外國文學(xué)史重點(diǎn)歸納

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上外國文學(xué)史（下）1. 如何認(rèn)識(shí)紅與黑中于連形象？A.于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者的典型。B.于連的性格是多元多層次的，強(qiáng)烈的自我意識(shí)和英雄主義精神則是他性格中的核心成分，自我意識(shí)在自然環(huán)境作用下產(chǎn)生平等意識(shí)、反抗意識(shí)和個(gè)人野心。他的性格是家庭環(huán)境，時(shí)代與階級(jí)地位影響的必然結(jié)果。C.于連外表文弱，但外表和內(nèi)心的強(qiáng)烈反差是于連形象的一大特點(diǎn)。他的人生理想是個(gè)人奮斗，立身揚(yáng)名。但他為了能往上走，不在乎方式。他追求理想的方式既有反抗又有妥協(xié)。他既有善良的一面又有虛偽自私的一面。D.于連是一個(gè)雙重人格和雙重精神的人物：他既有反抗精神，又很容易屈服；既憎恨貴族的卑劣

2、，又不怕玷污自己的雙手；它既看中別人的善良正直，又信奉虛偽的道德觀；他既崇拜拿破侖，又能隨意改變自己的奮斗方向，走上截然相反的道路；他既熱衷向上爬，又憤然選擇死亡，不向卑污的現(xiàn)實(shí)讓步。這種雙重性構(gòu)成了于連性格和思想的復(fù)雜性。這個(gè)形象的豐富性標(biāo)志著司湯達(dá)小說藝術(shù)的高度成就。補(bǔ)充：紅與黑藝術(shù)成就/特色1. 出色描寫了典型環(huán)境中的典型人物：小說中的環(huán)境是時(shí)代社會(huì)的縮影（外省維里埃爾市、貝尚松神學(xué)院、德·拉莫爾候爵府）；注重人物與環(huán)境的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。2. 出色的心理描寫：在心里展示和心理分析中傳達(dá)思想傾向、刻畫人物性格、展開小說

3、情節(jié)3. 情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特兒小姐戀愛生活為“緯”。經(jīng)緯交織、條理明晰。2. 老人與海主人公、如何看冰山風(fēng)格？桑提亞哥的形象分析： 老人與海中的老漁夫桑提亞哥是作者著力刻畫的“硬漢子”的形象。他是一個(gè)真正、單純的老人，過著貧困而孤獨(dú)的生活。老人的生活盡管艱辛困苦。但他具有頑強(qiáng)的生命力和樂觀的精神。小說中描寫的捕魚的過程，充分表現(xiàn)了桑提亞哥的頑強(qiáng)意志和拼搏精神。84天捕不到魚仍舊毫不氣餒、精神煥發(fā)，同捕獲的大馬林魚搏斗了兩晝夜，返航途中同鯊魚奮力搏斗。在老人羸弱的身軀里面蘊(yùn)藏著崇高的精神力量，他面對(duì)厄運(yùn)，既不抱怨，也不氣餒，而是以

4、無畏的勇氣和奮斗的精神去迎接災(zāi)難。在他與大海的搏斗中，展示出人的高貴和尊嚴(yán)。 為什么說桑提亞哥是硬漢子的最高代表？ 桑提亞哥是一個(gè)“硬漢子”性格的化身，是作家自30年代以來塑造的一系列“硬漢子”性格的深化與發(fā)展。在他身上，具有超越的人格力量，是一個(gè)精神上的強(qiáng)者。（1） 桑提亞哥體現(xiàn)出一般“硬漢子”形象共有的勇敢、頑強(qiáng)、永不屈服、敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲蚴『退劳鲞M(jìn)行挑戰(zhàn)的精神，他在與大自然，與社會(huì)作斗爭(zhēng)過程中，雖然一次次失敗，但他的不甘失敗精神卻是永遠(yuǎn)也打不垮的。應(yīng)該說，這種不甘失敗的精神是人走向勝利的精神，是人類不甘失敗精神的頌曲。 （2）桑提亞哥已經(jīng)不是單純的硬漢子了，他的背

