙鯉、蓮花、楊柳、紅豆、鴛鴦、碧血、紅葉、青眼、金雞、關(guān)山、冰雪等。金雞、關(guān)山、冰雪等。 詳細(xì)釋義請(qǐng)參閱詳細(xì)釋義請(qǐng)參閱高考任我行高考任我行語(yǔ)文語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀部分古詩(shī)文閱讀部分-知識(shí)知識(shí)檔案檔案-“古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋” 蝴蝶借指迷惑的夢(mèng)幻,無(wú)常的事物雙鯉 借代遠(yuǎn)方來(lái)信蓮花 愛(ài)情 質(zhì)潔楊柳 暗喻離別紅豆紅豆 友情友情 信物信物鴛鴦 夫妻恩愛(ài)紅葉 傳情之物金雞 借指大赦令 后指吉祥關(guān)山關(guān)山 關(guān)塞山河關(guān)塞山河 邊關(guān)邊關(guān)冰雪冰雪 忠貞忠貞 高潔高潔洛陽(yáng)親友如相問(wèn)洛陽(yáng)親友如相問(wèn)

42、一片冰心在玉壺一片冰心在玉壺 意象與意境的關(guān)系意象與意境的關(guān)系如果意象是花朵，意境就是美好的春天。如如果意象是花朵，意境就是美好的春天。如果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋。品位果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋。品位意境意境,感知感知情感，就要借助意象。情感，就要借助意象。思鄉(xiāng)、羈旅詩(shī)、閨怨詩(shī)思鄉(xiāng)、羈旅詩(shī)、閨怨詩(shī)邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)邊塞詩(shī)、懷古詩(shī)山水田園詩(shī)山水田園詩(shī) 悲慨、凄清悲慨、凄清 雄渾、蒼涼雄渾、蒼涼 恬淡、典雅、恬淡、典雅、 漫成一首杜甫 1999 高考題 江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴。 明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。 東坡蘇

43、軾 2006 高考題 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行，莫嫌葷確(山多大石)坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。 第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。 閱讀下面宋詩(shī)，回答問(wèn)題： 秋夜（朱淑真）夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。 問(wèn)題：從三、四句中找出有感情的字，并分析這兩句中作者是如何營(yíng)造意境的？這是一首閨怨詩(shī)，一個(gè)涼字是全詩(shī)的詩(shī)眼，照應(yīng)首句的秋氣清，以觸覺(jué)狀態(tài)寫(xiě)視覺(jué)形象。從窗外梧桐樹(shù)縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，表達(dá)了女詩(shī)人幽居的憂愁怨嗟，營(yíng)造了一個(gè)孤獨(dú)落寞的意境。閱讀下面一首詩(shī)，然后回答

44、 白 梅（元王冕） 冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。試析這首詩(shī)的主旨及其表現(xiàn)出的的詩(shī)人的情感。這株白梅高潔絕俗，而又不孤芳自賞，它愿意把自己的清香貢獻(xiàn)出來(lái)，以加快春天的到來(lái)，寄托了詩(shī)人的理想。白梅的前兩句將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯梅花之高潔守志，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情。 為了塑造梅花的形象，作者主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比手法,襯托，以冰雪襯梅之堅(jiān)毅耐寒；對(duì)比，用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志。 意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象意象的選擇只是第一步，是詩(shī)的基礎(chǔ)：組合意象創(chuàng)造出“意與

45、境諧”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的。意象是為抒情服務(wù)的。鑒賞詩(shī)歌歸根到底要透過(guò)詩(shī)歌的形象把握感情，因此高考命題往往注重這方面能力的考查。另：寥廓、雄奇、悲壯、曠達(dá)、開(kāi)闊、悲涼、凄冷、孤寂、 恬靜、閑適、纏綿、清新、明麗、秀美、恬淡。 如何鑒賞詩(shī)歌的意境： 1、要善于展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀。 沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。 暮江吟白居易 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。夕陽(yáng)臨江，美景絢爛，半江碧綠如瑟瑟之色，半江夕陽(yáng)臨江，美景絢爛，半江碧綠如瑟瑟之色，半江為紅日所映。為紅日所映?！皻堦?yáng)殘陽(yáng)”緊扣標(biāo)題緊扣標(biāo)

