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文檔簡(jiǎn)介
1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 論語(yǔ) 1998年,諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作過一個(gè)宣言:“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百多年,去吸取孔子的智慧” 。 世界古代十大教育家之一孔子你們知道孔子的哪些教育思想? 有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之,不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取?孔子:(前551年前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(山東曲阜)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家。自漢代以后,孔子學(xué)說成為我國(guó)二千余年封建文化的正統(tǒng)。以仁為本以禮治國(guó)孔子思想一、政治:反對(duì)暴政,主張仁政,“禮治”二、修身:“克己復(fù)禮” “非禮
2、勿視、非禮勿聽、 非禮勿言、非禮勿動(dòng)?!比?、倫理思想:“仁”,“仁者愛人” “己所不欲,勿施與人”四、教育:主張“因材施教”,“學(xué)而不厭誨人不 倦”,對(duì)學(xué)生喜歡“循循善誘”五、品德:“溫、良、恭、儉、讓”二、檢查預(yù)習(xí):重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ) 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh b w rn檢查識(shí)記1論語(yǔ)是一部體散文集,是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。論語(yǔ)包括學(xué)而為政八佾里仁等共篇,每篇又分若干章,不相連屬;言簡(jiǎn)意豐,精警誡人。宋儒把論語(yǔ)和合稱為“四書”。 語(yǔ)錄 門人 再傳弟子 20 大學(xué) 中庸
3、 孟子 2論語(yǔ)中主要人物孔子,名丘,字,是春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。他是春秋時(shí)著名的家、家,是家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾長(zhǎng)期聚德講學(xué),開講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子 人,身通六藝者 人??鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治 者尊奉為至圣先師。 仲尼 思想 教育 儒 私人 三千 七十二 仲由,字子路,春秋魯國(guó)人,孔子弟子。生性至孝,家境貧寒,常以野菜為食。仲由為孝敬父母,常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后,他隨孔子周游列國(guó)時(shí),在楚國(guó)面對(duì)美味佳肴,回憶起昔日生活之苦,思念其父母。 百里負(fù)米 子路很勇敢。63歲時(shí)是衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年,衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,孔悝被劫持,子路知道消息,馬上趕往京城救難。到了城
4、外,遇到衛(wèi)國(guó)大夫高柴由城內(nèi)逃出,高柴勸子路不要進(jìn)去,子路說:“我拿孔悝的俸祿,就應(yīng)該救孔悝的難。”進(jìn)城后被殺。當(dāng)時(shí)約51歲。 曾皙,名點(diǎn),當(dāng)時(shí)約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子,后人尊稱為“曾子”。平時(shí)所說的“四書五經(jīng)”中的大學(xué)就是曾參所著。 冉有有治國(guó)才能。魯國(guó)的大夫季康子問孔子:“冉有可以從政嗎?”孔子說:“冉有多才多藝,從政有什么不可以的?” 季康子就請(qǐng)冉有輔佐自己。魯哀公十一年,齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó),冉有力排眾議,率領(lǐng)魯國(guó)軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵,獲得了勝利。當(dāng)時(shí)約31歲。 公西華,名赤,是幾個(gè)弟子中年齡最小的。據(jù)論語(yǔ)記載,他衣冠整齊,生活從來不馬虎,儀表堂堂,風(fēng)度翩翩,擅長(zhǎng)辭令,應(yīng)對(duì)得體??鬃?/p>