5、后是人類永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊。他的行為也不是個(gè)人的英雄主義，而是象征了永恒的人類精神存在。在他這個(gè)硬漢子形象具有濃厚的哲理性意義和象征意義。 （3）桑提亞哥是硬漢性格的發(fā)展與升華。舍去了具體的社會(huì)性，超時(shí)空主體情境賦予超邁的人格力量。與自然界形成了鮮明的象征意義。 （4）桑提亞哥為“硬漢”注入了獨(dú)有的樂觀因素。永不言敗，對(duì)未來勝利的向往，是對(duì)人的精神力量的進(jìn)一步肯定。 所以說桑提亞哥是“硬漢子”形象的集大成者。海明威小說的藝術(shù)風(fēng)格？（在老人與海中怎樣表現(xiàn)的） （1） 冰山風(fēng)格，寓無限于有限； （2）獨(dú)特的形象系列。如老人與海中桑提亞哥硬漢子形象； （3

6、）意蘊(yùn)深刻的象征。什么叫“冰山原則”？ 1932年海明威在午后之死中第一次提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，即用簡(jiǎn)潔的文字塑造鮮明的形象，并且把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感豐富卻含而不露，思想深沉且隱而不晦，讓讀者通過鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡(jiǎn)潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想構(gòu)成冰山原則的四要素，也是海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。  補(bǔ)充：海明威相關(guān)知識(shí)： 太陽照樣升起開創(chuàng)“迷惘的一代”的宣言書。 1940年喪鐘為誰而鳴標(biāo)志著海明威戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)變，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，擺脫迷惘。 長(zhǎng)篇小說永別了，武器：把“迷惘的一代

7、”文學(xué)推向了高峰。主人公：亨利·腓特力、英國護(hù)士凱瑟琳。 乞力馬扎羅的雪：最成功的一個(gè)短篇。 代表作老人與海的思想意義？警句“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗它。”如何理解這句話？ 海明威的作品老人與海是一部寓意很深的作品。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。 象征意義：“老人與?！本哂泻軓?qiáng)的象征性與寓意性。小說中的名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”。是我們理解其思想意義的鑰匙。老漁夫桑提亞哥實(shí)際上是抽象化的人類，作為人的對(duì)立面的大海、鯊魚象征神秘的命運(yùn)和不可知的自然力。老人在斗

8、爭(zhēng)中雖然失敗了，但他堅(jiān)忍不拔、不斷抗?fàn)?、奮力拼搏，認(rèn)為人可以失敗，可是精神不可以輸，尊嚴(yán)不可以失。小說表達(dá)了人要勇敢地面對(duì)失敗的主題思想。老人在同鯊魚和大海的搏斗中失敗了，但在對(duì)待失敗的態(tài)度上獲得了勝利。他是精神上的強(qiáng)者，是不向命運(yùn)屈服的“硬漢”。小說通過這個(gè)人物，歌頌了人類在同自然和命運(yùn)的拼搏中不可摧毀的精神力量，表現(xiàn)了作者向往人類美好的未來的樂觀精神。什么叫“迷惘的一代”？ 20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國的文學(xué)流派，海明威在太陽照樣升起的題詞中引用斯泰因的一句話：你們都是迷惘的一代，該流派因此而得名。特點(diǎn)是痛恨帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)心戰(zhàn)后青年一代的命運(yùn)，反映當(dāng)時(shí)美國青年普遍的迷惘情緒，以此

9、為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)帝國主義精神危機(jī)。代表作家海明威和菲次吉拉德。3. 歐也妮·葛朗臺(tái)的思想內(nèi)涵？（1） 揭示資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史（2） 暴露資產(chǎn)積極貪婪、吝嗇的本質(zhì)特征（3） 展示資產(chǎn)階級(jí)聚斂財(cái)富的時(shí)代特征懂得商品流通和投機(jī)買賣的訣竅（4） 揭露資本主義社會(huì)人與人之間冷酷的金錢關(guān)系（巴爾扎克一貫的主題）4. 巴黎圣母院在塑造人物形象上有什么特點(diǎn)？人物描寫的多層次對(duì)照：（美丑對(duì)照原則、人物自身的對(duì)照、人物之間的對(duì)照）美丑對(duì)照的創(chuàng)作原則”是雨果一貫倡導(dǎo)的文藝作品的創(chuàng)造原則，也是他在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面所提出的主要原則。顧名思義，所謂“美丑對(duì)照原則”即是在文藝作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑

10、賤的人物或意象作對(duì)比，以給讀者造成強(qiáng)烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。這在雨果的很多作品中都有體現(xiàn)，最典型的莫過于巴黎圣母院中幾個(gè)代表人物：有外形丑陋無比但心地卻純潔善良的鐘樓怪人卡西莫多，與之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，當(dāng)然也有美貌與美麗心靈俱備的吉普賽女郎愛斯美拉爾達(dá)。而卡西莫多作為最鮮明的故事人物形象，僅僅在他一個(gè)人身上就體現(xiàn)了美與丑的極端對(duì)立外表的極度丑陋和心靈的高尚美好。這不但體現(xiàn)了雨果在塑造人物形象上極具夸張的想象力，也體現(xiàn)了他不拘一格的思維方式。畢竟在他以前，大部分文藝作品中的崇高總是附加于相貌俊美者，相應(yīng)的丑陋者一定是心靈黑暗卑劣之徒，但雨果并沒有循規(guī)蹈矩。美丑對(duì)照原

11、則是：丑就在美的旁邊，惡善共存，黑暗光明相共，因此作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫崇高和優(yōu)美。5. “多余人”系列形象在那些作品中出現(xiàn)？“多余人” 是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)青年的一種典型。都是貴族青年知識(shí)分子，受過良好教育，對(duì)庸俗的上流社會(huì)生活感到厭倦和不滿，但又?jǐn)[脫不了貴族社會(huì)的習(xí)慣和偏見，不能與這個(gè)社會(huì)決裂，他們希望有所作為，但遠(yuǎn)離社會(huì)生活和人民，缺乏堅(jiān)定的生活目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的毅力，結(jié)果一事無成，無論在事業(yè)上還是在感情上都是失敗的。他們既不滿沙皇專制政府，同時(shí)也不會(huì)和群眾結(jié)合，所以稱為“多余人”。赫爾岑：第一次使用了“多余人”這一文學(xué)批評(píng)概念來論述

12、當(dāng)時(shí)俄國文學(xué)的民族性。（1） 普希金葉甫蓋尼·奧涅金中的奧涅金（第一個(gè)多余人形象）（2） 萊蒙托夫當(dāng)代英雄中的畢巧林、（3） 屠格涅夫羅亭羅亭（4） 岡察洛夫奧勃洛摩夫中的奧勃洛摩夫。（俄國文學(xué)史上最后一個(gè)多余人形象）補(bǔ)充：屠格涅夫前夜塑造了第一個(gè)“新人形象”6. 由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”7. 如何認(rèn)識(shí)人間喜??？構(gòu)思：巴爾扎克立志用小說進(jìn)行社會(huì)研究，完成一部19世紀(jì)法國的作品。他采取兩種辦法把作品連成整體。一種辦法是分類整理。他把作品分為“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”三大類?！帮L(fēng)俗研究”是主體，其中又分私人生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、巴

13、黎生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景、軍隊(duì)生活場(chǎng)景、鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景等六 個(gè)方面。第二個(gè)辦法是人物再現(xiàn)法。即同一個(gè)人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品只反映這人物發(fā)展過程中的一個(gè)階段，許多有關(guān)作品聯(lián)系起來才完成這個(gè)人物性格 的發(fā)展，構(gòu)成完整的形象。人間喜劇里總共寫了二千四百多個(gè)人物，其中一些重要的人物出現(xiàn)過二三十次。 表現(xiàn)內(nèi)容可分為五方面：  寫封建貴族的衰亡史。如高老頭中的鮑賽昂夫人的衰亡。  寫資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。如高利貸者的高布賽克是早期資本家的典型。歐也妮.葛朗臺(tái)中的老葛發(fā)家的方式比前者進(jìn)了一步，是著名的資產(chǎn)者典型。  

14、;揭露金錢的罪惡和資本主義社會(huì)中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。如歐也妮.葛朗臺(tái)中的葛郎臺(tái)除了錢，六親不認(rèn)，生活吝嗇。  對(duì)共和主義者的贊美。這類作品有：卡金央王妃的秘密、幻滅中的克雷斯吉安、農(nóng)民中的米雪龍老爹。  對(duì)理想社會(huì)的探索。這類作品有：鄉(xiāng)下醫(yī)生、鄉(xiāng)村教士。（法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的人間喜劇，為我們展現(xiàn)了法國社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。第一，深刻描寫了封建貴族衰亡史。在古物陳列室和農(nóng)民中：作者通過描寫資產(chǎn)階級(jí)和貴族間的矛盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級(jí)的盛衰史緊密相聯(lián)。高老

