中外城建史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

1、一、 內(nèi)容提要1. 默寫(xiě)周禮·考工記營(yíng)國(guó)制度中原文中關(guān)于城市規(guī)模、城市等級(jí)等方面的段落，總結(jié)營(yíng)國(guó)制度的核心思想。答：（1）“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！?“王室門(mén)阿之制五雉，宮隅之制七稚，城隅之制九稚” “經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌” “門(mén)阿之制，以為都城之制，宮隅之制，以為諸侯之制，環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂”（2）核心思想： 城邑建設(shè)體制劃出了王城、諸侯城、地方一般城邑 禮制營(yíng)建制度制定了三級(jí)不同的城市制度。依爵位、尊卑而定的營(yíng)建等級(jí)制度, “各位不同，禮亦不同”。 城邑規(guī)劃制度提出了從王成到諸侯城的體系規(guī)劃。 2.

2、從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同城市的形制闡述城郭之制(圖文并茂)。答：城郭之制是一種較為完備的城市防御模式，其產(chǎn)生的原因是軍事防御和政治統(tǒng)治的需要。城郭之制的核心思想城是郭（廓也）落在城外，是城外的防御設(shè)施。城與郭配置，城的功能即變?yōu)樾l(wèi)君功能，而郭主要為守民。周代為城郭之制的成熟期，出現(xiàn)了非典型的城郭之制。早期的城郭關(guān)系（位置）內(nèi)城外郭：曲阜魯城、淹城城郭并置：鄭韓故城，燕下都，齊臨淄，燕下都城郭分設(shè)：趙邯鄲3. 名詞解釋?zhuān)撼恰⒐?、都。p 城：“筑城以為君”,是為了保護(hù)君王統(tǒng)治，或設(shè)溝壑、或設(shè)夯土城墻，或設(shè)木柵欄。p 廓：“造廓以守民”,是為了管理勞動(dòng)人民；內(nèi)為之城，外為之廓。三里之城，七里之廓。p 都：

3、凡是有宗廟、君王統(tǒng)治者的邑稱(chēng)為都。4. 名詞解釋?zhuān)毫暌刂贫攘暌刂贫龋菏加跐h高祖，從長(zhǎng)陵開(kāi)始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶(hù)；其目的是擴(kuò)大都城人口規(guī)模，打擊六國(guó)舊貴族的勢(shì)力，削弱諸侯王的勢(shì)力；是西漢喪葬制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是西漢統(tǒng)治者的一項(xiàng)強(qiáng)干弱支的重要措施，對(duì)于西漢政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有較大的影響。5. 圖解秦咸陽(yáng)，總結(jié)其城市建設(shè)的特點(diǎn)。1 秦咸陽(yáng)城市建設(shè)特點(diǎn) 1）接近方形，分布于渭水兩側(cè)。 2）以北部咸陽(yáng)宮為中心，多個(gè)宮殿環(huán)行的城市結(jié)構(gòu)。摒棄城郭防御體系，用京畿制代替，擺脫禮制的束縛。3）具有一定的功能分區(qū)：4）應(yīng)用天體觀念改造咸陽(yáng)：渭水貫都，以象天漢，象天法地。5）新建皇家林苑（上林苑）。

4、6）有了一定的基礎(chǔ)設(shè)施。6. 圖解漢長(zhǎng)安，總結(jié)其城市建設(shè)的特點(diǎn)。特點(diǎn)： 漢承秦制，以宮殿為核心組織城市的整體結(jié)構(gòu)。 沿襲城郭制度，形制和布局附會(huì)周禮考工記，面朝后市，12城門(mén)。 沿襲并完善京畿制度，發(fā)展更大范圍的區(qū)域規(guī)劃。 用“象天法地”的天人觀體，體現(xiàn)君權(quán)至上的規(guī)劃思想。 宮殿區(qū)、居住區(qū)、手工業(yè)區(qū)等功能混雜在一起，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。7. 解析漢長(zhǎng)安的三輔地區(qū)的區(qū)域規(guī)劃思想。（1）三輔地區(qū)內(nèi)區(qū)域規(guī)劃體系：京城陵邑（7）郊縣（50多個(gè)）（2）功能構(gòu)成： 京城：帝王駐地，空間格局采用以宮殿為核心多個(gè)宮殿共存的京畿格局。 陵邑：帝王陵墓駐點(diǎn)發(fā)展成的小城市，入住六國(guó)王子第及王室貴人。是西漢統(tǒng)治者的一項(xiàng)強(qiáng)干

5、弱支的重要措施 郊縣：由都城的經(jīng)濟(jì)縣和一般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵、技術(shù)等生產(chǎn)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)型的衛(wèi)星城，為京城提供物資。（3）交通體系：長(zhǎng)安“八水”為三輔主要交通干線(xiàn)，構(gòu)成該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)帶。8. 圖解曹魏鄴城，并闡述為什么說(shuō)它是中國(guó)古代城市規(guī)劃史中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。城市特點(diǎn) 繼承了古代的城與廓、宮城與外城的區(qū)分，功能分區(qū)明確 首次將中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布局的方式由宮城建筑群擴(kuò)展到整個(gè)城市，這種手法是中國(guó)古代城市城市規(guī)劃布局藝術(shù)性的重要開(kāi)端，對(duì)以后城市建設(shè)有重要的影響； 宮殿部分建筑嚴(yán)整，前為朝廷，后為起居用房，城內(nèi)的園囿與防御功能結(jié)合； 里坊劃分統(tǒng)一，比秦漢時(shí)期更完善。 集中設(shè)市，獨(dú)立于手工業(yè)作坊。城市意義： 1 鄴

6、城的建設(shè)在在城市的居、游、住、行等社會(huì)功能方面的新突破，成為我國(guó)二至六世紀(jì)都城建筑的典范。 2 “前承秦漢,后啟隋唐”；鄴城總結(jié)了漢代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn),針對(duì)這些都城宮殿、民居雜處、城市功能弱小的不足,以中軸線(xiàn)為界,明確了城市的結(jié)構(gòu),宮殿區(qū)集中,居民區(qū)擴(kuò)大,體現(xiàn)了城市規(guī)劃的規(guī)整劃一,開(kāi)創(chuàng)了都城建設(shè)的棋盤(pán)格局曹魏鄴城對(duì)北魏前期都城平城和后期的洛陽(yáng)都、東魏的鄴南城等有深刻影響可謂“前承秦漢,后啟隋唐”9. 圖解北魏洛陽(yáng)都城，總結(jié)其城市建設(shè)的特點(diǎn)。特征 采用郭城內(nèi)城宮城三城相套布局方式，平面呈一規(guī)整的長(zhǎng)方形，四面筑圍墻。 宮城居中，并以此為中心形成體現(xiàn)尊卑關(guān)系和禮制營(yíng)國(guó)制度的南北空間序列軸線(xiàn)，

