俄國文學(xué)中“小人物”悲劇命運成因探析

1、引言19世紀俄國“自然派”作家正式提出了寫“小人物”的口號。他們在作品中描述小人物的悲慘命運和內(nèi)心痛苦，從而使文藝成為“社會的一面忠實的鏡子”?！靶∪宋铩倍喾N多樣，他們的出現(xiàn)與存在具有歷史的必然性。本文將多角度多方面的分析俄國文學(xué)中“小人物”悲劇命運成因。1、俄國文學(xué)中“小人物”及“小人物小說”的產(chǎn)生“小人物”是指普希金、果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基在驛站長、外套、套中人、窮人等作品中塑造的維林、巴施馬奇金、別里科夫、杰符什金等藝術(shù)形象，他們屬于19世紀30年代至19世紀40年代俄國社會小官吏和小職員階層，有微薄的收入，能維持簡單的生活，并不生活在社會的最底層。但由于自卑自賤的懦弱性格，保守

2、不變的傳統(tǒng)觀念，習(xí)慣忍耐的奴性心理，不思抗?fàn)幍奶颖苄袨?，天真幼稚的善良幻想，使其人格魅力黯然失色，遭受欺凌和輕賤?！靶∪宋铩毙蜗蠹脑⒘俗髡叩耐?，但更多地傾注了作者對其劣根性含蓄而深沉地抨擊，基本態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭”。普希金的出現(xiàn)，又是作家世界觀的集中反映，是與作家們的生活經(jīng)歷密切相關(guān)的普希金雖然出身于貴族，但他一生站在民主主義革命的立場上，廣泛地接觸下層人民，真切地同情“小人物”的悲慘境遇；倍嘗失業(yè)貧困之苦的果戈里，曾經(jīng)置身于彼得堡成千上萬個下層人物的行列中； 作為農(nóng)奴后代的契訶夫，自幼當(dāng)過小伙計，后又在行醫(yī)中廣泛與下層人物密切交往，對他們的生活狀況與精神狀態(tài)更是了如指掌；出身于城市

3、貧民的陀思妥耶夫斯基本人就是一個“可怕的貧窮的人”，“從極端困苦中過來的人”。所以，他“對于貧窮和苦難有深湛的同情”，對小人物的思想性格了解真切、感受豐富。作家們通過筆下的“小人物”形象，把自己的同情之心奉獻給被侮辱、被遺棄的“小人物”，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?、去探索、去斗爭，這也正是作品的積極力量之所在。因此，“小人物小說”也應(yīng)運而生。2、俄國文學(xué)中“小人物”悲劇命運產(chǎn)生的原因 “小人物”向來被看作是沙皇時代官僚欺凌和侮辱的犧牲品，多數(shù)作家認為官僚統(tǒng)治和欺凌是造成“小人物”悲劇命運的根源。楊周翰主編的歐洲文學(xué)史寫道：驛站長敘述一個小驛站的站長受到過往官員的欺凌，作者把主人公寫成一個逆來順受的可憐蟲，

4、對他寄予深厚的同情?！编嵖唆斨骶幍耐鈬膶W(xué)史則論述說：“外套具體地反映了在彼得堡官僚們統(tǒng)治下的公務(wù)人的悲慘遭遇，表現(xiàn)了果戈理同情被侮辱、被損害者的人道主義精神和民主主義思想” 。 “小人物”的悲劇命運是專制制度和邪惡勢力等外在社會原因所為。那么，他們的悲劇命運是僅僅是官僚統(tǒng)治和欺凌的結(jié)果？從表面看，的確如此，但通過對作品進行認真的研讀和深刻的剖析，作者認為“小人物”的悲劇命運是官僚統(tǒng)治和欺凌所為的觀點是片面的和不完善的，值得商榷。 “小人物”的悲劇命運決不僅限于封建官員統(tǒng)治和欺凌的外在原因，同時還有“小人物”固有的自身內(nèi)在原因。 2.1外在原因19世紀上半期,正是歐洲資本主義鞏固發(fā)展時期，俄國

5、社會也面臨著變革性的轉(zhuǎn)折。當(dāng)時，在俄國黑暗的土地上曾掀起了一股推翻專制制度和轉(zhuǎn)變社會性質(zhì)的革命思潮。十二月黨人領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命起義所確立的戰(zhàn)斗綱領(lǐng),就是這股思潮的有力實踐，起義領(lǐng)袖雷列耶夫倡導(dǎo)的政治宣言則是這股思潮的突出代表。但是十二月黨人的革命活動,卻沒有喚起“小人物”反思傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)變觀念的覺醒意識，這引起了普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基等幾位年輕而具有強烈民主主義思想的作家對“小人物”問題的極大關(guān)注,于是把筆觸伸向了“小人物”的靈魂深處，以期通過對“小人物”靈魂的拷問,把他們從沉睡中喚醒。我們知道,文學(xué)作品歸根結(jié)底是社會生活形象的反映，19世紀的俄國處于落后的封建農(nóng)奴制的時代，沙皇專制政體

