提高鑒賞能力,培養(yǎng)豐富想象力

1、提高鑒賞能力，培養(yǎng)豐富想象力一、前言音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美 觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作 用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實施審美教育， 全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。然而， 在實際教學(xué)過程中，學(xué)生的音樂鑒賞能力較差，如何提高學(xué) 生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，是每一個高中 音樂教師都發(fā)關(guān)注的話題。我在幾年的教學(xué)過程中，總結(jié)了 以下方法供同行商討。二、措施根據(jù)循序漸進的原則，調(diào)整音樂作品的難度，逐步提高 學(xué)生的興趣和鑒賞能力目前高中音樂欣賞所使用的是全國統(tǒng)一編寫的音樂教 材，這本教材具有很強的思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性，

2、所選作 品內(nèi)容包括了古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但是，在實際教學(xué) 過程中，卻不完全適合我校高中學(xué)生的實際欣賞水平，由于 我們的學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，接觸的優(yōu)秀藝術(shù)作品較少，所以 教材中的許多作品就顯得難度太大而不適合學(xué)生欣賞，學(xué)生 也難以深入地理解作品。同時，由于這是一本面向全國的通用教材，所以就表現(xiàn) 由針對性差的特點，我國是一個地域遼闊民族眾多的國家， 各地區(qū)各民族都有許多獨具特色的音樂文化，這就很難在一 本教材中體現(xiàn)由來。我在教學(xué)過程中盡量選擇學(xué)生較熟悉的 民歌、民樂作為切入點以便學(xué)生能簡單、快捷地理解音樂 的本質(zhì)。如在講授 音樂的要素”這一課時，我以采茶舞曲 為例，通過對具體的旋律起伏、節(jié)奏的疏

3、密以及速度、力度 變化的分析來理解本課的有關(guān)知識點，由于這是一首大家非 常熟悉的浙江民歌，所以學(xué)生很有興趣和積極性，再通過對 旋律、節(jié)奏、速度、力度的改編和對比，學(xué)生很容易就理解 了音樂諸要素在表達情感時的作用。在教材內(nèi)容的選擇上我主要在以下兩個方面做了調(diào)整：1、在時間方面打破原來先古代后近現(xiàn)代的順序，從中 國近現(xiàn)代作品入手，然后再介紹古代作品，同時在欣賞作品 時提示學(xué)生與歷史知識相結(jié)合，這樣一來學(xué)生就覺得音樂作 品所表現(xiàn)的就是生活中的現(xiàn)象和感受，從而不再有距離感和 陌生感。在欣賞中國近現(xiàn)代聲樂曲時，由于學(xué)生對當(dāng)時的歷 史非常熟悉，大家在欣賞在太行山上 、黃河大合唱等 作品時，不由自主地就會置

4、身于當(dāng)時的歷史時空，自然而然 地隨著音樂的發(fā)展而引起情感上的共鳴。2、作品的難易程度的選擇方面，先選擇一些音樂結(jié)構(gòu) 短小、形象鮮明的作品欣賞，等學(xué)生有了一定的欣賞能力和作品積累之后再逐漸選擇大型的作品。由于學(xué)生音樂記憶能 力和感知能力還較差，如果開始就欣賞一些結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)涵 豐富的作品，學(xué)生就難以理解，即使通過老師的講解學(xué)生也 許會認可作品的價值，但是卻不能深入具體地理解，甚至?xí)?產(chǎn)生厭倦心理從而失去對這類作品的興趣。例如教材中”音樂欣賞”這一節(jié)安排了貝多芬的第九交響曲第四樂章歡樂頌 作為欣賞內(nèi)容就有一些不妥之處，首先對于感知和鑒賞能力 還較低的學(xué)生來說，讓他們欣賞古典大師的經(jīng)典作品，無異于讓

