二輪復(fù)習(xí)專題十哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識論

1、知識專題專題十 哲學(xué)思想與唯物 論、認(rèn)識論第一部分第一部分名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦考情分析考情分析 本專題是每年高考考查的重點。從命題內(nèi)容上看，高考試本專題是每年高考考查的重點。從命題內(nèi)容上看，高考試題多聚焦哲學(xué)的基本派別、按客觀規(guī)律辦事、意識的作用、實題多聚焦哲學(xué)的基本派別、按客觀規(guī)律辦事、意識的作用、實踐與認(rèn)識的關(guān)系、真理及其認(rèn)識的過程。從考查形式上看，選踐與認(rèn)識的關(guān)系、真理及其認(rèn)識的過程。從考查形式上看，選擇題多以體現(xiàn)、表明等設(shè)問詞出現(xiàn)，考查對具體概念和哲理的擇題多以體現(xiàn)、表明等設(shè)問詞出現(xiàn)，考查對具體概念和哲

2、理的理解。材料題多以辨析類和措施類、體現(xiàn)類為主，考查對哲學(xué)理解。材料題多以辨析類和措施類、體現(xiàn)類為主，考查對哲學(xué)原理的理解與運用。原理的理解與運用。 名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦備考策略備考策略在在2013年備考中要注意：結(jié)合教材和現(xiàn)實生活中的名言警年備考中要注意：結(jié)合教材和現(xiàn)實生活中的名言警句，區(qū)分唯物主義與唯心主義，并認(rèn)識唯物主義的基本派別；句，區(qū)分唯物主義與唯心主義，并認(rèn)識唯物主義的基本派別；結(jié)合人工降雨、環(huán)境改造、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)等現(xiàn)象，認(rèn)識物質(zhì)世界的結(jié)合人工降雨、環(huán)境改造、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)等現(xiàn)象，認(rèn)識物質(zhì)世界

3、的客觀性，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合；結(jié)合社會主義精客觀性，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合；結(jié)合社會主義精神文明建設(shè)、人類重大發(fā)明和文化繁榮，認(rèn)識意識的作用；結(jié)神文明建設(shè)、人類重大發(fā)明和文化繁榮，認(rèn)識意識的作用；結(jié)合人類實踐活動，特別是重大科技活動，以及應(yīng)對自然災(zāi)害的合人類實踐活動，特別是重大科技活動，以及應(yīng)對自然災(zāi)害的具體活動，理解實踐與認(rèn)識的關(guān)系，明確人類認(rèn)識和追求真理具體活動，理解實踐與認(rèn)識的關(guān)系，明確人類認(rèn)識和追求真理的過程。的過程。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦網(wǎng)控全局網(wǎng)控全局網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建名師導(dǎo)航名師導(dǎo)

4、航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦一種方法一種方法 一切從實際出發(fā)，實事求是一切從實際出發(fā)，實事求是兩種派別兩種派別 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義四個概念四個概念 物質(zhì)、意識、實踐、真理物質(zhì)、意識、實踐、真理六對關(guān)系六對關(guān)系 哲學(xué)與世界觀，哲學(xué)與具體科學(xué)，物質(zhì)與運動，物哲學(xué)與世界觀，哲學(xué)與具體科學(xué)，物質(zhì)與運動，物 質(zhì)與意識，絕對運動與相對靜止，實踐和認(rèn)識質(zhì)與意識，絕對運動與相對靜止，實踐和認(rèn)識名師點睛名師點睛名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦1唯物主義和唯心主義

5、唯物主義和唯心主義核心突破核心突破名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦陣營陣營基本觀點基本觀點內(nèi)部派別內(nèi)部派別主要區(qū)別主要區(qū)別唯物主義唯物主義世界的本原世界的本原是物質(zhì)，先是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有有物質(zhì)后有意識，意識意識，意識是物質(zhì)的反是物質(zhì)的反映映古代樸素唯物古代樸素唯物主義主義把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)幾種具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義認(rèn)為原子是世界的本認(rèn)為原子是世界的本原，把一切運動都?xì)w結(jié)原，把一切運動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運動為機(jī)械運動辯證唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主和歷史

