中國古代文學(xué)史

1、中國古代文學(xué)史（一）知識點:1 、我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當中。保存材料較多的有山海經(jīng)、楚辭、淮南子等。2 、詩經(jīng)由風、雅、頌三部分組成。風、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。3、從內(nèi)容方面對詩經(jīng)進行分類，可分成祭祀詩維天之命、載芟、頌贊詩（生民、公劉、帛系、皇矣、大明、怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌民勞、節(jié)南山、小弁、婚戀詩關(guān)雎、蒹葭、月出、采葛、征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩采薇、無衣。4、 尚書以記言為主。5、 戰(zhàn)國策的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。6、 戰(zhàn)國策有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍

2、”等。7、諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。8、孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當時并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。9 、墨子的中心思想是兼愛、非攻。墨子顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標準，“三表”又稱“三法”。10 、老子一書共八十一章。11 、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了孟子一書，全書包括梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下。12 、莊子原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊

3、子是老子之后道家學(xué)派的代表。13 、荀子共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。14、荀子有成相和賦篇兩篇韻文。清代盧文弓召（ch8）稱成相為“后世彈詞之祖”。15 、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。16 、呂氏春秋以道家黃老學(xué)派的觀點為主流。17 、李斯的名篇是諫逐客書。18 、屈原的作品共二十三篇，包括離騷、九歌（十一篇）、九章（九篇）、天問、招魂。19 、宋玉的作品在楚辭章句中載有招魂、九辯兩篇，后人確信為宋玉作品的是九辯。20 、風賦、登徒子好色賦、高唐賦、神女

4、賦、對楚王問等作品很有特色。21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是吊屈原賦和服鳥賦。還有董仲舒的士不遇賦，司馬遷的悲士不遇賦。東漢后期有張衡的歸田賦和趙壹的刺世疾邪賦。22、司馬相如還有大人賦、哀二世賦。散文有諭巴蜀檄、難蜀父老、諫獵疏、封禪文。23、楊雄寫有甘泉賦、羽獵賦、長楊賦。還寫過騷體的太玄賦、逐貧賦和反離騷。24、張衡的歸田賦與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的刺世疾邪賦，禰衡的鸚鵡賦，王粲的登樓賦。25、賈誼的政論散文主要有治安策、過秦論、論積貯

5、疏。26、晁錯的政論散文主要有守邊勸農(nóng)疏、論貴粟疏、賢良文學(xué)對策、言兵事疏、論削藩疏。27、梅乘的散文僅存一篇諫吳王書。28、鄒陽的散文有上吳王書、獄中上梁王書。29、董仲舒的散文有舉賢良對策三篇。30、東方朔的散文有應(yīng)詔上書、諫起上林苑疏、答客難、非有先生論31、楊惲報孫會宗書。32、劉向的奏議最著名的是諫營延陵過侈疏。33、楊雄的散文有單篇散文解嘲和法言中的一些段落。34、劉歆的散文有移書太常博士。35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統(tǒng)等。王充論衡；馬援誡兄子嚴、敦書；李固遺黃瓊書；王符潛夫論；仲長統(tǒng)昌言。36、

6、史記的原名叫太史公書，稱此書為史記是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。史記的內(nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不

7、僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開史記而不顧。從這個意義上，也可以說史記是一部包羅萬象的百科全書。37、班固說史記“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。38 、史記的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。39 、漢書先后由四個人共同寫成:班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國第一部紀傳體斷代史。40 、吳越春秋的作者是趙曄

8、。41 、東漢馬第伯的封禪儀記可稱之為游記文學(xué)的始祖。42 、樂府機關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知厚薄云”。43 、敘事長詩孔雀東南飛最早見于南朝末期徐陵編的玉臺新詠。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。44 、漢代楚歌有項羽垓下歌、劉邦大風歌、戚夫人戚夫人歌、劉徹秋風辭及瓠子歌二首、梁鴻（東漢）五噫歌、張衡四愁詩（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。45、班固寫過一首詠史，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過同聲歌，秦嘉寫過贈婦詩，宋子侯寫過五言樂府董嬌嬈，辛延年寫過五言樂府羽林郎

9、。名詞解釋1、 、賦、比、興:詩經(jīng)在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是詩經(jīng)中運用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。詩經(jīng)中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如:靜女、七月。比，即比喻，例如:氓用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:關(guān)雎用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。2、 尚書：我國第一部歷史散文集

