從《荊棘鳥》看麥卡洛文學(xué)創(chuàng)作中的愛爾蘭民族文化因素

1、從荊棘鳥看麥卡洛文學(xué)創(chuàng)作中的愛爾蘭民族文化因素         論文關(guān)鍵詞：荊棘鳥  愛爾蘭  民族文化  隱喻     論文摘要：荊棘鳥作為描寫早期澳洲移民生活的小說在世界范圍內(nèi)享有盛譽?其影響力是一般通俗小說無法比擬的。這主要是因為這本書在家族史的表面文本下?隱含著一個作者以愛爾蘭傳統(tǒng)的人名、地名構(gòu)成的隱形文本。作者借這個隱形文本探討了她對愛爾蘭民族前途的思考。從而進一步升華了小說的美學(xué)效果。  

2、60;  荊棘鳥是澳大利亞著名女作家考琳?麥卡洛的成名作。這部小說受到世界各國讀者的喜愛?并兩次被改編成電視劇而家喻戶曉。但是?在文學(xué)批評范疇內(nèi)它卻始終被當作通俗小說、浪漫小說而在嚴肅文學(xué)界未得到應(yīng)有的重視。在后殖民文化浪潮襲卷全球的今天?把這部小說放在后殖民文化的大背景下解讀?便能發(fā)現(xiàn)?為它贏得盛譽的不僅是其纏綿的愛情故事和精妙的人物塑造?更為重要的是作者對愛爾蘭民族和人民的真摯感情和深切關(guān)注?以及她通過小說表達的對愛爾蘭移民在新大陸上擺脫歷史陰霾開創(chuàng)嶄新生活道路問題的探討。    與喬伊斯、奧尼爾這些愛爾蘭裔著名作家一樣?麥卡洛也有著深深的

3、愛爾蘭民族情結(jié)。她既對愛爾蘭悠久的文化傳統(tǒng)深感自豪?又為愛爾蘭長久以來遭受殖民統(tǒng)治及其給愛爾蘭人民帶來的痛苦深感遺憾。荊棘鳥一書即反映了作者在這方面的深深思考英國的殖民統(tǒng)治和天主教的精神把控共同作用?造成了愛爾蘭人的精神癱瘓?這種思想束縛在澳大利亞大陸上仍在延續(xù)?成為他們追求幸福道路上的最大障礙。因此愛爾蘭人必須掙脫思想枷鎖，在新的環(huán)境里開始全新的生活。       本書是一本以家族史形式呈現(xiàn)的小說。麥卡洛憑借自己豐富的歷史知識和敏銳的洞察力，在主要人物的悲歡離合的情節(jié)中，匠心獨運地借用了愛爾蘭歷史上一些重要的人名、地名，使得書中人物

4、、故事和愛爾蘭歷史上的一些重要人物、事件形成映射，從而構(gòu)成一個大的隱喻，然后通過對不同人物命運的安排表達了對民族前途和未來的看法。     作者對于書中故事情節(jié)的設(shè)計以及重要地名和人名的命名是非常巧妙的。荊棘鳥一書中的故事主要發(fā)生在澳大利亞一個名叫德羅海達的牧場。貧窮的愛爾蘭移民克里利一家人從新西蘭飄洋過海到達澳大利亞后，在一家之主帕特里克(帕迪)的姐姐瑪麗的牧場打工，瑪麗死后把自己的財產(chǎn)捐給了羅馬教廷，但她讓克里利一家打理德羅海達并留給他們一定的固定收人，使他們能夠過上相對穩(wěn)定、富裕的生活。但是這一家子的生活卻并不平靜。帕迪在與長子弗蘭克爭吵時激動之下

5、說出了他不是自己兒子的秘密，從而導(dǎo)致弗蘭克離家遠走;不久后帕迪本人和另一個兒子斯圖爾特相繼死在牧場里;而克里利家族剩下的男性成員均終生在德羅海達務(wù)農(nóng)，沒有結(jié)婚也沒有后代。克里利家族唯一的女孩瑪吉愛上了天主教神父拉爾夫，并與外貌酷似拉爾夫的愛爾蘭移民盧克.奧尼爾結(jié)婚，在生下兩個孩子后又回到德羅海達?，敿c拉爾夫的兒子戴恩長大后也當上了教士，并因救人在希臘溺水而亡，只有瑪吉與盧克的女兒朱絲婷堅持在自己選擇的生活道路上走了下去，并找到了理想的愛人。     書中克里利家族的家長被命名為帕特里克與愛爾蘭守護神，即傳說中把天主教引入愛爾共的基督教士同名。帕迪是典型

