扭曲的人性——看《駱駝祥子》的病態(tài)城市文明與人性關 論文范文模板提綱 大學畢業(yè)職稱大專漢語言文學中文論文

1、扭曲的人性看駱駝祥子的病態(tài)城市文明與人性關系內容摘要：從故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境背景等角度評述作家老舍的長篇小說駱駝祥子，認為部作品不僅僅描寫了二三十年代中國城市社會的黑暗圖景，更是通過一個來自農村純樸農民與現代城市文明對立多產生的道德淪落與心靈腐蝕的故事，反映了城市文明病與人性關系的思考，具有較高的批判、探索意識。關鍵詞：病態(tài) 扭曲 悲劇 人性 目 錄1顯現“國民性弱點”的故事情節(jié) 12 悲劇色彩的扭曲人物形象12.1悲劇的祥子 22.1.1造成悲劇祥子的時代因素 22.1.2來自祥子本身的性格弱點 22.2復雜矛盾的虎妞 32.2.1剝削階級意識的充斥 32.2.2勇敢追求幸福的愿望 43

2、地獄般的非人環(huán)境 43.1動蕩黑暗的社會圖景 53.2祥子的“心獄” 5 參考文獻 7 扭曲的人性看駱駝祥子的病態(tài)城市文明與人性關系老舍是中國現代文學史上一位多產的現實主義作家，以長篇小說和劇作著稱于世。他從小就熟悉城市貧民生活，自己的切身經歷以及在這樣的環(huán)境中耳聞目見的各種不合理現象，激起他對社會惡勢力的憤滿和對于生活在底層者的同情。這些給他的創(chuàng)作的選材和命意以深刻的影響，駱駝祥子就是其中一部優(yōu)秀的現實主義小說，被譯成多種外文，得到較高的國際聲譽，擴大了中國現代文學的社會影響。駱駝祥子寫于一九三六年，這部小說是作者積累了十幾年對洋車夫的觀察寫成的。通過人力車夫祥子在吃人的社會制度的壓榨下，最

3、后被迫滑向墮落的悲慘命運，形象地展現了半殖民地舊中國人吃人的社會現實，揭示了反動勢力與廣大勞動人民之間的矛盾，控訴了舊社會對勞動人民的迫害，徹底否定了個人奮斗的道路。這部小說描寫的生活情狀及主要人物的典型性，有助于人們認識二三十年代中國城市社會的黑暗圖景。然而這部小說還有更深入的意蘊，那就是對城市文明病與人性關系的藝術的思考?？梢赃@樣說，這部作品所寫的主要是一個來自農村的純樸的農民與現代城市文明對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子的悲劇在于病態(tài)的城市文明對人性的傷害。祥子被物欲橫流的城市所吞噬，人性被扭曲，自己也成為這城市丑惡風景的一部分。小說通過質樸的故事情節(jié)、各類市民人物的心靈剖析、

4、腐敗惡劣的環(huán)境刻畫，揭示了文明的失范如何引發(fā)了人心所藏的污濁與獸性。下面首先來梳理和分析一下該作品的故事情節(jié)吧！1顯現國民性弱點的故事情節(jié)作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為獸的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層的勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、質樸、善良、向上的優(yōu)秀品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。祥子從農村來到城市謀生，他把買一部新車作為自己的生活目標，幻想著有了車就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活。經過三年的艱辛，祥子終于買下一輛新車，不料才半年就被匪兵搶去。他虎口逃生，路上撿到三匹駱駝，賣了三十五元錢，準備積攢著買第二部車，不久

5、又被孫偵探搶走。車廠老板劉四爺的女兒虎妞喜歡祥子，祥子雖然討厭她結婚，并用她的私房錢買了第三部車。不久虎妞因難產死去，祥子只得賣掉車子料理喪事。老舍以極大的同情描寫祥子的不幸遭遇，“一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬立在有間的最低處，等著一切人一切困苦的擊打”。祥子被逃匪、偵探等人的欺壓，而祥子卻無力抵抗，使得祥子的悲劇有了社會批判產內涵。與此同時，作家又批判了祥子自身固有的缺陷。他有合群，別扭，自私，死命要賺錢，“不得哥兒們”，“在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持拵個人的自由，哪怕很小很小的一點自由?！边@就決定了他的孤獨、脆弱、最終完全向命運屈服，一步步走向