7、全城呈中軸對(duì)稱(chēng)格局。宮門(mén)閭闔門(mén)的銅駝街為全城的中軸線(xiàn)，在中軸線(xiàn)兩測(cè)分布司徒府、太尉府等高級(jí)官署和太廟、太社等寺廟壇社。 秉承城郭之制，內(nèi)城以政治活動(dòng)區(qū)，郭城以市（大市（城西）、小市（城東）、四通市（城南門(mén)外）為核心形成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)。 里坊管理嚴(yán)格，制度更完善。 繼承營(yíng)國(guó)制度的左祖右社，前朝后寢，井田方格系統(tǒng)。城內(nèi)主要道路都和城門(mén)相通，道路成方格形。 城北面有三座小城，各有城垣，連接為一組建筑，是城市的主要軍事基地10. 圖解南朝建康城，總結(jié)其城市建設(shè)的特點(diǎn)。城市規(guī)劃特征 城市經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)建形成，由東府城、西州城、中宮城、越城、石頭城等一系列小城組成。 城市整體布局呈不規(guī)則狀，放棄嚴(yán)格的南北軸線(xiàn)關(guān)系

8、，而是追求與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)、融合的“天人合一”觀。是我國(guó)古代大城市中不規(guī)則平面的典型實(shí)例； 宮城按照一定的規(guī)劃制度建設(shè)，比較方正規(guī)則，采用嚴(yán)格中軸線(xiàn)和前朝后寢的布局； 城中市場(chǎng)多，分散布置，方便百姓，是后朝開(kāi)放的街巷制布局方式的一種啟示。 坊市地區(qū)的居民居住地則自發(fā)建造，街巷布置自由。11. 圖解宋東京，并闡述為什么說(shuō)它是中國(guó)古代城市規(guī)劃史中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1城市總體布局及特點(diǎn) 1）三重近方形城墻：羅城內(nèi)城宮城。宮城居中，每重城墻外圍都有護(hù)城河宮城又稱(chēng)大內(nèi)（紫禁城），居城市中心，為正方形，有城墻和城壕；四面開(kāi)門(mén)，城南正門(mén)為宣德門(mén)，是城市中軸線(xiàn)的起點(diǎn)，宮城四角建角樓，城內(nèi)建宮殿為皇室辦公、所居服務(wù)。

9、內(nèi)城又稱(chēng)里城，呈不規(guī)則方形，城墻外有寬闊的城壕；東、南、北三面各三個(gè)門(mén)，西面一個(gè)門(mén)，城門(mén)設(shè)甕城；里城內(nèi)主要布置衙署、寺觀、民居、商店、作坊等；羅城又稱(chēng)外城，呈不規(guī)則的方形，主要作防御之用。南、西面有五門(mén)，東、北面有四門(mén)，均包括水門(mén)（6座）；城門(mén)設(shè)甕城，城墻外有寬闊的城壕。2）經(jīng)緯涂制的道路系統(tǒng) 道路成井形，但并不對(duì)稱(chēng)及規(guī)整；道路寬度比長(zhǎng)安?。坏缆放c商業(yè)街相結(jié)合；道路系統(tǒng)分為通向城門(mén)的主要干道，一般干道，居住庭院的巷道組成。主要道路“御道”四條：從宣德門(mén)至南薰門(mén)；從宣德門(mén)向東至土市子，向北至永泰門(mén)；從州橋向東經(jīng)麗景門(mén)（舊宋門(mén)）到朝陽(yáng)門(mén)（新宋門(mén)）；從州橋向西經(jīng)宜秋(舊鄭門(mén))至順天門(mén)（新鄭門(mén)）。3)

10、用街巷制居住方式取代傳統(tǒng)管理嚴(yán)格的里坊制，自由商業(yè)街取代集中設(shè)市的傳統(tǒng)做法，商業(yè)與全城居住區(qū)結(jié)合城市形態(tài)較為自由。自由的商業(yè)街和開(kāi)放的街巷促進(jìn)了開(kāi)封文化的繁榮及市民生活的豐富性，公共設(shè)施不斷完善。4)四水灌都，呈現(xiàn)“汴京八景”2、宋東京城市建設(shè)創(chuàng)新點(diǎn)1）嚴(yán)格的里坊制被打破，變成了開(kāi)放的多功能的街巷空間。2）自由商業(yè)街取代集中設(shè)市的傳統(tǒng)做法，產(chǎn)生居住與商業(yè)相結(jié)合的功能互補(bǔ)模式。3）防御設(shè)施加強(qiáng)這種革新為后朝所繼承，在中國(guó)古代都城規(guī)劃建設(shè)史上起著承前啟后的作用。這也是封建社會(huì)中期經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，反映了封建社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。開(kāi)封城面貌體現(xiàn)了由市民生活和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引發(fā)城市面貌的改變，城市

11、面貌的改變又反作用到市民生活及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4）井字形道路系統(tǒng)等對(duì)以后都城的規(guī)劃影響很大。12. 圖解元大都，總結(jié)其城市建設(shè)的特點(diǎn)。元大都的規(guī)劃特點(diǎn) 三套城墻和中軸線(xiàn)布局，城墻形式更加規(guī)整、軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)更加突出； 規(guī)則的宮殿與不規(guī)則的苑囿有機(jī)結(jié)合。 有完善的上、下水道系統(tǒng) 城市的規(guī)劃建設(shè)始終有周密的計(jì)劃和安排，專(zhuān)人負(fù)責(zé)從選址、勘測(cè)到修筑下水道，再營(yíng)建宮殿。 以水面為中心來(lái)確定城市的格局，反映蒙古游牧民族“逐水草而居”的民族特色。 開(kāi)創(chuàng)了在市中心設(shè)置高大的鐘樓、鼓樓作為全城的報(bào)時(shí)機(jī)構(gòu)的先河。13. 名詞解釋?zhuān)浩浇瓐D、關(guān)廂、瓦子、街巷制。1平江圖：南宋紹定二年（1229），由當(dāng)時(shí)知府李壽朋在主持蘇州

12、城修治重建竣工后命人繪制了的平江府城平面圖，即現(xiàn)存于蘇州文廟（碑刻博物館）內(nèi)。平江圖是我國(guó)最早、最詳細(xì)準(zhǔn)確的城市平面圖，在世界上也是較早的作品。這張宋代城市現(xiàn)狀的實(shí)錄，正確地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)城市的面貌，并為我們提供了研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要依據(jù)，更是研究古代城市建設(shè)和建筑歷史方面的珍貴資料。2關(guān)廂：在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都城范圍突破了城垣的限制，在城門(mén)外發(fā)展起來(lái)新的城市空間或居住單元成為關(guān)廂，后來(lái)演化為城市管制單元。最早出現(xiàn)在宋東京。 3瓦子：始于唐朝末年，興盛于宋代，它是伴隨嚴(yán)格里坊瓦解出現(xiàn)的一種以曲藝說(shuō)唱雜技等表演為核心的娛樂(lè)場(chǎng)地，標(biāo)志著一場(chǎng)城市生活、城市景觀變