46、題“暮江暮江”二字。二字。 “鋪鋪”字用得貼切精當(dāng)，顯示出陽(yáng)光是斜照而非直射。加之天邊字用得貼切精當(dāng)，顯示出陽(yáng)光是斜照而非直射。加之天邊緩緩下沉的紅日，構(gòu)成一幅色彩絢麗的殘陽(yáng)鋪水圖緩緩下沉的紅日，構(gòu)成一幅色彩絢麗的殘陽(yáng)鋪水圖“詩(shī)人詩(shī)人流連忘返，長(zhǎng)時(shí)間陶醉于眼前美景之中。表現(xiàn)了輕松暢快流連忘返，長(zhǎng)時(shí)間陶醉于眼前美景之中。表現(xiàn)了輕松暢快的心情。這首詩(shī)大約是長(zhǎng)慶二年白居易在赴杭州任刺史的的心情。這首詩(shī)大約是長(zhǎng)慶二年白居易在赴杭州任刺史的途中寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人品盡了朝官昏暗的滋味，自求外任。途中寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人品盡了朝官昏暗的滋味，自求外任。這首詩(shī)從側(cè)面反映出了作者離開(kāi)朝廷后心情。詩(shī)人在這首這首詩(shī)從側(cè)面反映

47、出了作者離開(kāi)朝廷后心情。詩(shī)人在這首詩(shī)中運(yùn)用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境，詩(shī)中運(yùn)用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境，通過(guò)吟詠表現(xiàn)出內(nèi)心深處的情思，對(duì)大自然的熱愛(ài)。通過(guò)吟詠表現(xiàn)出內(nèi)心深處的情思，對(duì)大自然的熱愛(ài)。2、抓住意象，并反復(fù)揣摩意象： 鑒賞詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。 詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。天凈沙秋思 （馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝

48、術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。3、把握抒情主人公的形象和性格： 把握住抒情主人公的性格形象有助于進(jìn)入詩(shī)歌的意境。 “詩(shī)而有境有情，則自有人在其中”(圍爐詩(shī)話)，這個(gè)人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”。詠梅 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，

49、她在叢中笑。（毛澤東） 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 （陸游） 在毛詞中，借梅作喻，樹(shù)立起了偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士的英雄形象，創(chuàng)造出了時(shí)代先驅(qū)者的崇高意境，而在陸詞中，雖表現(xiàn)了受到挫折而不屈節(jié)的品質(zhì)，但只是封建士大夫作個(gè)人奮斗，遭貶受侮后的哀怨牢騷，顧影自憐，孤芳自賞，流露著傷感，表現(xiàn)出脆弱。詩(shī)歌的意趣 意趣體悟詩(shī)歌語(yǔ)言的 魅力的獨(dú)特視角 在琳瑯滿目的詩(shī)歌畫(huà)廊里，有一部分是以“意(理)趣”見(jiàn)長(zhǎng)而引人入勝 的。詩(shī)歌語(yǔ)言之所以有如此魅力，正是因其充滿意趣、情趣、理趣、風(fēng)趣、味趣，這是鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言魅力的獨(dú)特視角。 在古典詩(shī)詞里，

50、不少詩(shī)歌涉筆成趣，語(yǔ)言詼諧幽默，讀來(lái)意趣盎然，詩(shī)人用來(lái)增強(qiáng)意趣的手法大致有以下四種情況： 語(yǔ)言上的風(fēng)趣 運(yùn)用風(fēng)趣的筆調(diào)，寫(xiě)出 簡(jiǎn)約而風(fēng)趣橫生的妙句來(lái)，如元代王實(shí) 甫在別情曲里寫(xiě)道：“今春，香肌瘦 幾分？裙帶寬三寸?！辈粚?xiě)少女身體為相 思瘦了幾斤，而寫(xiě)“裙帶寬三寸”，這是 何等風(fēng)趣，何等幽默! 狀貌上的風(fēng)趣 以風(fēng)趣的筆調(diào)，從側(cè)面描繪各種人物的外貌，如古詩(shī)陌上桑里：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！币暂p快幽默的筆調(diào)，抓取了一組特寫(xiě)鏡頭，從觀者的舉動(dòng)上，反襯出羅敷的美麗動(dòng)人。抒情上的風(fēng)趣 有許多流傳很廣的抒情詩(shī)篇，是以風(fēng)趣的筆調(diào)寫(xiě)成的

