【鑒賞指導(dǎo)】

1、【鑒賞指導(dǎo)】詩(shī)歌詞語鑒賞 一、中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語言的變形進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語言的特征，即要懂得“詩(shī)家語”，懂得詩(shī)歌對(duì)語言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī)，互相題試。小妹說出：“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩(shī)眼。蘇東坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。”不料蘇小妹卻評(píng)之為“下品”。蘇東坡認(rèn)真地思索后，得意地說：“有了，輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起

2、來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！碧K東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。  這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番?！拜p風(fēng)”徐來，“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動(dòng)詞呢？唯有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)人格化了，形象地描繪出輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，好一個(gè)“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強(qiáng)了這一首詩(shī)的感染力。真是一字生輝。文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩(shī)歌當(dāng)然也是語言的

3、藝術(shù)。詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩(shī)有別材”，其實(shí)，詩(shī)也有“別語”。詩(shī)歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī)，一首詩(shī)里面的詞語數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩(shī)歌非對(duì)語言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說話的語言來做詩(shī)，如果有的話，也是可笑的打油詩(shī)。（靜夜思是個(gè)例外吧?。┲袊?guó)詩(shī)歌對(duì)語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)

4、歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語境。1、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（送別王維）、“日色冷青松”（過香積寺王維）、 “山光悅鳥性，潭影空人心?！保ㄆ粕剿潞蠖U院）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸” 、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。就如“雨肥梅子”

5、一句，又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎?。?以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。2、注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。 金開誠(chéng)先生指出：詩(shī)詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩(shī)詞鑒賞中，根

6、據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的訪隱者不遇：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔柎?，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。 其實(shí)，中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點(diǎn)，詞語與詞語之間、意象與意

7、象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（ 用的是"明月"、"清風(fēng)"這樣慣熟的詞語，但是，當(dāng)它們與"別枝驚鵲"和"半夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，"風(fēng)"和"鳴蟬"并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈” 上句追憶京城相聚之樂

8、，下句抒寫別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字?！耙槐啤?，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約別范安成云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S送元二使安西云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！倍鸥Υ喝諔浝畎自疲骸昂螘r(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭欤軌虬殃柎簾熅耙幌伦訂镜阶x者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì)之樂表現(xiàn)出來了。再試想，要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，

9、也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫。“江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫夢(mèng)李白云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱夜雨寄北云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍牎耙褂辍保透黾邮捤髦?。“夜雨”之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字?！盁簟?，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的書憤“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜

10、”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實(shí)合,似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧過華清宮后兩句：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起。可以說是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩(shī)人只是把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩(shī)味；而詩(shī)歌的魅力，正在詩(shī)的多義。再如歐陽修的蝶戀花：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏

11、，無計(jì)留春住?！薄伴T掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。二、值得注意的字詞 許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。詩(shī)僧齊己寫了一首早梅，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫晴景一詩(shī)：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰

12、家?！蓖醢彩摹帮w來”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來了。這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受，寫出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩(shī)人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。杜甫詩(shī)句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動(dòng)詞，使畫面富有動(dòng)態(tài)

13、，更妙的是“吐”字（同學(xué)們自己體會(huì)?。┨撛~用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻的美學(xué)效果。杜甫有詩(shī)云：“江山有巴蜀，棟宇自齊梁?！比~夢(mèng)得評(píng)道：“遠(yuǎn)近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在有與自兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。1、 動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。 例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 “濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。 例3：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。 “蒸”、“撼”具有夸張色彩。 例4：雨去花光濕

14、，風(fēng)歸葉影疏。（郊興王勃） 看這句詩(shī)，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤(rùn)，所以說“花光濕”，這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩(shī)情，用字盡妙于此。 2、 修飾語：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。 例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。 例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。 曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。

15、例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（閨怨王昌齡） 前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。 3、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們： （1）疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（<竹枝詞>其一劉禹錫） 千門萬戶曈曈日，總把新

16、桃換舊符。（元日王安石） 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照） （2）表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓語用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是

17、抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩(shī)人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠碚l染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。又如：過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（揚(yáng)州慢姜夔） 紅藕香殘玉簟秋。（一剪梅李清照） 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（蜀相杜甫） （3）數(shù)量詞：數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩(shī)歌的角度來看，它似乎是枯燥乏味的。其實(shí)不然，優(yōu)秀詩(shī)人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅

18、花永不見?！扁仔判@賦中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。 例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的早梅詩(shī)中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述。?jù)元代盛如梓庶齋老學(xué)叢談?dòng)涊d，張桔軒有詩(shī)云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時(shí)，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩(shī)氣機(jī)流暢，韻味平添。（4）虛詞：在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏

19、通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃滕王閣序中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽修晝錦堂記首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息?！捐b賞練習(xí)】下列詩(shī)詞中加點(diǎn)的字各有其妙處，請(qǐng)加以鑒賞分析1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（王維使至塞上）2、海上生明月，天涯共此時(shí)(張九齡望月懷遠(yuǎn))3、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城(孟浩然臨洞庭上張丞相)4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然宿