6、唯物主義義把唯物主義和辯證法有把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起，把自機(jī)地結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合證的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起在一起名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦唯心唯心主義主義世界的本世界的本原是意原是意識，意識識，意識決定物質(zhì)決定物質(zhì)主觀唯主觀唯心主義心主義把人的主觀精神把人的主觀精神(目的、意志、感目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈覺、經(jīng)驗、心靈)夸大為唯一實在，夸大為唯一實在，認(rèn)為客觀世界依賴于人的精神認(rèn)為客觀世界依賴于人的精神客觀唯客觀唯心主義心主義把客觀精神把客觀精

7、神(上帝、理念、絕對精神上帝、理念、絕對精神)看作世界的本原和主宰，認(rèn)為現(xiàn)實看作世界的本原和主宰，認(rèn)為現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦2.深刻把握哲學(xué)的含義深刻把握哲學(xué)的含義(1)要要從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、哲學(xué)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、哲學(xué)與時代精神的關(guān)系、哲學(xué)的作用等四個方面予以全面把握。與時代精神的關(guān)系、哲學(xué)的作用等四個方面予以全面把握。(2)要消除幾個認(rèn)識誤區(qū)：要消除幾個認(rèn)識誤區(qū)：人人都有世界觀，但自發(fā)形成的人人都有世界觀

8、，但自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀不等于哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)和世界觀的研究對象是整個世界而不是某一具體領(lǐng)域。哲學(xué)和世界觀的研究對象是整個世界而不是某一具體領(lǐng)域。哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別、普遍性與特殊哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。關(guān)系。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(3)關(guān)于哲學(xué)與時代精神。哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都

9、關(guān)于哲學(xué)與時代精神。哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。但哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)也不等于神上的精華。但哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)也不等于馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)具有時代性。馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)具有時代性。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(4)關(guān)于哲學(xué)的作用。關(guān)于哲學(xué)的作用。哲學(xué)的作用體現(xiàn)在對

10、哲學(xué)的作用體現(xiàn)在對“個人個人”和對和對“社社會會”兩個方面。對兩個方面。對“個人個人”體現(xiàn)在可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世體現(xiàn)在可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念；對界和改造世界，幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念；對“社會社會”體現(xiàn)在哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。體現(xiàn)在哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。確地認(rèn)識世界和改造世界。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【典例典例1】 (20

11、12天津文綜天津文綜)2011年年，美國蘋果公司董事長喬布，美國蘋果公司董事長喬布一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果蘋果”，更在于，更在于他對他對“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨鐘。喬布斯說過，的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家)一個下午的相一個下午的相處。處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以

12、及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是()。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新們在

13、認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A B C D名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查真正的哲學(xué)對人生、社會的積極作用。材料中本題考查真正的哲學(xué)對人生、社會的積極作用。材料中喬布斯激勵人們把原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)等方面，體現(xiàn)喬布斯激勵人們把原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)等方面，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)對人生、社會的作用，了真正的哲學(xué)對人生、社會的作用，符合題意，符合題意，只是只是說哲學(xué)是什么，并沒有體現(xiàn)哲學(xué)的作用，應(yīng)排除。故選答案說哲學(xué)是什么，并沒有體現(xiàn)哲學(xué)的作用，應(yīng)排除。故選答案B。答案答案B名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心

14、突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【預(yù)測預(yù)測1】 下下面漫畫面漫畫“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”從哲學(xué)上看是對從哲學(xué)上看是對_的諷刺。的諷刺。()。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦A主觀唯心主義觀點主觀唯心主義觀點B認(rèn)為物質(zhì)是客觀精神派生的觀點認(rèn)為物質(zhì)是客觀精神派生的觀點C形而上學(xué)唯物主義觀點形而上學(xué)唯物主義觀點D思維與存在具有同一性的觀點思維與存在具有同一性的觀點解析解析漫畫的含意是懸崖的存在與否取決于親眼所見，這是主漫畫的含意是懸崖的存在與否取

15、決于親眼所見，這是主觀唯心主義觀點。觀唯心主義觀點。B項是客觀唯心主義觀點，項是客觀唯心主義觀點，C項是唯物主義觀項是唯物主義觀點，點，D項是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。項是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。答案答案A名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦1認(rèn)識世界的物質(zhì)性認(rèn)識世界的物質(zhì)性(1)世世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(2)物質(zhì)的存在方式：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)的存在方式：運動是物質(zhì)的固有屬性和