5、說他“束帶立于朝,可使與賓客言也?!彼勺鲆粋€(gè)很好的外交官。當(dāng)時(shí)約18歲。 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:“不吾知也!如或知爾,則何以哉?”因?yàn)椋樵~。年紀(jì)比你們大不要如,連詞,表假設(shè)?;?,不定代詞,有人。知,了解。用,做閑居,平時(shí) 子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?夫子哂之。輕率急忙比( b)等到正,剛微笑五谷不熟曰饑,蔬菜不熟曰饉。指軍隊(duì)夾春秋時(shí)一輛兵車,配甲士三人,步卒七十二人。 “求!爾何如?” 對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君
6、子?!狈綀A,縱橫或者動(dòng)詞,治理。比( b)等到使動(dòng)用法,使足。至于等待 “赤!爾何如?” 對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!被蛘叽┒Y服戴禮帽名作動(dòng)主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會(huì);諸侯同見天子曰同。 “點(diǎn)!爾何如?” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!?子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!?曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!蓖跋 辩H的一聲起放下通“暮”何妨才能,此指為政的才能。介賓短語(yǔ)后置介賓短語(yǔ)后置風(fēng),動(dòng)詞,吹風(fēng)。 夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦
7、各言其志也已矣?!?曰:“夫子何哂由也?” 曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”長(zhǎng)嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟:1子路、曾晢、冉有、公西華侍坐的內(nèi)在邏輯層次是怎樣的?答: 文章雖然是記敘文,但邏輯層次非常清晰,即問志述志評(píng)志。而述志部分又分三層,層層深入,步步推進(jìn)。第一層次,讓子路述志,通過子路的輕率表現(xiàn)為下文批評(píng)作鋪墊;第二層次,讓冉有、公西赤述志,通過他們謙虛謹(jǐn)慎的表現(xiàn),突出以“禮”治國(guó);第三層次進(jìn)入佳境,由曾晢用畫面描述抱負(fù),融教化治國(guó)與陶冶性情為一爐。 2本文開頭,
8、孔子是怎樣鼓勵(lì)弟子們講述自己的志向的?(用原文回答)答: 居則曰:“不吾知也!”如或知爾,則何以哉? 3孔子是怎樣鼓勵(lì)曾晢講述自己的志向的?(用原文回答)答:何傷乎?亦各言其志也!4.孔子要大家說說自己的志向,曾晳并沒有說出什么志向,只是描繪了一幅春游圖,孔子還贊成他。我們不知道是什么意思。 春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)特定的時(shí)期,大動(dòng)蕩,大變革,風(fēng)云變幻,社會(huì)動(dòng)亂,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁??鬃拥热藢?duì)這樣的現(xiàn)實(shí)不滿,期望治世太平。這幅春游圖表達(dá)了曾晢的志向,也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差,且表達(dá)得比較含蓄,“言之有文,行而遠(yuǎn)矣”,教化禮樂寓于其中,所以,深得孔子稱道。 5.公西華“言志”之后,孔子說“赤也
9、為之小,孰能為之大”是什么意思? 對(duì)于公西華的思想,孔子認(rèn)為是一個(gè)大政治家的見地,只是話說得非常謙虛罷了。主持“宗廟會(huì)同”,操辦各國(guó)國(guó)君參加的聯(lián)合會(huì)議,事關(guān)重大;公西華還說是小意思,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。講得謙虛,志向并不小。所以孔子反問,如果這是一件小事,天下還有什么大事呢?孔子不是否定公西華志向,而是肯定公西華具有以禮從政的素養(yǎng)與才干。 6孔子為什么笑子路?是不是否定他的志向?答: 子路說的是國(guó)家大事,是一種大英雄、大政治家的事業(yè);但要有文化基礎(chǔ),要有學(xué)問修養(yǎng),不應(yīng)該那么簡(jiǎn)單;可他大言不慚,一點(diǎn)都不謙讓,自認(rèn)為很行,孔子才笑他。至于他說的那個(gè)治理國(guó)家的理想并沒有錯(cuò),孔子并不否定;只是笑他太自滿、太輕率
