中考文言文總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題及答案

1、2007年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文訓(xùn)練（一）閱讀下面文言文，回答問題?！炯住繌?fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香

2、而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記）1解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人 悉： （2）無(wú)論魏晉 無(wú)論： （3）臨溪而漁 漁： 2翻譯下面句子。（1）村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。 （2）負(fù)者歌于途，行者休于樹。 3根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄； ，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。4【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼懥巳藗兊娜粘Ｉ睿?qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分） （二）（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞

3、。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1在原文劃?rùn)M線的空缺處填寫原句。2解釋文中加點(diǎn)的詞。交通： 戶： 3甲、乙兩文都反映了古人對(duì)人類美好社會(huì)的追求，不同的是，甲文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了 ，乙文則是 。4乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”相對(duì)應(yīng)的句子是 。5概括甲文的大意 （三）甲嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜

4、，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）乙上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇廉肚耳，膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 （選自司馬光資治通鑒）注上皇上，這里指唐太宗，不暇顧不上。徭古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。升平太平。1解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（ ） 自是數(shù)年之后（ ）2下列句

5、子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.予嘗求古仁人之心 不求甚解 B.然則何時(shí)而樂耶 怏怏不樂C.或請(qǐng)重法以禁之 鴻鵠之志 D.故不暇廉恥耳 溫故知新3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。譯句： （2）安用重法邪？譯句： 4用文中的句子回答下列各題。（3分）（1）甲文表達(dá)了作者“ ， ”的憂樂觀。（1分）（2）乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是“ ， ， ” 。(1分)（3）從乙文中可以看出，作為國(guó)君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的語(yǔ)句回答）(1分)（四）甲予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀

6、也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎? (節(jié)選自<岳陽(yáng)樓記) 乙若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。 (節(jié)選自(醉翁亭記)1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 （1）朝暉夕陰 （2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （3）山間之四時(shí)也 2翻譯下面的句子。 (1)前人之述備矣。 (2)野芳發(fā)而幽香。 3甲乙兩段都寫了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘寫出來(lái)。 甲： 乙： 4. 甲寫登樓所見，乙寫登山所見。除此之外，兩段文字所寫的景物還有哪些不

7、同? （五）（甲）若夫日出而林霖開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山之間四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）修之來(lái)此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?/p>

8、，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。注：此：指滁州。掇：拾取，采取。上：皇上。刺史：代稱知州。寫此文時(shí)，作者為滁州知州。1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。佳木秀而繁陰。 秀： 遂書以名其亭焉。 名： 2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。 3乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂亭”？（用文中詞語(yǔ)回答） 4甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？ 5簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。 （六）（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃

9、花林，夾岸數(shù)百步， 中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钍现x

10、而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。(南宋·康與之昨夢(mèng)錄) 1、 解釋下列句中加點(diǎn)字。 （1）漁人甚異之 （ ） （2）有良田美池桑竹之屬（ ） （3）老人引楊氏入山（ ） （4）迫暮，與老人同出（ ）2、下列各組句子中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、忘路之遠(yuǎn)近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶 以塞忠諫之路也C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂患3、翻譯下面文言句子。見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。 所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。 4、閱讀理解。（1）甲乙文段都以人物的 為線索，甲文段按 順序進(jìn)行記敘描寫，乙文段是通過 來(lái)描寫洞

11、內(nèi)生活情況的。（2）甲乙文段所寫的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信兩文段所寫生活的真實(shí)性嗎？為什么？ （七）甲臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（節(jié)選自諸葛亮出師表） 乙章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰

12、：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！保ü?jié)選自陳壽三國(guó)志·諸葛亮傳）注釋：永安即白帝城。曹丕曹操之子。大事此指滅魏滅吳，統(tǒng)一中國(guó)。嗣子此子劉禪。嗣：繼承。自取自己取而代之。敢謙詞。有冒昧的意思。股肱比喻輔佐之臣。效獻(xiàn)出，呈獻(xiàn)。繼之以死即一直到死。事侍奉。1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞：先帝不以臣卑鄙（   ） 由是感激（   ）三顧臣于草廬之中（   ） 若嗣子可輔（   ）2.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：   茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸

13、侯。   君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。 3.閱讀文言文，要勤查工具書。下面是古漢語(yǔ)常用字字典對(duì)“屬”字的幾種解釋，判斷哪一種解釋最適合“屬以后事”中的“屬”字。（只需填序號(hào)）屬。連接。委托，交付。隸屬，歸屬。親屬。類。4.簡(jiǎn)要回答下面問題：（1） 課外閱讀能擴(kuò)大我們的知識(shí)面，加深我們對(duì)課文的理解。你認(rèn)為乙段具體說(shuō)明了甲段中的哪一句？請(qǐng)把該句子抄下來(lái)。    （2）你最欣賞諸葛亮哪一個(gè)特點(diǎn)？結(jié)合課內(nèi)外閱讀所了解的諸葛亮事跡說(shuō)說(shuō)理由。 （八）閱讀下面的文言文，完成文后的題目?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)

14、之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 出師表【乙】墨者有鉅子腹黃享 ，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此寡人也?！备裹S享 對(duì)曰：“墨者之法曰：殺人者死，傷人者刑。此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹黃享 不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。予，人之所私也；忍所私以行大義，鉅子可

15、謂公矣。 選自呂氏春秋·去私注釋：墨者：指墨家。鉅子：墨家學(xué)派對(duì)墨學(xué)有成就的人稱“鉅子”。腹黃享 （tún）：人名。秦惠王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。1按照要求回答下面的問題。（1）對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（ ）A以光先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大B殺人者死，傷人者刑刑：罰C以昭陛下平明之理理：道理D王雖為之賜而令吏弗誅賜：恩賜（2）結(jié)合語(yǔ)境解釋（甲）文中的“引喻失義”和（乙）文中的“天下之大義也”中的“義”的意思。引喻失義義： 天下之大義也義： 2將選文中畫“ ”線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。 譯文： （2）忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

16、譯文： 3（甲）文和（乙）文雖然一段是以議論為主，一段是以記敘為主，但是告訴了我們一個(gè)相同的道理。請(qǐng)?jiān)谧x懂（乙）文故事的基礎(chǔ)上，用（甲）文中的一句話來(lái)概括這道理。 答：這個(gè)語(yǔ)句是 4讀完這兩段選文，你從中領(lǐng)悟到什么呢？假如現(xiàn)在讓你向你的班主任老師（或班長(zhǎng)）對(duì)今后的班級(jí)管理工作提出一條建議，你會(huì)提出怎樣的建議呢？請(qǐng)結(jié)合你在閱讀中所獲得的感悟，將你的建議寫在下面的橫線上。（不少于30字）你的建議： （九）甲既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)

17、；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (選自送東陽(yáng)馬生序) 乙宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。 (選自明史)注帝：指明太祖朱元璋。 朕(è)：皇帝自稱。1、宋濂是明初著名的文學(xué)家。甲文寫宋濂 的故事；乙文寫宋濂 的故事。2、解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)又患無(wú)碩師名人與游 患： (2)色愈恭，禮愈至 至： (3)濂具以實(shí)對(duì) 具： (4)間問群臣臧否 臧否： 3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思，加點(diǎn)詞語(yǔ)必須準(zhǔn)確譯出。(

18、1)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。 (2)誠(chéng)然，卿不朕欺。 【幫幫你】請(qǐng)聯(lián)系隆中對(duì)中“時(shí)人莫之許也”和送東陽(yáng)馬生序中“弗之怠”兩句的翻譯來(lái)做(2)題，相信會(huì)對(duì)你有所幫助。4、選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x了甲文或乙文后獲得的啟示。 （十）甲萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自魚我所欲也） 乙嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶

19、？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自岳陽(yáng)樓記）1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 萬(wàn)鐘于我何加焉 是亦不可以已乎 然則何時(shí)而樂耶 微斯人，吾誰(shuí)與歸 2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。 向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 譯文： 3、甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是 ；甲乙兩段都運(yùn)用了 的表現(xiàn)手法。4、甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。 答： （十一）甲 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何

20、加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自孟子·魚我所欲也）乙曾子之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘 ?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！?曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。 （節(jié)選自韓非子·曾子殺彘）注辯，有的版本作“辨”。曾子：曾參，孔子的學(xué)生。彘：zhì,豬。1.解釋下列

21、句子中加點(diǎn)的字。（4分）呼爾而與之，行道之人弗受 與： 所識(shí)窮乏者得我歟 得： 曾子之妻之市 之： 妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！?止： 2.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？譯文： 今子欺之，是教子欺也。譯文： 3.古往今來(lái)，舍生取義的志士仁人很多，請(qǐng)舉出兩個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。 4.從“曾子殺彘”這個(gè)故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？ （十二）甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷

22、中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。蓋余之勤且艱若此。注怠：懈怠。篋：書箱。舍：學(xué)舍，書館。媵人：服侍的人。乙任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！弊⑷文喝嗣?。笈：書箱?；颍河袝r(shí)。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。悅：敬佩。易：交換。10請(qǐng)用“| ”為下面兩個(gè)句子標(biāo)明朗讀停頓。（1）手 指

23、不 可 屈 伸 （2）夫 人 好 學(xué)11解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）媵人持湯沃灌 湯： （2）以衾擁覆 衾： （3）負(fù)笈從師 負(fù)： （4）編茅為庵 為： 12翻譯下列兩個(gè)句子。 （1）錄畢，走送之。 （2）人若不學(xué)，則何以成？ 13甲乙兩段文字在內(nèi)容上有哪些共同點(diǎn)？ （十三）甲 公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” （節(jié)選自曹劌論戰(zhàn)）

24、乙 趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父(趙奢)言兵事，奢不能難(駁倒)，然不謂善。括母問其故，奢曰：“兵，死地也(危險(xiǎn)的場(chǎng)合)，而括易言之。使趙(趙國(guó))不將括即已，若比將之，破趙軍者必括也?！?趙括既代廉頗(趙國(guó)大將)，悉更約束(規(guī)定)，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出(帶領(lǐng))銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。 (節(jié)選自史記)1解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 公將鼓之。 （ ） 既克，公問其故。 （ ） 以天下莫能當(dāng)。 （ ） 秦悉坑之。 （ ）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 一鼓作氣，

25、再而衰，三而竭。 嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。 3根據(jù)乙文內(nèi)容，用一個(gè)成語(yǔ)做乙文的標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)的意思。 成語(yǔ)： 意思： 4根據(jù)這兩段文字的內(nèi)容，你認(rèn)為曹劌的“論戰(zhàn)”與趙括的“談兵”有什么不同？說(shuō)說(shuō)你的看法。(4分) （十四）（甲）鄒忌諷齊王納諫于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若

26、市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（乙文）太宗罷朝 太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕ィ垠@曰：“皇后何為若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言，妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？” （選自隋唐嘉話）注釋罷朝：停止了早朝 會(huì)：必然，一定 田舍漢：莊稼漢 文德后：文德皇后 忤：觸犯 廷爭(zhēng)：在朝廷上爭(zhēng)諫 具：穿戴好 備數(shù)：充數(shù)（謙虛的說(shuō)法）1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 皆以美于徐公 _ 皇后何為若是 _王之蔽甚矣 _ 時(shí)時(shí)而間進(jìn) _2將

27、下列兩個(gè)句子譯成現(xiàn)代文。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞 每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得_ 3甲、乙兩文中鄒忌和文德皇后的勸諫的共同點(diǎn)是什么？你更加欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。共同點(diǎn)：_更欣賞誰(shuí)及理由：_（十五）閱讀下面兩段文言文，回答問題。甲世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。乙伯樂一

