情深味厚兩悠悠 點(diǎn)化生新詩(shī)自牛——借詩(shī)美鑒賞話點(diǎn)化藝術(shù)(上)

1、情深味厚兩悠悠 點(diǎn)化生新詩(shī)自牛借詩(shī)美鑒賞話點(diǎn)化藝術(shù)（上）一,美詩(shī)導(dǎo)引 七絕非我齋主人 邀庭貴兄踏春不遂 一夜東風(fēng)物候新，千疇芳草喚游人。勸君記取好光景，莫待殘秋空亂神。 鑒賞：本詩(shī)極富藝術(shù)感染力和誘惑力，一濃郁在情味，二包蘊(yùn)與意味?！耙灰箹|風(fēng)物候新”，一夜東風(fēng)與物候新之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，這一蒙太奇式的組合便有些意思。轉(zhuǎn)換成生活態(tài)感慨概是：（前幾日未覺(jué)物候有什么變化），怎么才東風(fēng)一夜間，物候居然就煥然一新了呢？此句之所以說(shuō)有情味就在于精妙得寫(xiě)出了生活中的恍然一悟，當(dāng)然他包蘊(yùn)的意味也不言自明有這么動(dòng)人的物候之新，我自然要盛情邀請(qǐng)庭貴兄一賞，而庭貴兄又怎會(huì)拒絕呢？“千疇芳草喚游人”，此句措辭猶委婉

2、動(dòng)情。本意應(yīng)是詩(shī)人呼喚同游之人，卻推脫給千疇芳草，妙在游人一語(yǔ)雙關(guān)，千疇芳草是呼我也是來(lái)喚友人。意味猶濃：庭貴兄能拒絕我難道還忍拒絕大自然本身對(duì)您深情之呼喚嗎？“勸君記取好光景，莫待殘秋空亂神”，這兩句倘若單獨(dú)抽出來(lái)也自有乾坤，含有“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的理趣。當(dāng)然落實(shí)在本篇里打動(dòng)人心的更是濃郁的情味。表面看此句 是轉(zhuǎn)變角度換成對(duì)友人之打趣：你若錯(cuò)過(guò)好景，到時(shí)候可別后悔面對(duì)殘秋敗景，只能六神無(wú)主心煩意亂啊。實(shí)則這是正意反說(shuō)，真實(shí)表達(dá)本意是：好友一定不愿落得空亂神的結(jié)果，那么趕快和我攜手同游吧。此句依然緊扣主題邀庭貴兄踏春不遂 ，只不過(guò)埋怨語(yǔ)以風(fēng)趣語(yǔ)排遣之，具見(jiàn)詩(shī)人絕處生姿的巧思及舉

3、重若輕之筆力。如前所述，本詩(shī)動(dòng)人首先是細(xì)致入微寫(xiě)出了詩(shī)人誠(chéng)摯邀友的那種深情，那種渴望攜手賞春所表現(xiàn)出的友誼，當(dāng)是最令人心醉神往的。其次是包蘊(yùn)豐富意味之筆法精于層層渲染。由于既有所渲染，又簡(jiǎn)練含蓄，所以不僅富有誘惑力，而且耐人尋味?？梢哉f(shuō)本詩(shī)即來(lái)源于生活，同時(shí)她精妙之詩(shī)化又給生活增添了動(dòng)人的玫瑰色，我們熱切期待更多這樣生活化的好詩(shī)。以上詮釋了情深味厚此首詩(shī)之本位美。下面闡述此首詩(shī)另一特美點(diǎn)化之美。詩(shī)評(píng)家常言：好詩(shī)圓美如彈丸。本詩(shī)除了意思好外別有一種流轉(zhuǎn)自如和諧順暢的美感效果。得益于在鑄詞造句上的圓潤(rùn)渾熟，而這個(gè)和詩(shī)人善于點(diǎn)化古詩(shī)詞成句的深厚藝術(shù)素養(yǎng)是分不開(kāi)的。比如首句“一夜東風(fēng)”或取自五代詞人李

4、煜“小樓昨夜又東風(fēng)”，（按語(yǔ)：李煜此句昨夜東風(fēng)的字面本點(diǎn)化他的父輩著名詞人馮延巳“一夜東風(fēng)綻早梅”，費(fèi)盡心機(jī)“一夜東風(fēng)”變?yōu)椤白蛞箹|風(fēng)”，一不小心非我齋主人又點(diǎn)化回去也），次句“喚游人”或剪裁歐陽(yáng)修“隔花啼鳥(niǎo)喚游人”，字面從古賢詩(shī)詞中取來(lái)，自然流轉(zhuǎn)自如自然和諧順暢，只是這樣以來(lái)有個(gè)潛在的隱患，移植來(lái)別家細(xì)胞安到自身會(huì)否產(chǎn)生抗體也就是生吞活剝，通過(guò)以上的鑒賞大家已領(lǐng)略，無(wú)論“一夜東風(fēng)”還是“喚游人”均在本詩(shī)里煥發(fā)了新的生機(jī)，他們不再姓馮或姓歐陽(yáng)真正在非我齋里安家落戶，這便是詩(shī)人點(diǎn)化生新的本領(lǐng)。以上舉例是言詩(shī)人點(diǎn)化妥帖如己出，點(diǎn)化的更精妙處還在后面?！耙灰箹|風(fēng)物候新，千疇芳草喚游人”，唐詩(shī)人杜審言