10、。 7孔子對(duì)冉求的講話持什么態(tài)度?答: 冉求的那套話,講得也蠻好,實(shí)際上就是政治家的作為?!胺綀A六七十和五六十有什么不同呢?”不論地方大小,治理之道都一樣??鬃舆@樣說冉求,沒有一點(diǎn)否定的意思;只是說冉求的思想,用來治大國(guó)與治小國(guó)都是一樣的。 8孔子“吾與點(diǎn)也”的深刻含義是什么?答: 盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同,但總離不開自我英雄主義,即“我可以如何,我要如何”,而且都偏于直接從政治著手。但曾皙就不同了,同樣希求大同之世,但成功不必在我,而著重在于文教德化方面;政治目的,不過在于求得富強(qiáng)康樂。一幅安詳、自得的生活素描圖含蓄地道出了孔子的心事,所以孔子感嘆:“吾與點(diǎn)也!” 四個(gè)弟子的
11、“志”冉有子路公西華曾皙治理“方六七十,如五六十”的小國(guó),“可使足民”,不過“如其禮樂,以俟君子”。治理“千乘之國(guó)”,“可使有勇,且知方也”。 “宗廟之事,如會(huì)同”時(shí),“愿為小相”。“莫春者,春服既成詠而歸。” 子路冉有公西華曾皙孔子心懷寬闊 循循善誘機(jī)敏恬淡 曠達(dá)瀟灑有抱負(fù)、坦誠(chéng) 魯莽直率 謙虛謹(jǐn)慎 說話有分寸謙恭禮讓 善于辭令連 連 看子路:曾皙:公西華:冉有:四個(gè)弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛謹(jǐn)慎沉穩(wěn)自知侍坐 孔子問志: 平等民主。 四子言志 子路: 可使有勇且知方也(側(cè)重強(qiáng)國(guó)) -魯莽直率,好勝自負(fù)。 冉有: 可使足民( 側(cè)重富民)-敦厚謙遜,不卑不亢。 公西華: 愿學(xué)焉,愿為小相(側(cè)
12、重禮治) -委婉謙恭,善于辭令。 曾皙: 暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”(教化治國(guó)) -從容灑脫,豁達(dá)自得。 孔子評(píng)志: 釋“哂”由“與”點(diǎn)之因。 本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談,四個(gè)弟子各自闡述自己的志向,孔子加以點(diǎn)評(píng),具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格,突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想。知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字1、鼓瑟希(?。?2、莫春者(暮) 3、唯求則非邦也與(歟)二、詞類活用1、端章甫(名詞作動(dòng)詞 穿著禮服、戴著禮帽)2、鼓瑟希(名詞作動(dòng)詞 彈奏)3、風(fēng)乎舞雩(名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼)4、赤也為之小,孰能為之大(形容詞作名詞 小事、大事)5、曾皙后(方位名詞作動(dòng)詞 落在后面)
13、三、文言句式1、不吾知也(賓語(yǔ)前置) 2、則何以哉(賓語(yǔ)前置)3、爾何如?(賓語(yǔ)前置) 4、何傷乎?(賓語(yǔ)前置)5、加之以師旅,因之以饑謹(jǐn)(狀語(yǔ)后置)6、為國(guó)以禮(狀語(yǔ)后置)7、則何以哉(固定句) 8、爾何如(固定句)9、是故哂之(固定句)四、古今異義(古/今)1、加之以師旅(泛指軍隊(duì)/軍隊(duì)編制單位之一)2、比及三年(等到/比較、緊靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、對(duì)方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其禮樂(至于/如果)6、異乎三子者之撰(才能/寫作)五、一詞多義(補(bǔ)充)(一)以 :1、以吾一日長(zhǎng)乎爾(因?yàn)?,介詞)2、毋吾以也(認(rèn)為,動(dòng)詞)3、則何以哉(做、為,動(dòng)詞)4、加
14、之以師旅(用、那,介詞)5、以俟君子(而,連詞)(二)爾:1、以吾一日長(zhǎng)乎爾(你、你們,代詞)2、子路率爾而對(duì)曰(的樣子,詞尾)(三)言:1、亦各言其志也(說、談,動(dòng)詞)2、夫三子者之言何如(話,名詞)考查背誦夫天地者 ;光陰者 。而 , ?古人秉燭夜游,良有以也。 , 。會(huì) ,序 。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開 ,飛 。不有佳詠,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒斗數(shù).。 春夜宴從弟桃花園序夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;