16、存在方式。(3)運動的兩種狀態(tài)：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止運動的兩種狀態(tài)：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。世界是絕對運動與相對靜止的是相對的、有條件的、暫時的。世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。統(tǒng)一。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦2意識的作用意識的作用人能夠能動人能夠能動地認(rèn)識世界地認(rèn)識世界目的性和目的性和計劃性計劃性人們在反映客觀世界的時候，總?cè)藗冊诜从晨陀^世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實是抱有一定的目的和動機(jī)，在實施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、

17、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等標(biāo)、行動方式和行動步驟等人能夠能動人能夠能動地認(rèn)識世界地認(rèn)識世界主動創(chuàng)造主動創(chuàng)造性與自覺性與自覺選擇性選擇性意識對客觀世界的反映是主動意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它主動地反映它名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦人能夠能動人能夠能動地改造世界地改造世界意識對改造意識對改造客觀世界具客觀世界具有指導(dǎo)作用有指導(dǎo)作用通過實踐把意識中的

18、東西變成現(xiàn)通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西意識對于人意識對于人體生理活動體生理活動具有調(diào)節(jié)和具有調(diào)節(jié)和控制作用控制作用意識活動依賴于人體的生理過意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志會使人悲觀、消沉，喪失斗志名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦 物質(zhì)和意

19、識關(guān)系常見語言物質(zhì)和意識關(guān)系常見語言“根據(jù)根據(jù)情況、針對情況、針對形勢、由形勢、由決定，從決定，從出發(fā)、出發(fā)、弄虛作假、因地制宜弄虛作假、因地制宜”此類語言哲理是：物質(zhì)決定意識，要求此類語言哲理是：物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦3物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1)原原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤質(zhì)具有能動作用。正確

20、的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。(2)方法論：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事方法論：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。確的思想意識，克服錯誤的意識。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【典例典例2】 (2012安徽文綜安徽文綜)“把把落葉看成美妙的音符，就沒有落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。了悲秋之感。”體現(xiàn)的

21、哲學(xué)道理是體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A意識具有目的計劃性意識具有目的計劃性 B意識具有直接現(xiàn)實性意識具有直接現(xiàn)實性C意識具有主觀能動性意識具有主觀能動性 D意識具有科學(xué)預(yù)見性意識具有科學(xué)預(yù)見性名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查意識活動的特征和意識的作用。材料反映了人本題考查意識活動的特征和意識的作用。材料反映了人對客觀世界的反映具有主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的主觀能動對客觀世界的反映具有主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的主觀能動性，故選性，故選C項。意識活動的目的性和計劃性是指人們在反映客觀項。意識活動的目的性和計劃性是指人們

22、在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的，制定相應(yīng)的計劃，故世界時，總是抱有一定的目的，制定相應(yīng)的計劃，故A項與題意項與題意無關(guān)。意識活動沒有直接現(xiàn)實性，故無關(guān)。意識活動沒有直接現(xiàn)實性，故B項錯誤。只有正確的意識項錯誤。只有正確的意識才具有科學(xué)預(yù)見性，故才具有科學(xué)預(yù)見性，故D項錯誤。項錯誤。答案答案C名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【預(yù)測預(yù)測2】 2012年年7月月27日，第日，第30屆奧運會在英國倫敦開幕，下圖屆奧運會在英國倫敦開幕，下圖是本屆奧運會會徽，這個設(shè)計它沒有站在自己國家文化的基是本屆奧運會會徽，這個設(shè)計它沒有站在

23、自己國家文化的基礎(chǔ)之上，而是拋棄了英國古代文化，沒有星條旗、沒有工業(yè)礎(chǔ)之上，而是拋棄了英國古代文化，沒有星條旗、沒有工業(yè)文明文明基于世界的觀點以及流行文化角度，說明基于世界的觀點以及流行文化角度，說明()。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦A意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B人腦會思考，有了人腦就會有意識人腦會思考，有了人腦就會有意識C感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D意識是客觀事物在人腦中的反映意識是客觀事物