6、的傳統(tǒng)愛爾蘭人，一個虔誠的大主教徒和一個專橫的家長，他以自已的思想束縛著孩子們。當倔強的長子弗蘭克不愿意按照他指定的道路生活而想另辟一片夭空時，帕迪粗暴地阻止了他，最終毀了弗蘭克的一生。帕迪后來被燒死在德羅海達草場上，而他的兒子們死的死，傷的傷，沒有給他留下一個后代。在此，作者是以帕迪這個人物隱喻天主教這個在愛爾蘭本十曾經(jīng)在思想上緊緊地把控著愛爾蘭人的宗教，在澳大利亞大陸上的發(fā)展。書中另一位主要人物天主教神父拉爾夫的命運同樣值得我們關(guān)注。他的兒子戴恩雖有瑪吉和克里利家人的悉心呵護，卻由于天性傾心宗教而當上教士，并最終以一種極為神圣和崇高的方式離開這個世界。作者通過這兩個人物極其后代的命運安排表

7、達了自己的看法在一個向現(xiàn)代化社會邁進的嶄新國家澳大利亞中，固守舊傳統(tǒng)的宗教和社會制度是注定無法生存的。     與帕迪形成對照的是瑪吉的丈夫盧克?奧尼爾在此作者借用了m世紀率領(lǐng)愛爾蘭人民頑強抵抗英國侵略的奧尼爾家族的姓氏。盧克身上優(yōu)點和缺點一樣突出，他狡黯、有心計，并且非常吝尚，但是他勤勞、能吃苦，并且對生活有自己的主見，雖然他跟瑪吉結(jié)婚有對金錢的考慮，但他并不是想躺在克里利家的收人上過清閑日子，而是希望以這筆錢為基礎(chǔ)加上自己勞動所得購買一個牧場，他離開德羅海達后去從事的是最辛苦的割甘蔗工作。從他身上人們看到的是獨立自主、不畏艱難的現(xiàn)代澳大利亞人的影子。

8、盧克和瑪吉的女兒朱絲婷繼承了盧克的性格特點，她對宗教權(quán)威的代表拉爾夫神父不屑一顧，也沒有像母親一樣留在德羅海達過傳統(tǒng)的生活.她像自己的父親一樣離開了這個地方，選擇了一條在當時看來是離經(jīng)叛道的生活方式當演員，并最終在事業(yè)和愛情方面都有理想的收獲。    熟悉愛爾蘭歷史的讀者對“德羅海達”這個名字應(yīng)該并不陌生。愛爾蘭的德羅海達是一個軍事要塞。1649年，克倫威爾率領(lǐng)的英國國會軍隊正是在血洗了德羅海達之后，開始了英國在愛爾蘭的殖民統(tǒng)治，也開始了愛爾蘭人的苦難歷史。作者給克里利一家在澳大利亞居住的牧場起名為德羅海達顯然大有深意，作者想藉此表明，澳大利亞的德羅海達的狀況與愛

9、爾蘭本土的狀況沒有什么區(qū)別，都存在著來自大英帝國和羅馬教會的雙重殖民。而在此作者更著重批評了夭主教對愛爾蘭人既包括教士們，也包括世俗之人在思想上的把持和靈魂上的折磨。克里利家的子女最終都回到了德歲海達，包括曾經(jīng)反抗過的弗蘭克，也包括曾經(jīng)跟隨盧克暫時離開的瑪吉，他們跟克里利家其他的孩子一起，在這塊土地上過一種無望的生活。在此，我們不由得想起了喬伊斯的都柏林人中的伊芙琳，被宗教和社會制度麻痹了精神的人.在無可奈何中生活而沒有勇氣離開。     荊棘鳥一書中的故事充滿了宿命論和悲劇色彩，這與作者本人的愛爾蘭后裔身份和她對愛爾蘭歷史的認識是有著密切關(guān)系的。愛爾蘭

10、民族是一個有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，愛爾蘭人對一切與藝術(shù)有關(guān)的東西都有特殊的敏感性，他們熱愛一切美的事物，因此，愛爾蘭歷史上盛產(chǎn)詩人和音樂家。但同時愛爾蘭也是一個多災(zāi)多難的民族。長期的殖民統(tǒng)治加上19世紀的天災(zāi)，使愛爾蘭人不僅生活貧困，而且精神壓抑甚至扭曲，民族自尊心和自豪感受到極大的打擊。     17世紀中葉的德羅海達戰(zhàn)役的失敗使愛爾蘭徹底處于英國的殖民統(tǒng)治之下。歷史上愛爾蘭人進行過多次反英起義，均遭血腥鎮(zhèn)壓。到了I8世紀，愛爾蘭人的許多基本權(quán)利被剝奪，他們在自己的國家里沒有選舉權(quán)，不能進入政府，不能從事教師、律師等社會地位較高的職業(yè)m這也是許多有抱負