10、。包括虞書、夏書、商書、周書四個部分。尚書原稱書，被儒家定為“六經(jīng)”后，又稱書經(jīng)。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓(xùn)誡、文告等。字句古奧典雅。3、 春秋：本是周王朝和各諸侯國歷史的通稱。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國及其他國家的事件。記事及其簡括，一字寓褒貶。4、春秋筆法：春秋的語言簡煉含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中?！霸H，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。5、國語：國別體史書，以記言為主。全書共二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國

11、事。6 、論語：一部記述孔子及其弟子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。該書比較忠實地反映了孔子在哲學(xué)、政治、時事、教育、文學(xué)等方面的思想觀點。7 、左傳：春秋左氏傳，又稱左氏春秋。相傳為左丘明所作，是我國第一部記事詳備完整的編年史書。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年。詳細系統(tǒng)地記述了春秋時各國的政治軍事文化等方面的主要事件。8 、戰(zhàn)國策：以記言為主的國別體史書，是戰(zhàn)國時期的史料匯編，主要著重記述了戰(zhàn)國時的策士、說客的言行。思想上“重士”和“民本”。9 、詩經(jīng)：我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。（百度百科上說詩經(jīng)共311篇，是算上了另外六篇有目無詞的

12、笙詩）書成于春秋時期，先秦通稱為“詩”或“詩三百”。全書分為“風”、“雅”、“頌”三部分。關(guān)注現(xiàn)實，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。10 、先秦諸子散文：在春秋戰(zhàn)國時代，隨著諸子爭鳴的興起，各家代表人物紛紛著書立說以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說為主的著作，統(tǒng)稱之為諸子散文。包括以語錄體為主的論語和墨子，從語錄體向?qū)ｎ}論文過渡的孟子、莊子和成熟時期的荀子、韓非子。其中以莊子、孟子文學(xué)成就為最高。11 、先秦歷史散文：指在先秦時代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書，然又具有一定的文學(xué)價值，故稱之為歷史散文。主要以尚書、春秋、左傳、國語、戰(zhàn)國策等代表，其中左傳與戰(zhàn)國策文學(xué)價值最高

13、。12 、楚辭：戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原離騷、九歌、九章等，因西漢劉向編輯楚辭而得名。漢樂府：兩漢樂府詩是指朝廷樂府系統(tǒng)或相當于樂府職能的音樂管理機構(gòu)搜集、保存下來的漢代詩歌。大部分是勞動人民或下層士人的作品，是樂府詩的精華。漢樂府真實地反映了漢代廣闊的社會現(xiàn)實和人民的感情，主要藝術(shù)特色是以敘事為主，語言樸實，代表了漢代詩歌的主要成就。代表作：孔雀東南飛、陌上桑、十五從軍征。13 、古詩十九首：最早見載于蕭統(tǒng)編的文選，因作者佚名，時代莫辨，風格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。詩非一人一時之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時代為東漢末年的桓帝

14、、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時代特點，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標志。14 、司馬相如：西漢辭賦家，字長卿。他的子虛賦、上林賦為漢代散體大賦成熟的代表作。浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。15 、楚辭:“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書

15、，定名為楚辭。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。16 、離騷:司馬遷史記?屈原列傳說:“離騷者，猶離憂也。”班固離騷贊序又說:“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。p.13417 、九歌:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括東皇太一、東君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、國殤、禮魂等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。18 、互見法:史記特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“

16、互見法”。簡答題漢代詩歌發(fā)展階段：騷體詩（楚歌體），代表為劉邦的大風歌樂府詩如孔雀東南飛、十五從軍征、陌上桑東漢文人詩（文人五言詩）代表作為“古詩十九首”以及一些擬蘇李詩。神話特點：I圍繞著生存這一主題響徹著勞動創(chuàng)造的回音，它是勞動創(chuàng)造的生動記錄，更是勞動業(yè)績和首創(chuàng)精神的贊美充滿了厚生愛民意識II顯示了博大堅韌的精神III神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的先聲（神話有時竟是科學(xué)的預(yù)言，或幻想的科學(xué)）IV從藝術(shù)上看，神話具有強烈的積極浪漫主義精神。詩經(jīng)的藝術(shù)特點：現(xiàn)實主義風格（寫實質(zhì)樸）賦比興之手法重章疊句結(jié)構(gòu)四言彈性句式靈活多變押韻詩經(jīng)的語言特點I形式上詩經(jīng)多是四言一句的四言體詩。例