24、在人腦中的反映名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析此次奧運會的會徽設(shè)計，體現(xiàn)了倫敦的城市象征，說明此次奧運會的會徽設(shè)計，體現(xiàn)了倫敦的城市象征，說明倫敦的城市象征反映在人的頭腦中，并通過人們的加工和創(chuàng)倫敦的城市象征反映在人的頭腦中，并通過人們的加工和創(chuàng)造，形成此次奧運會的會徽，體現(xiàn)了造，形成此次奧運會的會徽，體現(xiàn)了D，故選，故選D項。項。答案答案D名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【預(yù)測預(yù)測3】 傳傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕統(tǒng)的電影

25、放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()。A靜止是運動的特殊狀態(tài)靜止是運動的特殊狀態(tài)B機(jī)械運動是最基本的運動形式機(jī)械運動是最基本的運動形式C物質(zhì)是運動的承擔(dān)者物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式解析解析靜止是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形靜止是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成，這體現(xiàn)了靜止是運動的特殊狀態(tài)，成，這體現(xiàn)了靜止是運動的特殊狀態(tài)，A項最合適。項最合適。答案答案A名

26、師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦1規(guī)律的客觀性與普遍性規(guī)律的客觀性與普遍性名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦規(guī)律的規(guī)律的客觀性客觀性規(guī)律的存在和發(fā)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)的主觀意志為轉(zhuǎn)移移規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移移規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移主觀意志為轉(zhuǎn)移它既不能被創(chuàng)它既不能被創(chuàng)造，也不能被消造，也不能被消滅滅規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、規(guī)律

27、只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變化，而不能由人的主觀意志任意改變規(guī)律的客觀性突規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在出地表現(xiàn)在它是不可違抗的它是不可違抗的人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰罰名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦規(guī)律的規(guī)律的普遍性普遍性自然界、人類社會和人的思維，在其運動變自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有規(guī)律

28、。沒有化和發(fā)展過程中，都遵循其固有規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的界是不可思議的名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦2.怎樣做到按客觀規(guī)律辦事怎樣做到按客觀規(guī)律辦事(1)承承認(rèn)規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運動變化認(rèn)規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運動變化都是有規(guī)律的。都是有規(guī)律的。(2)認(rèn)識規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，必須認(rèn)識和把握規(guī)律。認(rèn)識認(rèn)識規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，必須認(rèn)識和把握規(guī)律。認(rèn)識規(guī)律需要一個過程，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。規(guī)律需要一個過程，需要

29、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。(3)尊重規(guī)律。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀尊重規(guī)律。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。正確發(fā)揮主觀能動性必須尊重規(guī)律。的。正確發(fā)揮主觀能動性必須尊重規(guī)律。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(4)發(fā)揮主觀能動性。要善于思考，勇于實踐，要樹立良好的精發(fā)揮主觀能動性。要善于思考，勇于實踐，要樹立良好的精神狀態(tài)。要改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，趨利避害。要在神狀態(tài)。要改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，趨利避害。要在運動中把握規(guī)律。運動中把握規(guī)律?？傊?，要做到按客觀規(guī)律辦事，就要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主總

30、之，要做到按客觀規(guī)律辦事，就要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。觀能動性結(jié)合起來。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【典例典例3】 (2012安徽文綜安徽文綜)荀荀子曰：子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是下列詩句中與此寓意相近的是()。A會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐唐杜甫杜甫)B蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝南北朝王籍王籍)C兩句三年得，一吟雙淚流兩句三年得，一吟雙淚流(唐唐賈島賈島)D草木本無意，榮

31、枯自有時草木本無意，榮枯自有時(唐唐孟浩然孟浩然)名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查規(guī)律的客觀性、人生觀、對立統(tǒng)一、意識的能本題考查規(guī)律的客觀性、人生觀、對立統(tǒng)一、意識的能動作用等知識，考查考生運用所學(xué)哲理解析古詩詞的能力。題動作用等知識，考查考生運用所學(xué)哲理解析古詩詞的能力。題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理。干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理。A項體現(xiàn)的是一種不斷進(jìn)取的人生項體現(xiàn)的是一種不斷進(jìn)取的人生觀；觀；B項體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的觀點；項體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的觀點；C項體現(xiàn)了意識的能動作用；項體現(xiàn)了意識的能動作用；D項體現(xiàn)了規(guī)律的

