外國文學(xué)史筆記2

1、第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的源頭。1. 一.古希臘文學(xué)古希臘文學(xué)的分期及主要文學(xué)成就。英雄時代公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡時期神話傳說荷馬史詩古典時期公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)初，奴隸制全盛時期一一悲劇喜劇抒情詩文藝?yán)碚撓ＥD化時期公元前4世紀(jì)末至公元2世紀(jì)，奴隸制衰落時期一一新喜劇田園詩神話傳說口頭文學(xué)遺產(chǎn)神話的背景：原始氏族社會的精神產(chǎn)物神話的實質(zhì)：原始思維想象性解說神話是前邏輯的一想象一以己奪物的一擬人式的想象神話的本質(zhì)：它是原始的世界觀，是人力最初感覺世界、認(rèn)識世界、把握世界的一種方式。A神話

2、的構(gòu)成：神界故事、英雄傳說神話的特點：體系性完整性A老輩神譜提坦神系蒙睞時代母權(quán)制一一混沌神哈俄斯B新輩神譜奧林匹斯神系父權(quán)制時代的反映奧林匹斯神系：古希臘神話中以宙斯為最高統(tǒng)治者的神系。因居于奧林匹斯山而得名，這是一個高度組織紀(jì)律化的龐大神族，諸神各司其職，分別掌管天上人間各種事物。它是父權(quán)制時代社會的反應(yīng)，其中主要神有海神波塞東.太陽神阿波羅等等。如下：雷電神：宙斯朱庇特萬物之主天后：赫拉朱諾宙斯之妻海洋神：波塞東尼普頓宙斯兄弟農(nóng)神：得墨忒耳刻瑞斯宙斯兄弟宙斯后代：太陽神：阿波羅戰(zhàn)神：阿瑞斯瑪爾斯火神：赫淮斯托斯武爾坎神使：赫爾墨斯墨丘利女戰(zhàn)神：雅典娜密涅耳瓦愛神：阿佛洛狄特維納斯其子一一

3、厄洛斯丘比特月神：阿爾忒彌斯狄安娜家神：赫斯提亞威斯塔文藝女神：繆斯冥神：人格化、世俗化、神人同形同性想象奇異、樂觀尚武的民族精神。*希臘神話的藝術(shù)特征： 想象力極強。故事性極強。哲理性極強。A神話的價值、地位A它是人類童年時代生活的寫照，對我們了解原始初民的生活具有形象的史料價值。B它作為文學(xué)藝術(shù)的寶庫對后世文學(xué)乃至藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的題材。思考題：1. 希臘神話的主要內(nèi)容.特點及意義。2. 結(jié)合具體的希臘神話談?wù)勆裨挼谋举|(zhì)。1. 二.古羅馬文學(xué)古羅馬發(fā)展史：王政時代公元前6公元8世紀(jì)共和時期：前三頭龐培，凱撒，克拉蘇，后三頭安東尼，渥大維，萊皮都。2. 帝國時代古羅馬文學(xué)發(fā)展三階段：共和

4、時期黃金時期白銀時期古羅馬文化精神：藝術(shù)上強調(diào)均衡，嚴(yán)整，和諧，重視強調(diào)修辭與句法。思考題：1. 古羅馬文學(xué)分期及分期的各種成就。2. 黃金時代三大詩人的主要代表作，埃涅阿斯記內(nèi)容。第二節(jié)荷馬史詩一.荷馬史詩古希臘文學(xué)的最高成就概念含義:荷馬史詩是古希臘文學(xué)流傳下來的最早的敘事作品，是在民間口頭流傳的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工整理而成。據(jù)說公元前9-公元前8世紀(jì)由盲詩人荷馬整理而成。荷馬史詩是伊利昂記又名伊利亞特和奧德修記又名奧德賽的合稱，是歐洲文學(xué)是歐洲第一座文學(xué)豐碑，為后代史詩提供了典范。A伊利昂記又名伊利亞特主要寫特洛亞戰(zhàn)爭?！安缓偷慕鹛O果”海倫與帕里斯“阿克琉斯的腳F重”赫克托爾特洛伊木馬B奧德修

5、記又名奧德賽主要寫海上歷險和家庭生活。表達(dá)了人與自然的斗爭。1. 喀科涅斯人庫特拉海島忘憂果波呂斐摩斯的山洞喀耳刻公主賽壬歌聲主要內(nèi)容和在文學(xué)史上的地位首先廣泛的概括了古希臘社會從原始氏族公社向奴隸制社會過渡時期的廣闊的社會生活.部落斗爭.政治.軍事.家庭等故事。具有百科全書的性質(zhì)，對于我們了解過渡時代具有極高文獻性質(zhì)和形象史料價值。/社會：氏族部落/政治：軍事民主制、經(jīng)濟：奴隸制萌芽、家庭.倫理：以男子為中心，一妻一夫制。 以話的形式表達(dá)希臘歷史。 肯定和歌頌了氏族貴族的英雄主義。 英雄主義和英雄崇拜是荷馬史話的基調(diào)。2. 荷馬史詩的思想藝術(shù)價值。“英雄時代”的英雄主義的理想；個體本位的文化