15、頭中她情場(chǎng)失意，被資產(chǎn)階級(jí)小姐擊敗逼迫離開巴黎，是貴族厄運(yùn)的寫照。棄婦中男爵卡斯頓經(jīng)不起金錢的誘惑，拋棄了她。貴婦人再次受到社會(huì)的棄絕，就這樣資產(chǎn)階級(jí)婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍于上流社會(huì)。第二，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。作者通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級(jí)人物真實(shí)地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。高利貸者中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)。歐也妮葛朗臺(tái)中的葛朗臺(tái)懂得在流通中使資本增值。紐沁根銀行家中紐沁根是交融資產(chǎn)階級(jí)的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤，還會(huì)制造謠言、假象等。第三，揭露資本主義社會(huì)中的金錢罪惡。歐也妮葛朗臺(tái)中葛朗臺(tái)不讓女兒愛破了產(chǎn)的查理，斷送了女兒的青春。被

16、查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘，又受到金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。第四，對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索。對(duì)共和主義者即不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)，但又看不到他們是高尚品德的人?；脺缰械目死姿沟侔?、農(nóng)民中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐滿，但描寫他們的精神卻十分突出。）8. 哈代哈代主要成就小說分3類： （1）羅曼史與幻想小說 （2）機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說； （3）性格和環(huán)境小說。 其性格和環(huán)境小說成就最高，有綠蔭下、遠(yuǎn)離塵囂（小說創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志）還鄉(xiāng)德伯家的苔絲無名的裘德。代表作是德伯家的苔絲 盧納查爾斯基稱哈代是一個(gè)“悲戚而剛毅的藝術(shù)家”補(bǔ)充： 代表作徳伯家的苔絲，分析苔絲的

17、形象及其悲劇原因？（外部與內(nèi)部）。 苔絲形象：苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不像命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象，她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。苔絲相信人的命運(yùn)是由命運(yùn)安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對(duì)待種種不幸。被騙失身，本是一個(gè)受害者，但他認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。 悲劇：（1）個(gè)人的悲?。簩?duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。（2）時(shí)代與社會(huì)的悲劇：苔絲的悲劇不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。資本主義的“文明”侵入宗法制農(nóng)村，農(nóng)民破產(chǎn)，道德秩序被物質(zhì)文明打破，苔絲內(nèi)心

18、的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。（3）哈代的悲觀宿命論。人們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能擺脫生活所帶的不幸。 副標(biāo)題是一個(gè)純潔的女人，從幾個(gè)方面分析為什么是一個(gè)純潔的女人？（外部、苔絲本人、哈代悲觀宿命論） （結(jié)合上題的悲劇） 在哈代筆下，苔絲被描繪成美的象征和愛的化身，她代表著傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代的特點(diǎn)。她天生麗質(zhì)，自然純樸，充滿女性美和青春的活力，她真摯可愛，品德高尚，能夠容忍和敢于自我犧牲，為了解決家庭的困難，去尋求任何幫助，她的靈魂是純潔的，品德是高尚的。

19、1.威塞克斯小說：是指19世紀(jì)末英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家和詩人哈代創(chuàng)作的一系列以英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景的小說。全部作品分為三大類，“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀小說”、“性格和環(huán)境小說”。這些小說反映了人與社會(huì)、性格與環(huán)境的對(duì)立，特別是通過對(duì)愛情、婚姻等問題的描寫，表現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的悲劇性沖突。所以又被稱為“性格和環(huán)境小說”。代表作：無名的裘德德伯家的苔絲。1.徳伯家的苔絲中的悲觀主義和宿命色彩。德伯家的苔絲通過對(duì)純潔善良的苔絲備受磨難而終于毀滅的悲劇，渲染了一種悲觀主義的命運(yùn)觀念。首先，他把苔絲的悲劇上升到全人類的高度，認(rèn)為人類無法擺脫那種痛苦神秘、不可解釋的命運(yùn)。其次，哈代的命運(yùn)

20、觀念是建立在異教的背景之上的。他筆下的那種宿命的力量不是來自于上帝，而是來自一種彌漫宇宙的意志。苔絲的悲慘命 運(yùn)替西方悲劇的命運(yùn)特征作了一個(gè)直接的概括性陳述：苔絲在命運(yùn)的淫威下，因純 潔天真而被騙去了處女的貞操，成了一個(gè)墮落的女人；又因?yàn)樯屏?、誠懇而與近在眼前 的新婚幸福失之交臂，成了一個(gè)被遺棄的怨婦；更因?yàn)閳?zhí)著于人生的真性情而舉起了復(fù) 仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，不得不付出了生命的代價(jià)。這一切悲劇性遭遇全由于 無情命運(yùn)所精心謀劃和設(shè)計(jì)。安排世事的宇宙主宰通過命運(yùn)的巨網(wǎng)毫無憐憫地將人倫道 德意義上的好人、善良人籠罩于進(jìn)退維谷的苦難陷阱，這種類似古希臘悲劇的命運(yùn)觀充分揭示了人對(duì)命運(yùn)的無能為力。