6、成為當(dāng)時歐洲最反動，最腐朽的社會制度，政府暴戾無道，扼殺自由；百姓飽受壓制，怨聲載道；整個社會被恐怖籠罩，人心惶惶。上尊下卑的封建烙印死死地將人們束縛住，社會等級制度森嚴，官場中強者倨傲專橫，弱者唯唯諾諾。各種各樣的恐懼感、焦慮感壓抑著人們，重逾千斤。那時的俄國十分落后，沙皇專制農(nóng)奴制統(tǒng)治激起民憤，進而產(chǎn)生旨在解放農(nóng)奴的武裝起義，但均遭殘酷鎮(zhèn)壓。當(dāng)馬克思主義傳入后，俄國解放運動進入無產(chǎn)階級革命時期。因此，抨擊沙皇專制政體和農(nóng)奴制的殘暴，掙脫封建主義的枷鎖，抗議對人性的摧殘，維護人的尊嚴，就成了現(xiàn)實主義文學(xué)的基本任務(wù)和重要內(nèi)容。站在時代前列的俄國作家，以文學(xué)為武器，站在人道主義立場上，在作品中對

7、俄國社會的黑暗現(xiàn)實作了深刻地揭露與批判，他們對生活在社會底層的“小人物”寄予了真切地憐憫與同情，對釀成小人物悲劇的根由進行了深刻地挖掘，促成了俄羅斯民主主義革命運動的發(fā)展，其深刻的思想性和巨大的批判力量在俄國文學(xué)史上是前所未有的。俄國作家們通過筆下的“小人物”形象，把自己的同情之心奉獻給被侮辱、被遺棄的底層人物，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，去探索、去斗爭，這也正是作品的積極力量之所在。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，上述一系列“小人物”形象的出現(xiàn)，又是作家世紀觀的集中反映，是與作家們的生活經(jīng)歷密切相關(guān)的。普希金雖然出身于貴族，但他一生站在民主主義革命的立場上，廣泛地接觸下層人民，真切地同情“小人物”的悲慘境遇。備嘗失業(yè)

8、貧困之苦的果戈里，曾經(jīng)置身于彼得堡成千上萬個下層人物的行列中，出身于城市貧民的陀思妥耶夫斯基本人就是一個“可怕的貧窮的人”，“從極端困苦中過來的人”。所以，他“對于貧窮和苦惱有深湛的同情”對小人物的思想性格，了解真切，感受豐富。作為農(nóng)奴后代的契訶夫，自幼當(dāng)過小伙計，后又在行醫(yī)中廣泛與下層人物密切交往，對他們的生活狀況與精神狀態(tài)，更是了如指掌。因此，這些作家們才能夠有毫識地以下層社會的“小人物”作為自己的創(chuàng)作對象，對他們的苦難生活傾注著滿腔的同情，為他們所備受的欺凌大聲呼號，代他們向黑暗的社會制度提出了強烈的抗議。這正是19世紀俄羅斯作家世界觀反映出的鮮明的民主性的具體標志。2.2內(nèi)在原因2.2

9、.1歷史的可憐蟲因循守舊、不思反抗 從根本說，“小人物”的生活是不穩(wěn)定的，但是他們卻沒有意識到生存環(huán)境所潛伏的危機，沒有從自身的平庸意識到遭受欺凌的事實，因而也就沒有激發(fā)起轉(zhuǎn)變觀念、改變生存環(huán)境的價值取向，他們忽視了考慮自身正常利益的愿望和向更高生活目標奮進的志向，雖一生忙碌，卻最終難逃厄運。因循守舊和不思轉(zhuǎn)變觀念的思維模式是釀成“小人物”悲劇命運的思想原因；不思反抗的逃避行為是釀成“小人物”悲劇命運的性格原因。從“小人物”的現(xiàn)實表現(xiàn)看，他們?nèi)鄙俅竽?、靈活、審慎、務(wù)實、創(chuàng)新和進取精神這些時代發(fā)展的決定因素，缺少改變命運的愿望和人生追求的志向，缺少安身立命的健全人格魅力，成為釀成“小人物”悲劇命