6、價值觀；古樸的哲學(xué)觀和人文意識。西方：自我意識，個體意識。東方：集體意識。荷馬史話的內(nèi)涵：荷馬時代社會生活的白科全書。/高度凝縮概括結(jié)構(gòu)布局.剪裁的巧妙藝術(shù)特點7個性化人物的塑造。鮮明的個性特征、“荷馬式的比喻”荷馬史尚當(dāng)中的廣泛的豐富的比喻，大多取自于自然現(xiàn)象.動物形態(tài)或日常生活現(xiàn)象，比較直觀.簡單.形象，而且是比較長的一連串的明喻。一一直接與間接描寫相結(jié)合，化對象為結(jié)果。、民間口頭文學(xué)特點色彩，大雖運用比喻，重復(fù)，修飾語，套語等。思考題：1. 荷馬史詩的構(gòu)成及內(nèi)容。2. 荷馬史詩的思想構(gòu)成和它的藝術(shù)價值。3. 解釋“荷馬史詩”和"荷馬式比喻"。第三節(jié)古希臘戲劇古希臘戲劇

7、包括悲劇.喜劇.薩圖羅斯劇和擬劇模擬劇等,其中成就最高的是悲劇和戲劇。一.古希臘悲劇【英雄悲劇=命運悲劇】發(fā)生-逆轉(zhuǎn)-災(zāi)難憐憫，恐懼./起源：酒神頌悲劇7組成：話語和歌段、布局：開場白，入場歌，場.場次之間的唱段.終場。1. 悲劇的代表桂冠詩人： 埃斯庫羅斯悲劇之父：代表作有波斯人被縛的普羅米修斯俄瑞斯特亞。悲劇表現(xiàn)：戲劇人物增加，三部曲的形式，抒情性的獨白"宣染氣氛，高大理想的英雄形象。©戲劇特點：其悲劇以戲劇的形式反映出母權(quán)制的衰落，父權(quán)制的勝利，以法律的裁決代替家庭的仇殺，這樣一個進步的趨勢，表達(dá)古希臘人生活觀和命運觀，人的生存與幸福相伴，人的命運背神所引導(dǎo)，即神決定

8、人的命運。?<D被縛的普羅米修斯主題：普羅米修斯和宙斯-自由意志和專制統(tǒng)治之間的矛盾所反映的是雅典的民主派自由民反對專制統(tǒng)治寡頭制和僭主制的斗爭。 索?？死账埂皯騽∷囆g(shù)的荷馬”一命運悲劇：©代表作安提戈混俄狄浦斯土特拉基斯婦女等。<B俄狄浦斯土被稱為悲劇典范，“十全十美的悲劇”“人與命運的沖突”。亙主要內(nèi)容：瘟疫與災(zāi)難追查兇手“弒父娶母”的神諭“斯芬克斯之謎”自我流放E俄狄浦斯土命運悲劇人與命運的沖突，古希臘人的命運觀，主體抗?fàn)幍淖饑?yán)。©思想意義：表達(dá)了古希臘人的命運觀，對命運的恐怖.疑心和反抗。核心內(nèi)容是神意對人的命運的作用。通過俄狄浦斯的抗?fàn)幈磉_(dá)人的意志，主

9、體抗?fàn)幍淖饑?yán)。©令 歐里庇德斯：“心理悲劇的鼻祖”“舞臺上的哲學(xué)家”戲劇多現(xiàn)實傾向,運用寫實手法。代表作特洛伊婦女美狄亞安德洛瑪克等©善于寫普通人的遭遇，心理描寫細(xì)膩。念經(jīng)典代表作美狄亞：是對婦女的地位和遭遇的探討，通過美狄亞的遭遇表達(dá)雅典婦女的遭遇和命運，表達(dá)了詩人的同情，也肯定了婦女們的反抗。劇本還塑造了熱情堅強，勇于反抗的婦女形象。2. 悲劇的特點： 取材丁神話，反應(yīng)奴隸制時代的社會生活。 人與命運的沖突。 主人公的英雄行為。 風(fēng)格崇高悲壯。 哲學(xué)與美學(xué)的思考。悲劇具有崇高的悲劇美感，即痛感轉(zhuǎn)化為美感。它喚起了人們的同情、憐憫、恐懼的美感。3. 三大悲劇詩人創(chuàng)作主題與