17、如:關(guān)雎。II“國風”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復(fù)沓方法。例如：采薇、采葛。III詩經(jīng)的語言準確、生動、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語詞來描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。IV詩經(jīng)的用韻純?nèi)翁煺?，自然和諧。左傳的藝術(shù)特點和敘事藝術(shù)：藝術(shù)特點：長于敘事巧于辭令人物生動，善于狀人。敘事藝術(shù)：善寫戰(zhàn)爭善于裁剪頗多想象記言文學(xué)敘述語言外交辭令舉例說明左傳辭令的特點I左傳中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下

18、包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉簟之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。II在論辯方式上，左傳中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍。III也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如燭之武退秦師中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動了秦伯。戰(zhàn)國策的藝術(shù)特點：善畫人物善作夸張善用譬喻善于議論i夸飾ii譬喻iii說理國語的藝術(shù)特點：長于記事敘事完整漢樂府

19、民歌的思想與藝術(shù)特點：思想：表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗控訴戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難。反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭。漢樂府民歌中還有一些寓言詩。漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇江南藝術(shù)特點：廣泛的社會性生動的敘事性形式的多樣性感情激烈直露語言樸素自然古詩十九首的內(nèi)容和藝術(shù)特點：內(nèi)容：生命的追問從政的心理思婦相思之苦，游子羈旅之愁及時行樂思想，悲觀厭世情緒藝術(shù)特色：委曲宛轉(zhuǎn)（觸物起意，因事命意）物我互化語淺情深莊子的文學(xué)特點：形象性抒情性汪洋肆意浪漫色彩簡述莊子的藝術(shù)成就I哲理與詩意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，

20、形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部莊子更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使莊子達到了哲理與詩意的和諧交融。II異彩紛呈的寓言故事。莊子認為大道是難以用語言來表達的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點。莊子在運用寓言時很少把寓意點明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細節(jié)刻畫和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術(shù)效果。III意出塵外的想象。IV汪洋自恣的文章形式。孟子的文學(xué)特點：陳說事理，擅長譬喻善設(shè)機關(guān)請人入甕氣勢充沛，情感強烈舉例說明孟子作品的藝術(shù)特點I在孟子

21、的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如在齊桓晉文之事中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答。再如他針對許行的觀點，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。還有天時地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點。II感情充沛，氣勢強勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無君無父，是禽獸也”。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個性。III以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。簡述荀子的寫作特點。I荀子的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了成相以下的八篇，

22、其余各篇都是獨立成篇的專題論文，構(gòu)思縝密、結(jié)構(gòu)嚴謹、論證周詳、條理明晰。II荀子的另一個特點是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學(xué)者氣。簡述散體大賦的特點I散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承詩經(jīng)的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風，也就是說，賦家的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫學(xué)說發(fā)展來的，其文風與先秦諸子很有關(guān)系。II從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝。III這類作品的代表是枚乘的七發(fā)，司馬相如的子虛賦、上林賦，楊雄的長楊賦、羽獵賦，班固的兩都賦，張衡的兩京賦等。從內(nèi)容上說多是描寫帝王的

23、宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有諷刺之名，實際上是一種似貶實褒、似諷實勸的為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字。簡述司馬相如子虛賦、上林賦的藝術(shù)特點I結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明；有空間的轉(zhuǎn)移，有時間的流動。II講究繪聲繪行，有聲有色。III極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。簡述漢書的思想特征班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此漢書的揭露性和批判性遠不如史記那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與史記比起來，漢書在思想內(nèi)容上也有許多新的特點:I反對分裂割據(jù)，維護王朝統(tǒng)一；反

24、對外戚專權(quán)，維護劉氏正統(tǒng)。II歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越貢獻的英雄人物，如在蘇武傳中，班固熱情地贊揚了蘇武那種堅貞不屈的民族氣節(jié)，其愛國精神是很感人的。III班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對許多歷史人物的評價更為公允。例如賈誼，司馬遷在史記他的列傳中只收了吊屈原賦和服鳥賦，字里行間滿含對賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個窮愁潦倒的書生。而到了漢書中，班固引入了他的長篇巨制陳政事疏，從而使賈誼凜然以一個政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。簡述漢樂府民歌的藝術(shù)成就I生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節(jié)場面的描

25、寫。II鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如陌上桑中作者夸張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。III句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。IV語言樸實凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如江南。簡述古詩十九首的藝術(shù)特點鐘嶸說古詩十九首“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點:其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如迢迢

26、牽牛星、西北有高樓。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說:“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實五言之冠冕也”。先秦諸子散文的發(fā)展狀況：春秋末期和戰(zhàn)國初期：語錄體論語、老子、墨子。言論警辟精煉，多富哲理。戰(zhàn)國中期：語錄體普遍采用對話形式如孟子莊子等。辭藻豐富，說理暢達，多用寓言比喻戰(zhàn)國后期：專題論著荀子韓非子呂氏春秋，論證嚴密，鞭辟入里。以正面論說為主，學(xué)者個人的論文集。漢賦的發(fā)展階段：騷體賦