21、那種殘暴而神秘的力量主宰著人們的命運(yùn)，巧妙地編織著羅網(wǎng)，惡意地捉弄著人們?！罢耦B童捉到飛蟲一樣，為了戲弄而把我們殺死?！?. 聶赫留朵夫聶赫留朵夫是小說復(fù)活的男主人公，是“懺悔貴族”的典型。他既是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級(jí)罪惡的批判者。聶赫留朵夫突破了貴族傳統(tǒng)的道德觀念，放棄了貴族特權(quán)的地位，最后跟貴族階級(jí)決裂。他否定了土地所有制，提出了解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地交給農(nóng)民的看法。他對(duì)一切都表現(xiàn)出深厚的人性，對(duì)勞動(dòng)人民充滿同情和愛護(hù)之心；對(duì)革命者充滿敬意；對(duì)貪官污吏深惡痛絕；對(duì)貴族非常的厭惡；他有追求自由和平等的高尚理想，聶赫留朵夫性格發(fā)展的過程就是深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)和背叛貴族階級(jí)

22、的過程。所以，聶赫留朵夫這個(gè)形象在那個(gè)時(shí)代具有典型意義的，托爾斯泰正是通過這一思想感情的載體揭露和批判了貴族社會(huì)。分析比較復(fù)活中主人公的復(fù)活（精神與道德），怎樣通過不同方式復(fù)活？（懺悔型和被侮辱型） 托爾斯泰的復(fù)活描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復(fù)活的過程。他們倆人都曾經(jīng)歷過墮落為“獸性的人”的過程，所以作品展現(xiàn)的就是他們?nèi)绾螐摹矮F性的人”復(fù)活而為“精神的人”的過程。他們墮落的原因不同，前者是因?yàn)楸倦A級(jí)的生活方式的影響，后者則是由于黑暗的社會(huì)環(huán)境逼迫所致。所以聶赫留道夫的復(fù)活開始于他的自我懺悔，其中既有客觀原因也有主觀原因，這復(fù)活轉(zhuǎn)變是逐步完成的，通過對(duì)于自身罪孽的意識(shí)，達(dá)到了

23、對(duì)于整個(gè)貴族社會(huì)的揭露與批判；瑪絲洛娃的復(fù)活根源于她對(duì)于黑暗社會(huì)的仇恨，開始于對(duì)聶赫留道夫的懺悔的感動(dòng)，并且也從自身的不幸遭遇中，理解到這是整個(gè)貴族階級(jí)對(duì)于廣大下層人民所犯下的普遍的罪惡。聶赫留道夫轉(zhuǎn)變后雖然要與本階級(jí)決裂，但并沒有投向人民，而是皈依了宗教，這反映了作家的“托爾斯泰主義”的局限性，瑪絲洛娃最后則回到了人民中間，并跟著革命者走了，這表明了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的巨大力量補(bǔ)充：列夫·托爾斯泰3個(gè)創(chuàng)作分期：早期：（1852-1862）童年少年青年塞萬斯托波爾故事一個(gè)地主的早晨琉森；中期：（1863-1880）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜·卡列林娜；中期世界觀變化 晚期：（1

24、880-1910）“托爾斯泰主義”，主張：勿以暴力抗惡、道德自我完善、全人類的愛。代表作復(fù)活。  其創(chuàng)作的3大長(zhǎng)篇：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜·卡列林娜復(fù)活。10. 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平一.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的四大家族 1.庫拉根家族 庫拉根家族是遠(yuǎn)離人民的宮廷貴族的典型，是朝廷和上流社會(huì)貪婪，愚蠢和無恥的代表，是一個(gè)對(duì)國家、民族沒有半點(diǎn)責(zé)任感的家族。陰險(xiǎn)、狡猾、毫無節(jié)操和道德觀念是這個(gè)家族的主要特征。當(dāng)俄國陷入困境，拿破侖逼近莫斯科的時(shí)候，他們毫不關(guān)心國家的安危，總是想升官發(fā)財(cái)。庫拉根的女兒愛侖是個(gè)“美麗的動(dòng)物”，在祖國處于危難之際，她還以自己的美色逗引人，過著淫蕩的生活。庫拉根的兩個(gè)兒子

