人教版必修3教案高中歷史：2.6《文藝復(fù)興》江蘇課件（新人教必修3）

1、復(fù)習(xí)檢查:1、智者學(xué)派探索的主題是2、智者學(xué)派的代表人物提出“人是萬(wàn)物的尺度，認(rèn)為是制定一切的準(zhǔn)繩。3、倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度思想家是4、柏拉圖的代表作是，他根據(jù)把每個(gè)人明確分工。5、古希臘最博學(xué)的人是6、蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，認(rèn)為人應(yīng)該具有美德，美德來(lái)自于知識(shí)，于是提出7、判斷：蘇格拉底的學(xué)生是亞里士多德，亞里士多德的學(xué)生是柏拉圖。?雅典學(xué)院? 當(dāng)時(shí)人們?cè)诠畔ＥD、羅馬文化中找到了充滿活力的思想和人性的光輝，開(kāi)始沖破教會(huì)的束縛拉斐爾柏拉圖亞里士多德第6課一 文 藝 復(fù) 興一、意大利的文藝復(fù)興1、背景經(jīng)濟(jì)根底：資本主義萌芽出現(xiàn)階級(jí)根底：新興資產(chǎn)階級(jí)形成文化根底：古希臘羅馬文化遺存、文

2、化典籍 根本原因?探究問(wèn)題一：文藝復(fù)興為什么會(huì)首先發(fā)生在意大利？思考：1、意大利為什么會(huì)出現(xiàn)資本主義萌芽？2、隨著資本主義萌芽，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而言，理想和現(xiàn)實(shí)存在怎樣的矛盾？資產(chǎn)階級(jí)是如何解決這一矛盾的？2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)探究問(wèn)題二：文藝復(fù)興是古代希臘羅馬文化的復(fù)興嗎？為什么？ 人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。3、核心：人文主義宗教神學(xué)人文主義以神為中心禁欲和來(lái)世等 級(jí) 觀 念蒙 昧 主 義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)比較：人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別薄伽丘但丁彼特拉克 4、表現(xiàn):文學(xué)和

3、藝術(shù)等閱讀課文，填好以下表格人物主要作品意義和影響薄伽丘但 丁彼特拉克達(dá).芬奇?十日談?神曲?歌集?蒙拉麗莎?抨擊宣傳主張率先最早5、影響：范圍：意大利歐洲其他國(guó)家領(lǐng)域：文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)的許多方面思想：越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái)1、文藝復(fù)興最先在意大利興起的根本原因是A資本主義萌芽最先在意大利出現(xiàn) B新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大C天主教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛 D意大利有杰出的文化遺產(chǎn)2、對(duì)人文主義思潮性質(zhì)的表述最準(zhǔn)確的是A是希臘、羅馬文化的復(fù)興 B是中世紀(jì)歐洲文化的開(kāi)展C是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)D是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起3文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品，許多以?圣經(jīng)?故事為題材。他們的這些杰

4、作與神學(xué)宗教畫(huà)的最大區(qū)別在A宣揚(yáng)神學(xué)權(quán)威，維護(hù)教會(huì)地位B表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)的人物形象C倡導(dǎo)民主革命與對(duì)抗精神 D宣傳宗教改革與激進(jìn)思想4人們將薄伽丘的?十日談?與但丁的?神曲?并稱為“人曲，是因?yàn)閮刹繒?shū)都A用文學(xué)打動(dòng)了人心 B描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活C批判宗教信仰 D歌頌人性5“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，屬于人的那種榮耀對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。這句話表達(dá)的思想是A人文主義 B啟蒙思想 C禁欲主義 D蒙昧主義6、文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的。這反映了A、肯定人的價(jià)值及創(chuàng)造性的思想B、資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C、藐視宗教作用的思想 D、追求幸福生活的思想7、被稱為“人文主義之父的是A但丁 B彼特拉克 C拉斐爾 D薄伽丘8、 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方說(shuō)B資本主義工商業(yè)的開(kāi)展突出了人的作用C宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)的創(chuàng)立 通過(guò)故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，挖苦教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操。?十日談?