亞非大河文明之古代西亞

1、填空接龍?zhí)羁战育?、世界最古老的文明大都誕生在、世界最古老的文明大都誕生在 地區(qū)的地區(qū)的2、古代埃及最高統(tǒng)治者稱為、古代埃及最高統(tǒng)治者稱為 ，他的陵墓我們稱為，他的陵墓我們稱為 是古代埃及文明的象征。是古代埃及文明的象征。 3、公元前、公元前3100年，年， 初步建立起統(tǒng)一的埃及國家初步建立起統(tǒng)一的埃及國家4、古埃及統(tǒng)一后逐步形成了、古埃及統(tǒng)一后逐步形成了 制度，法老獨(dú)攬國家行制度，法老獨(dú)攬國家行政大權(quán)，主宰國家經(jīng)濟(jì)，控制國家軍隊(duì)和司法。政大權(quán)，主宰國家經(jīng)濟(jì)，控制國家軍隊(duì)和司法。5、人類第一部太陽歷是由、人類第一部太陽歷是由 發(fā)明的。發(fā)明的。亞非亞非大河流域大河流域法老法老金字塔金字塔美尼斯美

2、尼斯君主專制君主專制古埃及人古埃及人6、公元前、公元前6世紀(jì)，古埃及被世紀(jì)，古埃及被 滅亡。滅亡。 7、古埃及人在醫(yī)學(xué)方面有何成就？、古埃及人在醫(yī)學(xué)方面有何成就？8、尼羅河流域?qū)糯＜拔拿鳟a(chǎn)生的影響？、尼羅河流域?qū)糯＜拔拿鳟a(chǎn)生的影響？（1）尼羅河定期泛濫，為古埃及農(nóng)耕提供了）尼羅河定期泛濫，為古埃及農(nóng)耕提供了肥沃的土壤；肥沃的土壤；（2）尼羅河便于航行，為古埃及的統(tǒng)一提）尼羅河便于航行，為古埃及的統(tǒng)一提供有利的自然條件；供有利的自然條件；（3）古埃及人通過觀察尼羅河的漲落，發(fā)）古埃及人通過觀察尼羅河的漲落，發(fā)展了天文學(xué)，如制定了太陽歷。展了天文學(xué)，如制定了太陽歷。古埃及人發(fā)明的文字古埃及

3、人發(fā)明的文字象形文字象形文字波斯波斯古巴比倫王頒布了古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典漢摩拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像思念像底格里斯河底格里斯河般的漫延般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語言當(dāng)古文明只剩下難解的語言傳說就成了永垂不朽的詩篇傳說就成了永垂不朽的詩篇我給

4、你的愛寫在西元前深埋在我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用用楔形文字楔形文字刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演一切又重演愛在西元前愛在西元前周周杰杰倫倫第第2 2課時(shí)課時(shí)第一課第一課 亞非大河文明亞非大河文明新新 月月 沃沃 地地【文明【文明古代西亞國家】古代西亞國家】 新月沃地新月沃地地理環(huán)境地理環(huán)境1.1.讀圖并結(jié)合七年級讀圖并結(jié)合七年級所學(xué)知識(shí)，描述古代所學(xué)知識(shí)，

5、描述古代西亞的地理位置，分西亞的地理位置，分析那里的自然條件析那里的自然條件（氣候、河流）。（氣候、河流）。地處亞洲西部，瀕臨地中海和波斯灣。地處亞洲西部，瀕臨地中海和波斯灣。熱帶沙漠氣候，干旱少雨。熱帶沙漠氣候，干旱少雨。幼發(fā)拉底河、底格里斯河，形成幼發(fā)拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地新月沃地”2.2.在圖中找出古代西在圖中找出古代西亞地區(qū)的早期居民亞地區(qū)的早期居民氣候氣候河流河流干旱少雨干旱少雨 這種自然條件下，這種自然條件下，該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展有該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)？什么特點(diǎn)？ 農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們修建的灌溉系統(tǒng)。修建的灌溉系統(tǒng)。 幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河和底格里斯河和底格里斯

6、河 ，河流流量河流流量不穩(wěn)定不穩(wěn)定。 幼幼 發(fā)發(fā) 拉拉 底底 河河底底格格里里斯斯河河自然條件自然條件公元公元前前1818世紀(jì)世紀(jì)的古巴比倫王國的古巴比倫王國漢謨拉比漢謨拉比文明成就文明成就古代西亞創(chuàng)造了哪些突出的文明成果？古代西亞創(chuàng)造了哪些突出的文明成果？（看書，在書上畫出看書，在書上畫出關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞 ）世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。部比較完備的成文法典。 政治政治 法律法律 文字文字 歷法歷法 建筑建筑空中花園空中花園楔形文字楔形文字古巴比倫王國古巴比倫王國推動(dòng)了文化的發(fā)展推動(dòng)了文化的發(fā)展?jié)h謨拉比法典漢謨拉比法典字母文字字母文字強(qiáng)大的中央集權(quán)國家強(qiáng)大