25、伊包里特和阿那托爾，前者愚蠢，后者卑鄙墮落。酒宴放蕩，閑逸便是他們的追求的幸福生活的全部?jī)?nèi)容。托爾斯泰在作品中猛烈的抨擊道:“所有這一群人都攫取著盧布、十字勛章和官爵，而他們?cè)趽迫∵@些東西的時(shí)候所注意的僅僅是沙皇恩寵的鼻息?！?2.羅斯托夫家族 羅斯托夫家族是作者美化的宗法制莊園貴族的典型，是作者筆下最動(dòng)人、最富感染力和詩情畫意的一個(gè)家族。他們并不富裕，但充滿了歡樂和生氣。羅斯托夫一家接近人民，保持著淳樸、熱情、真摯、好客等特點(diǎn)，具有溫情脈脈的莊園貴族的品質(zhì)。拿破侖入侵，他們都為祖國的命運(yùn)焦急不安，決心為保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)一切力量。尼古拉回到軍隊(duì)與敵人作戰(zhàn)，娜塔莎自動(dòng)為傷兵服務(wù)。15歲的彼恰放棄了準(zhǔn)

26、備進(jìn)入大學(xué)的愿望決定參軍，最后為祖國獻(xiàn)出了年輕的生命。 3.保爾康斯基家族 保爾康斯基家族具有正直、愛國、孤傲的特點(diǎn)，保持了忠貞為國的老貴族的“古風(fēng)”，老公爵以嚴(yán)厲為名，退居莊園后，一直和朝廷疏遠(yuǎn)，對(duì)宮廷保持批判態(tài)度。他曾在軍隊(duì)服務(wù)，很重視蘇沃諾夫的軍事藝術(shù)。當(dāng)兒子安德烈和他告別從軍時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)軍人的榮譽(yù)和愛國的責(zé)任感。1812年的戰(zhàn)爭(zhēng)震動(dòng)了他，他毅然召集民兵與逼近的敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)。在激昂緊張的愛國活動(dòng)中，他中風(fēng)了，臨死前還關(guān)懷著祖國的命運(yùn)。他的兒子安德烈是愛國者，女兒瑪利亞同樣是愛國傳統(tǒng)的繼承者，當(dāng)她想到會(huì)受到法國人支配時(shí)就顫抖了。 4.別素號(hào)夫家族 別素號(hào)夫家族是莫斯科最富裕的家族，關(guān)于這

27、個(gè)家族，托爾斯泰著筆不多。這個(gè)家族是愛國的家族。彼爾是這個(gè)家族的代表人物。 二、人物形象 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平一共寫了559個(gè)人物，其中能給我們留下深刻印象的不下三十個(gè)，現(xiàn)選主要幾個(gè)簡(jiǎn)單分析。 1. 安德烈·保爾康斯基公爵 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平最初八頁開始出現(xiàn)的人物。他二十六歲，在受到朝廷寵遇的宮廷女官舍雷爾沙龍里的客人中間顯得落落寡歡、不隨流俗。“那些客廳里的人對(duì)他來講不都是些熟人，但他討厭他們，甚至看他們一眼，聽他們說句話都感到膩味?！卑驳铝夜魹樽约翰坏貌缓瓦@個(gè)上流社會(huì)保持聯(lián)系而痛苦，在他看來，這個(gè)上流社會(huì)是虛偽的，欺騙的，寡廉鮮恥的。他對(duì)彼爾講:“這就是我在這里過的生活-我很不適應(yīng)?！?2. 彼

28、爾·別素號(hào)夫 彼爾和安德烈有兩個(gè)共同的特點(diǎn):一是對(duì)現(xiàn)有制度抱批判否定態(tài)度，并隨著他們思想性格的發(fā)展，這些批判性越來越尖銳、深刻;二是不看重自己的貴族地位，不安于自己豪華富有的生活，卻認(rèn)真探索人生的目的和意義，把解決農(nóng)民的痛苦、祖國的前途當(dāng)作自己的最終目標(biāo)。當(dāng)然，他們追求真理、走向人民的途徑是不相同的，安德烈由于自身的一些優(yōu)越條件，主要是通過在政府和軍隊(duì)的工作，認(rèn)識(shí)了專制農(nóng)奴制度的腐敗性，了解人民的;而彼爾主要是通過他直接接觸人民的各種生活，使他在思想性格上得到成長(zhǎng)。 3.娜塔莎·羅斯托娃 娜塔莎·羅斯托娃是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中最動(dòng)人的女性形象。在托爾斯泰的心目中，她是生命