6、墮落的深淵。小說最生寫祥子完全變了個人，他變得懶惰、麻缺德，他打架，使壞、逛窯子甚至墮落到損人利已，以出賣革命者換取金錢的地步。為個人努力的也知道怎么毀滅個人，他真正成了個人主義的末路鬼。這正是對祥子小資產者個人奮斗的思想、性格悲劇的深刻刻畫。老舍在下層城市貧民身上發(fā)現的不敢正視現實、自欺欺人的幻想，以及人與人之間的冷漠，個人奮斗道路破滅以后的茍且忍讓，他認為這是老中國兒女的弱點，是落后的經濟文化的產物。這樣，駱駝祥子中對城市貧民性格弱點的批判就納入了老舍小說批判國民性弱點這一主題當中。2悲劇色彩的人物形象駱駝祥子中的人物形象鮮明生動，作品通過樸實的描寫和細膩的心理刻畫，來揭示人物的內心世界和

7、性格特征。如：悲劇的祥子、潑辣的虎妞、善良溫順的小福子，雖各具特色，但卻無一不顯示出舊社會對其人性的扭曲。2.1悲劇的祥子作品形象地反映了祥子的人生理想同他所處的社會環(huán)境的尖銳矛盾。祥子的人生理想是買上一輛屬于自己的車，但這點小小的愿望卻被一連串的打擊徹底毀滅。祥子的悲劇，是時代的悲劇 是社會的悲劇。2.1.1造成祥子悲劇的時代因素老舍以極大的同情描寫了祥子的不幸遭遇，祥子從農村來到城市，幻想著當一個有穩(wěn)固生活的勞動者，但在二三十年代那個動蕩的背景下，他走出的每一步都是向著墮落的深淵邁進。祥子善良愿望的毀滅有著深刻的社會原因，那些來自亂兵、偵探以及虎妞父女等社會黑暗勢力的欺壓摧毀了祥子曾經賴以

8、生存的意志。祥子更是那個時代一個普通洋車夫的典型代表，在他的身上具有勞動人民的許多優(yōu)秀的品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他年輕、健壯、自信、要強，他不愿聽高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的60輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，而是堅持認為“有了自己的車就有了一切”。他盡管不安于卑鄙的社會地位，并不想以剝奪的方式來改變自己的處境，而是以勞動求得一種獨立的生活。這是一個善良的小私有者合情合理的心理狀態(tài)，為了這一點，他不顧一次又一次的沉重打擊，直至希望徹底破滅。然而在那個吃人的舊社會里，祥子的這點起碼的微小的希望得不到實現，因而祥子的悲劇是一種時代、社會的悲劇。在祥子的

9、身上，還有著許多美好的精神與心靈；他做事認真負責，守信用、講義氣、忠于職守、冒著危險給曹先生報信，送包子給老馬、小馬這些比自己的處境更艱難的人們，同情并幫助備受摧殘與凌辱的小福子，這些都表明祥子作為勞動人民所具有的美好心靈。正因為這樣，他后來的悲慘結局才更能深深地打動人。然而，祥子的悲劇除去來自時代、社會因素外，也有來自他本身的性格弱點。2.1.2來自祥子本身的性格弱點祥子如同駱駝一般的頑強生命，僅僅表現在肉體的吃苦上，表現在正面有人生努力上，而不表現在對災難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經驗中預計

10、到未來也是黑暗的就停止奮斗的。當外在的力量壓迫生命的時候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的愿望，也沒有去內醒自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深的引起祥子對自我生命價值的否定。他總是自問：要強又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她們設計好圈套讓祥子鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰(zhàn)勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有進行絲毫反省，而只是簡單的認為“說真的，自己并沒有什么過錯?！泵∷坪跏撬蠈?，老實就必定吃虧，沒有情理可講！在與車夫的關系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中

11、引起奮斗沒有價值的悲思。小馬兒祖父關于“獨自一個人混好，比登天還難”的說法，包含著對過往生活悲慘的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗爭的深切呼喚。但祥子顯然忽略了后一層意思，這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向對普通人性的思考。群體的聯合可能產生強大的自我解放力量，群體之間的認同也可能加強人拒絕進行精神超越的惰性。當祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時候，正是車夫群體間認同意識填補了祥子的心靈空白，使祥子在動物一般混沌的生存狀態(tài)中過得心安理得。對這一精神現象的揭示，使得老舍遠遠高于一般從階級斗爭概念出發(fā)、就立即陶醉于群體意識提升個人意