32、客觀性，故選項體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，故選D項。項。答案答案D名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【預(yù)測預(yù)測4】 2012年年5月月5日，據(jù)日，據(jù)湖北日報湖北日報報道，今年以來，全報道，今年以來，全省氣象部門積極開展飛機(jī)和地面人工增雨作業(yè)。已累計影響省氣象部門積極開展飛機(jī)和地面人工增雨作業(yè)。已累計影響面積面積12萬平方公里，累計增加降水量萬平方公里，累計增加降水量2.58億噸。對緩解該省億噸。對緩解該省局部旱情起到明顯作用。這表明局部旱情起到明顯作用。這表明()。A規(guī)律具有客觀性、普遍性規(guī)律具有客觀性、普遍性B規(guī)律是不變的，可變的

33、是人的主觀能動性規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題的能力。材料中該本題考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題的能力。材料中該省開展人工增雨作業(yè)的做法表明人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為省開展人工增雨作業(yè)的做法表明人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福，故人類造福，故D項正確；項正確；A項與題意無關(guān)；項與題意無關(guān)；BC項表述不準(zhǔn)確。項表述不準(zhǔn)確。答案答案D名師導(dǎo)

34、航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦1實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)實踐是認(rèn)識的來源識的來源認(rèn)識是主體對客體的能動反映，這種反映只有認(rèn)識是主體對客體的能動反映，這種反映只有在實踐中，在主體與客體的相互作用中才能完在實踐中，在主體與客體的相互作用中才能完成。成。實踐是認(rèn)識的唯一來源，但是獲取認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的唯一來源，但是獲取認(rèn)識的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗實踐是認(rèn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的識發(fā)展的動力動力認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐的發(fā)展為人們實踐的發(fā)展為人們提供

35、日益完備的認(rèn)識工具。提供日益完備的認(rèn)識工具。實踐鍛煉和提高了實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力人的認(rèn)識能力名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦實踐是檢驗認(rèn)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)如果認(rèn)識超出人的認(rèn)識范圍，人就無法判定如果認(rèn)識超出人的認(rèn)識范圍，人就無法判定自己的認(rèn)識是否與客觀事物相符合，客觀事物自己的認(rèn)識是否與客觀事物相符合，客觀事物自身也不能回答認(rèn)識正確與否。自身也不能回答認(rèn)識正確與否。只有把主觀只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能檢驗主和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否符合

36、，唯一能夠滿足這觀認(rèn)識與客觀事物是否符合，唯一能夠滿足這一要求的就是實踐一要求的就是實踐實踐是認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的目的和歸宿目的和歸宿認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。如果認(rèn)識脫離實踐、不為實踐服務(wù)，和歸宿。如果認(rèn)識脫離實踐、不為實踐服務(wù)，認(rèn)識就失去了意義認(rèn)識就失去了意義名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦2.真理的特點真理的特點客觀性客觀性真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇由于人們的立場、觀點和方法不同，知識結(jié)構(gòu)、由于人們的立場、觀點和

37、方法不同，知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平的不同，對同一個確定的對象認(rèn)識能力和認(rèn)識水平的不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，但是真理性認(rèn)識只有一個會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，但是真理性認(rèn)識只有一個具體性具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一照搬過去、超越歷史條件，真理會轉(zhuǎn)化為謬誤照搬過去、超越歷史條件，真理會轉(zhuǎn)化為謬誤條件性條件性任何真理都有自己的適用范圍和條件任何真理都有自己的適用范圍和條件名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范

38、訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦3.追求真理的過程追求真理的過程認(rèn)識過認(rèn)識過程程表現(xiàn)表現(xiàn)原因原因認(rèn)識的認(rèn)識的反復(fù)性反復(fù)性認(rèn)識往往經(jīng)過從實認(rèn)識往往經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反識到實踐的多次反復(fù)才能完成復(fù)才能完成主體：認(rèn)識受到具體的實踐水主體：認(rèn)識受到具體的實踐水平，以及不同的立場、觀點、方平，以及不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等限制。素質(zhì)等限制?？腕w：客觀事物客體：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，本質(zhì)暴露是復(fù)雜的、變化著的，本質(zhì)暴露需要一個過程需要一個過程名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁

39、規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦認(rèn)識的認(rèn)識的無限性無限性追求真理是一個永追求真理是一個永無止境的過程無止境的過程認(rèn)識的對象：物質(zhì)世界是無認(rèn)識的對象：物質(zhì)世界是無限變化的。限變化的。認(rèn)識的主體：人認(rèn)識的主體：人類是世代延續(xù)的。類是世代延續(xù)的。認(rèn)識的基認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是不斷發(fā)展的礎(chǔ)：實踐是不斷發(fā)展的總的要求總的要求從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。要求我們與時俱進(jìn)，開拓的前進(jìn)或螺旋式的上升。要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理發(fā)展真理名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航

40、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦 哲學(xué)領(lǐng)域中有關(guān)主觀性反映的幾種表述哲學(xué)領(lǐng)域中有關(guān)主觀性反映的幾種表述哲學(xué)領(lǐng)域哲學(xué)領(lǐng)域概念概念考查角度考查角度唯物論唯物論意識意識意識的本質(zhì)，意識的作用意識的本質(zhì)，意識的作用認(rèn)識論認(rèn)識論認(rèn)識認(rèn)識認(rèn)識的反作用，追求和發(fā)展認(rèn)識的反作用，追求和發(fā)展真理的過程真理的過程唯物史觀唯物史觀 社會意識，價值觀社會意識，價值觀社會意識與社會存在的關(guān)社會意識與社會存在的關(guān)系，價值觀的作用系，價值觀的作用名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【典例典例4】 (2

41、012安徽文綜安徽文綜)2011年年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明路。這說明()?？茖W(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界改造世界是認(rèn)識的目的改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿和歸宿事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化真理在發(fā)展中真理在發(fā)展中不斷地超越自身不斷地超越自身ABCD名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)

42、范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系、在實踐中追求和發(fā)展真理本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系、在實踐中追求和發(fā)展真理等知識。無論什么認(rèn)識都不能直接創(chuàng)造世界，故等知識。無論什么認(rèn)識都不能直接創(chuàng)造世界，故錯誤。材料錯誤。材料中這一原理的發(fā)現(xiàn)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道中這一原理的發(fā)現(xiàn)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路，說明實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，故路，說明實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，故正確。認(rèn)識對事物發(fā)正確。認(rèn)識對事物發(fā)展具有反作用，但不能決定事物的發(fā)展，故展具有反作用，但不能決定事物的發(fā)展，故錯誤。該原理的錯誤。該原理的發(fā)現(xiàn)改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染

43、病、癌癥等疾發(fā)現(xiàn)改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路，說明真理在實踐中不斷深化與發(fā)展，病的防治開辟了新道路，說明真理在實踐中不斷深化與發(fā)展，故故正確。正確。答案答案C名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【預(yù)測預(yù)測5】 最近最近，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前四五十萬年前”的說法。上述考古研究的說

44、法。上述考古研究情況表明情況表明()。任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性任何具體實踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性專家專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高可靠性公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高可靠性不同的考古不同的考古實踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論實踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論不同考古結(jié)論應(yīng)不不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗斷接受新的考古實踐的再檢驗ABCD名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系，題干材料體現(xiàn)了人們認(rèn)識本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系，題干材料體現(xiàn)了人們認(rèn)識的發(fā)展，不

45、同的具體實踐對認(rèn)識的檢驗都有時代的局限性，故的發(fā)展，不同的具體實踐對認(rèn)識的檢驗都有時代的局限性，故正確；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故正確；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故不正確；不正確；中中“必然必然”的說法太絕對；的說法太絕對；的說法體現(xiàn)了認(rèn)識的不斷發(fā)展。的說法體現(xiàn)了認(rèn)識的不斷發(fā)展。故故的說法正確。的說法正確。答案答案D名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦【預(yù)測預(yù)測6】 2012年年6月月16日，日，“天宮一號天宮一號”目標(biāo)飛行器與神舟九目標(biāo)飛行器與神舟九號飛船成功實現(xiàn)載人交會對接，標(biāo)志著我國空間交會對接技號飛船成功