51、。如陶淵明的飲酒(之三)寫(xiě)道 “清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)?！北憩F(xiàn)了作者真摯的迎客之情，連衣服也穿反了。 構(gòu)思上的風(fēng)趣 如李清照的點(diǎn)絳唇： “見(jiàn)有人來(lái)，襪劃金釵溜，和羞走，依 門(mén)回首，卻把青梅嗅?！北驹~寫(xiě)活了少 女在戀愛(ài)時(shí)的又驚又喜之情，看見(jiàn)人 來(lái)，羞得連襪子也來(lái)不及穿上，頭上 的金釵幾乎要落下來(lái)的天真動(dòng)作；構(gòu) 思別致，生動(dòng)逼真，妙趣橫生。 高考鏈接：高考鏈接： 閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 東溪 梅堯臣 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。 野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。 短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。 情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。 野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)

52、著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。 自唐以來(lái)，古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣的，又是如何體現(xiàn)這一情趣的。 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。 野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。 梅堯臣的詩(shī)以風(fēng)格平淡、意境含蓄、饒有情趣為基本藝術(shù)特征，這里所說(shuō)的“平淡”，是避免激情的表現(xiàn)、濃重的色彩、警策醒目的字眼，而求得自然淡遠(yuǎn)的意趣。 行到東溪看水時(shí)，

53、坐臨孤嶼發(fā)船遲。 野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。 就本詩(shī)而言，語(yǔ)言酣暢，節(jié)奏舒緩，“野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝”兩句，從自然景物中捕捉形象，又在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感，別具剪裁，新奇醒目，它意趣的新奇（“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”）是內(nèi)斂的、令人心境平靜的美，流露出對(duì)優(yōu)美自然景色的無(wú)限贊美。 行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。 答案指要: 野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。 能結(jié)合景(“野鳧眠岸”

54、“老樹(shù)著花”)和情(“有閑意”“無(wú)丑枝”)加以分析即可。 第二節(jié) 詩(shī)歌的藝術(shù)技巧古代詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的，在抒情形式上，有直抒胸臆，間接抒情，間接抒情多為借景抒情，托物言志，借用典故借古頌(諷)今等，在表現(xiàn)手法上，有聯(lián)想、想象、類比、對(duì)比、渲染、修辭、襯托、烘托、象征、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、正面?zhèn)让婷鑼?xiě)結(jié)合、賦比興、用典、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、語(yǔ)序倒置、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映，等等。示例：1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題（06安徽卷） 柳梢青 送盧梅坡 劉過(guò) 泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度，魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，

55、塵隨馬去，月逐舟行。 注：泛菊：飲菊花酒，吹梅：吹奏梅花落。作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。 主要運(yùn)用了比喻手法。上片用云邊孤雁，水上浮萍的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用塵隨馬去，月逐舟行的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。2、閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（福建卷）端居 李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“虹樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤

56、寂和思親的情感。 （一）表達(dá)方式記敘 略 議論 略 說(shuō)明 略 抒情（直接抒情、間接抒情） 描寫(xiě)（直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)） （1）直接抒情 登幽州臺(tái)歌（陳子昂） “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?詩(shī)句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山， 直敘登上高臺(tái)后， “前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。 （2）間接抒情寓情于景(或物)：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。暮春浐水送別 （韓琮）“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流

57、盡年光是此聲”。暮春浐水送別是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情” ，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫(huà)面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。烏衣巷（劉禹錫） 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？詩(shī)人只選取了野草、斜陽(yáng)、飛燕三種景物進(jìn)行描寫(xiě)，而把對(duì)歷史盛衰興亡的感慨，寓情于景，讓人思而得之，含蓄有味。 托物言志：詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。 蟬（虞世南） 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。 詩(shī)中三四句

58、借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。 總結(jié) “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)” 借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、 情因景生、 以景襯情、 融情入景等多種形式。 （二）寫(xiě)作技巧 虛實(shí)結(jié)合 比喻 象征 夸張 烘托(襯托：正襯，反襯) 用典 聯(lián)想和想象。 （1）虛實(shí)結(jié)合 1、望廬山瀑布（李白） “日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。 2、雨霖鈴（柳永） “寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天

59、闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！” （2）比喻 蘭溪棹歌（戴叔倫） 涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。 “如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。 （3）雙關(guān) 竹枝詞（劉禹錫） “楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。” “晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。 這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船

60、，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。 （4）象征 象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。 如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸； 以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，稱為“隱逸之花”； 以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高； 以“牡丹”象征富麗；等等。 尋陸鴻漸不遇 “移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜” “籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。 （5）以景襯情（襯托） 詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染襯托。 雙調(diào)清江引 秋 懷（張可久）