12、識的海市蜃樓中理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎上的人道溫情，并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。祥子墮落的過程是一個命運和精神都向車夫群體復歸的過程。最初，他落落寡歡，除個人私心外，最重要的原因就是好強，不甘墮落，還想奮斗。這里，體現的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當祥子認同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。當他的個人奮斗遭到挫折時，他便認為自己的路既然走不通，便沒法不承認別人作得對。這些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但跟多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性

13、、麻醉精神的無聊事。祥子認可車夫間的人情意識、生活態(tài)度、并非是借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助；在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)?！跋樽油耆肓溯m，他不比別的車夫好，也不比別的車夫壞，就是那么個車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼；老鴉是一邊黑的，他不希望獨自成為白毛兒的?！比后w，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。對下層勞動人民群體中精神麻木現象的批評，對個人向群體靠攏過程中逐步墮落現象的揭示，使得老舍在認同群體團結力量的同時，對群體的庸俗、

14、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒，與魯迅在阿Q正傳、藥等經典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四”優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普通夸大群體道德力量的革命文學進行了極為難能可貴的補充，使得現代文學對個人與群體關系、對群體正負作用的思考更趨于辨證。祥子是一個集時代與個性悲劇于一身的人物。而虎妞則是作品中除祥子以外，作者花費筆墨多的一個人物。22復雜矛盾的虎妞虎妞的出現，對于祥子形象的刻畫、作品主題的深化、內容的豐富、情節(jié)的起伏，以及增強作品的藝術表現力等方面都起到了重要的作用?；㈡な侨撕蛙噺S老板劉四的女兒，長期幫助父親經營車廠。家庭和生活對她產生了很大的影響，形成

15、了狡詐潑辣的個性特征。在軌思想上打上了瞧不起車夫的烙印。但由于她父親不肯失去這樣一個廉價的好幫手，又不肯招婿上門，使她成了一個無人敢要的老如姑娘。因此，虎妞既有令人憎惡之處，又有令人同情之處。221剝削階級意識的充斥虎妞是駱駝祥子中的主要人物之一，她是車行老板的干女兒，長得虎頭虎腦，又老又丑，但性格豪爽、熱情而且剛烈?；㈡み@一藝術典型，思想性格比較復雜。但虎妞性格的主導方面是她濃重的剝削思想意識。小說在她與馬車夫、祥子、劉四、小福子等關系中，既展現了她精悍、潑辣，還展現她好吃、懶做，生性苦悶與復雜的心理狀態(tài)，這表現出了這一典型藝術形象的嚴重剝削階級意識?；㈡は肜米约航洕系膬?yōu)勢，控制祥子及周

16、圍的人們，妄圖把祥子納入自己的生活軌道，這就暴露了她作為剝削階級的自私、冷酷的一面。她潑辣而有心計，生就一副男兒性格。頗有心計的她安排好了一場騙局，騙取祥子和她結了婚，最后由于自己的好吃懶做引起難產而死去了。她對于祥子，是祥子所接受不了可性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子，造成了祥子身心崩潰的悲慘結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。而她的一切結局有都是她一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈?；㈡疬M了一條命也沒得到個好名聲，人死了也沒人同情。的確，虎妞沾染了剝削階

17、級家庭傳給好垢好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，那缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑，而另一方面，好被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結怨，內心也很苦惱，好也有著追求幸福的愿望。2.2.2勇敢追求幸福的愿望從某種意義上說，虎妞就是一個女性中的祥子，在中國舊社會，一個男子生存的基礎是地位和金錢，一個女子生存的基礎是美貌。在這一點上，那同祥子一樣，實際是一無所有的。很顯然，虎妞是一個反傳統(tǒng)的女性。但好的反傳統(tǒng)不是出于那本身的自覺，而是環(huán)境改造了好，好從小在人力車夫當中長大，有一個地痞爹。這樣的環(huán)境，好又怎么遵守傳統(tǒng)中國女性的三從四德，又怎么要求好以溫柔、體貼的形象出現呢？如果是那樣，好就早從那個野蠻的社會底層夭折了

18、，又怎么能從下層社會混出體面呢？一個野蠻的底層社會孕育出了一個不同于傳統(tǒng)的女性。盡管老舍筆下的虎妞是丑的，但卻是血肉分明，活力四射的女性形象，好的魅力在于好有著主動追求幸福的勇氣。虎妞對別人說不上好的，但對祥子卻可以實在地說是真的，是好的，在遇到祥子之前，虎妞早已失去了厭惡與反感，只能在與車夫的打鬧中發(fā)泄心中的情欲。好于是不顧父親劉四爺的拆穿，用騙局騙來了與祥子的婚姻，雖然是極端的利已主義，但是也是具有一定合理性的，她與“祥子”的“相愛“，可以說是她一生中最為輝煌的時刻。她的死，雖然對祥子是一種解脫，但對于已經有過家庭和男人來說，仍然是一個深重的打擊，“沒有她怎么成一個家呢？”而相比之下，祥子