7、的中央集權(quán)國家太陰歷、星期制度太陰歷、星期制度 漢謨拉比是古巴比倫一位很有作為的國王，他勤于執(zhí)政，在位40年中，使巴比倫成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。他確立了絕對的王權(quán)統(tǒng)治地位，自稱“巴比倫之王”和“世界四方之王”，并建立了官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，各級官吏由他直接任免。他還建立了軍隊(duì)，指揮官有他任命。漢謨拉比極力宣揚(yáng)自己與神靈的密切關(guān)系，稱自己是天神和地神的寵人，他的王權(quán)來自神的授予。資料卡資料卡閱讀資料卡，歸納漢謨拉比是怎樣統(tǒng)治國家的？閱讀資料卡，歸納漢謨拉比是怎樣統(tǒng)治國家的？ 漢謨拉比是古巴比倫一位很有作為的國王，他勤于執(zhí)政，在位40年中，使巴比倫成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。他確立了絕對的王權(quán)統(tǒng)治地位，自稱“巴比倫之

8、王”和“世界四方之王”，并建立了官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，各級官吏由他直接任免。他還建立了軍隊(duì)，指揮官有他任命。漢謨拉比極力宣揚(yáng)自己與神靈的密切關(guān)系，稱自己是天神和地神的寵人，他的王權(quán)來自神的授予。資料卡資料卡閱讀資料卡，歸納漢謨拉比是怎樣統(tǒng)治國家的？閱讀資料卡，歸納漢謨拉比是怎樣統(tǒng)治國家的？漢謨拉比漢謨拉比 是古巴比倫最是古巴比倫最杰出的國王。他頒布的杰出的國王。他頒布的漢謨拉比法典漢謨拉比法典。法。法典全文用典全文用楔形文字楔形文字銘刻，銘刻，除序言和結(jié)語外，共有除序言和結(jié)語外，共有條文條文282282條。條。 漢謨拉比法典漢謨拉比法典石柱石柱 世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較

9、完備的成文法典。比較完備的成文法典。地位：地位： 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)里，社會(huì)地位高的階級對于社會(huì)地位反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)里，社會(huì)地位高的階級對于社會(huì)地位低的階級享有特權(quán)。低的階級享有特權(quán)。 雖然有原始的雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了痕跡，但反映了法典的公法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。之間。請簡單分析古巴比倫的社會(huì)階級狀況。請簡單分析古巴比倫的社會(huì)階級狀況。反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采用的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)奴隸主為了維護(hù)

10、自身的權(quán)益，采用的刑罰十分殘酷。刑罰十分殘酷。思考：法典的實(shí)質(zhì)是什么？制定法典的思考：法典的實(shí)質(zhì)是什么？制定法典的目的目的是什么？是什么？實(shí)質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法律實(shí)質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法律目的：為了維護(hù)統(tǒng)治目的：為了維護(hù)統(tǒng)治漢謨拉比法典漢謨拉比法典的這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不的這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？同？ 這些規(guī)定同現(xiàn)代這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平是十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。公平是十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。實(shí)質(zhì)：是一部

11、維護(hù)奴隸主階級利益的法律。實(shí)質(zhì)：是一部維護(hù)奴隸主階級利益的法律。目的：為了維護(hù)統(tǒng)治。目的：為了維護(hù)統(tǒng)治。閱讀閱讀漢謨拉比法典漢謨拉比法典的規(guī)定，思考的規(guī)定，思考1 1、法典的內(nèi)容反映了古巴比倫怎樣的社會(huì)階、法典的內(nèi)容反映了古巴比倫怎樣的社會(huì)階級狀況？級狀況？2 2、這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？、這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？3、說明法典的、說明法典的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是什么？制定法典的是什么？制定法典的目的目的是什么？是什么？漢莫拉比法典漢莫拉比法典的法律的法律公平公平十分十分有有限限，主要是，主要是為奴隸主階級服務(wù)為奴隸主階級服務(wù)蘇美爾人的楔形文字蘇美爾人的楔形文字腓尼基人的字母文字腓尼

12、基人的字母文字 古代北非和西亞產(chǎn)生了古代北非和西亞產(chǎn)生了象形文象形文字、楔形文字、字母文字字、楔形文字、字母文字等。等。文字文字的出現(xiàn)有力地推動(dòng)了文化的發(fā)展。的出現(xiàn)有力地推動(dòng)了文化的發(fā)展。尤其是腓尼基字母文字的出現(xiàn)，為尤其是腓尼基字母文字的出現(xiàn)，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。文字的出現(xiàn)是人類告別野蠻、進(jìn)入文明時(shí)代文字的出現(xiàn)是人類告別野蠻、進(jìn)入文明時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，的一個(gè)重要標(biāo)志，有利于人類文明的保存和有利于人類文明的保存和延續(xù)延續(xù)。 兩河流域的人們，通過觀察月亮圓兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們