5、有名句“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，言外之意，若非宦游而只是一般游人是未必懂得物候新的。本詩(shī)“物候新”“游人”在字面上應(yīng)取自杜詩(shī)，但意思分明是一般游人在驚物候新，這對(duì)臺(tái)戲就唱出了新意，而襲故彌新恰是點(diǎn)化精髓之所在。另一點(diǎn)化靈妙之處在三四兩句，“勸君記取好光景，莫待殘秋空亂神”，前句出自蘇軾“一年好景君須記”大家也許容易看得出來(lái)，但只算妥帖，神妙的是“勸君”“莫待”一氣貫注之順連詞，出自哪里？原來(lái)是唐詩(shī)人杜秋娘之金縷衣：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，此種借用古詩(shī)詞順連詞屬于句式點(diǎn)化，如初唐詩(shī)人虞世南詩(shī)句“前逢錦衣使，都護(hù)在樓蘭”，形成明確“逢-在”的句式，被王

6、維點(diǎn)化為“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。而本篇順連詞句式點(diǎn)化新異處就在于，此“勸君-莫待”并非杜秋娘詩(shī)中明確兩句間順連詞，乃斟酌全篇提煉而出，以故此種點(diǎn)化更加靈活多變和不露痕跡，體現(xiàn)了詩(shī)人更多的創(chuàng)造性。綜上鑒賞所述，情深味厚方面體現(xiàn)的是詩(shī)人無(wú)一筆不自出新意，而點(diǎn)化生新方面展示的卻又是無(wú)一筆未有來(lái)歷，前者見(jiàn)天分后者顯學(xué)養(yǎng)，本詩(shī)無(wú)疑是一首體現(xiàn)天才創(chuàng)造力和深厚文化素養(yǎng)完美結(jié)合之曠代佳構(gòu)。借本詩(shī)的鑒賞我想切入點(diǎn)化的正文。旨在說(shuō)明三個(gè)命題，一，什么是詩(shī)詞點(diǎn)化？二，為什么要詩(shī)詞點(diǎn)化即詩(shī)詞點(diǎn)化的意義何在？三，我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)詩(shī)詞點(diǎn)化，最好從哪些方面入手？ 二正文論述在大家耳目能詳?shù)碾蹰w序中，王勃寫(xiě)出了“落霞與孤鶩

7、齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一千古傳誦的佳句，但也許有人不知，“落霞”、“秋水”乃是從庾信馬射賦的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”中點(diǎn)化而來(lái)；當(dāng)然王勃不是簡(jiǎn)單摹仿，而是熔鑄新意，點(diǎn)石成金，使人耳目一新。林逋這首山園小梅是一首馳名詩(shī)壇的詠梅詩(shī)： 眾芳搖落獨(dú)喧好， 占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺， 暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎， 不須檀板與金尊。 詩(shī)中“疏影”“暗香”一聯(lián)為詠梅絕唱。這兩句一寫(xiě)梅姿之情，以一枝斜出的水邊照影襯托梅枝的疏秀清瘦；一寫(xiě)梅香之幽，以若明若暗的朦朧月色烘托梅花香氣和清幽淡遠(yuǎn)，神清高潔品性，前人認(rèn)為此句深得梅花之魂，“暗香”“疏影”甚至

8、成為梅的代名詞。 明李日華紫桃軒雜綴說(shuō)林逋這一聯(lián)系點(diǎn)化五代時(shí)南唐江為詩(shī)：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”，遂成千古絕句。 葉紹翁 游園不值： 應(yīng)憐屐齒印蒼苔， 小扣柴扉久不開(kāi)。 春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來(lái)。 這首詩(shī)脫胎于陸游的馬上作“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮；楊柳不遮春色斷，枝紅杏出墻頭?！钡~紹翁寫(xiě)園的一角，比陸游取景小而含意深。在“出墻來(lái)”的前面加上了“關(guān)不住“這個(gè)“關(guān)”字，突出了春意的活躍，使與“關(guān)”字相應(yīng)的“出”字更有精精。而陸游此詩(shī)則是點(diǎn)化唐吳融途中見(jiàn)杏花“枝紅杏出墻頭，墻外行人還獨(dú)愁”之句。 其他的例子如：王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”則摹仿了曹植的“丈夫志四海，萬(wàn)

9、里猶比鄰”；杜甫的“春水船如天上坐”則摹仿了沈儉期的“人如天上坐”；李商隱的“濯錦桃花水，湔裙杜若洲”則摹仿了徐堅(jiān)的“影入桃花浪，香飄杜若洲”；王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”則是摹仿了駱賓王的“離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰”；李白的“美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”，則摹仿了枚叔的“美人在云端，無(wú)路隔無(wú)期”(古詩(shī))等等，不勝枚舉。 如果說(shuō)以上是古人點(diǎn)化詩(shī)例，那么再舉今人以毛澤東點(diǎn)化為例。1、全句引用： 天若有情天亦老，人間正道是蒼桑。七律人民解放軍占領(lǐng)南京 衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。唐李賀金銅仙人辭漢歌并序2、變動(dòng)古人詩(shī)句的一個(gè)字： 雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼。菩薩蠻大