13、革的完成。4街巷制：宋代市肆的分布不再限定在“市”內(nèi)，而是分布全城，與住宅區(qū)混雜，沿街、沿河開(kāi)設(shè)各種店鋪，形成商業(yè)街，稱(chēng)為街市制。14. 圖解明清北京城，總結(jié)其城市建設(shè)的特點(diǎn)。1明代時(shí)期對(duì)元大都的改造措施及成果1.1擇中立宮，展拓南城，調(diào)整宮城處于全城最尊之中央方位，以突出宮城的核心地位。1.2根據(jù)營(yíng)國(guó)制度“左祖由社”之制及宮廷區(qū)構(gòu)成模式，調(diào)整宗廟和社稷的規(guī)劃位置，與宮城前之外朝連成一體，構(gòu)成宮前小區(qū)，以宮城小區(qū)為核心，形成一個(gè)完備的宮廷區(qū)。1.3改革舊皇城與太液池為規(guī)劃核心的布局，將宮集中于宮城，以皇城為核心。城內(nèi)其他功能分區(qū)均環(huán)宮城羅列，以太液池作宮之別苑依附于宮西，而且有本營(yíng)國(guó)制度“前朝

14、后市”之制，別于宮城北門(mén)外置“后市”（宮市），以襯托宮城的主體地位。1.4本營(yíng)國(guó)制度“前朝后寢”，規(guī)劃宮城的朝寢。前三殿為朝，后三殿作寢。使整個(gè)宮城規(guī)劃結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，井然有序。1.5南拓外城，吸取明南京的成果，將主要文物官署布置在皇城廣場(chǎng)走道兩冊(cè)，形成重要主要官署區(qū)，于宮聯(lián)成一體，以顯示君主專(zhuān)制政體之特色。1.6強(qiáng)化中心區(qū)的地位，豐富城市中軸線(xiàn)空間。2城市整體布局 2.1由內(nèi)城和外城兩大部分構(gòu)成。內(nèi)城又形成三道城墻，整個(gè)城市形成四重城墻。2.2以宮城為核心，組織南北中軸線(xiàn)，形成整體規(guī)劃的主軸線(xiàn).北京：正陽(yáng)門(mén)中華門(mén)（大明門(mén)）天安門(mén)端門(mén)午門(mén)太和門(mén)前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）后三殿（乾清宮

15、、坤寧宮、交泰殿）坤寧門(mén)地安門(mén)3清代北京清代時(shí)期北京的城市范圍、道路格局均沒(méi)有改變，只有居住地段有變化，分10個(gè)居住坊。內(nèi)城的一般居民遷至外城，滿(mǎn)族人住內(nèi)城，為王親貴族府第以及八旗營(yíng)房。清雍正、乾隆后在北京西郊修建大片園林宮殿；倉(cāng)庫(kù)集中在城市東部，商品流通運(yùn)輸由城東的大運(yùn)河承擔(dān)；城市除原有的佛教寺院外新建了一些喇嘛廟4明清北京城市特點(diǎn) 4.1明清北京城的布局，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承了歷代都城的規(guī)劃傳統(tǒng)，整個(gè)都城以皇城為中心；4.2城市布局應(yīng)用了強(qiáng)烈的中軸線(xiàn)手法，重點(diǎn)突出，造成宏偉壯麗景象；4.3北京城市的街道，基本是以元大都為基礎(chǔ)；4.4居住區(qū)在皇城四周，以胡同劃分為長(zhǎng)條型居住地段，民

16、居多以四合院形式存在。15. 闡述1840年前北京城市形制發(fā)展變遷及演變歷程。要點(diǎn)綜述：從元代的元大都的城市形制到明清時(shí)期的北京城改造后的形制及特征元代元大都性質(zhì)：北宋定都城，為全國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。區(qū)位：元大都位于現(xiàn)北京小平原，三面有山環(huán)繞，東南為沼澤。西南接近太行山，地勢(shì)較高，是通向華北大平原的門(mén)戶(hù)。東北及西北可通過(guò)南口及古北口的峽谷，通往蒙古高原及宋遼大平原。雄偉險(xiǎn)要的自然地形形成為軍事要地。一直為北方的軍事要地。（城市規(guī)模與形制：外城稱(chēng)長(zhǎng)方形，東西6635米，南北7400米。總體特征：三套城墻和中軸線(xiàn)布局，城墻形式更加規(guī)整、軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)更加突出；規(guī)則的宮殿與不規(guī)則的苑囿有機(jī)結(jié)合

17、。以水面為中心來(lái)確定城市的格局，反映民族特色。開(kāi)創(chuàng)了在市中心設(shè)置高大的鐘樓、鼓樓作為全城的報(bào)時(shí)機(jī)構(gòu)的先河。明對(duì)元大都的改造措施及成果A本營(yíng)國(guó)制度擇中立宮之制，展拓南城，以調(diào)整宮城的規(guī)劃為止，是值得一處于全城最尊之中央方位，以突出宮城的核心地位。B據(jù)英國(guó)制度“左祖由社”之制及宮廷區(qū)構(gòu)成模式，調(diào)整宗廟和社稷的規(guī)劃位置，與宮城前之外朝連成一體，構(gòu)成宮前小區(qū)，以為宮城小區(qū)之前導(dǎo)，從而形成一個(gè)完備的宮廷區(qū)。C改革舊皇城與太液池為規(guī)劃核心的布局，將宮集中于宮城，以皇城為核心。城內(nèi)其他功能分區(qū)均環(huán)宮城羅列，以太液池作宮之別苑依附于宮西，而且有本營(yíng)國(guó)制度“前朝后市”之制，別于宮城北門(mén)外置“后市”（宮市），以襯

18、托宮城的主體地位。（2分）D本營(yíng)國(guó)制度“前朝后寢”，規(guī)劃宮城的朝寢。前三殿為朝，后三殿作寢。使整個(gè)宮城規(guī)劃結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，井然有序。明清北京城市特點(diǎn) 布局繼承了歷代都城規(guī)劃的傳統(tǒng)，左祖右社、前朝后寢、前朝后市、三重城墻等，體現(xiàn)了宗法禮制思想； 城市布局藝術(shù)方面重點(diǎn)突出，主次分明能夠，運(yùn)用了強(qiáng)調(diào)中軸線(xiàn)的手法，形成宏偉壯麗的景象； 城內(nèi)道路受皇城所隔，東西兩側(cè)交通聯(lián)系不便； 城市商業(yè)分布廣泛，鼓樓、東四牌樓及正陽(yáng)門(mén)外等都有繁榮的商業(yè)區(qū)，且同類(lèi)商業(yè)相對(duì)集中； 居住區(qū)分布在皇城四周，以胡同劃分為長(zhǎng)條形的居住地帶，一般并列設(shè)置三進(jìn)的四合院； 城市水系統(tǒng)基本沿襲元大都，一般居民引用水多掘井取水，下水道