10、運的動因?！靶∪宋铩弊叩氖且粭l委曲求全、息事寧人、喪失人格尊嚴的艱難茍活之路。他們由于不注重發(fā)揮個人在時代發(fā)展中的作用，不注重把個人融入時代的洪流，因而被遠遠地拋在了時代的后面，他們是俄國社會轉(zhuǎn)型期普通職員中的弱者，在他們身上濃縮了當(dāng)時俄國相當(dāng)一部分企圖逃避現(xiàn)實、麻木不仁者的逆社會心態(tài)和生活現(xiàn)狀，他們不打算也不愿依靠自己的力量爭取解放，并進而從根本上改變?nèi)松牟恍颐\，最終成為遭社會踐踏的“可憐蟲”。這表明，隨著資本主義萌芽在俄國大地上破土而出，因循守舊的觀念慘敗于變革現(xiàn)實的新思維的歷史必然性。1830年普希金的驛站長寫道：“維林面對一位將軍的到來嚇得渾身發(fā)抖，以至于把給我預(yù)備的三匹馬套到大官

11、老爺?shù)鸟R車上去”。維林為什么對將軍露出懼怕的神色？是將軍威懾的臉色嚇出來的嗎？是他憂患今后的仕途而做出來的嗎？不是，因為將軍并不是維林的頂頭上司，所以他根本沒有必要擔(dān)心將軍的擺布。維林的舉動，顯然是他習(xí)慣于依附權(quán)勢的奴性心理所致。這種慣于趨炎附勢的奴性心理，所表現(xiàn)出的自輕自賤，更加助長了封建官僚飛揚跋扈、有恃無恐的氣焰。將軍們可以肆無忌憚地欺凌和侮辱“小人物”，使他們深陷悲劇的深淵。從維林的自身表現(xiàn)看，“小人物”的人生悲劇既是封建官僚統(tǒng)治和欺凌等外在社會原因所致，同時又是“小人物”內(nèi)在的自身性格缺憾所為。從“小人物”悲劇命運的經(jīng)歷看，幾乎每次陷入不幸泥潭而難以自拔的過程都與他們自身內(nèi)在的原因有

12、著直接關(guān)系：維林的軟弱幼稚使其女兒上當(dāng)受騙；巴施馬奇金的善良幻想遭到“大人物”欺辱和嘲弄；杰弗什金的怯懦自卑使女友大失所望，棄之而去。從作品寫到的“過往官員”、“彼得堡官僚”對“小人物”欺凌的事實看，作品涉及到這方面的內(nèi)容并不多，憑不多的文本信息怎能判定“小人物”悲劇命運就是官僚統(tǒng)治欺凌所造成的？果真如此的話，作者就不會詳盡敘述維林受到打擊后一蹶不振、借酒消愁和破罐破摔的行為，巴施馬奇金面對無端欺辱一味忍讓的無奈和杰弗什金在愛情面前毫無理由的斯文的可笑舉動，所有這些細節(jié)，無不表現(xiàn)出作者對“小人物”因內(nèi)在人格缺憾釀成悲劇結(jié)局的憂慮與憤懣。2.2.2、雙重性格及性格缺陷奴性意識雙重性格及奴性意識是

13、“小人物”致命的性格缺陷，也是“小人物”悲劇命運的根源。探究“小人物”雙重性格及奴性意識的成因，不能不考慮封建制度對人性的束縛和禁錮。從1825年“十二月黨人”起義失敗到1855年，沙皇尼古拉一世實行了鐵腕統(tǒng)治，導(dǎo)致的結(jié)果是鉗制思想、摧殘人性。在這漫漫長夜里，廣大群眾沉睡不醒，面對嚴峻的現(xiàn)狀，作家不忘使命，把飽蘸悲憤之筆伸進“小人物”的靈魂深處，勾勒出他們的奴性心理，以期通過批判之手段，達到警醒之目的。契訶夫的套中人別里科夫則是一個可怕的小人物，打破了過去文學(xué)上只把“小人物”寫成可憐的人物的定型化傳統(tǒng)。別里科夫具有雙重性格，他一方面害怕與躲避現(xiàn)實生活，是官方的順民，另一方面又仇視新生事物，是沙