29、和幸福的化身。在小說的提要中，她被形容成一個(gè)“可愛而富于詩意的淘氣鬼?！备赣H提起她來時(shí)常說她是“火藥”，母親親切的稱她為“我的哥薩克”。彼爾說她簡(jiǎn)直令人消魂。但托爾斯泰筆下，她“一點(diǎn)也算不上漂亮”。她的面孔的全部特點(diǎn)是不吸引人的，眼睛小，額頭窄，鼻子不壞，但臉的下部、下巴和嘴都是太大，嘴唇又是不成比例的顯得厚了一點(diǎn)。你把她端詳后，就簡(jiǎn)直鬧不明白，她為什么討人喜歡?！钡人徽f話:“小姑娘的聲音是這樣柔軟和富于變化，就象她的全部外貌一樣，她所做的一切，都好象應(yīng)該那么做，只有那么做才恰如其分的?！边@段話是把握娜塔沙的外貌，同時(shí)也是揭示她的內(nèi)心世界的一把鑰匙。在這種基調(diào)-罕見的活潑、性格的多變加上

30、天性的優(yōu)雅-之上形成了這個(gè)“迷人精”的動(dòng)人形象。 4.庫圖佐夫 托爾斯泰遵循平凡與偉大，普通與英雄緊密結(jié)合的原則，塑造了1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者庫圖佐夫的形象。托爾斯泰認(rèn)為，任何天才的歷史人物，在歷史的進(jìn)程中都應(yīng)服從人民群眾的愿望和要求;是廣大軍民偉大的精神力量產(chǎn)生卓越的統(tǒng)帥。庫圖佐夫力量的源泉來自人民的愛國主義，在他的活動(dòng)中體現(xiàn)了人民的思想和愿望。托爾斯泰稱贊他為“民族戰(zhàn)爭(zhēng)的代表”和“真正偉大的人物”。 5.拿破侖 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中拿破侖的形象和庫圖佐夫的形象形成了鮮明的對(duì)比，在作家筆下，拿破侖是這次戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)?，是個(gè)惟我獨(dú)尊的個(gè)人野心家，他嬌柔做作，自高自大，愛好虛榮，貪圖權(quán)勢(shì)。拿破侖認(rèn)為

31、個(gè)人的意志可以決定歷史的進(jìn)程，他為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的野心，不惜犧牲千百萬人的生命去進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。托爾斯泰一反歐洲歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，把他們稱道的赫赫一世的“英雄”，描寫成一個(gè)渺小可恥的利己主義者，并加以辛辣的嘲諷，顯然，這表現(xiàn)了藝術(shù)家托爾斯泰進(jìn)步的觀點(diǎn)和愛國主義立場(chǎng)，雖然作者沒有全面正確估計(jì)拿破侖的一生的功過，但卻入木三分的揭示了拿破侖的大資產(chǎn)階級(jí)的侵略本質(zhì)。娜塔莎·羅斯托娃 娜塔莎·羅斯托娃是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中最動(dòng)人的女性形象。在托爾斯泰的心目中，她是生命和幸福的化身。在小說的提要中，她被形容成一個(gè)“可愛而富于詩意的淘氣鬼?！备赣H提起她來時(shí)常說她是“火藥”，母親親切的稱她為“我的哥薩克”。

32、彼爾說她簡(jiǎn)直令人消魂。但托爾斯泰筆下，她“一點(diǎn)也算不上漂亮”。她的面孔的全部特點(diǎn)是不吸引人的，眼睛小，額頭窄，鼻子不壞，但臉的下部、下巴和嘴都是太大，嘴唇又是不成比例的顯得厚了一點(diǎn)。你把她端詳后，就簡(jiǎn)直鬧不明白，她為什么討人喜歡?！钡人徽f話:“小姑娘的聲音是這樣柔軟和富于變化，就象她的全部外貌一樣，她所做的一切，都好象應(yīng)該那么做，只有那么做才恰如其分的?！边@段話是把握娜塔沙的外貌，同時(shí)也是揭示她的內(nèi)心世界的一把鑰匙。在這種基調(diào)-罕見的活潑、性格的多變加上天性的優(yōu)雅-之上形成了這個(gè)“迷人精”的動(dòng)人形象。11. 雙城記思想認(rèn)識(shí)狄更斯的人道主義思想在雙城記中是怎樣表現(xiàn)的？ 雙城記突出