10、柏地 雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香。唐溫庭筠菩薩蠻南國(guó)滿地堆輕絮 我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。七律答友人 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。唐李白夢(mèng)游天姥吟留別3、引用古詩(shī)中四個(gè)字： 恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。沁園春長(zhǎng)沙 同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。唐杜甫秋興八首其三4、化用古詩(shī)文意：毛澤東在清平樂(lè)六盤(pán)山詞中寫(xiě)道：“今日長(zhǎng)纓在手，何日縛住蒼龍”。這聯(lián)的詞意不僅出自東漢班固漢書(shū)終軍傳中（終）軍自請(qǐng)：愿受長(zhǎng)纓，必縛南越王而致之闕下”。而且引用南宋劉克莊的賀新郎國(guó)脈微如縷：?jiǎn)栭L(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？這其中不難看出三者之間其意是相通的。從上述仿句來(lái)看，不是亦步亦趨，不是照葫蘆畫(huà)瓢，更不是機(jī)械摹擬，而是借鑒

11、前人的詩(shī)句翻跌出新意，顯露出個(gè)性，大有點(diǎn)石成金，膏勝于藍(lán)，后來(lái)居上之妙。這叫點(diǎn)化，借用他人的片意只言，進(jìn)行再創(chuàng)作，賦予新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出新的境界。 古代詩(shī)文的創(chuàng)作中經(jīng)常把前人現(xiàn)成的詩(shī)句、成語(yǔ)、典故，或稍作改動(dòng)，或直接借用過(guò)來(lái)，翻陳出新，“點(diǎn)化”成另一種意思。只要運(yùn)用得當(dāng)，它往往具有化腐朽為神奇之效。以上說(shuō)明了第一個(gè)命題即什么是詩(shī)詞點(diǎn)化，隨之第二個(gè)命題接踵而來(lái)，為什么要詩(shī)詞點(diǎn)化即詩(shī)詞點(diǎn)化的意義何在呢？作品的成功與否都躲避不開(kāi)兩個(gè)環(huán)節(jié)，即寫(xiě)什么以及如何去寫(xiě)？前一方面是由生活閱歷社會(huì)實(shí)踐以及自身感受深切程度決定的難于強(qiáng)求。讓大家經(jīng)常寫(xiě)作中陷與苦惱的大多是第二種，即心中有意思卻不知如何恰如其分去表達(dá)，或

12、即便勉強(qiáng)表達(dá)總覺(jué)是差強(qiáng)人意。為什么我們作詩(shī)遣詞造句總顯那么生澀或笨拙，而那些詩(shī)詞大家們出語(yǔ)總那么珠圓玉潤(rùn)妙語(yǔ)天成呢？這其間有什么寫(xiě)作奧妙或秘訣呢？若說(shuō)有其中重要的一方面便是他們善于點(diǎn)化。唐詩(shī)論家皎然詩(shī)式總結(jié)點(diǎn)化區(qū)分為三種，即分為偷語(yǔ)偷意和偷式。為什么詩(shī)詞創(chuàng)作離不開(kāi)點(diǎn)化？關(guān)于這點(diǎn)疑惑宋代大詩(shī)人楊萬(wàn)里有過(guò)精彩的闡述：只有這樣入口便成詩(shī)句，才不至生硬。要誦詩(shī)之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出波，用亦可，不用亦可?？芍^一語(yǔ)中的?；贸棺髌凡恢辽仓閳A玉潤(rùn)外，恐怕還在于由于化用的詞語(yǔ)帶有更多的文化氣息，比起不化用的作品往往更顯豐厚優(yōu)雅?；玫淖饔贸陨蟽牲c(diǎn)外還有兩點(diǎn)也應(yīng)該重視，其一，化用具

13、有四兩撥千斤的杠桿性。以林逋詩(shī)句“疏影橫斜水清淺， 暗香浮動(dòng)月黃昏”化用江為詩(shī)“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”為例，“竹”字化“疏”字，“桂”字化“暗”字自然是匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)新，但他費(fèi)盡的心力才思也僅限于這兩字，“橫斜水清淺，浮動(dòng)月黃昏”成了江為無(wú)私的饋贈(zèng)?；脤?duì)象作為一個(gè)整體，你只需優(yōu)化一小部分，這個(gè)整體的其他優(yōu)質(zhì)基因也全部屬于你。如此小本獲暴利的買(mǎi)賣(mài)也須只有在點(diǎn)化中才輕易得到吧。甚至更叫絕的，有些化用不必改一字簡(jiǎn)直是搬用，前提是搬用的句子放在你詩(shī)里也許更恰如其分。舉一個(gè)例子 ，晏幾道臨江仙： 夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣

14、。琵琶弦上說(shuō)相思。 當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。 詞中“落花人獨(dú)立 微雨燕雙飛?！边@原是五代翁宏春殘?jiān)姷念h聯(lián)。晏幾道字不改地用到這首詞里。以刻繪他去年傷心的情事：落花繽紛，所歡遠(yuǎn)去。微雨凄零，雙燕翩舞，更襯出他孤寂。為什么這同樣的兩句在翁宏詩(shī)中不曾引人注目。而經(jīng)晏幾道用在此。便成了傳唱干古的名句呢? 就藝術(shù)的整體觀念說(shuō)。此聯(lián)之于詞，由于意境深婉。恰切地表達(dá)了詞人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界，因此跟全詞所著力描繪的棖觸意緒構(gòu)成了和諧的藝術(shù)整體。而翁宏的詩(shī)卻不然，全詩(shī)除此聯(lián)形象生動(dòng)外，余如“又是春殘也，如何出翠帳?寓目魂將斷，經(jīng)年夢(mèng)亦非。那堪何愁夕，蕭颯暮蟬輝”。大都直白、淺露，反倒是沖淡了“落花”兩句的精警

15、意味。“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”當(dāng)然翁宏是原創(chuàng)，但歷代讀者只能認(rèn)可晏幾道才是最后的主人。翁宏費(fèi)盡心思的原創(chuàng)仿佛是自己養(yǎng)大了的女兒，最終嫁到晏府并且人們不提女兒原來(lái)姓氏而是呼為晏氏。這種搬用的極致便是集句，集句是把眾家原句搬到自己詩(shī)里組成一首新詩(shī)。如果前面的搬用比作強(qiáng)搶旁人的女兒為妻女兒家長(zhǎng)一般是不高興的，那么集句豈不成妻妾成群，不過(guò)大可放心法律無(wú)權(quán)干涉，點(diǎn)化原來(lái)有這等夢(mèng)想易成真的好事，點(diǎn)化者又何樂(lè)而不為呢？不過(guò)大家別光顧高興我還需要給大家潑一盆涼水，點(diǎn)化最后一點(diǎn)是優(yōu)勝劣汰的殘酷性。前面例子講了，唐吳融途中見(jiàn)杏花詩(shī)句“枝紅杏出墻頭，墻外行人還獨(dú)愁”，陸游馬上作點(diǎn)化為“楊柳不遮春色斷，枝紅杏出墻頭

16、”，葉紹翁 游園不值： 春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來(lái)。膾炙人口的是葉紹翁詩(shī)句，前兩人詩(shī)句在人們視野逐漸消失不再談起。不好的甚至次好的都將被淘汰，只留下最好的，這就是經(jīng)過(guò)點(diǎn)化后作品最終流傳的法則。大家當(dāng)然愿做葉紹翁成為最后一環(huán)的終結(jié)者，但有可能你的詩(shī)句才力不濟(jì)成為一匆而過(guò)的過(guò)渡者。有可能你很有天分靈感一來(lái)能寫(xiě)成佳句，但倘若這佳句與全詩(shī)不相稱，那么你的佳句很可能是為別人的點(diǎn)化準(zhǔn)備的。不懂點(diǎn)化只顧自己埋頭創(chuàng)作就像閉關(guān)鎖國(guó)，而互相學(xué)習(xí)互相點(diǎn)化的創(chuàng)作則仿佛把大家放到了國(guó)際交流的大平臺(tái)，即便你自己創(chuàng)作狀態(tài)是閉關(guān)鎖國(guó)，比如翁宏獨(dú)自創(chuàng)新了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，最后也不得不在國(guó)際交流的大平臺(tái)上失去。我

17、總結(jié)點(diǎn)化的特性有優(yōu)勝劣汰的殘酷性，可能有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但目的絕不是使大家泄氣而是增加點(diǎn)化的危機(jī)感，不懂點(diǎn)化只顧自己埋頭創(chuàng)作是行不通的，大家本來(lái)就在一個(gè)國(guó)際交流的大平臺(tái)，想躲也躲不開(kāi)。不如放手一搏我們應(yīng)該有在學(xué)習(xí)中提高自己點(diǎn)化水平最終點(diǎn)鐵成金的信心。前面綜合四點(diǎn)闡述了點(diǎn)化的重要性及必要性，目的當(dāng)然是想讓大家對(duì)點(diǎn)化的重視，逐漸在創(chuàng)作中培養(yǎng)自己的點(diǎn)化思維。點(diǎn)化既然分為偷語(yǔ)偷意和偷式三種，現(xiàn)僅以偷式再來(lái)舉例。自唐詩(shī)人韓翃寫(xiě)過(guò)“春城無(wú)處不飛花”名句以來(lái)，“無(wú)處不”便成為著名的句式，宋陸游點(diǎn)化出“遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”，明高啟點(diǎn)化出“清明無(wú)客不思家”，清查慎行點(diǎn)化出“春深無(wú)處不耕犁”，凡會(huì)心點(diǎn)化“無(wú)處不”句式者無(wú)