14、皇政府與傳統(tǒng)思想的衛(wèi)道士。他身上既有“奴隸性”又有“吃人性”。由于害怕與躲避現(xiàn)實生活，馴服于政府、法令、條例、布告，使他像“蝸?！币粯屿o止、可憐；但他同時又是政府與傳統(tǒng)思想的衛(wèi)道士，喜歡管事，打小報告，這又使他變得活躍、可怕。他一生都在“怕”，怕什么？怕別人把他“吃”了（他就怕60歲的廚子會殺死他），但他一生也在“吃”人，所以不僅中學(xué)的老師，連全城人也怕他。契訶夫明確指出這類“小人物”在俄國具有普遍性“雖然我們埋葬了別里可夫，可是這種裝在套子里的人，還有許許多多，將來也還不知道有多少呢！” 別里科夫身上的兩重性是一種舊俄的“國民性”的表現(xiàn)，封建的、閉塞的、專制的帝俄社會，就是產(chǎn)生這種“國民性”

15、的土壤。 而陀思妥耶夫斯窮人中的“小人物”杰符什金的人生命運則集中體現(xiàn)了奴性意識顯著特色，即奴性所導(dǎo)致的人格扭曲和心理變態(tài)，這是最令人思考的深刻之處。從杰符什金面對上司給他一百盧布時的奴才表現(xiàn)看，崇尚權(quán)勢是產(chǎn)生奴性的社會根源，缺少自信是滋生奴性的思想根源，其中揭示了地位低下和個性失落的悲哀；從被馴服最終落入悲劇深淵的結(jié)局看，表現(xiàn)了作者對不思抗?fàn)?、尋求擺脫困境的奴性思想的極端痛恨。正如別林斯基在陀思妥耶夫斯基論中指出：描寫的那些個可憐的小官吏，一個心眼地為上司效力，卑躬、花膝，落到不敢正視自己不幸的地步，竟把那些雞毛蒜皮的抱怨幾乎也視為自由思想，他甚至不敢承認自己有遭遇不幸的權(quán)利，而當(dāng)他的那個善

16、心的上司給他一百盧布時，他嚇得不知所措，因為大人閣下他老人家，怎么可以憐憫象他這樣的一個小人物哪！而甚至吻卜司手的那個場面，表現(xiàn)的已經(jīng)不是對這個不幸人物的同情，而是一種可怕的現(xiàn)象了！是的，可怕??！通過他的感恩，看到了這種可怕的狀況！這是一場悲劇，您觸到了事情的本質(zhì)，一下子就指出了最主要的東西?！辈浑y看出，作家指出的“最主要的東西”觸及到的“事情的本質(zhì)”就是“小人物”的奴性意識。這種奴性意識使“小人物”心甘情愿做一個屈服的奴隸或者沒有意志的玩偶，從而喪失了正視自己，正視現(xiàn)實的能力和遠見，喪失了理直氣壯生活的勇氣和信念，甘愿象一塊“抹布”一樣任人擺布、遭受欺凌。杰符什金對上司所表現(xiàn)出的奴性特點近似

17、于一種偶像崇拜，而眼中只看到偶像的人永遠都找不到自我價值的靈性。杰符什金盡管意識到自己身份的卑賤，因而時時謹小慎微；盡管體察到自己性格的懦弱，因而處處卑躬屈膝，但在弱肉強食的專制體制下，仍無法逃脫社會的迫害。沙皇制度正是借助于這些“小人物”的不覺醒和奴性順從才得以長久維持，從這個意義上說“小人物”的奴性意識在客觀上為沙皇專制統(tǒng)治提供了適宜的條件。2.2.3、文化心理悲劇軟弱怯懦、善良幻想這是一種因軟弱而導(dǎo)致的膽小怕事心理，怕樹葉掉下來砸腦袋,怕別人議論，怕打擊報復(fù)。因為怕而不敢說想說的話，不敢過想過的日子,它嚴重地制約著“小人物”追求正當(dāng)生活的權(quán)利。杰弗什金盡管很愛瓦蓮卡，但不敢去探望她,因為

18、害怕別人“造謠誹謗”。在透視文化心理的基礎(chǔ)上，仔細考察“小人物”一生謹小慎微、膽戰(zhàn)心驚，而終于難逃厄運的生命過程,使我們陡然頓悟：一個人如果過于膽小怕事，過于看重別人怎樣評價自己，那他一生都將一事無成，同時也將成為別人的奴隸；一個人如果過于懦弱，過于委屈自己，那他就是自身的暴君。正是在這個意義上，我們可以這樣說，“小人物”軟弱怯懦的性格是一種衰弱的無為文化心理的象征。從“小人物”身上可以清楚地窺視到19世紀俄國社會普通平民百姓的性格軌跡，即在封建文化傳統(tǒng)影響下，形成的怯懦、馴服、忍受和對權(quán)豪勢要缺少本質(zhì)認識、幻想他所認識的一位大人物能為其做主意識，這是心靈扭曲所產(chǎn)生的一種畏懼心理、自虐心理和痛