19、系統(tǒng)為明代整修的磚砌工程； 城內(nèi)各類(lèi)宗教建筑雜然并存；16. 從閭里-里-坊-關(guān)廂-胡同的變化，總結(jié)古代城市建設(shè)中居住單元的演變?cè)蚣案髯缘奶攸c(diǎn)。書(shū)上有，自己總結(jié)17. 舉例說(shuō)明中國(guó)古代城市規(guī)劃中成熟期與發(fā)展期城市規(guī)劃的各自特點(diǎn)與聯(lián)系。各舉一個(gè)城市例子說(shuō)出它們的個(gè)子的不同和相同點(diǎn)。18. 風(fēng)水在中國(guó)古代被廣泛應(yīng)用于選址，從景觀的角度來(lái)看，一個(gè)理想的城址的風(fēng)水模式應(yīng)該包含哪些景觀特征？土地平礦呈現(xiàn)為眾山環(huán)抱，呈緩坡?tīng)?。這種地形有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以便為城市提供物質(zhì)基礎(chǔ)，古人云：得關(guān)中者，得天下也！另外平礦的地形便于城市營(yíng)建。山 系眾山環(huán)抱有利于形成小氣候、維持正常的勝過(guò)必須品（木材）、構(gòu)成天然的防御系

20、統(tǒng)、提供良好的景觀資源。水 系是城市選址的根本，其作用表現(xiàn)在：提供城市用水、水運(yùn)、發(fā)展水產(chǎn)品、農(nóng)田灌溉、手工業(yè)生產(chǎn)。19. 闡述中國(guó)古代城市都城選址的要素并繪圖舉例說(shuō)明。提要： 自然要素山水相連 封閉內(nèi)向 經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事因素20. 論述中國(guó)古代城市建設(shè)影響較大的幾種思想，并簡(jiǎn)要闡明它們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中的具體表現(xiàn)（舉例說(shuō)明）。(一)體現(xiàn)禮制的思想體系 （1）概念：“禮”是一種倫理政治，一種等級(jí)名分制度。泛指各類(lèi)典章制度(包括社會(huì)制度、國(guó)家制度，諸如封建制、宗法制)，又特指禮儀制度(制度化的禮儀)、禮器制度或各種有關(guān)的名物制度。其主要內(nèi)容為：正名分、別尊卑；其精神為秩序與和諧。（2）禮的思想體

21、系：A周禮典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)方面的規(guī)定；B儒家文化它是以禮為中心的文化思想。中國(guó)古代城市規(guī)劃思想與古代占統(tǒng)制地位的儒家的哲學(xué)思想極為關(guān)聯(lián)。在戰(zhàn)國(guó)以前，諸子百家爭(zhēng)鳴，并沒(méi)有統(tǒng)一的政治哲學(xué)思想。自漢武帝“罷墨百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提出以后，儒家思想就成為當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的理論準(zhǔn)則。（3）意義：禮制思想就成我國(guó)整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期的理論準(zhǔn)則，對(duì)于二千多年的封建社會(huì)的思想統(tǒng)治起到不可磨滅的作用。禮制思想不僅反映在封建統(tǒng)治的文化范圍，而且體現(xiàn)在城市建設(shè)上面。無(wú)論是都市規(guī)劃、宮殿廟宇以及百姓的一般住宅，都講究對(duì)稱(chēng)、均齊、規(guī)矩、等級(jí)，都無(wú)不滲透著禮制思想。但是至今仍未發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代都城有完全符合匠人營(yíng)國(guó)制度的例子。這說(shuō)

22、明禮制思想只是影響古代都邑規(guī)劃的因素之一。（4）禮制秩序的體現(xiàn)：A建筑形式上的體現(xiàn)：無(wú)論是都市規(guī)劃、宮殿廟宇以及百姓住宅都講究對(duì)稱(chēng)、均齊、規(guī)矩、等級(jí)。還是在民居方面形成了中國(guó)的大家庭制度，營(yíng)造了以禮為綱的傳統(tǒng)方合院式住宅布局(二合、三合、四合院等)，并成為我國(guó)古代各類(lèi)建筑組合方式的縮影如宮殿、王府、衙署、廟宇、祠堂、會(huì)館、書(shū)院及其它建筑，乃至大如村鎮(zhèn)、城市的布局等。 B數(shù)字上的等級(jí)體現(xiàn)：周禮考工記中對(duì)三種形制城邑的道路寬度、城墻高度的明晰、精確的表述，將數(shù)字與地位聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)封建等級(jí)制度，尊卑關(guān)系。C色彩、彩畫(huà)上的體現(xiàn)：在周代建筑已廣泛采用油漆，色彩有等級(jí)規(guī)定，天子柱瓦用丹色，諸侯用墨色。色

23、彩中有正色與雜色之別。D方位上的體現(xiàn)：禮制提倡“居中不偏”，“不正不威”的思想。這種思想直接影響城市規(guī)劃布局中的“三套方城”、“宮城居中”及中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的布局。（二）注重環(huán)境求實(shí)用的思想體系 這一思想的主要源于管子一書(shū)。管子中對(duì)城市建設(shè)的敘述，主要是從國(guó)家治理方略上的解說(shuō)，提出對(duì)城市建設(shè)中突出的種種問(wèn)題的解決辦法，從哲學(xué)理念上，主要凸顯順天合地、因地制宜的方面。是對(duì)順應(yīng)自然，利用自然，強(qiáng)調(diào)工程技術(shù)合理性方面進(jìn)行的總結(jié)?！胺擦?guó)都，非于大山之下，必于廣川之上，高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省，因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！斌w現(xiàn)了城市規(guī)劃與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的思想，強(qiáng)調(diào)了城市建設(shè)

24、應(yīng)因地制宜。周禮 考工記與管子在城市建設(shè)哲學(xué)理念方面具有同源性（三）追求天、地、人、合一的思想體系 中國(guó)古代哲學(xué)以天、地、人為一個(gè)宇宙大系統(tǒng)，追求天地人宇宙萬(wàn)物的和諧合一，以之為最高的理想。為了達(dá)到這一理想境界，老子提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的準(zhǔn)則”。易·系辭也提出:“在天成象，在地成形”?！把鰟t觀象于天，俯則觀法于地”。“與天地相似，故不違”。這是中國(guó)古代“象天法地”的思想。這一思想給中國(guó)古代文化予深刻而廣泛的影響。它映射宇宙、自然、人的本體，這種思想從西周直至明清3000余年，與禮制思想和管子因地制宜的思想相輔相成，共同影響著我國(guó)古代城市建設(shè)。（1）象天法地的思想