18、不也寫(xiě)出佳句。這些佳句當(dāng)然互不因襲各具自己的詩(shī)意，但它們最終詩(shī)意完美展現(xiàn)的共同點(diǎn)則全是借重了“無(wú)處不”的特殊句式。其實(shí)，“無(wú)處不”句式不僅在古時(shí)風(fēng)行，現(xiàn)在仍然是詩(shī)人們常用的句式，說(shuō)不定你身邊很多人用此句式寫(xiě)出過(guò)好詩(shī)句呢。即筆者本人也用此句式寫(xiě)過(guò)諸如“撓心無(wú)處不詩(shī)情”等比較可心的詩(shī)句。也許有人有疑問(wèn)，干嘛非用別人創(chuàng)造的句式，個(gè)人創(chuàng)新豈不更好，其實(shí)即便立志創(chuàng)新你也必須更多了解別人創(chuàng)造的句式，否則費(fèi)盡九牛二虎之力你自以為創(chuàng)了新最后方知還是拾人牙慧，并且創(chuàng)新往往從繼承中產(chǎn)生，其實(shí)筆者既熱衷點(diǎn)化也更喜歡創(chuàng)新，比如借助“無(wú)處不”的句式我還創(chuàng)出一新的句式，“無(wú)花無(wú)木不神交”“無(wú)時(shí)無(wú)刻不相思”便是此種新創(chuàng)句式

19、的成果。綜上所述，可見(jiàn)在內(nèi)容確定前提下形式的表達(dá)有多么重要，我們?yōu)槭裁床恍廊活I(lǐng)受“點(diǎn)化”這個(gè)使我們受益終生的神奇法寶呢？當(dāng)然，點(diǎn)化只是創(chuàng)作中的一種，更不能說(shuō)離開(kāi)了點(diǎn)化就沒(méi)有創(chuàng)作了。不用點(diǎn)化的創(chuàng)作比如是左手，用點(diǎn)化的創(chuàng)作就是右手，左右開(kāi)弓事半功倍當(dāng)然更好。對(duì)于不會(huì)用點(diǎn)化思維的詩(shī)人學(xué)學(xué)點(diǎn)化往往收到神奇的效果呢。說(shuō)一個(gè)大家都熟知的詩(shī)例，王安石有一著名詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)用“綠”字前草稿上換了很多字，開(kāi)始用“到”，后來(lái)又用“過(guò)”“入”“滿”等等，最終才如獲至寶選中“綠”字，這個(gè)故事成為講究修辭精益求精的范例還上了中學(xué)課本。以上是大眾版本。著名詩(shī)評(píng)家錢(qián)鐘書(shū)在宋詩(shī)選注里又另辟了一個(gè)錢(qián)式版本。

20、王安石換了很多字“綠”字當(dāng)然最好這無(wú)可非議，不過(guò)如此用“綠”字前代詩(shī)人已屢見(jiàn)不鮮。唐代邱為就有“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”，用法和王詩(shī)如出一轍。尤其李白“東風(fēng)已綠瀛洲”，不僅用法一樣連句式都相同。所以錢(qián)鐘書(shū)打趣王安石自知選字不能出奇制勝而向唐詩(shī)人們繳械投降了。筆者試就此事能否添加一個(gè)王氏版本，當(dāng)時(shí)草稿上換了很多字均未如愿，這當(dāng)屬非點(diǎn)化創(chuàng)作。安石先生后來(lái)?yè)Q了一下點(diǎn)化創(chuàng)作思維，自然就揮筆立就了，因?yàn)榘彩壬笥覂墒纸杂惨?。親愛(ài)的同道們，但愿我們都有這個(gè)轉(zhuǎn)變思維左右逢源的好機(jī)會(huì)啊。最后說(shuō)一下我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)詩(shī)詞點(diǎn)化，最好從哪些方面入手？首先當(dāng)然是多讀多記詩(shī)詞作品，爭(zhēng)取把更多的詩(shī)意句式爛熟于心融匯貫通。其次

21、是關(guān)注揣摩別人是怎么成功點(diǎn)化的，包括學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)詞，有意識(shí)能把作者的自創(chuàng)和點(diǎn)化區(qū)分開(kāi)來(lái)，能把（自創(chuàng)）點(diǎn)化的作品成果高低部分區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)真吸取（自創(chuàng)）點(diǎn)化的利害得失。再次就是對(duì)點(diǎn)化手法的多用多練，日積月累，熟能生巧，以待破繭成蝶。最后才是出成果階段，這個(gè)階段往往有些神奇。且結(jié)合我多用多練到出成果階段切身體會(huì)，給大家增添一些感性認(rèn)識(shí)。 三，自身嘗試 清楚記得是公元一九八二年我初讀唐人薛能詩(shī)新柳： 輕輕須重不須輕，眾木難成獨(dú)早成。 柔性定勝剛性立，一枝還引萬(wàn)枝生。 天鐘和氣元無(wú)力，時(shí)遇風(fēng)光別有情。 誰(shuí)道少逢知己用，將軍因此建雄名。 當(dāng)時(shí)便被詩(shī)中“輕輕須重不須輕”獨(dú)特的句式吸引住了。由于心儀此獨(dú)特的句式