46、實現(xiàn)載人交會對接，標(biāo)志著我國空間交會對接技術(shù)取得重大突破，實現(xiàn)了我國空間技術(shù)發(fā)展的重大跨越。根術(shù)取得重大突破，實現(xiàn)了我國空間技術(shù)發(fā)展的重大跨越。根據(jù)中國載人航天工程交會對接的任務(wù)規(guī)劃，據(jù)中國載人航天工程交會對接的任務(wù)規(guī)劃，2012年內(nèi)還將開年內(nèi)還將開展神舟十號與展神舟十號與“天宮一號天宮一號”的空間交會對接試驗。上述材料的空間交會對接試驗。上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有()。意識活動具有目的性和計劃性意識活動具有目的性和計劃性實踐具有主觀能動性實踐具有主觀能動性實踐具有社會歷史性實踐具有社會歷史性基于實踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識對實踐起基于實踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識對實踐起推動作用推動作用ABCD名師

47、導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦解析解析本題考查實踐的特征及實踐與認(rèn)識的關(guān)系。依據(jù)材料，本題考查實踐的特征及實踐與認(rèn)識的關(guān)系。依據(jù)材料，無論是無論是“天宮一號天宮一號”與神舟九號的對接，還是神舟十號與與神舟九號的對接，還是神舟十號與“天天宮一號宮一號”的對接，都是一種實踐活動，是有目的有計劃進(jìn)行的對接，都是一種實踐活動，是有目的有計劃進(jìn)行的，并且實踐規(guī)模和水平不斷提高，這體現(xiàn)了實踐的主觀能動的，并且實踐規(guī)模和水平不斷提高，這體現(xiàn)了實踐的主觀能動性和社會歷史性，性和社會歷史性，符合題意；材料首先反映的是實踐活符合題意；材料首先反

48、映的是實踐活動，即動，即“做做”，而不是，而不是“想想”，不符合題意；正確的認(rèn)識對不符合題意；正確的認(rèn)識對實踐起推動作用，實踐起推動作用，說法錯誤。說法錯誤。答案答案B名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦1全面把握一切從實際出發(fā)，實事求是全面把握一切從實際出發(fā)，實事求是(1)哲哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。觀能動性相結(jié)合。(2)如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是重視意識的作用：充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)理論

49、武重視意識的作用：充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐；不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的裝頭腦，指導(dǎo)實踐；不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探究世界的本質(zhì)和規(guī)律；在實踐中檢驗和發(fā)展真理。精神探究世界的本質(zhì)和規(guī)律；在實踐中檢驗和發(fā)展真理。前掛后連前掛后連名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦堅持主觀與客觀的統(tǒng)一：把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律堅持主觀與客觀的統(tǒng)一：把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。來。反

50、對錯誤傾向：反對夸大意識能動作用的唯意志主義。反對反對錯誤傾向：反對夸大意識能動作用的唯意志主義。反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(3)從辯證法角度分析如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是從辯證法角度分析如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。的各種條件。用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際。用發(fā)展的眼光看問

51、題，把握變化的客觀實際。堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。二地對待客觀實際。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦2從唯物論角度分析問題需要把握的幾個方面從唯物論角度分析問題需要把握的幾個方面(1)物物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：此部分一定要從兩個方面來分質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：此部分一定要從兩個方面來分析。一是物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)；二析。一是物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)；二是意識反作用于物質(zhì)，正確的意識推動物質(zhì)世界發(fā)展，

52、錯誤是意識反作用于物質(zhì)，正確的意識推動物質(zhì)世界發(fā)展，錯誤意識阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。意識阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。(2)按客觀規(guī)律辦事：此部分一定要注意從兩個方面分析，一按客觀規(guī)律辦事：此部分一定要注意從兩個方面分析，一是規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事。二是人是規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事。二是人可以認(rèn)識和利用規(guī)律?？梢哉J(rèn)識和利用規(guī)律。(3)單獨考查意識的作用：此部分一定要注意從認(rèn)識世界和改單獨考查意識的作用：此部分一定要注意從認(rèn)識世界和改造世界兩個角度來分析。造世界兩個角度來分析。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點

53、聚焦活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練點點 擊擊 鏈鏈 接接名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦漫的漫的“天宮之吻天宮之吻”叩開空間站大門叩開空間站大門 材料一材料一2012年年6月月16日，日，神舟九號飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射神舟九號飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，先后與天宮一中心發(fā)射升空，先后與天宮一號目標(biāo)飛行器在軌成功進(jìn)行了號目標(biāo)飛行器在軌成功進(jìn)行了兩次交會對接，第一次為自動交會對接，第二次由航天員手動控兩次交會對接，第一次為自動交會對接，第二次由航天員手動控制完成。制完成。6月月29日，神舟九號返回艙成功著陸。日，神舟九號返回艙成功著