33、地表現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想。作者以他特有的人道主義準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán)和和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，來探討人性的善與惡。  同情法國人民的悲慘生活。如，正直的知識(shí)分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行為不為生活所容，最后家破人亡；  同情法國大革命，描寫了法國大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。小說生動(dòng)的描繪了法國大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源

34、；  從人道主義角度譴責(zé)了革命勝利后人民群眾瘋狂的復(fù)仇行為，譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。如革命勝利后她不僅要?dú)⑺涝缫逊艞壻F族特權(quán)的代爾那，還要?dú)⑺浪钠拮觾号踔吝B做過巴士底獄的梅妮特也不愿放過。而作者對(duì)革命和革命者的態(tài)度是矛盾的，一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過火。得伐石太太的結(jié)局，說明了作者的觀點(diǎn)；  小說從正面表現(xiàn)了人道主義所追求的仁愛寬恕和為他人著想的思想情感，塑造了人道主義最高典型。代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄?？柕潜蛔髡呙鑼憺橐粋€(gè)從來不關(guān)心任何人的人、一個(gè)酒鬼，后來被感化，最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺(tái)。作者人道主義

35、的局限性。如，作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國大革命及其過程中的是非功過。補(bǔ)充： 狄更斯一、生平和創(chuàng)作狄更斯，19世紀(jì)英國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，出生一個(gè)貧窮的小職員家庭。他的創(chuàng)作分三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期：成名作：匹克威克外傳(堂吉訶德式的作品)采用流浪漢小說的形式。奧立弗退斯特（霧都孤兒）：真實(shí)的展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗，慈善機(jī)構(gòu)虐待兒童的罪惡，抨擊了當(dāng)時(shí)的“新濟(jì)貧法”。尼古拉斯尼古頁：通過教師尼古拉斯的經(jīng)歷，揭露社會(huì)的黑暗，把希望寄托在理想化的資產(chǎn)階級(jí)身上。藝術(shù)上采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)形式。第二時(shí)期：特寫集旅美扎記長(zhǎng)篇馬丁朱什爾維特長(zhǎng)篇小說：董貝

36、夫子主人公董貝是40年代英國商業(yè)資本家的典型。這一時(shí)期狄更斯小說在藝術(shù)上成熟了，結(jié)構(gòu)完整，沒有流浪漢小說的痕跡。第三時(shí)期：（早期那種樂觀主義幽默的情調(diào)削弱了）重要作品：大衛(wèi)科波菲爾近似自傳體的小說。二、艱難時(shí)世的思想內(nèi)容1它反映了4050年代英國的勞資矛盾（社會(huì)的根本矛盾）。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。2、小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)”，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ)功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。3小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí)的設(shè)想。集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。三、雙城記

37、分析1、雙城記的寫作目的和思想內(nèi)容雙城記是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。一、寫作目的：作者想借法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國統(tǒng)治者敲起警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。二、主題思想：1、揭露貴族階級(jí)的罪惡，階級(jí)壓迫和剝削造成人民起義和暴動(dòng)。對(duì)貴族階級(jí)做徹底的否定。小說通過梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以及被捕人獄18年之久的情節(jié)描寫。無情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。2、生動(dòng)描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴斯底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性。

38、3、小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。三、雙城記塑造了四類形象人道主義理想人物 狄更斯式的怪誕英雄革命群眾形象貴族資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)人物四、雙城記的藝術(shù)特色1、結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相交織的線索組成。2、浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法有機(jī)結(jié)合。3、精雕細(xì)刻的人物肖像、心理描寫及象征手法。五、從雙城記看狄更斯資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想雙城記中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)。1同情法國人民的悲慘生活。2同情法國大革命，描寫了法國大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。3譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復(fù)仇，不惜秧及無辜。4作者表達(dá)了以仁愛為中心的人道主義思想。狄更斯的其它作品：荒涼山莊小杜麗偉大的期望等長(zhǎng)篇小說。12.罪與罰1、主要人物