22、我照貓畫(huà)虎進(jìn)行了多次的模仿，因自己當(dāng)時(shí)處于練習(xí)階段，最終并沒(méi)有用此句式寫(xiě)出有自己新意的句子。但顯然此心儀的獨(dú)特句式在我心靈深處扎下了根。二十多年后機(jī)緣契合我寫(xiě)了一首 吊東安門(mén)古戰(zhàn)場(chǎng) 前臨大敵后臨河，拼死方能奏凱歌。 名將御兵憑膽略，多多益善不須多。 注：漢將韓信自井陘東渡冶河背水列陣，以三萬(wàn)兵從而戰(zhàn)勝了二十萬(wàn)強(qiáng)敵，用過(guò)人膽略創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多著名戰(zhàn)法、戰(zhàn)例； 史記記載，劉邦問(wèn)韓信，我能帶多少兵，韓信答最多能帶十萬(wàn)。劉邦問(wèn)你能帶多少兵，韓信答“臣多多而益善耳”。這也便是成語(yǔ)“多多益善”的來(lái)歷。 全詩(shī)精彩的便應(yīng)是“名將御兵憑膽略，多多益善不須多”之句， “多多益善”是對(duì)己方言，指具有統(tǒng)帥眾

23、多兵士的能力，從此角度正看出韓信與劉邦有帥才與將才之分?！耙陨賱俣唷笔羌悍綄?duì)對(duì)方言，指審時(shí)度勢(shì)以弱勝?gòu)?qiáng)的能力。兩者是指兩個(gè)方面本無(wú)關(guān)涉，然本詩(shī)之妙恰在于使它們風(fēng)馬牛而相及。因?yàn)樵?shī)從來(lái)不講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，移花接木的“拉郎配”卻往往是濃郁的詩(shī)味之所在。 “多多益善不須多”相當(dāng)于說(shuō)少少亦益善，韓將軍正以少少許兵力而建蓋世奇功焉。此句之妙首先當(dāng)然是善翻新“多多益善”的成語(yǔ)，而尤妙的是“多多益善”本是韓信對(duì)劉邦的現(xiàn)身說(shuō)法，否定了這個(gè)成語(yǔ)等于又否定了韓信的自許，在打趣中又不無(wú)幽默。此正謂“詩(shī)家三昧”的妙趣橫生者也。此句正一篇中之警策，得此句通體皆活點(diǎn)睛而欲飛。 另外，“多多益善不須多”別致的句式乃從唐詩(shī)人

24、薛能詠柳“輕輕須重不須輕”偷來(lái)，但原詩(shī)句式雖別創(chuàng)而詩(shī)意單薄有偏重形式之感，唯到了本詩(shī)才使形式與內(nèi)容高度完美結(jié)合，出藍(lán)勝藍(lán)，吐故納新，應(yīng)該說(shuō)是本詩(shī)另一藝術(shù)特征吧。 以上“多多益善不須多”別致的句式雖說(shuō)點(diǎn)化“輕輕須重不須輕”而來(lái)，但當(dāng)時(shí)創(chuàng)作此句時(shí)何嘗想到去點(diǎn)化只是覺(jué)得非如此句式不足以表達(dá)，此句式是在潛意識(shí)驅(qū)使下自然而然地完成，然則沒(méi)有當(dāng)初的此種句式在心靈深處生根，潛意識(shí)就無(wú)從談起。從此意義上講當(dāng)初的模仿練習(xí)正是今日破繭成蝶之源，源源不絕方水到渠成，這就是我前面所言最后出成果階段所謂的神奇。再舉一例子。清著名詩(shī)人王漁洋初春濟(jì)南作乃膾炙人口的美詩(shī)：山郡逢春復(fù)乍晴，陂塘分出幾泉清？郭邊萬(wàn)戶皆臨水，雪后千

25、峰半入城?！肮吶f(wàn)戶皆臨水，雪后千峰半入城”兩句意境當(dāng)然新穎，同時(shí)這別致的句式也起了極大推波助瀾的作用。此別致的句式在我腦海里留下了深刻不磨的印象。多年以后我 終于有了如愿以償?shù)淖髌贰?渝州夜珠閃一顆連萬(wàn)顆，光隨月映九霄多。山城四面多臨水，夜后千燈半入河。最精彩的當(dāng)然還數(shù)山城夜景之特寫(xiě)，句式的活轉(zhuǎn)靈妙恰傳出了燈月交輝中閃爍不定的神韻?！吧匠撬拿娑嗯R水，夜后千燈半入河”，“半入河”尤頰上三毫，倍添神采，使無(wú)生命的千燈具有了神旺氣俊的靈性，而詩(shī)人也為山城夜景的豐姿留下了最飽滿神妙的一筆。如前詩(shī)翻版此句式也是在潛意識(shí)驅(qū)使下自然而然地完成，并且由于我是把王漁洋的日景轉(zhuǎn)為夜景意境變化很大，不僅我當(dāng)時(shí)創(chuàng)作