20、建德江)5、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪)6、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白獨(dú)坐敬亭山)7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫旅夜書懷)8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫蜀相) 【讀讀背背詩(shī)源（先秦）】1彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。（中國(guó)現(xiàn)存最古老的一首原始歌謠，以二言的方式出現(xiàn)，表現(xiàn)勞動(dòng)者打獵的過程與場(chǎng)面）2擊壤歌日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉。（相傳唐堯時(shí)期一老人所唱的太平歌詞，清代沈德潛的古詩(shī)源把這首詩(shī)放在第一篇，“以擊壤歌為始”。）3卿云歌卿云燦兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。 （卿云歌，出自尚書大傳·虞夏傳。功成身退的君主舜禪

21、位給治水有功的大禹，有才德的人、百官和舜帝同唱此歌。此詩(shī)曾兩度被中華民國(guó)北洋政府修改定為國(guó)歌。復(fù)旦大學(xué)的校名、校歌均取自于此，意在表現(xiàn)和諧的傳承。）4相鼠相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？（詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)對(duì)不知廉恥，不知禮法的詛咒）參考譯文看那老鼠尚有皮，人卻沒威儀。人若無威儀，為何不去死？看那老鼠尚有牙，人品反底下。人品若底下，不死還等啥？看那老鼠尚有體，人卻不講禮。人若不講禮，不死有何益？5木瓜投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投

22、我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。（詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)投桃報(bào)李，情深意長(zhǎng)）今譯她送我木瓜，我拿佩玉來報(bào)答。不是為了報(bào)答，只是永遠(yuǎn)愛著她。她送我鮮桃，我拿佩玉來還報(bào)。不是為了還報(bào)，只是和她長(zhǎng)相好。她送我李子，我拿佩玉做回禮。不是為了回禮，只是和她好到底。6蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)秋水伊人，在那遠(yuǎn)方，相思無限，想

23、象如見）今譯蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。心上人兒他在哪，人兒正在水那方。逆著曲水去找他，繞來繞去道兒長(zhǎng)。逆著直水去找他，像在四邊不著水中央。蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。心上人兒他在哪，那人正在隔水灘。逆著曲水去找他，越走越高道兒難。逆著直水去找他，像在小小洲上水中間。一片蘆花照眼明，太陽不出露水新。心上人兒他在哪，隔河對(duì)岸看得清。逆著曲水去找他，曲曲彎彎道兒擰。逆著直水去找他，好像藏身小島水中心。7伐檀坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不

24、獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！（詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者不勞而獲的憤怒與痛斥）8采薇（節(jié)選）昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我衷。（詩(shī)經(jīng)·小雅戍卒在歸途中，忍受饑寒，回想戍邊之苦，因而發(fā)出哀歌）【譯文】當(dāng)初離家出征時(shí)，楊柳低垂枝依依。如今戰(zhàn)罷回家來，雨雪紛紛漫天下。行路艱難走得慢，饑渴交加真難熬。我的心中多傷悲，沒人知道我悲哀。9鶴鳴鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，

25、爰有樹檀，其下維擇。它山之石，可以為錯(cuò)。鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~在于渚，或潛于淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石， 可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)·小雅以鶴鳴，魚游，樹長(zhǎng)，它山之石，可以攻玉等取譬，誨人應(yīng)當(dāng)善于借助他人、外物）【譯文】白鶴鳴叫在深澤，鳴聲四野都傳遍。魚兒潛游在深淵，時(shí)而游到小清邊。那個(gè)可愛的園林， 種著高大的紫檀， 樹下落葉鋪滿地。 其他山上的石塊，可以用來磨玉石。白鶴鳴叫在深澤， 鳴聲響亮上云天。魚兒游到小清邊，時(shí)而潛游在深淵。那個(gè)可愛的園林，種著高大的紫檀，樹下長(zhǎng)的是榕樹。其他山上的石塊，可以用來磨玉石。10國(guó)殤 屈原操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交

26、墜兮土爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（九歌中一首，是一首悼歌，禮贊為國(guó)戰(zhàn)死的將士）【譯文】手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭(zhēng)先。犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，著身分離啊壯心不改變。實(shí)

27、在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！11漁父 屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾

28、足。”遂去，不復(fù)與言。（這是一首散文詩(shī)，作者難于確定，有人認(rèn)為是屈原以先贊辭方式寫的，有人認(rèn)為是楚人思念屈原而作的）【譯文】屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！睗O父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”屈原說：“我

29、聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。答案：1、“直”寫出烽煙之勁拔、堅(jiān)毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。2、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動(dòng)感，準(zhǔn)確傳神。3、“蒸”寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢(mèng)澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢(shì)，極為有力。4、“低”寫出人在舟中仰望天空的獨(dú)特的視角，非常準(zhǔn)確?！敖弊謱懺铝练路鹨矞厝狍w貼，善解人意，來安撫詩(shī)人那顆孤寂的心。5、“轉(zhuǎn)”表明山色愈來愈深，愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動(dòng)態(tài)來?！叭铡奔础疤焯臁敝?，水是流動(dòng)的，用一“日”字，令人感覺它