5、剛學(xué)會閱讀 的小學(xué)生去閱讀紅樓夢，學(xué)生怎能產(chǎn)生興趣和積極性呢？ 當(dāng)然也就更談不上對音樂的深入理解和體會了；其次，在活 動與思考的設(shè)計上也不適合我校學(xué)生的實際情況，因為我們 的學(xué)生大多來自農(nóng)村初中，學(xué)生的演唱能力較弱，甚至于有 些學(xué)生連基本音階也唱不完整，如何要求他們唱好多聲部的 合唱呢？同時以交響曲為例來討論音樂是一種文化現(xiàn)象”更是把簡單的問題復(fù)雜化了，我們完全可以以民歌民樂甚至流 行音樂為例來展開討論。我在進行 音樂欣賞”這一課的教學(xué)時選用了梁祝為 例來引導(dǎo)學(xué)生理解音樂欣賞的三個層次”和 四點建議 "由于這是一首以浙江的地方戲曲 一一越劇的曲調(diào)為素材，以梁 山伯與祝英臺的古老傳說為

6、題材創(chuàng)作而成的作品，學(xué)生對越 劇曲調(diào)和梁祝的傳說都很熟悉，加上教師的適當(dāng)講解學(xué)生很容易接受。另外在活動與實踐的設(shè)計上，我讓學(xué)生以不同地 區(qū)的民歌風(fēng)格為例展開討論來理解音樂是一種文化現(xiàn)象"大家思維非常活躍，通過對具體問題的思考學(xué)生理解了音樂 中所包含的民俗、生活、哲學(xué)、地理、歷史、政治等內(nèi)容以 及與文學(xué)，戲劇、舞蹈、美術(shù)的關(guān)系。二整合音樂作品的形象特點，提高學(xué)生的想象能力 藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維 -聯(lián)想、幻想、想象等一 系列的階段，從而間接表現(xiàn)由客觀世界。音樂的形象性有助 于促進學(xué)生對音樂的感受和體驗、表現(xiàn)和創(chuàng)造、鑒賞和評價 能力的

7、提高，所以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺 方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達到對音樂的準(zhǔn)確感知和深刻 理解，是很重要的一個方面。對于提高學(xué)生的想象能力，主 要通過以下幾個方面進行：1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音 樂語言所表達的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展 開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達到音樂教 育的目的。音樂是人類特有的一種語言，它看不到、摸不著，只可 意會不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本 的表現(xiàn)手段，通過聲音刺激人們的聽覺器官，從而使人們在

8、頭腦中產(chǎn)生想象而獲得聽覺形象，因而它具有模糊性”的特征；同時音樂作為一種聲音的藝術(shù)，它又不象語言那樣具有 明確的語義，音樂語言 一一人類的第二語言具有非語義的特 點。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會摸不著頭腦，甚至 報怨音樂作品太抽象、不易理解。然而正是因為音樂作品的 模糊性和非語義性的特點，才使她具有比其它的藝術(shù)形式更 廣闊的聯(lián)想空間，也更具有無窮的魅力，只是對于學(xué)生來說 由于他們的閱歷和知識積累有限，加上接觸音樂作品較少很多學(xué)生在平時的音樂活動中僅限于聽流行歌曲，而對 浩如煙海的中外優(yōu)秀音樂作品卻知之甚少，這也就難免會對 一些作品難以理解或理解不能深入。在教學(xué)實踐中，用繪畫、投影和多媒體等

9、視覺手段，使 音樂作品形象化，通過形象化的畫面來啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想 象，有時可以起到事半功倍的教學(xué)效果。在欣賞京劇鋤美案選段包龍圖打坐開封府 時，我給同學(xué)們放了舞臺演曲錄象，大家一邊欣賞雄渾豪放 的演唱一邊看演員剛正威武的表演，即感受了音樂的節(jié)奏及 韻律美，同時通過視覺感受又加深了對人物形象的認識。學(xué) 生反映這樣的音樂課即輕松愉快又收獲很多。有人說，繪畫是凝固的音樂，音樂是繪畫的芳姿倩影, 有時我們通過一個生動的畫面就可以讓學(xué)生對音樂有更具體豐富的聯(lián)想。在音樂欣賞的過程中適當(dāng)?shù)剡\用一些生動的 畫面來創(chuàng)造一個聯(lián)想的空間，比簡單地講解更能使學(xué)生進入 音樂意境，加深對作品的理解。2、運用合作教學(xué)，強