19、苦人格，也是用社會性來壓制人的自然性的結(jié)果。他們中的絕大多數(shù)人缺乏膽識，性格懦弱。蒼白的文化背景所導(dǎo)致的先天性缺陷，使他們?nèi)狈Ω吣繕说娜松非?，缺少從傳統(tǒng)教化中突圍出來的思想勇氣。因此，作者塑造“小人物”形象的意圖之一,就是如何盡快地給諸如“小人物”這類軟骨病患者輸入“巨能鈣”。果戈里外套的主人公阿卡基·阿卡基耶維奇·巴什馬奇金的軟弱怯懦和善良幻想是因為對社會缺少清醒認識和準確判斷而滋生的一種惰性思維模式，并受此支配采取的盲目舉動。幼稚善良的巴施馬奇金外套被搶后，對權(quán)豪勢要缺少本質(zhì)認識，幻想他所認識的一位大人物能為其做主，找回外套、懲治歹徒，不料竟遭大人物當(dāng)面訓(xùn)斥，羞恨交加

20、，從此一病身亡?！靶∪宋铩蓖鶑纳屏嫉脑竿霭l(fā)對大人物抱有不切實際的幻想而釀成的悲劇令人可悲可嘆，悲其弱小可憐，嘆其幼稚遷腐！巴施馬奇金因社會地位低下受盡欺凌屈辱，因善良幻想招致可悲結(jié)局，但是作者在塑造這一形象時并未隨心所欲對其加以美化，而是真實地再現(xiàn)了他性格中的兩面性：一方面他安分守己，忠于職守，是個稱職的抄寫員；另一方面他有相當(dāng)嚴重的缺陷精神貧乏、性格怯懦、依賴性強缺少改變命運的行動，只知一味善良幻想。在此，作者強調(diào)了形成“小人物”性格缺陷的社會原因，這是“小人物”卑微的社會地位造成的結(jié)果，同時也暗示了培養(yǎng)“小人物”性格的社會基礎(chǔ)在新的變動因素沖擊下難以維持平衡，古老的文化和價值受到不斷沖擊

21、而變得衰微，因此，過分地依賴于傳統(tǒng)，把個人的命運寄托于對大人物的善良幻想，后果不堪設(shè)想。從社會倫理的角度看，“小人物”因善良幻想而導(dǎo)致的人生悲劇是值得人們同情的，但是若從變革期的社會心理看，正是這種善良幻想才使“小人物”的悲劇不可收拾。故事中“小人物”生存的環(huán)境險象環(huán)生，所幻想的對象都完全喪失仁慈之心，因此，在悲劇發(fā)生過程中，人們很難發(fā)現(xiàn)良心倫理因素對悲劇結(jié)局起任何制約作用。相反，所看到的是那些道德淪喪者的處處得逞，這種出于俄國變革期的怪誕扭曲的社會景觀，啟示人們對“小人物”不切實際的善良幻想進行深刻反思。它號召人們必須與黑暗的社會制度去作堅決的斗爭，去徹底地實現(xiàn)美好的理想與愿望。結(jié)語：通過對

22、“小人物”及相關(guān)作品的分析，我們不難看出：造成“小人物”悲劇命運的原因不單是由于專制制度和邪惡勢力等外在原因所為，最重要的是 “小人物”們因循守舊不思轉(zhuǎn)變觀念的思維模式是釀成他們悲劇命運的思想原因,軟弱怯懦、不思反抗的逃避行為是釀成他們悲劇命運的性格原因，而奴性意識則是他們致命的性格缺陷，也是悲劇命運的根源。軟弱怯懦、幼稚幻想則最終形成他們的文化心理悲劇。雖然19世紀俄羅斯作家筆下的“小人物”已成為歷史的陳跡。但是他們卻與作家們所塑造的其他典型一樣，永遠透射出恒久的力量。正如魯迅先生的阿Q一樣，在關(guān)注“小人物”作品及其主人公的同時不難發(fā)現(xiàn)，我們自己身上也不同程度的存在“小人物”的影子有些人寧愿相信“人的命，天注定”也不愿用自己的努力去打破“宿命論”的束縛；有些人在失敗之后只用一句“謀事在人，成事在天”來安慰自己受傷的心靈，也不愿去享受“屢敗屢戰(zhàn)”之后成功的喜悅。作家們