初中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀初探

1、初中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀初探初中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀初探初中學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)越來越普及，被越來越多的教育工作者所認(rèn)同，也被很多學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生高尚人格、塑造學(xué)生良好行為習(xí)慣、進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑。所謂國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要是指初中學(xué)生在開展誦讀?三字經(jīng)?、?弟子規(guī)?、?唐詩宋詞?等國學(xué)經(jīng)典的根底上，誦讀一些易于理解的漢文和元曲小令等。筆者認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典的誦讀，不能簡(jiǎn)單的停留于簡(jiǎn)單的誦讀，誦讀中還應(yīng)有如下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一、經(jīng)典誦讀，品味經(jīng)典作品的語言美語文課堂只有通過對(duì)語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養(yǎng)。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁，以舟輕愁重之喻來渲染愁情的深重；沉舟側(cè)畔千

2、帆過，病樹前頭萬木春，一改傷感消沉之情為大方激昂之調(diào)，使人振奮，令人回味；山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，用開朗明快的描寫暗示人生的哲理透過語言文字，學(xué)生能體會(huì)祖國語言的精妙博大，領(lǐng)略到字里行間產(chǎn)生的意境美。二、經(jīng)典誦讀，領(lǐng)悟經(jīng)典作品的形象美語文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們?cè)诮虒W(xué)中通過剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，正確感知作品的形象美。如?香菱學(xué)詩?中的香菱，她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，獲得驕人的成績(jī)。他的求學(xué)精神難道不可以本錢文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理為同學(xué)們學(xué)習(xí)的典范嗎？三、經(jīng)典誦讀，感受經(jīng)典

3、作品的情感美經(jīng)典作品蘊(yùn)涵著深沉的人文精神，閃耀著人文的光芒。?西游記?熱情謳歌了可貴的拼搏精神和團(tuán)隊(duì)精神；?沁園春？雪?展示了壯美河山，揮灑了壯志豪情這些或樸實(shí)或激揚(yáng)的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導(dǎo)學(xué)生詮釋作品中的情感，正是陶冶情操的理論。四、經(jīng)典誦讀，體驗(yàn)經(jīng)典閱讀的個(gè)性美文學(xué)的感染力說到底來自作者和讀者之間的一種自覺的情感交流。歷史的透視確實(shí)是文藝欣賞的一個(gè)重要條件，不同的人欣賞同一作品，在體會(huì)上不能沒有個(gè)別差異。?新課標(biāo)?中提到注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。當(dāng)然，學(xué)生的體驗(yàn)是有層次和差異的，教師要把起

4、點(diǎn)定低一點(diǎn)，要有足夠的心理準(zhǔn)備，意識(shí)到學(xué)生不一定會(huì)宏觀地全面分析和評(píng)價(jià)，只要從一字一句一個(gè)小問題入手，細(xì)推深究，圈點(diǎn)批注，有所思，有所感即可。例如教學(xué)?楊修之死?，分析楊修的死因，有人推之于曹操，有人歸之于楊修自己，課堂立即形成了針鋒相對(duì)的兩大派別，展開了唇槍舌戰(zhàn)。有的從分析小說中曹操的性格入手，有的從楊修自身的性格弱點(diǎn)說起。真可謂仁者見仁，智者見智。這種讓學(xué)生根據(jù)課文進(jìn)展切己的體察，大大進(jìn)步了學(xué)生的文化素養(yǎng)。那么，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，對(duì)初中學(xué)生又會(huì)產(chǎn)生什么作用和影響呢？經(jīng)典誦讀，能進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)。讀書破萬卷，下筆如有神！在一個(gè)人儲(chǔ)藏語言的最正確時(shí)期，讓初中學(xué)生多讀、多背國學(xué)經(jīng)典，有利于初中

5、學(xué)生積累知識(shí)，豐富語言，進(jìn)步閱讀、表達(dá)、寫作才能，有效進(jìn)步初中學(xué)生語文的綜合素養(yǎng)。初中學(xué)生的語文素養(yǎng)進(jìn)步了又會(huì)促進(jìn)語文課堂教學(xué)效果的進(jìn)步。他們讀的經(jīng)典多了，就能進(jìn)步初讀課文的效率；背誦才能增強(qiáng)了，就能很快的把課文讀熟，背誦課文；與教師、同學(xué)交流互動(dòng)時(shí)，語言表達(dá)才能增強(qiáng)；談感受的時(shí)候常常會(huì)靈光閃現(xiàn)，語出驚人；寫作文時(shí)，常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠課堂教學(xué)效率進(jìn)步了，學(xué)生就會(huì)有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典，形成了良性循環(huán)。誦讀經(jīng)典作品，是有效進(jìn)步學(xué)生的說寫才能，實(shí)在增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的最有效途徑之一。誦讀經(jīng)典，能塑造學(xué)生高尚人格。據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商高尚的人格、優(yōu)秀的道

6、德品質(zhì)、堅(jiān)忍不拔的意志力，只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典那么是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。我校秉承這一育人理念，經(jīng)過幾年經(jīng)典誦讀的持續(xù)理論，學(xué)生家長(zhǎng)和教師們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。不少教師都這樣認(rèn)為：誦讀經(jīng)典前，校園中不講文明、不講奉獻(xiàn)、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學(xué)生中較為普遍，而自從學(xué)生們承受經(jīng)典誦讀之后，校園變得文明和諧了，同學(xué)們變得謙讓了，文明了，尊重別人了。大部分家長(zhǎng)反映：如今的學(xué)生們懂事多了，懂得為父母端茶倒水；主動(dòng)做家務(wù)了；對(duì)師長(zhǎng)的禮貌也多了誦國學(xué)經(jīng)典，與圣賢同行，讓學(xué)生承受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造了學(xué)生高尚的人格。中華民族向來是一個(gè)充滿著智慧和勇氣的民族，同時(shí)也是一個(gè)敢于進(jìn)娶抗?fàn)幍拿褡澹瑲v史上我們中華民族曾數(shù)次成為世界上第一大國，靠的是什