26、時(shí)沒(méi)意識(shí)到在點(diǎn)化，許多熟悉王漁洋詩(shī)的詩(shī)友也沒(méi)看出我的化用。李白渡荊門(mén)送別有名句：山隨平野盡，江入大荒流。杜甫旅夜書(shū)懷點(diǎn)化為：星垂平野闊，月涌大江流。由于杜甫是把李白詩(shī)日景轉(zhuǎn)為夜景意境變化很大，這點(diǎn)化并不容易看出瞞過(guò)了許多人，每一念及此我便有會(huì)心之微笑。以上結(jié)合我從多用多練階段到出成果階段些許切身體會(huì)，給大家增添一點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)。真正點(diǎn)化神妙的好作品，扎根在多用多練階段，玉成在最后機(jī)緣契合階段。所以在多用多練階段要耐得下心不驕不躁。再舉一個(gè)詩(shī)例吧，唐詩(shī)人崔顥黃鶴樓詩(shī)名震千古，前四句是：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。此重復(fù)三個(gè)名詞的獨(dú)特句式和表現(xiàn)鶴去樓空的感慨可謂

27、結(jié)合完美相得益彰。其實(shí)這種重復(fù)三個(gè)名詞的獨(dú)特句式是點(diǎn)化初唐詩(shī)人沈詮期的詩(shī)句。后人評(píng)崔顥黃鶴樓為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”，也說(shuō)明了他成功點(diǎn)化杰作絕對(duì)是機(jī)緣契合之杰作。傳說(shuō)李白在黃鶴樓上題句“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，對(duì)崔顥黃鶴樓重復(fù)三個(gè)名詞的獨(dú)特句式猶愛(ài)不忍釋。以故續(xù)作鸚鵡洲詩(shī)前四句是：鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。登金陵鳳凰臺(tái)前兩句是：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。點(diǎn)化崔顥黃鶴樓的痕跡顯而易見(jiàn)，但這兩首詩(shī)比起崔顥原作太拘束太刻意，可見(jiàn)太白未在機(jī)緣契合情況下一樣出不了精品，何況我們呢？不過(guò)在現(xiàn)階段對(duì)于初學(xué)者而言最應(yīng)該把握好的是前兩

28、個(gè)階段，尤其是關(guān)注揣摩別人是怎么成功點(diǎn)化的第二階段。我想重點(diǎn)拿張志民教授的作品做具體細(xì)致的闡述。 四，名家取經(jīng) 一， 今夕復(fù)何夕，同時(shí)日月明。點(diǎn)化自杜甫：今夕復(fù)何夕，共此燈燭光（改寫(xiě)）二， 凡仙一樣有離分，闊別何期商與參。點(diǎn)化自杜甫：人生不相見(jiàn)動(dòng)如參與商（擴(kuò)寫(xiě)）三， 一上叢臺(tái)眼欲迷，萬(wàn)千廣廈竟高低。點(diǎn)化自許渾：一上高城萬(wàn)里愁。（擴(kuò)寫(xiě)）四， 我自憑舷千里目。點(diǎn)化自譚嗣同：我自橫刀向天笑（擴(kuò)寫(xiě)）五， 春風(fēng)飛度玉門(mén)關(guān)。點(diǎn)化自王之渙：春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)（改寫(xiě)）六， 越鳥(niǎo)南枝誰(shuí)解會(huì)？古詩(shī)唱斷發(fā)蒼蒼。點(diǎn)化自古詩(shī)十九首：越鳥(niǎo)巢南枝（縮寫(xiě)）七， 小白長(zhǎng)紅各有神。點(diǎn)化自李賀：小白長(zhǎng)紅越女腮（縮寫(xiě)）八， 驚喜病身能坐

29、起。點(diǎn)化自元稹：垂死病中驚坐起（改寫(xiě)）九， 有聲皆婉約，無(wú)韻不玲瓏。點(diǎn)化自杜牧：有家皆掩映，無(wú)處不潺湲。（改寫(xiě)）十， 律動(dòng)南疆又北疆。點(diǎn)化自杜甫：可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。（改寫(xiě)）十一， 摘了朝霞摘晚霞。（改寫(xiě)）十二， 堪把朝陽(yáng)續(xù)夕陽(yáng)。（改寫(xiě)）十三， 一枝健筆春風(fēng)筆。（改寫(xiě)）十四， 一樹(shù)花魂百姓魂。（改寫(xiě)）十五， 一片沸紅中國(guó)紅。（改寫(xiě)） 張志民教授作為學(xué)者式詩(shī)人，其充沛的創(chuàng)作才氣，深厚的學(xué)養(yǎng)功夫向?yàn)橥纻兯瞥?，拿他的作品作為學(xué)習(xí)點(diǎn)化的標(biāo)本應(yīng)是不二的首選。另外，郭少威先生談到點(diǎn)化的類型建議區(qū)分縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)或更換詞語(yǔ)或調(diào)換句中順序等等，對(duì)我很有啟發(fā)意義，故在張教授例句后標(biāo)出。也歡迎各位同道多提寶貴的