28、過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。 （韓愈送溫處士赴河陽(yáng)軍序）1選文作者韓愈是 代（朝代） 家2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。 （1）食之不能盡其材（ ）（2）策之不以其道（ ） （3）伯樂雖善知馬（ ）（4）不為虛語(yǔ)矣（ ）3乙文中的“良馬”和甲文中哪個(gè)詞語(yǔ)的意思相同？都喻指什么？ 4甲文中的“天下無(wú)馬”和乙文中的“馬群遂空”的含義有何不同？ 5甲文中說(shuō)“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。 （十六）閱讀下面兩段文言文，回答問

29、題。甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。乙自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿；迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納

30、涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖者也，無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用者也。（選自李漁閑情偶寄·芙?。┳ⅲ汉慑X：指初生的小荷葉。 勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。菡萏（hàn dàn）：未開的荷花。異馥（fù）：異香。1甲文作者是 （朝代）哲學(xué)家 。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）可愛者甚蕃（ ）（2）陶后鮮有聞（ ）（3）能事不已（ ）（4）宜乎眾矣（ ）3甲文歌頌的對(duì)象是蓮花，卻幾次提到了菊花和牡丹，其用意是什么？ 4甲乙兩個(gè)文

31、段，都是寫荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的贊美與喜愛之情，但贊美與喜愛的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。甲文 乙文 5甲文作者借選文表達(dá)了自己的人生志趣，聯(lián)系你的志趣與追求，依托自己最喜愛的一種花，以“出水芙蓉冰清玉潔”為上句，寫出下句，使之成為一組對(duì)偶句。出水芙蓉冰清玉潔，上句：。下句：（十七）（甲）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，

32、咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 （乙）高祖（劉邦）曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（即張良）；鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?（選自史記高祖本紀(jì)）7、解釋下列加點(diǎn)字詞在句中的意思。（1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）給饋餉，不絕糧道 （ ）8、下列各組句子加點(diǎn)詞意思不同的兩組是（ ） 當(dāng)世之事 決勝于千里之外 未知其二 可計(jì)日而待也。百萬(wàn)之軍 不求

33、聞達(dá)于諸侯 以彰其咎 有一范增而不能用A. B. C. D.9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面兩個(gè)句子。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 此其所以為我擒也。 10、寫出源于選文中的兩個(gè)成語(yǔ)（1） （2） 11、甲、乙兩文都談到了用人的問題，你認(rèn)為諸葛亮和劉邦都強(qiáng)調(diào)了什么？你對(duì)此有何看法？ （十八）（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝者，受下賞。”令初下，

34、群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（乙）景公好弋，使?fàn)T雛主鳥而亡之。景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請(qǐng)數(shù)之，以其罪乃殺之。” 景公曰：“可。”于是乃召燭雛，數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請(qǐng)殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。 （劉向說(shuō)苑 正諫）注釋：弋：本指用帶著繩子的箭來(lái)射鳥，這里指捕鳥。 燭雛：人名。 亡：逃逸。1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）臣誠(chéng)知不如徐公美 （ ） （2）能面刺寡人之過者（ ）（3）時(shí)時(shí)而間進(jìn) （ ） （4）勿殺而謝之 （ ）2、下列句中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、皆以美于徐公 B、四境之內(nèi)莫不有求于王使吾君以鳥之故殺人 是故所欲有甚于生者C、臣誠(chéng)知不如徐公美 D、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 群臣進(jìn)諫，門庭若市 數(shù)之景公前3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（任選一題做）（1）由此觀之，王之蔽甚矣。 （2）以吾君重鳥而輕士我選 題 翻譯 4、鄒忌和晏子的勸諫為什么會(huì)被國(guó)君接受？請(qǐng)從說(shuō)話藝術(shù)的角度聯(lián)系具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。 5、我們?cè)谌粘Ｉ羁谡Z(yǔ)交際時(shí)，也應(yīng)該像鄒忌和晏子一樣，注意對(duì)象和場(chǎng)合，文明得體地與人交流。請(qǐng)你選