10、化學(xué)生主體想象活動著名的音樂教育家陶行知說過：創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”可見，教學(xué)活動中教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過程中過多地注重教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué) 生的主體作用，只有老師問學(xué)生，而少有學(xué)生問老師，如此 以來，學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制，他們只會墨守成規(guī)。只有把自己融入學(xué)生中，做學(xué)生的朋友，注意與學(xué)生的情感 溝通、交流，豉勵學(xué)生質(zhì)疑問難，才能激起學(xué)生的心靈火花。對一首音樂作品的欣賞，如果只是把自己的情感體驗講給 學(xué)生聽，那么學(xué)生的審美體驗與情感目標(biāo)的培養(yǎng)，將是微乎 其微的。如果廢除這種教師的一家之言的作法，則會是另一 番天地，合作教學(xué)法就是一種行之有效的方法，它能充分調(diào)

11、 動學(xué)生的積極性，改變由于教師的一家之言給學(xué)生帶來的對 問題不求甚解的度。在合作教學(xué)中，由于營造了一種獨立思考與合作互相結(jié) 合的氛圍，大力提倡學(xué)生的獨立分析問題、解決問題的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了加強，思想得到了解放，更好地使學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。 在欣賞小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺這部作品時，我讓 學(xué)生自己尋找與 梁山伯與祝英臺”的故事有關(guān)的背景材料, 并結(jié)合自己了解的背景知識，先在課前欣賞梁山伯與祝英 臺，記下在欣賞過程中還不能完會理解的地方，或者是自 己有獨到的見解之處。在上課時，我首先讓同學(xué)們就自己對 作品的初步感受和疑問發(fā)表自己的觀點，很多同學(xué)介紹了自

12、 己了解到的有關(guān)知識并談了對作品的理解和看法。如有的同 學(xué)了解到越劇中有關(guān)于梁祝的劇目，民間有關(guān)于梁祝的民 歌，甚至有同學(xué)還演唱了根據(jù)梁山伯與祝英臺的主題音 樂創(chuàng)作的通俗歌曲；同時大家還提由了一些很有價值的問 題，通過大家的相互交流討論，同學(xué)們加深了對這部作品的 認識。在此基礎(chǔ)上，我又帶領(lǐng)同學(xué)們一起欣賞梁山伯與祝 英臺，在欣賞時我不時地穿插講解樂曲的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié) 奏等特點，引導(dǎo)學(xué)生對作品進行深入的理解。通過這樣的教 學(xué)活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性被調(diào)動起來，大家積極地通過各 種途徑獲取知識、解決問題，這種通過自身努力獲得知識的 方法，使學(xué)生在主動接受美的教育的同時，又體驗到了成功 的快樂。3、運用

13、比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力我們在進行音樂分析時常常會發(fā)現(xiàn)，對比的手法在許多 音樂作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法，而在一些器樂體裁中，對比恰恰是音樂創(chuàng)作的重要原則，比如三部曲式就是 對比性原則運用的最典型的例子，在絕大多數(shù)音樂作品中即 有樂段的對比又有樂句的對比，可以說對比是音樂發(fā)展的 基本動力。因此在音樂欣賞的過程中，對音樂情感、音樂形 象的感知往往是在比較中進行的。在實際的音樂教學(xué)中，把比較法運用到欣賞教學(xué)中，能 準(zhǔn)確地捕捉音樂形象，清晰地辨別聲音效果，培養(yǎng)學(xué)生豐富 的想象能力。比較法能夠充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，調(diào) 動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂氣氛更加活躍，改變學(xué)生被動 接受的學(xué)習(xí)局