10、風(fēng)格比較： 埃斯庫羅斯英雄悲?。簩懮瘛⒂⑿?，正義對邪惡的反抗，表達(dá)了反專制壓迫、民主主義的主題。風(fēng)格高昂、雄渾悲壯。 索?？死账姑\悲劇：寫命運，寫人與命運的抗?fàn)?。長于結(jié)構(gòu)、緊張、富于懸念、動作性強的描寫。 歐里庇德斯：寫婦女與家庭問題。風(fēng)格沉郁，長于寫實與心理刻畫。詩人主人公命運觀美學(xué)風(fēng)格藝術(shù)手法演員埃斯庫羅斯神，英雄莊嚴(yán)蒙放三聯(lián)劇1+1索?？死账褂⑿垡尚膰?yán)峻局雅突破2+1歐里庇德斯人否認(rèn)通俗細(xì)膩單獨的劇本無限4. 思考題：®三大話人的代表作及其思想意義。 三大話人的創(chuàng)作主題及其風(fēng)格比較。 古希臘悲劇的起源及其特點。二.古希臘喜劇1. 喜劇起源：酒神節(jié)慶典的狂歡歌舞和民間滑稽戲。2

11、. 喜劇特點： 取材現(xiàn)實，普通人的生活。 夸張戲謔的手法。 嚴(yán)肅的現(xiàn)實的主題。3. 喜劇發(fā)展：經(jīng)歷了早期舊喜劇一一中期中喜劇一一晚期新喜劇三個階段。4. 喜劇的代表人物：阿里斯托芬喜劇之父5. 喜劇的代表作品：阿卡奈人譴責(zé)希臘內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。鳥“理想國”第二章中世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概述1. 中世紀(jì)文學(xué)特點與類型 不同性質(zhì)的文化與文學(xué)的交融。 象征與夢幻的手法對感情世界的把握和內(nèi)心的抒寫。 對文學(xué)情感特性的自覺關(guān)注。 文學(xué)類型：A. 教會文學(xué)僧侶文學(xué)：運用象征與夢幻手法，宣傳神的權(quán)威。B. 世俗文學(xué)中世紀(jì)的史詩與歌謠 早期史詩代表：盎格魯-撒克遜人的貝奧武普，日耳曼人的希爾德布蘭特之歌，冰島人的埃達(dá)，

12、芬蘭人的卡列瓦拉。 中期英雄史詩代表：法國的羅蘭之歌：a.表現(xiàn)了忠君愛國的觀念，也表現(xiàn)了騎士高度的忠誠的責(zé)任心。b.表現(xiàn)了民間史詩的粗獷，博大，沉郁，悲壯。使用夸張，比照的手法；神秘，夢幻的手法。莊西班牙的熙德之歌德國的尼伯龍根之歌古羅斯的伊戈爾遠(yuǎn)征記C. 騎士文學(xué)：公元11-12世紀(jì)，表現(xiàn)騎士階級生活思想和愿望的文學(xué)，騎士制度的產(chǎn)物。主要內(nèi)容：英雄美人愛情和游俠冒險故事。反禁欲主義的意義。主要題材是騎士抒情詩和騎士傳奇。D.城市市民文學(xué)：11-13世紀(jì)，表現(xiàn)市民階級生活，理想愿望的文學(xué)。具有現(xiàn)實性，挖苦性，反封建反教會色彩。題材樣式：韻文故事，挖苦詩，喜劇，抒情詩。代表作列那狐傳奇和玫瑰傳奇

13、。第二節(jié)但丁一.生平與創(chuàng)作他是中世紀(jì)最后一位話人，同時乂是新時代最初一位話人。-恩格斯1.1265年5月，誕生于佛羅倫薩。沒落貴族。前期愛情生活，后期流放生涯。1932年9月因病逝世于拉維納。2. “愛情詩人”“正義的歌手”主要作品：新生寫給貝亞特的詩?！皽厝岬男麦w詩”論俗語語言和詩律專著。饗宴學(xué)術(shù)專著。帝制論政治學(xué)著作。二.神曲喜劇中世紀(jì)的白科全書1.神曲采用中世紀(jì)文學(xué)特有的幻游形式，全話分地獄煉獄天堂三部分。表達(dá)“人與自由意志”。2. «神曲是一部充滿隱喻性，象征性；同時乂洋溢著現(xiàn)實性，傾向性的作品。3. 寫作意圖：用宗教道德倫理拯救意大利，為意大利指出一條政治上的統(tǒng)一復(fù)興之路。4. 宗教題材與現(xiàn)實關(guān)心，靈魂漫游-幽冥三界：地獄9層維吉爾一一理智的象征。煉獄乂稱凈界，7層從現(xiàn)實到理想的途徑。天堂幸福之國貝阿特麗一一神學(xué)信仰與愛的象征。5. 神曲的象征寓意哲學(xué)： 人在運用自己的意志時所留下的善舉和惡行及其在道義上應(yīng)得的報應(yīng)。 置身在迷茫和錯誤中的人類，在理性和信仰的指導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦考驗煉獄之火的洗滌凈化，最終