《中國哲學簡史》讀書報告概況

1、中國哲學簡史讀書報告安圖三小周紅新書名：中國哲學簡史作者:馮友蘭頁碼：302頁內容簡介：本書是馮友蘭先生哲學與思想融鑄的結晶。以一本篇幅有限的哲學學生專著，打通古今中外的相關知識，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對現(xiàn)實問題的關懷，頗具"讀書不忘救國，救國不忘讀書"的大家風范。本書對于今日中國的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經典。讀后感受：初讀中國哲學簡史,才發(fā)覺原來自己對中國的哲學思想一竅不通.雖然看不懂,但是感覺從這只有300來頁的書本里看到了中國的哲學思想在中華上下5000千年的歷史的發(fā)展脈絡.這本書里講了中國歷史上的各家:儒家,法家,道家,名家,墨家等等，盡管對哲學

2、知之甚少，但書中所寫"哲學在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比"這句話，可以大概使我們了解到中國哲學的重要性.對哲學的態(tài)度，我的感情很微妙，仿佛"只可遠觀，不可褻玩焉"，如那不可觸摸的皇冠，它的金光燦爛已在昭示著，是凡人不可侵犯的。哲學，也被人稱為所有科學的科學。當我捧起這本中國哲學簡史，心中的神圣感與畏懼感也油然而生。在首章，"中國哲學的精神"中，分析道："根據中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的功能不是為了增進正面的知識（正面知識是指對客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。實

3、際上，中國文化幾千年來，所循循教導的是"道"與"德"，帝王之家講求的是"得道多助，失道寡助"，"得民心者得天下"；普通人際交往中，也以忠義為先，"有福同享，有難同當"。這種思想的灌輸可通過許多的途徑，即使大字不識一個，那你總會聽說過岳飛的故事吧，岳飛其實此時也成了中國儒學所頌揚的道德的載體。哲學在中國文化中的地位，歷來被認為可以和宗教在其他文化中的地位相比擬的。哲學這門科學并沒有在中國古代被命名過，但是他潛移默化地浸入人們的思想。在中國，哲學是每一個受過教育的人都關切的領域。從前，一個人如果受到

4、教育，首先就是受哲學這方面的啟蒙教育。即使現(xiàn)在也為大家所熟知的三字經，它是孩子們剛學認字所通用的課本，每三個字為一組，每六個字成一句，偶句押韻，朗讀時容易上口，也便于記憶，而三字經的第一句"人之初，性本善"，便是孟子哲學的基本思想。更無須多論"四書"，論語、孟子、大學、中庸，都是讀書人的必學教材，它們實際上就是老子，孔子這些哲學家們的哲學著作。哲學在中國文化中的地位，不可小覷。在西方人的眼中，中國人的生活滲透了儒學思想，儒家儼然成為了一種宗教-儒教。我從某一角度看來，中國之所以在過去被稱為"禮儀之邦"，要誠心地感謝這種精神教導。中國無

5、論哪一派哲學，都直接或間接地關切政治和倫理道德。因此，它主要關心的是社會，而不是宇宙；關心的是人際關系的日常功能，而不關心地獄或天堂；關心人的今生，而不是來世。它有一心教導人向善去惡，何為"君子之道"，如孔老夫子"仁"的實踐包含了為他人著想。"己欲立而立仁，己欲達而達人"，"己之所欲，施之與人。"這是"仁"的積極方面，盡己為人謂之忠。"仁"的含義還有一方面"恕"，就是"己所不欲，勿施于人。"這兩方面合起來，稱為"忠恕之道&qu

6、ot;，孔子認為，這就是把仁付諸于實踐的途徑，也就是孔子所說的"恕之方"?？鬃油瞥?quot;仁義"，仁的本質是愛人，一個人必須對別人存有仁愛之心。常念及此，人們就會善待自己身邊的人。遇到艱辛勞作，流著臭汗的農民或工人時，他不會避之不及；看到乞丐，他自然會生出惻隱之心；與別人發(fā)生矛盾時，少爭執(zhí)，多諒解?？鬃佑终f，"己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人"，這是把仁付諸實踐。如果人人都達到了這個境界，人自然會少作惡，多行善。孟子曰："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"，每念及此，人自然變得更愛自己的父母，子女和親

7、人，也同樣自然地去愛護別人。若天下人都有此兩心，人與社會也就會朝著和諧的方向發(fā)展。孟子認為"民為貴，社稷次之，君為輕"，為官者理解了這個道理，懂得了人倫之道，自然要竭盡所能來促進人民大眾的福利。最后，作者在書中提出了四種關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。只有懂得世上并不是有自己，還存在著一個社會，自己是社會的一個組成部分，因而，人做任何事情，都是為了整個社會的好處；或者人是"宇宙公民"，做每一件事，都是為宇宙的好處。我們就會舍棄一本天然的"自然境界"和講求實際利害的"功利境界"，而去追求"正其義，

8、不謀其利"的"道德境界"或者是超越世俗、自同于大全的"天地境界"。作為一名教師，要樹立終身學習的觀念，向書本學習，使我們能夠站在巨人的肩膀上，開闊視野。通過拜讀中國哲學簡史，使我受益頗深，因為在很多時候，哲學被單純地作為一種知識、一種專業(yè)遠離我們的生活，而這本中國哲學簡史則在見證中國歷代哲學派別之間精神通融的同時，將中國哲學做了推廣普及。從大的層面來講，作為研究人的學問，她大到可以影響人類，改變世界，建設國家。投射在社會發(fā)展中，我們看到，馬克思唯物主義哲學引領了無產階級的大革命，徹底地、深遠地影響了世界格局，改變了無數(shù)人的命運。從小的層面來說，

9、她必然是我們心靈的指引者、人生的引路人，這即是哲學生活化的一面，這是一種人生經驗的總結和抽象，可以教導我們在工作生活中更加舒暢自如。要做事先做人，哲學對此意義重大。正如書中所講：哲學的功能就在于使人成其為人，而做人，是有限制的?？档略f："有兩種事物，我們愈是沉思，愈感到它們的崇高與神圣，愈是增加虔敬與信仰，這就是頭上的星空和心中的道德律。"在今天的中國，社會主義榮辱觀正是社會主義道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達，它與社會主義市場經濟體制相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，集中體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的基本要求。于我們個人而言，清晰的是非觀念，明確的榮辱觀念，是做人的基本原則和底線，堅持做一個善良的人，厚道的人，時常反省自己的過錯，包容別人的過錯，在與人交往相處的過程中，設身處地地站在對方的立場上想問題，時刻謹記"己所不欲，勿施于人"。良好的品德和人格魅力正是我們的工作所需要的。保持良好的心態(tài)。不怨天尤人，時刻保持一顆誠敬的心，對待他人充分尊重、謙恭有禮；對待工作恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)；為人處事不斤斤計較，患得患失。有進取心，但不強求；力求完美，但不求全責備。由此看