25、內(nèi)涵A異極同構(gòu)論：世間萬(wàn)物不分大小與宇宙、天、地，結(jié)構(gòu)相同。（天人合一）B 同類(lèi)相應(yīng)論（天人感應(yīng)）C天人關(guān)系天人合一，天人感應(yīng)，順天應(yīng)時(shí)。順天應(yīng)時(shí)是一種行為法則，要求人們行為效法的準(zhǔn)則（2）象天法地的天人關(guān)系解析通過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)，中國(guó)古人把天上的恒星分組，每組以一個(gè)星官稱(chēng)呼命名。將全天的星辰劃分為31個(gè)區(qū)，稱(chēng)之為三垣與28宿。三垣是北極附近天空的星象，分為紫微、太微和天市三區(qū)，因其排列成城墻的樣子，所以稱(chēng)垣。紫微垣為三垣的中垣，居北天中央位置，稱(chēng)中宮。古人認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)，陰陽(yáng)的開(kāi)合，皆在此中。因此它至高無(wú)上，象征著天下無(wú)雙之意,，所以常把皇帝居所稱(chēng)為“紫禁城”；把全天連續(xù)通過(guò)南天的恒星沿黃道和赤

26、道間劃分為28個(gè)星群即28宿， 28宿又被分成四個(gè)區(qū)即四象，并各用一種動(dòng)物作為其象征：東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。四象的由來(lái)，這些稱(chēng)呼來(lái)源于我國(guó)古代各族人民的原始圖騰崇拜。（其命名源于華夏古民族的圖騰崇拜，即東夷族的龍圖騰崇拜，少昊、南蠻族的鳥(niǎo)圖騰崇拜，西羌族的虎圖騰崇拜，夏民族的龜蛇圖騰崇拜）總結(jié)：古人以人間萬(wàn)物命名天體，造就了天上人間，反而又天上星體變化，暗喻人間的變化。形成了人與天的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣就形成以人事應(yīng)天事，以天事喻人事。在歷史長(zhǎng)河中，為順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，不斷更新內(nèi)容，不斷的影響后朝后代。（3）象天法地在歷代都成建設(shè)中的體現(xiàn)A都城的宮城、皇城的位置B天、地、日、月等壇

27、的設(shè)立 D以河流象征天上的銀河E城郭的外形效法天地G鑿井以象二十八宿21. 結(jié)合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，總結(jié)城市建設(shè)發(fā)展的規(guī)律提要：從中外城市發(fā)展相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面具體論述22. 從兩種規(guī)劃思想的發(fā)展探討城市發(fā)展規(guī)律。提要：精英主義規(guī)劃思想，平民主義規(guī)劃思想。23. 上海自1845年開(kāi)埠為商埠起至1949年上海解放止，一百多年來(lái)城市的發(fā)展過(guò)程及其對(duì)中國(guó)近代城市規(guī)劃建設(shè)的影響。自己總結(jié)24. 中國(guó)近代城市特點(diǎn)（背景）。1發(fā)展改進(jìn)方面1.1城市功能結(jié)構(gòu)發(fā)生變化1.2城市公眾生活多樣化2落后與矛盾2.1整個(gè)國(guó)家版圖上城鎮(zhèn)分布的不均勻，發(fā)展不平衡。2.2城鎮(zhèn)的建設(shè)更多地體現(xiàn)在一種很消費(fèi)性和

28、惰性。2.3在城市中民族矛盾呵呵階級(jí)矛盾得到了集中的反映。25. 總結(jié)中國(guó)古代城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法及整體特征。 城市性質(zhì)：具有一定人口和用地規(guī)模的實(shí)體空間，是一定地域內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。成為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治國(guó)家的核心工具。 整體格局：中軸對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)化統(tǒng)治階級(jí)至高無(wú)上的地位和“君權(quán)神授”的特征?；居姓沃行暮徒?jīng)濟(jì)中心兩大分區(qū)構(gòu)成。 道路模式：一般采用經(jīng)緯涂制 城墻：多重城墻相套。 景觀：皇家園林與防御功能相結(jié)合。 居住單元：有里坊制的不斷成熟到街巷制的出現(xiàn)。 市場(chǎng)：早期集中設(shè)市并與手工業(yè)作坊相結(jié)合，分布于政治中心區(qū)，之后逐步脫離了手工業(yè)作坊獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)中心區(qū)。在成熟期變?yōu)樯虡I(yè)街，并與開(kāi)放的里坊相結(jié)

29、合。26. 畫(huà)圖說(shuō)明卡洪城特點(diǎn)。它的平面為長(zhǎng)方形，四周有城墻。城內(nèi)分成東西兩部分，東部偏北為貴族區(qū)，西部為貧民區(qū)城東有集市，城市中心設(shè)置神廟城東南角有以大型墳?zāi)埂?27. 繪出雅典衛(wèi)城平面圖,試說(shuō)明雅典衛(wèi)城建設(shè)的主要成就。成就：在選址上:衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，用亂石在四周砌擋土墻，形成大平臺(tái)。東西280米。南北最寬處130米，山勢(shì)險(xiǎn)要。只有一個(gè)上下通道，在景觀上成為整個(gè)雅典的控制點(diǎn)。在總體布局上:自由活潑的布局方式，山上有一個(gè)很好的觀賞效果，同時(shí)也照顧到山下的觀賞。山上的建筑物大都延邊布置，順應(yīng)地形地勢(shì)。創(chuàng)造了良好的視覺(jué)效果，繞山一周之后，從西側(cè)進(jìn)入衛(wèi)城，可以充分感受衛(wèi)城.創(chuàng)造

30、了良好的室外空間，衛(wèi)城的重點(diǎn)活動(dòng)都在室外展開(kāi)建筑藝術(shù)成就，綜合了多立克和愛(ài)奧尼藝術(shù)，有不同的建筑形式和藝術(shù)。采用材料和顏色是兩種藝術(shù)達(dá)到統(tǒng)一。以白色大理石墻面協(xié)調(diào)統(tǒng)一。紀(jì)念意義的反映，沒(méi)有世俗建筑。28. 從米利都城的規(guī)劃特點(diǎn)說(shuō)明希波丹姆的規(guī)劃模式（名詞解釋希波丹姆）。希波丹姆：公元前 5世紀(jì)希臘建筑師希波丹姆規(guī)劃的一種以棋盤(pán)式道路網(wǎng)為骨架的城市布局形式。希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何圖象和數(shù)的和諧，以取得秩序和美。城市典型平面為兩條廣闊并相互垂直的大街從城市中心通過(guò)，大街的一側(cè)布置中心廣場(chǎng)。街坊面積一般較小，以他主持規(guī)劃興建的城市米利都為例，最大的街坊僅寬30米，長(zhǎng)52米。 希波丹姆根據(jù)古