54、陸。熱點聚焦熱點聚焦名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦天宮一號與神舟九號載人交會對接任務(wù)的圓滿成功，實現(xiàn)了我天宮一號與神舟九號載人交會對接任務(wù)的圓滿成功，實現(xiàn)了我國空間交會對接技術(shù)的又一重大突破，標(biāo)志著我國載人航天工國空間交會對接技術(shù)的又一重大突破，標(biāo)志著我國載人航天工程第二步戰(zhàn)略目標(biāo)取得了具有決定性意義的重要進(jìn)展。程第二步戰(zhàn)略目標(biāo)取得了具有決定性意義的重要進(jìn)展。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦材料二材料二偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。作為以愛國主義為偉大的

55、事業(yè)孕育偉大的精神。作為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，中國航天事業(yè)培育和發(fā)揚的特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能中國航天事業(yè)培育和發(fā)揚的特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，已經(jīng)內(nèi)化為勇于登攀、敢攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，已經(jīng)內(nèi)化為勇于登攀、敢于超越的進(jìn)取意識，科學(xué)求實、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)，同舟共于超越的進(jìn)取意識，科學(xué)求實、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)，同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的大局觀念，淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的大局觀念，淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。正是這樣的意識、作風(fēng)、觀

56、念和品質(zhì)，托舉起了正是這樣的意識、作風(fēng)、觀念和品質(zhì)，托舉起了“神舟神舟”九號九號和和“天宮一號天宮一號”兩大航天器太空交會對接，托舉起了中國航天兩大航天器太空交會對接，托舉起了中國航天的一次次嶄新跨越。的一次次嶄新跨越。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦命題視角命題視角視角視角 從文化生活角度分析我們?yōu)槭裁匆罅霌P載人航天精從文化生活角度分析我們?yōu)槭裁匆罅霌P載人航天精神神 (1)載載人航天精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。中華民族精人航天精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支

57、撐中華民神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。神動力，是中華民族之魂?！疤貏e能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，鼓舞著廣大航天科技的載人航天精神，鼓舞著廣大航天科技工作者，促進(jìn)了我國航天事業(yè)的發(fā)展。工作者，促進(jìn)了我國航天事業(yè)的發(fā)展。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(2)弘揚民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要

58、求；弘揚民族弘揚民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；弘揚民族精神是不斷提高我國國際競爭力的要求。精神是不斷提高我國國際競爭力的要求。(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦視角視角 運用唯物論的有關(guān)知識分析說明我國航天事業(yè)不斷取得運用唯物論的有關(guān)知識分析說明我國航天事業(yè)不斷取得進(jìn)步與發(fā)展的原因進(jìn)步與發(fā)展的原因 (1)物物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識，這要求我們想質(zhì)決定意識，社會存在決定社

59、會意識，這要求我們想問題辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀達(dá)到具體問題辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。實施中國載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策是根據(jù)的歷史的統(tǒng)一。實施中國載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策是根據(jù)世界科技發(fā)展的大趨勢，著眼我國國防科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)世界科技發(fā)展的大趨勢，著眼我國國防科技事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)大局，在通過對實際的調(diào)查和充分的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)可行性論證基大局，在通過對實際的調(diào)查和充分的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)可行性論證基礎(chǔ)上果斷作出的，是對客觀實際的如實反映，是完全正確的。礎(chǔ)上果斷作出的，是對客觀實際的如實反映，是完全正確的。名師導(dǎo)航名師導(dǎo)航網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建核心突破

60、核心突破前掛后前掛后連連活頁規(guī)范訓(xùn)練活頁規(guī)范訓(xùn)練熱點聚焦熱點聚焦(2)意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識推動客觀事物的發(fā)展。意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識推動客觀事物的發(fā)展。我國航天事業(yè)不斷進(jìn)步與發(fā)展說明了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)我國航天事業(yè)不斷進(jìn)步與發(fā)展說明了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神不斷鼓舞我國廣斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神不斷鼓舞我國廣大航天科技工作者取得一個有一個的新跨越。大航天科技工作者取得一個有一個的新跨越。(3)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。“神舟神舟”九號和九號和“天宮一號天宮一號”兩大航天器太