27、：賈誼吊屈原賦大賦：散文化傾向嚴重，尚鋪排，辭藻華麗，多狀物。司馬相如子虛賦，揚雄甘泉賦抒情小賦：篇幅短小，抒情為主。趙壹刺世疾邪賦，張衡歸田賦。西漢政論散文的代表作家及作品：陸賈新語（12篇）賈誼新書（58篇）晁錯論貴粟書先秦歷史散文的發(fā)展概況：第一階段從夏到春秋時期，以尚書和春秋為代表，此期史官分司，言、事不混，如尚書記言，春秋記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是左傳和國語，此時的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國中后期，以戰(zhàn)國策為代表，它采取國別體，吸取左傳、國語的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰

28、。離騷的藝術(shù)特點：抒情長詩托物言志浪漫色彩世說新語的文學(xué)成就：生動地表現(xiàn)人物的性格特征，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。對后世影響深刻，是研究魏晉風流的極好史料。論述題史記、漢書文學(xué)特色差異比較體例：漢書是我國第一部紀傳體斷代史，體例上基本承襲史記，只是改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”。漢書還增添了藝文志等。思想觀點：漢書的基本思想觀點，是立足于儒家的正統(tǒng)思想，從維護社會的統(tǒng)治秩序和道德秩序出發(fā)，并以之作為立論和評價歷史的根據(jù)和尺度。因此，它顯得具有儒家學(xué)術(shù)思想的醇正性，而缺乏史記學(xué)術(shù)思想的兼容性

29、、宏闊性和個性特征，以及深刻的批判精神。藝術(shù)成就：史記最精彩的是楚漢相爭和西漢初期的人物傳記，漢書則是對西漢盛世各類人物的生動記敘。史記是在天下未定的背景下展示草莽英雄怎樣成功的，最引人注目的是戰(zhàn)將和謀士；漢書的創(chuàng)作處于四海已定、天下一統(tǒng)的背景，它展示了西漢盛世各類士人宦海浮沉的情境，更多的是法律之士和經(jīng)師儒生。史記的人物傳記基本以寫單個人為主，很少全面敘述家庭的興衰史；漢書記敘了許多世襲官僚家族的歷史，霍光金日傳張湯傳。通過描述這些家族的興衰史，對西漢社會的變遷作多方面的展示。史記對酷吏的揭露極為深刻，張湯、杜周等，充分體現(xiàn)西漢社會刑法嚴酷，吏士殘暴。班固在揭露張湯、杜周文法刻深時，對他們子

30、孫的美德懿行多有稱揚，緩解人們反感情緒，使形象更接近于生活實際。史記具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人物傳記。漢書悲劇人物數(shù)量不如史記，但李廣蘇建傳同樣寫得酣暢淋漓，悲劇氣氛很重。內(nèi)容的組織安排不同史記疏蕩往復(fù)，漢書重視規(guī)矩繩墨，行文謹嚴有法。史記不僅對事件的來龍去脈清晰敘述，而且對帶有起始性質(zhì)的事件加以強調(diào)；而漢書則筆法精細，在平鋪直敘中寓含褒貶，預(yù)示吉兇，分寸掌握精確，如霍光金日傳。對逸事傳聞，司馬遷或放傳記前，或穿插中間，或在末尾，沒有固定位置。漢書則凡屬傳聞類的生活小故事幾乎全部置于篇末，少有例外者?？傊酚浭莻饔浳膶W(xué)的開端，也是我國紀傳體史學(xué)上的奠基之作，多疏蕩往復(fù)之筆；漢書有精細的筆法，有自己固定的敘事規(guī)則，以謹嚴取勝，從而形成迥然有別的風格。史記刻畫人物的特點：參考答案一I閭巷人物的入傳。包括王侯將相之外的平民布衣，有非凡的能力與歷史貢獻。如刺客，謀士和游俠。II人物個性與共性的展現(xiàn)。不同人物迥然有別，同一類型人物形象也罕有雷同。蘇秦發(fā)奮而張儀狡詐，張良高深莫測而陳平富有人情味。善于渲染人物特征，突出個性。如李廣，突出其高超的祖?zhèn)魃渌?，百發(fā)百中。善借人物成長環(huán)境表現(xiàn)人物個性。如陳平分肉甚均“使平得宰天下,亦如是肉矣!”III復(fù)雜人