31、希臘社會(huì)體制、宗教和城市公共生活要求，提出把城市分為三個(gè)主要部分：圣地、主要公共建筑區(qū)、住宅區(qū)。住宅區(qū)分三種：工匠住宅區(qū)、農(nóng)民住宅區(qū)、城邦衛(wèi)士和公職人員住宅區(qū)。29. 名詞解釋?zhuān)毫_馬營(yíng)寨城。羅馬營(yíng)寨城：公元前3世紀(jì)-4世紀(jì)羅馬產(chǎn)生的一種城堡模式，這種城堡平面為正方形，朝向羅盤(pán)的基本方位。中間的十字交叉道路通向方城的東南西北4門(mén)。在道路交叉處建神廟。營(yíng)寨城的外形不復(fù)是圓形而改用方形。羅馬營(yíng)寨城的原型是派拉斯?fàn)I地。典型是北非提姆加德城。30. 畫(huà)圖并分析羅馬共和廣場(chǎng)和羅馬帝國(guó)廣場(chǎng)的差異（或者異同點(diǎn)）。羅馬共和廣場(chǎng)：共和時(shí)期的羅馬廣場(chǎng)是由廣場(chǎng)群組成，是城市社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，周?chē)姆课荼容^散

32、亂。廣場(chǎng)為市民聚歡的公共活動(dòng)，性質(zhì)比較強(qiáng)烈共和時(shí)期的廣場(chǎng)建筑物彼此在形式上與整體上不甚協(xié)調(diào)，其建筑群體體現(xiàn)了政治軍事權(quán)力的逐步增長(zhǎng)。每一建筑群都比以前的規(guī)模更大這些建筑群組成了古羅馬的城市空間。羅馬帝國(guó)廣場(chǎng)的總體特征：廣場(chǎng)成為皇帝們?yōu)閭€(gè)人樹(shù)碑立傳的紀(jì)念場(chǎng)地，皇帝的雕像開(kāi) 始站到廣場(chǎng)中央的主要位置；廣場(chǎng)群以巨大的廟宇、華麗的柱廊來(lái)表彰各代皇帝的業(yè)績(jī)；廣場(chǎng)形式由開(kāi)敞轉(zhuǎn)為封閉，由自由轉(zhuǎn)為嚴(yán)整。31. 圖解維特魯威理想城市方案。八個(gè)小廣場(chǎng)和公共中心在東南西北四個(gè)地塊保持了中心尺寸和規(guī)模的相同，而在另外四個(gè)地塊內(nèi)則保持了一致。城市的道路系統(tǒng)是以中心向外輪廓八個(gè)頂點(diǎn)處輻射的放射性道路作為主干道，各地塊之間

33、通過(guò)環(huán)繞中心的幾條支路聯(lián)系起來(lái)。放射性的主干道沒(méi)有直接通向城門(mén)，這也是從避開(kāi)有害風(fēng)力的考慮出發(fā)的32. 西歐封建城市規(guī)劃建設(shè)的特征。1以教堂為中心組織城市空間2實(shí)行非人工干預(yù)的自然規(guī)劃理念，城市往往自然形成，以方格網(wǎng)和放射性路網(wǎng)為骨架，形成與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合的城市形態(tài)。3具有良好的城市景觀，并采用宜人的空間尺度，使城市擁有豐富的景觀空間和親切宜人的空間尺度。（1）選址在環(huán)境良好的地點(diǎn)；（2）以教堂為核心，形成具有良好色彩和豐富的城市輪廓。（3）建筑材質(zhì)、質(zhì)地、色彩、形制的對(duì)比，營(yíng)建強(qiáng)烈的空間序列。4追求有機(jī)背后的內(nèi)在秩序，33. 圖解費(fèi)拉瑞特的理想城市。34. 圖解文藝復(fù)興時(shí)期羅馬城市的改建成

34、就。35. 畫(huà)出文藝復(fù)興時(shí)期羅馬市政廣場(chǎng)平面圖，并闡述其設(shè)計(jì)藝術(shù)特點(diǎn)。1廣場(chǎng)平面呈對(duì)稱(chēng)形，使建筑群在形式上取得了統(tǒng)一。2廣場(chǎng)三面有建筑物，而把前面敞開(kāi)，一直對(duì)著山坡下的大綠地。3廣場(chǎng)入口的大臺(tái)階，以銳角向上放大，使臺(tái)階產(chǎn)生縮短的錯(cuò)覺(jué)。4廣場(chǎng)上兩座不平行的、向后分開(kāi)的建筑創(chuàng)造了比較深遠(yuǎn)的效果。5廣場(chǎng)的中部是精美的古羅馬皇帝騎馬銅像。6為強(qiáng)調(diào)元老院，把他的一層做成基座式，上層用巨柱式柱子。7在元老院臺(tái)階頂部可以望到以建筑和雕像為相框的城市全景。這個(gè)建筑群設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，使人在道路上行進(jìn)中的每一瞥的瞬間合在一起，相互加強(qiáng)效果。36. 評(píng)析古典主義城市規(guī)劃手法（特征、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)）。古典主義城市規(guī)劃手法：

35、強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從關(guān)系，突出中心，采用規(guī)則的幾何形體，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和穩(wěn)定感。優(yōu)點(diǎn)：古典主義在提出規(guī)劃結(jié)構(gòu)真實(shí)性、邏輯性、清晰性等方面有其突出的成就，其構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、幾何性強(qiáng)、軸線(xiàn)明確、主次有序，追求完整而統(tǒng)一效果的思想，都是值得人們借鑒的，在城市規(guī)劃史上應(yīng)該有其應(yīng)得的地位。缺點(diǎn)：它們把抽象的教條看作是超越民族和時(shí)空而絕對(duì)存在的”規(guī)劃真理“，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中追求冷冰冰的”數(shù)的和諧“，是不可取的。37. 闡述法國(guó)園林與意大利園林的特點(diǎn)。意大利園林的特點(diǎn)1意大利境內(nèi)多丘陵，花園別墅造在斜坡上，花園順地形分成幾層臺(tái)地，在臺(tái)地上按中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布置幾何形的水池和用黃楊或柏樹(shù)組成花紋圖案的剪樹(shù)植壇，很少用花。一般附屬于