11、的愛爾蘭人如荊棘鳥中的拉爾夫選擇教會作為進身之階的原因。英國法律對犯罪的愛爾蘭人的懲罰是非常嚴厲的。從1787年到1868年被運到澳大利亞的犯人中約有四分之一是愛爾蘭人，其中只有一小部分人是因為犯了重罪，而大多數(shù)人是因為偷竊衣服、手絹甚至蔬菜之類的行為而被判流放澳洲7-10年。     19世紀中葉連續(xù)5年的大饑荒使以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的愛爾蘭經(jīng)濟遭到了毀滅性打擊，大批衣食無著的愛爾蘭農(nóng)民被迫背井離鄉(xiāng)，向北美和澳洲移民，形成了一股持續(xù)不斷的移民潮。麥卡洛的父親吉姆就是從愛爾蘭移民澳大利亞的農(nóng)業(yè)流浪工人。在澳大利亞經(jīng)濟蕭條的日子里，他帶領(lǐng)全家人顛沛流離，四處謀生，

12、過著極為貧困的生活。兒時的艱苦生活和作為愛爾蘭后裔遭到的冷遇使麥卡洛對本民族的苦難遭遇有了更深切的體會。     荊棘鳥一書中的主要角色大都為愛爾蘭人，他們的外貌和性格方面秉承了凱爾特民族的優(yōu)點，容貌俊美、性格堅毅、睿智聰明，但是幾百年苦難的被殖民歷史也造成了愛爾蘭人的精神扭曲。     英國在對愛爾蘭進行殖民統(tǒng)治的同時，從來沒有忘記對愛爾蘭人進行歪曲和丑化。愛爾蘭歷史學(xué)家帕特里克?奧費拉爾(Patrick O Farrell )就曾這樣評價說，中世紀以來.英國人一直企圖在人們的腦海里

13、牢固建立起該樣一個印象:“凱爾特社會是野蠻的，凱爾特人是貧窮、徽惰和兇殘的，以便為英國繼續(xù)主宰或消滅凱爾特人提供了一個道德上的依據(jù)。 (21這種長期丑化的結(jié)果就是愛爾蘭作為“劣等民族”的思想已經(jīng)內(nèi)化在許多愛爾蘭人的頭腦中了。     于是這種殖民統(tǒng)治造成了許多愛爾蘭人的人格分裂。一方面是在抵抗殖民統(tǒng)治壓力的過程中產(chǎn)生的民族自豪感，另一方面是由于長期被剝奪多項權(quán)力包括掌握和書寫自己歷史的權(quán)力而積淀下的民族自卑感。     荊棘鳥一書中的愛爾蘭人，尤其是帕特里克?克里利、神父拉爾夫和帕迪的姐姐瑪麗?卡森夫人等

14、老一代移民思想里都存在著作為劣等民族的自卑因素?！拔颐靼祝齻兊冒炎x、寫、算這二門基本功打進咱們那些不開竅的愛爾蘭人的腦袋里去，不過。今天畢竟是瑪吉頭一天上學(xué)呀。f4瑪吉在天主教學(xué)校里受到媛漣的羞辱回家后帕迪所說的話反映了愛爾蘭人根深蒂固的自卑心理。不可一世、富可敵國的卡森夫人在她那新教徒弟媳面前氣焰會不自覺地矮下去;而聰明機警、雄心勃勃的拉爾夫神父也認為天主教徒帕特里克?克里利與菲奧娜的聯(lián)姻是娶了一位“身份比自己高得多的貴婦”。     但到了新一代愛爾蘭移民后裔朱絲婷那里，這種民族自卑感已經(jīng)不見蹤影。她堅強、勇敢、自信，既敢于蔑視宗教權(quán)威，也能頂住毋

15、親的壓力堅持自己選擇的生活道路，對于出身貴族家庭、任職政府官員的雷納，她也能以平等的姿態(tài)與之交往，并最終底得了他的愛情。作者借朱絲婷表明了自己的觀點愛爾蘭人必須首先從自己內(nèi)心深處擺脫自卑感、壓抑感，掙脫舊傳統(tǒng)的束縛，才有可能尋找到真正的幸福。     荊棘鳥一書凝聚了麥卡洛大量的心血，書中的許多人物都以她的親人為原型，許多情節(jié)都取材于她身邊發(fā)生的故事。麥卡洛本人童年生活的許多片段都在荊棘鳥一書中有所反映專橫的父親、沉默的母親、在夭主教學(xué)校里的辛酸遭遇、這個世界上唯一與她相知的弟弟卡爾為了救人不幸溺水而亡帶給她的巨大打擊。真實的生活經(jīng)歷使得麥卡洛寫起來得心應(yīng)手，在談到寫<荊棘鳥的感受時她說道:“我從不用停下來想該怎樣寫，我也從來不曾拼拼補補，文字就這樣自然而然地流了出來。""5從某種