古代文學(xué)考研必看書目必看古代經(jīng)典書籍書目.doc

1、古代文學(xué)考研必看書目必看古代經(jīng)典書籍書目古代經(jīng)典書籍，是優(yōu)秀的文化，大家有空的時候，應(yīng)該多讀。下面是WTT精心必看古代經(jīng)典書籍書目，。必看古代經(jīng)典書籍書目：儒道家經(jīng)典論衡孝經(jīng)說苑申鑒尚書新論新序儀禮中庸傳習(xí)錄荀子周禮大學(xué)法言衡論禮記忍經(jīng)孟子論語管子百字碑翠虛篇翠虛吟大道論道竅談地理說福壽論關(guān)尹子老子列子清戒莊子必看古代經(jīng)典書籍書目：蒙學(xué)經(jīng)典蒙求鑒略妥注了凡四訓(xùn)聲律啟蒙訓(xùn)蒙駢句顏氏家訓(xùn)幼學(xué)瓊林增廣賢文朱子家訓(xùn)百家姓千字文三字經(jīng)小學(xué)詩必看古代經(jīng)典書籍書目：諸子百家經(jīng)典韓非子商君書尹文子公孫龍子墨子閑詁墨子申子慎子文子鄧析子必看古代經(jīng)典書籍書目：孝經(jīng)簡介孝經(jīng)以孝為中心，比擬集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想

2、。它肯定“孝”是上天所定的標(biāo)準(zhǔn)，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民可以用孝立身理家，保持爵祿。孝經(jīng)在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)絡(luò)起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的開展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就可以“通于神明，光于四海，無所不通”。對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，孝經(jīng)鼎以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主效勞聯(lián)絡(luò)起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于

3、立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的詳細(xì)要求：“居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂，病那么致其憂，喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)”。孝經(jīng)還根據(jù)不同人的等級差異規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”那么一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。孝經(jīng)還把道德標(biāo)準(zhǔn)與法律(刑律)聯(lián)絡(luò)起來，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”;提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序。孝經(jīng)在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為十三經(jīng)之一。在中國自漢代至清代的漫長社會歷史進(jìn)程中，它被看