30、心得或參考意見(jiàn)，相互交流和切磋也才能共同提高。本來(lái)張教授點(diǎn)化精到的范例還很多，不過(guò)為了大家借鑒學(xué)習(xí)的方便，我特意選了以下三類作品即點(diǎn)化水平高中低俱全，需要申明的是，所謂點(diǎn)化水平中低是對(duì)高相對(duì)而言，并且我的分析也未必正確，個(gè)人觀點(diǎn)偏頗不當(dāng)之處先請(qǐng)教授多多海涵。先說(shuō)點(diǎn)化水平低一些的作品。如：驚喜病身能坐起。點(diǎn)化自元?。捍顾啦≈畜@坐起元稹作品落腳點(diǎn)在“驚”字所以通句精警得神，反觀“驚喜病身能坐起”只是生活實(shí)景的再現(xiàn)，落腳點(diǎn)在“能”字從藝術(shù)效果上不免呆滯。再說(shuō)點(diǎn)化水平中等的作品。如：凡仙一樣有離分，闊別何期商與參。點(diǎn)化自杜甫：人生不相見(jiàn)動(dòng)如參與商。點(diǎn)化之作雖然增加了點(diǎn)唱嘆之音但新意不多，也非成功點(diǎn)化。

31、其他點(diǎn)化新意迭出，不失為點(diǎn)化精到佳什。一， 今夕復(fù)何夕，同時(shí)日月明。點(diǎn)化自杜甫：今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！敖裣?fù)何夕，同時(shí)日月明”，此句描寫(xiě)正月十五賞燈之夜，夜如白晝，是謂“同時(shí)日月明”之說(shuō)，對(duì)應(yīng)點(diǎn)化之詩(shī)的“共此燈燭光”，相映成趣所以為妙。七，小白長(zhǎng)紅各有神。點(diǎn)化自李賀：小白長(zhǎng)紅越女腮。取自古詩(shī)詞一半內(nèi)容，另一半自鑄偉詞，中西合璧得恰到好處亦不失點(diǎn)化之佳境。九， 有聲皆婉約，無(wú)韻不玲瓏。點(diǎn)化自杜牧：有家皆掩映，無(wú)處不潺湲。借用他人獨(dú)特句式營(yíng)造自己幽美意境，本句無(wú)疑屬點(diǎn)化高境。十， 律動(dòng)南疆又北疆。點(diǎn)化自杜甫：可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅也許對(duì)點(diǎn)化此種句式情有獨(dú)鐘吧，詩(shī)人不惜一而再再而三。十一， 摘了朝霞摘晚

32、霞。十二， 堪把朝陽(yáng)續(xù)夕陽(yáng)。并且在此句式啟發(fā)下詩(shī)人在一定程度上又有了發(fā)明生新，就更令人欽服和喜愛(ài)的了。十三， 一枝健筆春風(fēng)筆。十四， 一樹(shù)花魂百姓魂。十五， 一片沸紅中國(guó)紅。 學(xué)習(xí)點(diǎn)化的摘句標(biāo)本暫告?zhèn)€段落，最后為了把點(diǎn)化的學(xué)習(xí)引向深入，我們還是集中欣賞張教授的一首七絕佳構(gòu)。 七絕張志民 七夕一道銀河橫碧空，無(wú)情流水自淙淙。不知織女淚光里，別緒纖云織幾重？鑒賞：人常言詩(shī)忌直貴曲，莫教意思浮在字句的表面，使人細(xì)味全篇的構(gòu)思語(yǔ)氣，才會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)真正的意蘊(yùn)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能使全詩(shī)蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，從而給人以品不盡的情味和意味。本詩(shī)正是一首以婉曲達(dá)意見(jiàn)長(zhǎng)的動(dòng)人佳作?！耙坏楞y河橫碧空”，耐

33、人尋味的是這“橫”字，表面看這是客觀敘述銀河在碧空的坐落狀況，取字典里指東西向的地理之意。實(shí)質(zhì)錦里藏針雙關(guān)著強(qiáng)烈的憎恨感情，是指“橫征暴斂”之“橫”，取字典里兇狠不講理之意，在這里可引申為“攔阻”意，正是這道銀河阻隔了牛女恩愛(ài)相會(huì)。在不露聲色中寄寓了對(duì)牛女的同情和支持，這便是此句詩(shī)藝高妙之處?！盁o(wú)情流水自淙淙”，欲知此句之妙須結(jié)合唐李賀老夫采玉歌“身死千年恨溪水”來(lái)對(duì)照。本是官府逼人下溪水采玉，為什么身死怨恨于溪水呢？詩(shī)評(píng)家王琦評(píng)這句詩(shī)道:“夫不恨官吏，而恨溪水，微詞也”。這是一種委婉的寫(xiě)作手法，對(duì)官吏的恨皆隱在字里行間?；乜础盁o(wú)情流水自淙淙”妙處亦同，詩(shī)人恨得是流水無(wú)情嗎？恨得自然是導(dǎo)致牛女生離死別的罪魁禍?zhǔn)?，?shī)人不說(shuō)，