14、面。通過比較法的運用學(xué)生感覺對作品的理解 不再抽象和漫無邊際，而變得即具體又生動形象，因而增強 了對音樂的興趣，提高了對音樂的感受和理解能力。例如我 在上江河水這一課時要求學(xué)生在欣賞作品時對比樂曲的 三個樂段在旋律、節(jié)奏、情緒等方面的變化，并以此聯(lián)想音 樂中主人公在三個樂段中的復(fù)雜心情，學(xué)生在欣賞時主動用 心感受音樂作品的曲調(diào)、速度、力度及樂曲意境在音樂進行 中的變化。在分析樂曲旋律進行特點時學(xué)生講由下行”、平緩”、土行”等曲調(diào)的變化特點，及 慢速、時斷時續(xù)”、寬 節(jié)奏”、快速、緊密”等節(jié)奏的變化和 凄涼、悲傷”、憂郁、 回憶”、憤怒、激憤、無奈”等情緒變化。在對比分析的同時， 順勢引導(dǎo)學(xué)生思

15、考主人公悲劇產(chǎn)生的原因及作品表達由的 思想內(nèi)涵。通過這樣的比較分析學(xué)生自然而然地抓住了音樂 的主題形象，理解了作品的主旨。學(xué)生即受到了音樂美的熏 陶，又在思想上得到了無形的教育。用比較法進行教學(xué)，能夠使學(xué)生在對比中加強對音樂的 節(jié)奏、旋情感等諸多要素的理解，加深對作品形象的認識和 記憶，能更好地實現(xiàn)對優(yōu)秀的音樂作品的積累，從而提高學(xué) 生的綜合音樂素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力。豐富優(yōu)秀作品的積累，培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達到目的的， 需要在長期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而 久之就會提高對優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。對于 作品的積累我主要注意兩

16、個方面：第一通過背唱優(yōu)秀作品的主題旋律來加深對作品的印 象優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，象梁山伯與祝 英臺、二泉映月等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時就會不 由自主地跟唱。學(xué)生在對這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中 即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力，又加深了 對作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué) 生的音樂鑒賞能力。第二對課堂內(nèi)容進行精心的選擇和編排在教學(xué)過程中 引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品，對于提高學(xué) 生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要，但是在具體貫徹這一教學(xué)目標(biāo)時又要注意靈活性和實效性，只有對課堂內(nèi)容進 行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實踐

17、中我主要在以下幾方面對作品進行選擇：以民間傳說、歷史故事為題材的作品，如梁山伯與祝 英臺、漁陽般豉動地來、1812年序曲及肖斯塔科維奇 的第七交響曲等；這類作品以傳說、歷史故事為背景， 學(xué)生通過對故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進而在感受音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。在欣賞小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺時，由于學(xué)生 非常熟悉梁山伯與祝英臺的愛情故事，因而在欣賞樂曲時， 自然而然地隨著樂曲的內(nèi)容而產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，并能做 相關(guān)的聯(lián)想，象 共讀共玩”、草橋結(jié)拜”、十八相送”等主 題學(xué)生一下子就能想象由音樂所表達的意境。具有較強的民族民間風(fēng)格的作品，如二泉映月 、春 江花月夜、江河水、藍色狂想曲及民間樂曲三六、 漁歌等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律 優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先吸引學(xué)生的耳 朵引起學(xué)生對作品的興趣。如江南絲竹姑蘇行，當(dāng)悠揚 歡快的笛聲響起時學(xué)生就會為之一震，它那濃郁的江南風(fēng)格、輕快的節(jié)奏、華麗的旋律深深地吸引著學(xué)生自由地展開想象的翅膀。再如少數(shù)民族樂曲漁歌，那美妙的旋律、獨特的風(fēng)格，加上巴烏極富少數(shù)民族個性的音色一下就把學(xué)