13、規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神七天為一星期，每天各有一位星神“值值勤勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為1212小時(shí)，每小時(shí)分為小時(shí)，每小時(shí)分為6060分，每分鐘分為分，每分鐘分為6060秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。 相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主二

14、世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)米的花園。此園采用立體疊園了高達(dá)米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱園如懸空中，故又稱“空中花園空中花園”。文明成就文明

15、成就古代西亞創(chuàng)造了哪些突出的文明成果？古代西亞創(chuàng)造了哪些突出的文明成果？（看書，在書上畫出看書，在書上畫出關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞 ）世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。部比較完備的成文法典。 政治政治 法律法律 文字文字 歷法歷法 建筑建筑空中花園空中花園楔形文字楔形文字古巴比倫王國古巴比倫王國推動(dòng)了文化的發(fā)展推動(dòng)了文化的發(fā)展?jié)h謨拉比法典漢謨拉比法典字母文字字母文字強(qiáng)大的中央集權(quán)國家強(qiáng)大的中央集權(quán)國家太陰歷、星期制度太陰歷、星期制度前前3500年年出現(xiàn)小國出現(xiàn)小國前前1894年古巴比倫王國建立年古巴比倫王國建立前前16世紀(jì)被外族滅亡世紀(jì)被外族滅亡前前4000前前2000

16、公元公元元年元年前前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一2 2、兩河流域興衰史、兩河流域興衰史-古巴比倫王國古巴比倫王國 猶太人（希伯來人）曾被稱為猶太人（希伯來人）曾被稱為“沒有國家的沒有國家的民族民族”，你知道為什么嗎？你知道現(xiàn)在世界上有，你知道為什么嗎？你知道現(xiàn)在世界上有沒有猶太人的國家？沒有猶太人的國家？補(bǔ)充資料：補(bǔ)充資料： 公元前公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯年左右，一支游牧部落即希伯來人（來人（猶太人猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公古稱）遷徙到地中海東岸。公元前元前11世紀(jì)，他們建立了統(tǒng)一的以色列世紀(jì)，他們建立了統(tǒng)一的以色列猶猶太國家，公元前太國家，公元前722年，被外族

17、滅亡。他們不年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦國巴勒斯坦國。1948年年5月月14日，猶太人回歸建立了日，猶太人回歸建立了以色列國以色列國，把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。這就是巴勒斯坦難民問題。這就是巴以沖突巴以沖突的歷史的歷史淵源。淵源。對比下列兩幅圖，想一想：對比下列兩幅圖，想一想：新月沃地與當(dāng)今世界上哪些熱點(diǎn)問題有聯(lián)系？新月

18、沃地與當(dāng)今世界上哪些熱點(diǎn)問題有聯(lián)系？圖圖 1圖圖 2巴勒斯坦巴勒斯坦例題與訓(xùn)練1最早在兩河流域建立國家的是最早在兩河流域建立國家的是A蘇美爾人蘇美爾人 B阿卡德人阿卡德人 C腓尼基人腓尼基人 D希伯來人希伯來人2兩河流域的兩河是指兩河流域的兩河是指尼羅河尼羅河幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河底格里斯河底格里斯河恒河恒河印度河印度河A B C D 3古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域是在古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域是在 A公元前公元前3500年年 B公元前公元前19世紀(jì)世紀(jì) C 公元前公元前18世紀(jì)世紀(jì) D公元前公元前16世紀(jì)世紀(jì)4 對古巴比倫王國說法不正確的是對古巴比倫王國說法不正確的是 A公元

19、前公元前19世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域 B 漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度 C 古巴比倫王國是奴隸制國家古巴比倫王國是奴隸制國家 D空中花園是其文明的象征空中花園是其文明的象征 西亞的城邦往往為了爭奪美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個(gè)城邦有西亞的城邦往往為了爭奪美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個(gè)城邦有各自不同的強(qiáng)大時(shí)期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比倫控制該各自不同的強(qiáng)大時(shí)期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比倫控制該地區(qū)是在其地區(qū)是在其國王漢謨拉比國王漢謨拉比在位時(shí)期。因?yàn)槌济駛兿嗷ブg常常因觀點(diǎn)在位時(shí)期。因?yàn)槌济駛兿嗷ブg常常因觀點(diǎn)不同而發(fā)生沖突，于是不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。法律。有有282282條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)