19、卻反顯得虛偽和冷酷?；楹蟮囊淮纬臣埽㈡ふf出了祥子娶她的心理是娶這點錢，這句話切中了祥子的要害，而相比之下，虎妞把信仰和渴望丈夫的愛當作生命的重點。她對祥子仍是關心的，盡管是一種虎妞式的，近乎粗野的F“疼愛”。愛吵架、自私、有欲望，是虎妞的缺點。但從另一個角度來說，她的缺點真實暴露，恰是幾千年來中國女性被男權社會壓制的發(fā)泄，盡管虎妞的反抗是無聲的，也是非自覺的，但是她的形象卻地反抗中鮮明和生動起來。作為一個生活在病態(tài)社會中的病態(tài)老姑娘，虎妞表面大膽潑辣，內心很苦惱，她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能下常實現而形成了變態(tài)心理。從總體上說，她的性格是矛盾的、復雜的、悲劇性的。另外，無論是虎妞還

20、是祥子，他們的悲劇都無一不來源于那個黑暗的社會。3地獄般的非人環(huán)境作品圍繞著祥子為買車以實現自己“自食其力”的理想所經歷的堿起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活情景。.動蕩黑暗的社會圖景小說在描寫祥子被毀滅的悲慘經歷時，自始至終把筆鋒指向萬惡的舊社會，深刻地揭示了造成祥子悲劇的社會原因。首先，社會動亂，軍閥混戰(zhàn)，政治腐敗；其次，是殘酷的階級剝削和階級壓迫。小說在整個故事的描述中，特別突出了種種黑暗勢力對祥子的無情殘害。所以，祥子的悲劇，“一點也不是他自己的錯”，是黑暗腐

21、朽的舊社會對他迫害腐蝕的結果，把他由人變成鬼。在圍繞著祥子經歷的描寫中，作品也寫到了別的一些人物和當時社會的畸形面貌。車廠主人劉四的殘忍霸道，大學教授曹先生和他所受的政治迫害，二強子的欲起又落的經歷，老馬小馬祖孫兩代人凄涼光景，小福子的一步一步走向毀滅，以及大雜院、“白房子”等處的慘酷景象。由此交織而成的生活畫面，作為整個故事發(fā)生的社會環(huán)境，突出表現了祥子悲劇命運的無可避免性。祥子為什么墮落？他是被腐敗的環(huán)境鎖住，而不得不墮落。惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。這就是城市文明病對人性的扭曲。而老舍寫駱駝祥子很重要的一點就是“由車夫的內心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。3.2祥子的“心獄”這個“地獄”

22、就是那個在城市化過程中產生的道德淪落的社會，也是為金錢所腐蝕了的畸形的人倫關系。像虎妞的孌態(tài)情欲。二強子逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇等等，對祥子來說，都是鎖住他的“心獄”。祥子的一個個不幸遭遇，蘊含著一個不斷向乍我的和人類的內心探究的旅程。他每經過一站，就更深沉墮落一層，也愈來愈接近最黑暗的地獄層。無論是祥子初來乍到的那個無惡不作的人和車廠，還是他結婚后搬進去的雜亂骯臟的大雜院，或是他最后走向那如同“無底的深坑”的妓院白房子，小說都是通過祥子內心的感覺來寫丑惡的環(huán)境如何給自己的靈魂潑污水，從潔身自好到破罐子破摔，徹底沉淪。祥子被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風景的一部分。駱駝祥子真實反映了舊中國城市底層市民的苦難生活，提示了一個破了產的農民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產者行列的過程，以及這一過程中所經歷的精神毀滅的悲劇。小說通過故事情節(jié)敘述、典型人物的形象刻化以及社會背景的剖析，提示了文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。而這些其實是昢于老舍對城市中“欲”情欲、財產欲、貪欲等等的嫌惡對城市人倫關系中“丑”的反感，都是出于道德的審視，從駱駝祥子的陰暗齒齦的圖景中，可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。在二十年代，像駱駝祥子這樣在批判現實的同時，又試圖探索現代文明病源的作品是足標一幟的。今曰重新再看駱駝祥子中黑暗社會對人性的扭曲，更