15、吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒斗數(shù).。 1、如或知爾,則何以哉?2、如其禮樂,以俟君子。3、宗廟之事,如會(huì)同。4、方六七十,如五六十。(一)一詞多義如果至于或者或者知識(shí)歸納(1)如(2)方1、不以規(guī)矩,不能成方圓2、方六七十,如五六十3、可使有勇,且知方也4、方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后 方形縱橫,方圓正道,是非標(biāo)準(zhǔn) (禮儀)。正、才(3)與1、往借,不與,歸而形 諸夢(mèng)2、夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。4、唯求則非邦也與?5、失其所與,不知。給予贊成“歟”,相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴
16、乎沂,風(fēng)乎舞雩(4)乎比在和、跟到、在1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3爾何如(5)爾你的樣子,相當(dāng)于“然”。你1、宗廟之事,如會(huì)同,端章甫2、鼓瑟希,鏗爾3、三子者出,曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂,風(fēng)乎舞雩 (1)名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服,戴著禮帽。彈奏最后出戴帽子吹風(fēng),乘涼(三)詞類活用1、不吾知也2、毋吾以也 古代漢語(yǔ)的疑問句中,疑問代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。 3、則何以哉 古代漢語(yǔ)的否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。 (四)特殊句式倒裝句(1)賓語(yǔ)前置5、異乎三子者之撰。 譯文:我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?)介賓狀語(yǔ)后置4、加之以師旅,因之以饑饉6、以吾一日長(zhǎng)乎爾譯文:因?yàn)槲夷昙o(jì)比你
17、們大一點(diǎn)特殊句式不吾知也(否定句的賓語(yǔ)前置)則何以哉爾何如何傷乎(疑問句的賓語(yǔ)前置)加之以師旅因之以饑謹(jǐn)為國(guó)以禮(均為介詞結(jié)構(gòu)后置)拓展延伸: 翻譯孔子的言論,然后談?wù)効鬃訉?duì)“知”的看法。1、居則曰:“不吾知也。”如或知爾,則何以哉? 譯文:平時(shí)(你們)就說:(別人)不了解我呀!如果有人了解你,那么(你們)打算做些什么事情呢?2、人不知而不慍,不亦君子乎? 譯文:別人不了解(自己)卻不惱怒,不也是品德高尚的人嗎?3、不患人之不己知,患不知人也。 譯文:不怕別人不知道自己,最怕的是你不了解別人呢!4、不患人之不己知,患其不能也。 譯文:不怕別人不知道自己,只怕自己沒有能力。談?wù)効鬃訉?duì)“知”的看法
18、。 以上幾句話是說:1.要嚴(yán)格要求自己,充實(shí)自己,對(duì)自己有正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià),而不要擔(dān)憂別人不了解自己。2不斷提高自己的能力。3同時(shí)要知人1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A千乘(chng)之國(guó)因之以饑饉(jn)B以俟(s)君子風(fēng)乎舞雩(y)C端章甫(f)愿為小相(xing)焉D夫子喟(ku)然而嘆曰夫子何哂(shn)由也練習(xí)Ashng2下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A攝(夾)乎大國(guó)之間比(比較)及三年B異乎三子者之撰(才能)何傷(妨害)乎C吾與(贊成)點(diǎn)也宗廟會(huì)(諸候相見)同D其言不讓(謙讓)孰(誰)能為之大A比(b):到;比及:等到3下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()A失其所與,不知;以亂易整,不武B莫春者,春服既成C鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作D以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也D智暮稀4下列劃線的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)是()A宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉B浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸C三子者出,曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 端:用整幅布做的禮服,用作動(dòng)詞:穿著禮服;章甫:布制禮帽,用作動(dòng)詞:戴著禮帽。吹風(fēng),乘涼走在后面D6下列各句中的“如”字,解釋有誤的一項(xiàng)是()A如(假如)或知爾,則何如哉B如(至于)其禮樂,以俟
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