36、郊外別墅，與別墅一起由建筑師設(shè)計(jì)，布局統(tǒng)一，但別墅不起統(tǒng)率作用。 2采用規(guī)則式布局而不突出軸線(xiàn)。3園林分兩部分:緊挨著主要建筑物的部分是花園,花園之外是林園。4重視水的處理。借地形修渠道將山泉水引下，層層下跌，叮咚作響?；蛴霉艿酪狡脚_(tái)上，因水壓形成噴泉。跌水和噴泉是花園里很活躍的景觀。外圍的林園是天然景色，樹(shù)木茂密。5別墅的主建筑物通常在較高或最高層的臺(tái)地上，可以俯瞰全園景色和觀賞四周的自然風(fēng)光。意大利園林常被稱(chēng)為“臺(tái)地園”。法國(guó)園林特點(diǎn)(1)面積非常大意大利的園林一般只有幾公頃，而凡爾塞園林競(jìng)有670ha，軸線(xiàn)有3000m長(zhǎng)。 (2)園林的總體布局像建立在封建等級(jí)制之上的君主專(zhuān)制政體的圖

37、解宮殿或者府邸統(tǒng)率一切，往往在整個(gè)地段的最高處，前面有筆直的林蔭道通向城市，后面緊挨著它的是花園，花園外圍是密密匝匝無(wú)邊無(wú)際的林園，府邸的軸線(xiàn)貫穿花園和林園，是整個(gè)構(gòu)園的中樞，在中軸線(xiàn)兩側(cè)，跟府邸的立面形式呼應(yīng)，對(duì)稱(chēng)地布置次級(jí)軸線(xiàn)，它們和幾條橫軸線(xiàn)構(gòu)成園林布局的骨架，編織成一個(gè)主次分明、綱目清晰的幾何網(wǎng)絡(luò)。 (3)花園的主軸線(xiàn)大大加強(qiáng)38. 畫(huà)圖說(shuō)明單個(gè)田園城市的空間結(jié)構(gòu)（名詞解釋?zhuān)禾飯@城市理論）。田園城市：霍華德認(rèn)為建設(shè)理想的城市，應(yīng)兼有城與鄉(xiāng)二者的優(yōu)點(diǎn)，并使城市生活和鄉(xiāng)村生活像磁體那樣相互吸引、共同結(jié)合。這個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合體稱(chēng)為田園城市，是一種新的城市形態(tài)，既可以具有高效能與高度活躍的城市生活，

38、又可兼有環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色。39. 畫(huà)圖說(shuō)明工業(yè)城市的布局形態(tài)（名詞解釋?zhuān)汗I(yè)城市）。工業(yè)城市：戈涅把 “工業(yè)城市”各功能要素都進(jìn)行了明確的功能劃分。中央為市中心，有集會(huì)亭、博物館，展覽館、圖書(shū)館、劇院等。城市生活居住區(qū)是長(zhǎng)條形的，療養(yǎng)及醫(yī)療中心位于北邊上坡向陽(yáng)面，工業(yè)區(qū)位于居住區(qū)的東南。各區(qū)間有綠化帶阻隔。火車(chē)站設(shè)于工業(yè)區(qū)附近，鐵路干線(xiàn)通過(guò)一段地下鐵道深入城市內(nèi)部。40. 畫(huà)圖說(shuō)明帶形城市的設(shè)計(jì)方案（名詞解釋?zhuān)簬统鞘校?。帶形城市的理論：城市?yīng)有一條寬闊的道路作為脊椎，城市寬度應(yīng)有限制，但城市長(zhǎng)度可以無(wú)限。沿道路脊椎可布置一條或多條電氣鐵路運(yùn)輸線(xiàn)，可鋪設(shè)供水、供電等各種地下工程管線(xiàn)。最理想的

39、方案是沿道路兩邊進(jìn)行建設(shè)，城市寬度500米，城市長(zhǎng)度無(wú)限。他認(rèn)為帶形城市可以橫跨歐洲。如果從一個(gè)或若干個(gè)原有城市作多方延伸，可形成三角形網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。41. 名詞解釋?zhuān)豪?#183;柯布西的明日城市和賴(lài)特的廣畝城市。明日城市：利用城市結(jié)構(gòu)三度空間的發(fā)展，來(lái)解決大城市存在的問(wèn)題。主張市中心建高層建筑，用增加建筑層數(shù)的辦法來(lái)減少建筑密度，增加道路寬度，增設(shè)空地與綠化以及其它文化生活福利設(shè)施等。規(guī)劃方案：300萬(wàn)人口；中央是中心區(qū)，除安排必要的公共設(shè)施外，有近40萬(wàn)人居住在24棟60層高的摩天大樓中，高樓周?chē)蔷G地，建筑占地5%；再外圍是環(huán)形居住帶，有60萬(wàn)人住在多層連續(xù)的板式住宅內(nèi)。最外圍是容納200

40、萬(wàn)居民的花園住宅。廣畝城市：賴(lài)特建議取消城市，建立一種新的、半農(nóng)田是社團(tuán)。每戶(hù)周?chē)加幸挥€土地，足夠生產(chǎn)糧食蔬菜。居住區(qū)之間以超級(jí)公路相連，提供便捷的汽車(chē)交通。沿著這些公路，他建議規(guī)劃路旁的公共設(shè)施、加油站，并將其自然的分布在為整個(gè)地區(qū)服務(wù)的商業(yè)中心之內(nèi)。42. 圖解佩里鄰里單位設(shè)計(jì)方案（名詞解釋?zhuān)亨徖飭挝唬?3. 雅典憲章的主要觀點(diǎn)及評(píng)析。雅典憲章主要思想：“住宅區(qū)應(yīng)該規(guī)劃成安全、舒適、方便、寧?kù)o的鄰里單位”。“一切城市規(guī)劃應(yīng)該以一幢住宅所代表的細(xì)胞作出發(fā)點(diǎn)，將這些同類(lèi)的細(xì)胞集合起來(lái)以形成一個(gè)大小適宜的鄰里單位”。雅典憲章依據(jù)理性主義的思想方法，對(duì)當(dāng)時(shí)城市發(fā)展中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行全面分析

41、，其核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想，并把該憲章稱(chēng)為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”44. 簡(jiǎn)述大倫敦規(guī)劃方案的要點(diǎn)。規(guī)劃背景：工業(yè)革命使倫敦城市集聚，由于工業(yè)所引起的吸引作用，造成倫敦快速蔓延，城市問(wèn)題突出。巴羅委員會(huì)提出疏散倫敦中心地區(qū)工業(yè)與人口的建議(沙里寧有機(jī)疏散理論)。阿伯克龍比主持編制大倫敦規(guī)劃，又吸取了霍華德田園城市理論與蓋迪斯區(qū)域規(guī)劃思想，在規(guī)劃過(guò)程中遵循了蓋迪斯“調(diào)查分析規(guī)劃方案”的工作步驟。規(guī)劃方案：在距離倫敦中心半徑約為48公里的范圍內(nèi)，由內(nèi)向外劃分了四層地域圈，即內(nèi)圈、近郊圈、綠帶圈與外圈。內(nèi)圈層：內(nèi)圈建筑與人口密集，其主要改造特征，是控制工業(yè)、改造舊街坊、降低人口密度、恢復(fù)功

42、能的地區(qū)。降低居住用地凈密度，每公頃190人到250人，遷出人口415000人。近郊圈層：作為建設(shè)良好的居住區(qū)和建全地方自治團(tuán)體的地區(qū)，限制居住用地凈密度，每公頃不超過(guò)125人圈內(nèi)空地盡量綠化，以彌補(bǔ)內(nèi)圈綠地之不足。綠帶圈：為一寬約8公里的綠化地帶。圈內(nèi)設(shè)置森林地帶、大型公園綠地以及各種游憩、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，并就近供應(yīng)新鮮蔬菜和副產(chǎn)品。綠帶圈：圈內(nèi)嚴(yán)格控制建設(shè)，構(gòu)成一個(gè)制止城市向外蔓延的屏障。外圈層：外圈層主要以疏散倫敦郡過(guò)剩人口與工業(yè)企業(yè)，設(shè)置8個(gè)具有使居民就地工作的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，可安置遷入50萬(wàn)人口。45. 論述衛(wèi)星城理論的起源、發(fā)展、實(shí)踐（從提出到三代衛(wèi)星城發(fā)展歷程，主要時(shí)間地為英國(guó)倫敦）。起源1

43、9世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家E·霍華德提出的“田園城市”，經(jīng)歷了附屬型、半獨(dú)立型和獨(dú)立型等發(fā)展階段。這種設(shè)想提出一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的新型城市結(jié)構(gòu)形式，在中心城市周?chē)⒁蝗^小的城鎮(zhèn)，形式上有如行星周?chē)摹靶l(wèi)星”。這是衛(wèi)星城鎮(zhèn)的思想萌芽。根據(jù)霍華德的設(shè)想，1919年英國(guó)規(guī)劃設(shè)計(jì)第二個(gè)田園城市韋林時(shí)，即采用了衛(wèi)星城鎮(zhèn)這個(gè)名稱(chēng)。20年代，英國(guó)建筑師R·昂溫為倫敦地區(qū)制訂咨詢(xún)性規(guī)劃，提出大規(guī)模地把倫敦的人口和就業(yè)崗位分散到附近的衛(wèi)星城鎮(zhèn)去。當(dāng)時(shí)所以采用衛(wèi)星城鎮(zhèn)的名稱(chēng)，主要是因?yàn)樘飯@城市已被用于泛指城市“開(kāi)闊的郊區(qū)”或“田園式市郊區(qū)”；其次，也為了表明韋林之類(lèi)城鎮(zhèn)同倫敦在經(jīng)濟(jì)上有緊密

44、的聯(lián)系。以后，衛(wèi)星城鎮(zhèn)一詞便流傳開(kāi)來(lái)，并被廣泛運(yùn)用，有時(shí)還被用于稱(chēng)呼大城市邊緣那些規(guī)劃良好的工業(yè)郊區(qū)。20世紀(jì)30年代前后，倫敦郡議會(huì)又用過(guò)“準(zhǔn)衛(wèi)星城”一詞，指的是倫敦郊區(qū)僅具有“臥城”性質(zhì)(即只作為生活居住之用)的居住區(qū)。在P·艾伯克龍比1944年主持編制的大倫敦規(guī)劃中，為疏散人口，計(jì)劃在倫敦外圍建設(shè)8個(gè)城鎮(zhèn)，最初也稱(chēng)為衛(wèi)星城鎮(zhèn)，以后通稱(chēng)為“新城”。發(fā)展階段第一代衛(wèi)星城即臥城，居民的工作和文化生活仍在主城；第二代衛(wèi)星城則有一定數(shù)量的工廠企業(yè)和公共設(shè)施，居民可就地工作；第三代衛(wèi)星城，基本獨(dú)立于主城，具有就業(yè)機(jī)會(huì)，其中心也是現(xiàn)代化的；第四代衛(wèi)星城，為多中心敞開(kāi)式城市結(jié)構(gòu)，用高速交通線(xiàn)把

45、衛(wèi)星城和主城聯(lián)系起來(lái)，主城的功能擴(kuò)散到衛(wèi)星城中去。建立衛(wèi)星城的主要目的是為了控制大城市人口過(guò)分膨脹，疏散大城市的部分工業(yè)和人口，同時(shí)也是為了抵銷(xiāo)大城市對(duì)周?chē)貐^(qū)的人口吸引力。建設(shè)自1924年荷蘭阿姆斯特丹召開(kāi)的國(guó)際城市會(huì)議上提出建設(shè)衛(wèi)星城市以來(lái)，得到各國(guó)響應(yīng)。英國(guó)政府于1946年制訂“新城市法”，把在特大城市外圍建設(shè)新城的設(shè)想，作為政府計(jì)劃予以實(shí)施。日本在1956年公布“首都圈建設(shè)法”，強(qiáng)調(diào)在東京100公里范圍大規(guī)模發(fā)展衛(wèi)星城。蘇聯(lián)于50年代中期提出要大力發(fā)展衛(wèi)星城鎮(zhèn)。第二次世界大戰(zhàn)后，先是英國(guó)瑞典蘇聯(lián)芬蘭，后是法國(guó)美國(guó)日本等國(guó)都規(guī)劃建設(shè)了許多衛(wèi)星城鎮(zhèn)。近30年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家在大城市外圍建設(shè)的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，具有代表性的有斯德哥爾摩的衛(wèi)星城魏林比巴黎外圍的賽爾基-蓬杜瓦茲等5個(gè)新城華盛頓的衛(wèi)星城雷斯登，東京的衛(wèi)星城多摩等。蘇聯(lián)在30年代提出在莫斯科外圍建設(shè)小城鎮(zhèn)，以控制城市人口。1971年的莫斯科規(guī)劃中，計(jì)劃在外圍布置11個(gè)衛(wèi)星城鎮(zhèn)其中澤列諾格勒等已經(jīng)建成。中國(guó)在40年代末，在上海城市規(guī)劃中已提出在市區(qū)周?chē)ㄔO(shè)衛(wèi)星城鎮(zhèn)的設(shè)想。50年代末上海北京等城市的總體規(guī)劃中都考慮了衛(wèi)星城鎮(zhèn)的規(guī)劃和建設(shè)。上海城市規(guī)劃中建設(shè)的第一批衛(wèi)星城鎮(zhèn)有閔行吳涇松江嘉定安亭和吳淞。70年代上海市由于建設(shè)石油化工總廠而發(fā)展起來(lái)的金山衛(wèi)衛(wèi)星城，住宅和公共設(shè)施配套